El Fantasma lacaniano | La gua de Psicologa

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El Fantasma lacaniano
8 de febrero de 2013

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Publicado por Betina Ganim

Como he venido puntuando respecto de este concepto tan usado en psicoanlisis -tanto
an como el concepto de sntoma, respecto del cual he situado las diferencias- se
pueden plantear, siguiendo a Miller, tres dimensiones del fantasma, que responden a los

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registros que han atravesado desde un comienzo la enseanza de Jacques Lacan:

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imaginario, simblico y real.

Cmo se articulan estos registros en el concepto de Fantasma?

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Tenemos, por un lado, el aspecto imaginario del fantasma. Este aspecto tiene que ver
con todo lo que el sujeto es capaz de producir con las imgenes de su mundo o

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con los personajes que lo rodean. Aqu podramos incluir el concepto de fantasas
para ilustrar este aspecto imaginario del fantasma. Este aspecto fue el primero que

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abord Lacan y lo encontramos en su Esquema L (o Lambda) en un vector que va de

a-a. El llamado vector imaginario del esquema. En ese momento Lacan situaba en dicho
vector todo lo relacionado con los fantasmas (en plural, en tanto fantasias) Se trata all de
una relacin imaginaria ms o menos fantasmatizada que se relaciona con lo
especular, en esa reciprocidad entre el yo y el otro, que se escribe a-a. Lacan
ubica en ese vector imaginario la relacin entre el sujeto y sus imgenes.
En cuanto al aspecto simblico del
fantasma, podramos decir que se trata
de su aspecto ms singular si se quiere,
en tanto que no es evidente de entrada,
sino que se trata de la parte guionada
del fantasma. Una novela, una
pequea historia o escena que tiene
ciertas reglas internas propias. Esas
reglas tienen que ver con las leyes de
construccin de la lengua en s. En
Freud podemos ubicar, respecto de esta
versin del Fantasma, el que conocemos como Pegan a un nio. All se muestra
paradigmticamente que el fantasma es una frase. Una construccin gramatical dividida
en tres tiempos constituidos por variaciones gramaticales de la frase en cuestin: Pegar,
pegarse, hacerse pegar.
Veremos en un artculo posterior ms detalladamente este texto freudiano y su anlisis.
Por lo pronto, y retomando este aspecto simblico del fantasma, esa ficcin guionada,
implica en la enseanza de lacan un giro respecto de la primaca del registro simblico
sobre el imaginario. Recuerden que la enseanza propiamente dicha de Lacan comienza
cuando plantea lo simblico como novedad (una novedad que tiene que ver con la lectura
a la letra de los textos freudianos)
El relevamiento de este aspecto simblico del fantasma implica entonces un

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desplazamiento que situar una lgica del fantasma. Dijimos que el fantasma es una
frase, pero qu tipo de frase es el fantasma fundamental? Podemos decir que es
ese tipo de frase que la lgica nombra como axioma. Una frase, un axioma que
estar ntimamente vinculado al deseo del Otro. Con esa falta en el campo del otro
del lenguaje.
Para terminar, dir algo del tercer aspecto del fantasma que es el aspecto real. En este
sentido, lo real para Lacan es lo imposible. En su Seminario 3 sobre Las Psicosis, Lacan
planteaba ya lo real como lo idntico a s mismo, y si lo llevamos al campo del
fantasma decimos que el fantasma es eso imposible de cambiar. En este sentido,
retomando un poco lo que dijimos en posts anteriores, un anlisis no intenta cambiar ese
real. Una experiencia analtica implicar un saber hacer con; cmo modificar la
relacin del sujeto con lo real del fantasma. En este camino, se ir decantando un
residuo, que no es ms que ese fantasma fundamental que se manifiesta en cierta inercia
difcilmente dialectizable.
El fantasma fundamental se trata entonces de ese residuo que queda del paso
por una experiencia analtica; se trata de un instante que no se interpreta pero sin
embargo es un instrumento del que se sirve la interpretacin analtica como tal.

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Ese instante que es el fantasma fundamental, fija al sujeto en una posicin particular, lo
congela, lo coagula en una singular posicin. As tenemos esta escritura que ya les haba
introducido $ losange objeto a.
El sujeto, tal como lo entendemos en psicoanlisis, es efecto del significante, no se trata
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del individuo, de la persona, sino que el sujeto slo puede ser representado por un
significante para otro significante. El sujeto as se mueve con el significante.
El fantasma, en cambio, coagula para el sujeto una posicin fija, se hace ser un objeto
que funciona como tapn de la falta del Otro.

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