KAREL KOSIK

(1926) Praga

La dialctica trata de la "cosa misma". Pero la "cosa misma" no se manifiesta

inmediatamente al hombre. Para captarla se requiere no slo hacer un esfuerzo,
sino tambin dar un rodeo. Por esta razn, el pensamiento dialctico distingue
entre representacin y concepto de las cosas, y por ello entiende no slo dos
formas y grados de conocimiento de la realidad, sino dos cualidades de la praxis
humana. As, pues, la realidad no se presenta originariamente al hombre en
forma de objeto de intuicin, de anlisis y comprensin tericacuyo polo
complementario y opuesto sea precisamente el sujeto abstracto cognoscente
que existe fuera del mundo y aislado de l; se presenta como el campo en que
se ejerce su actividad prctico-sensible y sobre cuya base surge la intuicin
prctica inmediata de la realidad. En la relacin prctico-utilitaria con las cosas,
en la cual la realidad se manifiesta como un mundo de medios, fines,
instrumentos, exigencias y esfuerzos para satisfacerla, el individuo "en situacin"
se crea sus propias representaciones de las cosas y elabora todo un sistema
correlativo de conceptos con el que capta y fija el aspecto fenomnico de la
realidad. Sin embargo, la "existencia real" y las formas fenomnicas de la
realidad que se reproducen inmediatamente en la mente de quienes
despliegan una praxis histrica determinada, como conjunto de representaciones
o categoras del "pensamiento ordinario" (que slo por un "hbito brbaro" se
consideran conceptos), son distintas y con frecuencia absolutamente
contradictorias respecto de la ley del fenmeno, de la estructura de la cosa, o del
ncleo interno esencial y su concepto correspondiente. Los hombres usan el
dinero y realizan con l las transacciones ms complicadas sin saber ni estar
obligados a saber qu es el dinero. La prctica utilitaria inmediata y el sentido
comn correspondiente ponen a los hombres en condiciones de orientarse en el
mundo, de familiarizarse con las cosas y manejarlas, pero no les proporciona
una comprensin de las cosas y de la realidad. En el mundo de las formas
fenomnicas, sustradas a su concatenacin interna y completamente
incomprensibles en este aislamiento, quienes determinan efectivamente las
condiciones sociales se encuentran a sus anchas, como el pez en el agua.
Para ellos no hay nada de misterioso en lo que es internamente contradictorio, y
su juicio no se escandaliza lo ms mnimo ante la inversin de lo racional y lo
irracional. La actividad prctica es una praxis histricamente determinada y
unilateral, fragmentaria de los individuos, basada en la divisin social del trabajo,
en la divisin de la sociedad en clases y, en la creciente jerarquizacin de las
posiciones sociales que de ella deriva. En esta praxis, se forma tanto el
ambiente material determinado del individuo histrico como la atmsfera
espiritual en la que la apariencia superficial de la realidad se fija como el mundo
en el que el hombre se mueve "naturalmente" y con el cual tiene algo que hacer
cada da. El mundo de la pseudoconcrecin es un claroscuro de verdad y
engao. El fenmeno muestra la esencia y, al mismo tiempo, la oculta.
La mistificacin y la falsa conciencia de los hombres respecto a los
acontecimientos, ya sean stos contemporneos o pasados, forman parte de la
historia.