PLANEACIN Y SISTEMA DE CREENCIAS

El tema de las creencias es esencial para comprender la mstica que explica la tica de la
intervencin estatal y su grado en la economa. Los liberales parten de la creencia en Dios.
Lo que implica que el universo est en orden. Todo es perfecto, es justo. Hay equilibrio y
homestasis, el sistema se auto regula. Por tanto no debe haber intervencin del Estado en
la economa para garantizar el orden y la estabilidad. Esta est dada por el orden de Dios,
por la inspiracin divina. La mano invisible a la que se refiere Adam Smith. No entorpecer
la obra de Dios, "laissez faire, laissez passer".
Los marxistas parten de la no creencia en Dios. Lo que implica que el universo est en
desorden, hay caos, nada es perfecto, ni justo. No hay equilibrio ni homestasis alguna. Por
tanto debe haber una total intervencin del Estado en la economa para garantizar el orden y
la estabilidad.
Los keynesianos son laicos, cientistas. Propiamente es un enfoque que rompe con la
tradicin de la economa poltica y normativa. Su enfoque se inscribe en la corriente
cartesiana y procuran un considerar los problemas desde un enfoque positivo. Consideran
que el mercado no es ideal, menos perfecto, por ello la intervencin del Estado en la
economa es necesaria. Cunta? La necesaria que termina por ser lgida. La intervencin
estatal se justifica al tratar de resolver aquello donde el mercado no es eficiente. Se trata de
un estado benefactor y participativo, aplica mediante una accin directa basada en la
inversin pblica o gasto del Estado. Tiene un fuerte sesgo ideolgico hacia la
socialdemocracia, corriente del pensamiento poltico que en Mxico se liga a la herencia
revolucionaria que enarbola desde los aos 30 el PRI. Se le nombra como endogenismo
econmico que basa el crecimiento en la demanda interna y se da de 1934 a 1982. Esquema
que ve sus lmites ante el crecimiento de las demandas de la poblacin y la incapacidad
financiera del Estado en proveerlas.
Ante la crisis del endogenismo econmico que es patente desde 1976, surge una nueva
corriente conocida como neoliberalismo. Neoliberales y keynesianos parten del
agnosticismo. Es una visin cientista que parte de la filosofa de Ren Descartes donde los
temas de inters filosfico se dejan de lado y solo se trata el tema lo verificables, por lo que
el sentido es positivo y no normativo. Las cosas se estudian como son, no como debieran
ser. Es ciencia, interesan los juicios de verdad y se deja de lado los juicios de valor o de

bondad. Se trata de una corriente laica que no le interesa el problema teolgico de la

filosofa. Propone una intervencin mnima, procura una intervencin de orden
institucional, donde se oriente a la iniciativa privada a los parmetros del desarrollo
deseado, sin injerencia directa. Las reformas institucionales son su primer instrumento de
poltica econmica, con ello el gasto de gobierno se reduce permitiendo una carga fiscal
ms modesta y con ello el incentivo del ahorro privado, sustento del crecimiento econmico
y empresarial. Por ello se le identifica como una corriente de derecha y se inscribe dentro
de la ideologa que se le conoce como democracia cristiana, muy de acuerdo a los preceptos
polticos de partidos como del PAN y el PVEM. Se implementa en Mxico desde 1982, con
la administracin de Miguel De La Madrid Hurtado, aunque las reformas estructurales de
este orden se vienen a dar hasta 1989, con la administracin de Carlos Salinas de Gortari,
que es realmente el punto nodal que abre el espacio a las polticas neoliberales que
conllevan a una apertura econmica y desregulacin econmica, como a un
redimensionamiento del Estado a una menor expresin, en cuanto aparato de gobierno
como de su propia participacin econmica.
En Mxico, en el siglo XIX el ideal es el liberalismo, cuyo resultado es desastroso pues
resulta en la disrupcin social conocida como revolucin mexicana. Posterior a esta
contienda nacional, y en especial a partir de la administracin del Gral. Lzaro Crdenas
del Ro, la socialdemocracia con un esquema basado en el Estado de Bienestar
roosevelthsiano adquiere especial fuerza. Es a inicios de los aos 70 del siglo XX que el
esquema empieza a mostrar obsolencia al no poder atender con cabalidad las demandas
sociales de una sociedad moderna creciente. Se invita a participar a la empresa privada para
ello como se delega a las libres fuerzas del mercado parte de la regulacin econmica.
Es entonces que en la historia econmica reciente de Mxico se ve que la planeacin
econmica deambula entre posturas de centro izquierda y centro derecha (socialdemocracia
Vs. Democracia cristiana). Esta ltima actualmente en boga.