La Pena Capital

Introduccin

En el siguiente escrito se pretende hacer un estudio inductivo acerca del tema La

Pena Capital, con el cual se tomara como base el libro de Deuteronomio. En este se
tomaran algunos pasajes que nos hablan de dicho tema y se estudiaran cada uno de ellos.
Tambin se har un comentario acerca de otros pasajes que son de mucha importancia en
dicho tema. Despus se darn a conocer algunas posturas a favor y en contra de la pena
capital. Por ultimo se dar algunas conclusiones personales de lo expuesto.

Pasajes bblicos en Deuteronomio

Deuteronomio 13;

En los primeros cinco versculos podemos notar el ejemplo

que se da para aquellos hombres que aparecen con profecas y sueos incitando al pueblo a
seguir a dioses nuevos. Por un lado vemos las acciones de este falso profeta el cual hace
prodigios y seales con los cuales invita al pueblo a la idolatra. Claro que esto va en contra
de los mandamientos ya establecidos. Por otro lado esta lo que el individuo y el pueblo
deben hacer; se les manda a no or las palabras del profeta, pues deben solo confiar en Dios
y solo andar en sus caminos. Por lo tanto este hombre debe de ser muerto. Esto tiene
propsitos para el pueblo y es que Dios los esta probando para ver si en verdad le aman
con todo corazn y alma. Tambin con la muerte de este falso profeta estarn quitando toda
rebelin contra Dios como tambin quitaran el mal de en medio de ti. Con esto Moiss

enfatizo la necesidad de mantener la pureza nacional, porque el mandato: quitaras el mal

en medio de ti, aparece nueve veces en el libro1.

En la segunda porcin de este capitulo o sea del 6 al 11 podemos notar otro de los
casos que ameritan aplicar la pena de muerte. Este es el caso cuando uno es aludido por el
profeta falso y quiere convencer a alguien para seguir a dolos. Aqu s esta refiriendo a la
misma familia o a un amigo intimo que esta incitando, pues se describe lo que debe hacer y
es que no consentir lo que dice mas bien lo matara con su mano y despus la mano de todo
el pueblo. Esto con el propsito de que todo el pueblo oiga y tema y no haga cosa
semejante. Pues el ser querido debe morir porque promovi traicin contra Yaweh
(13:10). Un propsito de la pena es la retribucin, hacer que el delincuente sufra lo
merecido por su delito2.

La ultima porcin de esta capitulo nos da otro ejemplo, solo que es de una ciudad
entera en la cual toda esta sirviendo dioses ajenos. Se invita a investigar con cuida para
asegurarse que tal cosa es cierta y si se llega a una afirmacin entonces la destruirn a filo
de espada. Pues dicha ciudad es anatema por haber seguido dioses falsos. Podemos notar
que el propsito es demostrar a los que obedecen sus mandamientos su misericordia como
tambin los multiplique, o sea cumpliendo las promesas que les dio a sus padres.

Deuteronomio 17;

En los primeros trece versos de este capitulo aparecen dos

ejemplos de personas que deben ser ejecutadas. El primer caso tiene que ver con toda
1
John F. Walvoord, Roy B. Zuck. El Conocimiento Bblico. Tomo 2 (Mxico, Ediciones Las
Amricas, 1996). Pg. 46.
2
Gary Williams. Notas de clase, Resumen del Antiguo Testamento. Pg. 23.

aquella persona que se inclina a cualquier cosa que no sea el Dios verdadero, el tal debe
morir. Tambin se nos menciona a la persona que despus de ir donde los sacerdotes por
alguna falta y le ponen alguna sentencia y se rebela a dicha orden el tal tambin debe morir.

En el primer caso de idolatra se menciona el propsito de quitar el mal de en medio

de ti. Esta es una frase que ya la mencionamos en el comentario anterior. Con lo cual
podemos notar que tal persona debe morir pues es para erradicar el mal de en medio del
pueblo. La aplicacin extirpara el mal de en medio de Israel. Es decir, quitara la influencia
mala, y purificara el pueblo ante los ojos de Yahweh3.

En el segundo caso de soberbia tiene que ver mas con el nfasis de autoridad puesta
por Dios para guiar al pueblo. Pero aqu se presenta un individuo que muestra su soberbia a
la autoridad sacerdotal, y la medida es que este debe morir. Por lo tanto podemos describir
el propsito para esta ley es que de esta manera quitaras el mal de en medio de Israel.
Como tambin se nos dice que de esta manera el pueblo oir y temer y no se ensoberbera.
Esta es como una medida para que respeten la autoridad y no se rebelen a ella. Pues al
rebelarse de la autoridad de los sacerdotes que son puestos por Dios, es entonces revelarse a
la autoridad de Dios.

Deuteronomio 22;

En este capitulo se nos habla acerca de problemas sexuales. Y

se nos presentan algunos casos como el de la mujer que se casa y se le descubre que no es
virgen, esto lo vemos en el verso 21. El segundo caso es acerca del hombre que se acostare
con mujer casada o sea que cometieren adulterio, esta en el verso 22. El ultimo caso es
3

Ibd. Pg. 32.

acerca de la mujer que esta comprometida si esta se acostare con otro hombre fornicaran y
en caso que esta sea violado por un hombre esto se encuentra en los versos del 23-27.

En el caso de la mujer que se caso y no estaba virgen podemos notar que la muerte
de dicha mujer es con el propsito de quitar el mal en medio de ti. Pues ella haba fornicado
en la casa de su padre. Ese severo castigo no era solo para el pecado de fornicacin, sino
tambin por haber mentido a su probable esposo y por involucrar a su padre en el engao.
Este mal deba erradicarse de la nacin4.

Tambin en el segundo caso nos revela el propsito que es de quitar el mal de Israel.
Este es el caso de adulterio y por lo tanto el hombre y la mujer involucrada deben ser
muertos. Claro que esto va en contra de la seguridad de la familia y por lo tanto la medida
es tajante para los involucrados.

En el caso de la mujer que esta desposada con alguno y se acuesta con otro sin pedir
ayuda al pueblo sern apedreados. Esto tambin tiene el propsito de quitar el mal de en
medio de ti. Lo mismo se le aplicara a aquel que toma a la fuerza a una muchacha que esta
desposado, el castigo ser para el que la toma y la joven quedara libre de la muerte.

Resumen; En el desarrollo inductivo de cada uno de los pasajes estudiados hasta

este momento podemos clasificar la informacin adquirida. Podemos decir que los dos
aspectos que sobresalen sobre la pena capital en los pasajes estudiados son; 1 Por la
idolatra y el 2 Por problemas de soberbia, 3 Por razones sexuales. Tambin podemos
4

Walvoord, Zuck. El Conocimiento Bblico. Pg. 66.

resumir en una frase el propsito de Dios por la cual permite la pena de muerte y es para
quitar el mal de en medio de ti, (o de Israel).

Pasajes Importantes

Tambin es de importancia mencionar otros pasajes que son de suma importancia en

este tema, aunque estn fuera de Deuterenomio. Pero nos ayudara a tener un panorama mas
extenso del tema investigado. El primero es Exodo 20;13, en el cual esta el mandamiento
no mataras. Segn este verso nos manda a no quitarle la vida a otra persona. Pero algunos
consideran este pasaje de la siguiente manera; El verbo hebreo traducido mataras en Ex.
20:13 es ratsaj; significa mas exactamente cometers homicidio. De manera que el
contexto y el verbo hebreo demuestran que lo que el mandamiento veda es el homicidio, no
la pena capital5.

Otro de los versculos de mucha importancia en este tema es el de Gnesis 9:5-6,

este es el pasaje que dice que el que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre
ser derramada; porque a imagen de Dios es hecho el hombre. Dios delega el decreto y la
autoridad de juzgar a los hombres. La vctima; la imagen es violada. El Ejecutor:
idealmente ejerce la autoridad y administra 6. Para muchos este es uno de los pasajes en el
cual toman como base para aplicar la pena capital. Hay otros pasajes que tiene la misma
idea que el de Gnesis, entre otros est; Ex. 21:23, si hubiere muerte, entonces parara vida
por vida. Nm.35:3, porque esta condenado a muerte, indefectiblemente morir.

5
6

Gary Williams. Pros y Contras de Aplicar la pena de muerte en una Sociedad. 1996.
Daniel Carroll. La Pena Capital. Seteca.

Posturas a Favor de la Pena Capital

1. La Biblia aprueba la pena capital, desde Gnesis 9 en adelante la Biblia apoya y,

con frecuencia, exige la pena capital por ciertos delitos7.

2. La pena capital es un castigo justo por ciertos delitos. Es el argumento mas

importante a favor de la pena de muerte. Si esta no es justa, se debe abolir, no importa que
beneficios pudiera traer a la sociedad8.

3. La pena de muerte se encuentra justificada por la Palabra de Dios9.

Posturas en Contra de la Pena Capital

1. Uno de los argumentos mas fuertes en contra de la pena de muerte es que es

irreparable, y siempre hay la posibilidad de equivocarse en pronunciar la sentencia sobre el
criminal10.

2. Unos cuarenta piases del mundo de los que anteriormente practicaron la pena de
muerte la han suspendido en los ltimos aos. Las razones principales que se estn dando
son: que la practica es barbara y anticuada, que no soluciona el problema ni produce ningn
efecto bueno, y que debemos buscar otros modos para afrontar los crmenes.11
7

Williams. Pros y Contras.

Ibd.
9
Francisco Bianchi. Pena de Muerte. Articulo.
10
Jaime E. Giles. Bases Bblicas de la Etica. (Casa Bautista de Publicaciones). Pg. 166-167.
11
Ibd. Pg. 165.
8

3. Por que los partidarios de la pena de muerte que recurren a la Sagrada Escrituras
solo la asumen en algunos casos y no en otros?12.

4. En una situacin concreta, Jess tomo una postura clara contra la pena de
muerte. En el episodio de la mujer adultera, se le presenta a Jess una mujer acusada de
haber sido infiel a su marido13.

Conclusiones;

1. Por el estudio que se hizo al inicio de este trabajo nos damos cuenta que nuestro
Dios castiga a los que se alejan de l. Nosotros en medio de este mundo lleno de
mal y que muchas veces nuestra vida esta en peligro con tanta delincuencia
debemos recordar que Dios castiga a los que hacen maldad.

2. Es claro que en la Biblia se encuentra base para la pena capital, pero se debe
tener en cuenta que es dada para su pueblo que con el cual quera ser un modelo
para las dems naciones. Por supuesto que podemos tomar algunos principios
para nuestros das, pero no podemos aplicar al cien porciento las leyes del
pueblo de Israel a nuestros tiempos.

3. Somos llamados a obedecer a nuestras autoridades, y ellas estn puestas para

proteger a la nacin, si ellos determinan aplicar la pena capital estaran en todo
12
13

Tony Mifsud. Muerte a la pena de Muerte. Pastoral Popular. (Vol. 41, N. 199, Junio 1990.) Pg. 33.
Ibd. Pg. 34.

su derecho y tendran el respaldo de las Escrituras. Y si no lo aplican recordemos

que no estamos en un gobierno Teocrtico sino Democrtico o Comunista.