TALLER MEDIOS ALTERNATIVOS: El mercado de la opinin pblica.

Objetivos: El taller persigue tres objetivos: 1) Reflexionar colectivamente

sobre el rol de los medios de comunicacin en la sociedad (Estado y
ciudadanos) y la manera como configuran imaginarios colectivos. 2) Realizar
un diagnstico sobre la problemtica comunicacional desde el contexto
escolar, barrial y juvenil, a partir de las prcticas y puntos de vista
reconocibles en el taller. 3) Visibilizar, incentivar y promover los medios
alternativos de comunicacin como una de las (tantas) formas mediante las
cuales la comunidad, especialmente los jvenes, pueden incidir en su propio
territorio al hacer visibles problemticas, intereses, propuestas y en general,
puntos de vista que de otro modo, permanecen supeditados y relegados por
los discursos tradicionales y dominantes.
Duracin y pblico: El taller se dirige a estudiantes de grado 9, 10 y 11. Se
divide en 2 sesiones, cada una de 1 Hora aprox.
Metodologa:
-1 Sesin: Presentacin [10min], discusin por grupos [15min],
socializacin [10min], reflexin [20min], conclusiones [5min]
-2 Sesin: .
1) PRESENTACIN [10min]
a) Talleristas (Nombre, universidad, trabajo, edad) [todos]
b) la Casona (Qu es, por qu nos organizamos, qu buscamos) [Lucho]
c) Comit Medios Alternativos (Por qu el comit, la importancia del
mismo) [Tellez]
d) Todos los participantes (Nombre, edad, trabajo)
e) Objetivos del taller (Qu vamos a hacer, que queremos hacer)
[Francisco]
2) DISCUSIN [15 min]
Para comenzar, se conforman grupos de 5 personas con una dinmica de
enumeracin, de manera que los grupos tengan una composicin
heterognea. A cada grupo se le reparten 4 preguntas que deben discutir
y responder:
a) Qu es un medio de comunicacin?, Cul es su funcin?

b) Conoces algn caso en el que un medio no haya cumplido su

funcin?, Cul?
c) Son importantes los medios de comunicacin en la sociedad?, Crees
que influyen en tus decisiones?, Por qu?
d) Qu fuentes consultas para informarte?... Te consideras bien
informado?
3) SOCIALIZACIN [10min]
Se escoge un representante por cada grupo para que exponga las respuestas
Se recogen en el tablero las ideas centrales de a) y c). Es decir, a partir de
dos criterios: Concepto e importancia.
4) REFLEXIN [20min]
Los medios de comunicacin considerados por s solos, pueden cumplir la
funcin de informar o entretener. No obstante, considerados en relacin con
los ciudadanos no slo deben informar o entretener, sino que a su vez, el
ejercicio de dicha labor debe corresponder con el derecho de dichos
ciudadanos. Es decir, no se informa de cualquier manera, ni se entretiene
con cualquier cosa. En Colombia, desde 1991 existe formalmente como
derecho fundamental, la libertad de expresar y difundir su pensamiento y
opiniones, la de informar y recibir informacin veraz e imparcial, y la de
fundar medios masivos de comunicacin. (art 22, Constitucin poltica 91).
En dos palabras, pues, tenemos derecho a comunicar y a ser bien
comunicados.
Por lo anterior, podemos afirmar, los medios de comunicacin (pblicos,
privados, comunitarios, masivos, etc) no pueden ir en contrava de los
derechos ciudadanos; por el contrario, deben procurar garantizar dicho
derecho.
El derecho a comunicar y ser bien comunicado puede ser visto desde un
sentido meramente individual: Yo recibo noticias, Yo expreso ideas, Yo debo
ser tratado con respeto. Sin embargo, si bien sta es una perspectiva
completamente vlida, se queda corta a la hora de dimensionar la realidad
del derecho. Pues, en ltimas, no sucede que Yo reciba noticias, sino que
Recibimos noticias, ni se trata de Yo expreso una idea, sino de que
Expresamos ideas. Como pasa con muchos derechos, cuando no son
garantizados, como la salud, la educacin, entre otros, habitualmente
pensamos que se viola los derechos mos, de nadie ms. Un hospital puede

violarle el derecho a un paciente, pero la poltica pblica de salud pueda

atentar contra el derecho de toda una comunidad.
As pues, en esta ocasin nos interesa tomar la perspectiva ms amplia, para
percibir cuales son las consecuencias cuando esta relacin Medios de
comunicacin-Derechos no es armoniosa.
Cuando hablamos de los medios masivos de comunicacin y su relacin con
los ciudadanos, estamos hablando de un conglomerado de mensajes que van
y vienen desde muchas partes y lugares. Mensajes recibidos continuamente,
3 veces al da, 7 das a la semana, por los ciudadanos. En la radio, en la
televisin, en la prensa escrita. A este flujo de informacin lo denominamos
opinin pblica y se caracteriza por:

A diferencia de la comunicacin privada o personal, este flujo de

informacin es material y de difusin masiva: Las opiniones, los
hechos, las noticias, lo importante, cuenta con un registro sonoro,
audiovisual, escrito o digital, y es susceptible de ser difundido en poco
tiempo a muchas personas.
Dicha informacin en circulacin tiende a superar la cotidianidad, la
inmediatez. Dicha informacin nos habla sobre lo que pasa en el
Cauca, en el Catatumbo, en la Guajira, en el Estados Unidos, en el
medio Oriente, en Palestina, en China, en Espaa, en Venezuela, en
Brasil, nos habla sobre los paramilitares, sobre los guerrilleros, sobre
los terroristas, sobre el ejrcito Nos dice algo sobre cosas de las
cuales no tenemos un conocimiento directo, as como a los caleos los
mensajes dicen algo sobre cosas que no conocen directamente, como
sobre Bogot y los rolos. Podemos decir, pues, que buena parte de la
opinin pblica no puede ser constatada por la experiencia.
Por ltimo, lo que ms caracteriza a la opinin pblica es su capacidad
para configurar, moldear, cambiar o mantener imaginarios colectivos.
El conjunto de estos imaginarios puede ser entendido como el sentido
comn. El sentido comn es, pues, un conjunto de valoraciones,
concepciones y creencias, que adquieren un carcter natural, obvio,
evidente. De manera que no se crtica, no se cuestiona, pues Cmo
dudar del sentido comn? Quien va contra el sentido comn es loco,
irracional. Asimismo, el sentido comn se convierte en algo connatural
a la especie humana, si dichas creencias dictan un modo de ser, un fin
de la vida, dicho modo de ser y dicho fin no son propios al hombre rico,
blanco, americano o europeo, sino al hombre en cuanto humano. De
manera que, la creencia termina por adaptarse a mujeres y hombres

de todo el mundo. El sentido comn nos dicta como actuar

eficazmente en la vida: Mtase a una universidad privada, no salga a
protestar, establezca una relacin con una persona de otro gnero,
haga una familia, trabajar para ir el otro da a trabajar.
Si existe una relacin tan estrecha entre Sentido comn y Opinin pblica,
los medios de comunicacin como agentes y escenarios donde se construye
la opinin pblica terminan por condicionar buena parte de nuestra vida
social, de la vida de la sociedad. Por consiguiente, si la labor de los medios
es buena o mal no es una cuestin menor, todo lo contrario. En resumen,
podramos decir, la garanta del derecho a la libre expresin y a ser bien
informado, pasa por la manera como se construye la opinin pblica.
Hasta el momento, nos hemos referido a los medios de comunicacin, al
derecho, a la opinin pblica en trminos generales. Ahora, quisiramos
aterrizarlo a nuestra realidad como colombianos, para ello nos parece
importante comenzar advirtiendo algunas realidades:
Los principales medios del pas son medios privados de comunicacin.

Televisin: Noticias Caracol y Noticias RCN

Radio: Blu radio, Caracol Radio, Rcn radio
Prensa: El tiempo, El espectador, revista Semana.

A todos nos ha pasado que en ocasiones sentimos que han transmitido una
informacin poco acertada, muy parcial, un hecho cubierto slo desde un
punto de vista, etc. Entre los principales falencias encontramos desde cubrir
un acontecimiento sin el debido contexto, presentar slo un tipo de
opiniones sobre un suceso, presentar opiniones como hechos, contribuir a
estigmatizar a un sector social, etc. Los alcances del poder de los medios de
comunicacin pueden verse a continuacin:
Ejemplos:
a) Cmo consideramos al mandatario del vecino pas Venezuela? Como
alguien torpe, ignorante y hasta bruto. Los medios nicamente nos
muestran las embarradas que realiza Maduro de vez en cuando en sus
discursos y alocuciones. No obstante, de las decisiones que toma, de
su plan de gobierno, nada se menciona.
b) Qu pensamos de la universidad pblica? Que es un espacio de
revoltosos, guerrilleros que cuando no estn tirando piedra, estn
metiendo droga.

c) Por qu marchan los campesinos? Quin sabe. Lo que s sabemos es

que bloquean vas, utilizan capuchas por sus tendencias guerrilleras, y
no saben cmo protestar.
d) Cmo y por qu el conflicto armado se ha extendido tanto en el
tiempo? De la historia del conflicto poco sabemos. Lo que s tenemos
claro es que el Estado lleva toda una vida defendindose de terroristas
y narco-terroristas. Sabemos que el estado tiene razn, nos representa
y por lo tanto su defensa es legtima.
e) En todas las telenovelas, en todos los realitys, en todos los programas
aparecen personas homosexuales. Una mirada rpida sobre la historia
nos permite afirmar que aparecer en un medio de comunicacin
significa una conquista para la comunidad lgbti, en tanto que aparecen
en la sociedad sin disculpas. No obstante, Cules son los gays que nos
presentan? Los del chisme, los de la farandula. El da 28 de Junio es el
da internacional del orgullo LGBT. En todo el mundo hubieron
movilizaciones, incluso en Bogot. Sin embargo, los medios masivos,
oficiales, no comentaron el hecho ms all que de simple pasada. Lo
anterior, a excepcin que canal capital, que encontr que el
acontecimiento no era tan pasajero y decidi abordarlo con ms
profundidad.
f) Las emisoras nos dices a diario que vestir, que msica escuchar, a que
sitios ir, que pelculas ver, que comidas comer, que ropa vestir, si
queremos ser jvenes.
g) Destitucin Petro
h) Por ltimo, quisiramos recordar uno de los casos ms emblemticos
del poder de los medios. En el golpe de estado de Venezuela, el 11 de
Abril del 2002.
Es totalmente claro que quien asume el ejercicio comunicacional en una
sociedad adquiere un poder decisivo. En teora, una sociedad que no permite
la concentracin de poder, es una sociedad que puede progresar en sus
condiciones de vida.
Los medios de comunicacin construyen la opinin pblica. En Colombia,
principalmente son los medios privados de comunicacin quienes adelantan
dicho ejercicio. Los medios privados funcionan con una lgica diferente a la
de los medios pblicos o los comunitarios, en tanto que, al ser de propiedad
privada, tienen un fin de lucro. En un Estado social de derecho, el estado
garantiza los derechos de los ciudadanos. Si el estado es fuerte, los medios
privados pueden lucrarse de la comunicacin, pero deben prioritariamente,

garantizar el derecho ciudadano a ser bien informado. En un Estado dbil, el

lucro se antepone al derecho y, por lo tanto, a la ciudadana.
Esta tensin entre el lucro y el derecho est presente en todas las esferas de
la vida social: En la salud, en la educacin, en la cultura, en la informacin.
En principio, podramos decir, un Estado que no garantiza los derechos, sino
que los pone a jugar como mercancas en un mercado, no permite una
sociedad autnoma, libre para decidir su curso, sino conducida a partir de los
intereses del mercado. Si el medioambiente se contrapone al mercado, lleva
el medioambiente. Si la ciencia y el conocimiento se contrapone al mercado,
lleva la ciencia y el conocimiento. Si la cultura se contrapone al mercado,
lleva la cultura
No obstante, para ser justos, desde las ideas y teoras que divinifican el
mercado como mejor conductor, se apela a la competencia como el
mecanismo mediante el cual, los productos de dicho mercado terminan
siendo de la mejor calidad. Es decir, si los derechos son prestados por
privados, afirman, a partir de la competencia entre ellos se generan los
mejores productos.
En la misma lnea, seamos consecuentes y examinemos el campo de los
medios de comunicacin. Si los medios son privados, quines son sus
propietarios? Acaso sern asociaciones de periodistas, de comunicadores y
profesionales?... No.

Medio
El
Espectador

Prensa
Propietario

El Tiempo
Semana

Santo Domingo
Luis Carlos
Sarmiento
Felipe Lopez

El pas

PRISA

CACAOS

Televisin
Medio
Propietario
Santo
Caracol
Domingo

Patrimonio

Rcn

Ardila Lule

Radio
Medio
Propietario
Santo
Blu radio
Domingo
Caracol
radio
PRISA
La Fm
Ardila Lule
Rcn radio

Ardila Lule

W radio

PRISA

Poder Econmico

Luis Carlos
Sarmiento

2.600 millones de
dlares

Carlos Ardila Lule

2.100 millones de
dlares

Julio Mario Santo

Domingo

1.900 millones de
dlares

Financiero: Grupo Aval (Banco de Bogot,

Occidente y Popular. Ahorro: Ahorrams y Las
Villas. Pensiones y censatas: Provenir S.A.
Fiduciarias: Fidubogot
Bebidas gaseosas: Postobon, Leona.
Agroindustria (Ingenios):Incauca S.A. Textiles:
Coltejer. Deportes: Atltico Nacional
Bebidas: Bavaria. Seguros: Colseguros,
Invercrdito. Transporte Aereo: Avianca.
Bavaria. Avianca.

Lo que vemos en el pas, es que el poder econmico sostiene a su vez el

poder meditico. Los medios terminan por convertirse en corporaciones. Las
consecuencias de todo ello es que los criterios para de una buena
comunicacin se redefinen:

La verdad se cambia por espectculo: El espectculo es lo que

interesa, si no hay, se crea. Uribe dijo esto, Santos dijo aquello. Lo
que dicen los otros sectores de la sociedad pasa desapercibido, pues lo
importante es la pelea entre ellos dos.
La libertad de prensa se cambia por la voluntad del dueo del medio:
Los medios comunican las ideas, los hechos, las opiniones consonantes
con los intereses del propietario. Luego, probablemente, en RCN no
vamos a ver la huelga de obreros agrarios en los ingenios de Ardila
Lule en el Cauca. As como probablemente el cubrimiento del Tiempo,
sobre desfalcos, corrupcin o irregularidades en el grupo Aval, no sea
lo ms crtio en materia periodstica.
Este monopolio por parte de corporaciones privadas sobre los medios
de comunicacin, tiene como consecuencia la poca fiabilidad de la
informacin, pues la tal libre competencia no existe. El poder
econmico encuentra all, en el mediatico, la manera para proyectar su
visin del pas. En ltimas, los pobres no tienen medios
Adems, al funcionar como corporaciones privadas, los periodistas que
fungen como trabajadores, estn sometidos a condiciones precarias de
trabajo como la desregularizacin. Ello conlleva a que el periodista,
igual que el obrero en una fbrica, no sienta seguridad en su puesto,
de manera que no cuestiona nada, no crtica nada, con tal de
mantener su puesto. Cmo podra diferir en algo un periodista con la
lnea editorial del medio, si es consciente que en cualquier momento lo
echan de all?

Mientras la comunicacin sea un apndice de los negocios de unos cuantos

grupos econmicos, dficilmente podremos hablar de opinin pblica. La
opinin pblica puede darse, pues, en un contexto de democracia, de
participacin, de pluralidad. De lo contrario, simplemente estamos frente a
constructores privados de opinin que nos venden su opinin como la
opinin pblica: Caso Hollman Morris
5) CONCLUSIONES
Nos gustara finalizar advirtiendo que el problema trasciende a los medios de
comunicacin. La responsabilidad no est en empresarios malvados que
quieren manipular a toda la sociedad. La responsabilidad es de la sociedad
en su conjunto, y del Estado responsable de garantizar el derecho de todos
los ciudadanos a comunicarse y a ser bien informados. La comunicacin
como un negocio y la informacin como una mercanca son consecuencias
del cambio de lgica a la cual se somete el derecho. El Estado, responsable
de garantizar los derechos fundamentales, se libra de su responsabilidad al
dejar que los derechos sean garantizados en el libre mercado por entidades
privadas. La lgica del mercado no siempre atiende a la lgica del derecho
en la sociedad. Basta mirar las universidades de garaje, los institutos
universitarios, las EPS y hospitales, para ver en la prctica la ineficiencia de
ello. El paciente que sale caro, el estudiante que sale caro, es mejor
recortarle los costos. Como sociedad pensamos en personas sanas,
educadas. Como propietarios se piensa en costos, gastos, ganancia.
Nosotros creemos que cuando la violacin del derecho no es extrictamente
individual, personal, sino que, por el contrario, se despliega de manera
sistemtica, deliberada, y es dirigida a la sociedad en su conjunto, o a una
comunidad, la respuesta no puede ser la mera conjugacin verbal de la
tutela: Yo hago una tutela, Tu haces una tutela, Ella hace una tutela, Nosotros
hacemos una tutela, Ellos hacen una tutela El problema no es nicamente
de la cantidad, sino de la calidad de la violacin. Es decir, cuando la violacin
del derecho no es una excepcin, sino como decamos, es sistematico, se
convierte en la regla. Si la regla es no tener educacin, no ser bien
informados, no tener una buena salud, la calidad de la respuesta debe variar
tambin: Movilizacin y protesta social. Acompaadas, de alternativas que
demuestren prcticamente, que la inversin de la regla del derecho, que la
negacin del derecho no es la nica manera de vivir. Esto se consigue,
educando alternativamente, informando alternativamente