TRABAJO DE FILOSOFIA

1. CONSULTAR
CUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE ETICA Y MORAL?
DIFERENCIA ENTRE ETICA Y MORAL
La tica influye en las normas de conducta de una sociedad. Por ejemplo, es tico
que alguien consuma carne porque a priori no se est incumpliendo ninguna
norma social.
Por otro lado, la moral influye en las normas de conducta de una persona. Por
ejemplo, para una sociedad puede parecer tico cazar animales, mientras que
para unos individuos es inmoral hacerlo ya que esa prctica atenta contra la
libertad de los animales.
Mientras que la moral constituye un marco bsico de conducta personal, es decir,
lo que es correcto o no. La tica supone un conjunto de directrices o leyes que
definen las prcticas aceptadas, as como el comportamiento de un grupo de
personas o sociedad.
Tanto tica como moral se encargan de nuestras costumbres y formas de actuar
en la medida en que pueden considerarse como correctas o incorrectas
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EN QUE CONSISTE EL UTILITARISMO

Es una teora tica que asume las siguientes tres propuestas: lo que resulta
intrnsecamente valioso para los individuos, el mejor estado de las cosas es aquel
en el que la suma de lo que resulta valioso es lo ms alta posible, y lo que
debemos hacer es aquello que consigue el mejor estado de cosas conforme a
esto. De este modo, la moralidad de cualquier accin o ley viene definida por su
utilidad para los seres sintientes en conjunto. Utilidad es una palabra que refiere
aquello que es intrnsecamente valioso para cada individuo. En la economa
neoclsica, se llama utilidad a la satisfaccin de preferencias, en filosofa moral, es
sinnimo de felicidad, sea cual sea el modo en el que esta se entienda. Estas
consecuencias usualmente incluyen felicidad o satisfaccin de las preferencias. El
utilitarismo es a veces resumido como "el mximo bienestar para el mximo
nmero". De este modo el utilitarismo recomienda actuar de modos que produzcan
la mayor suma de felicidad posible en conjunto en el mundo.

CUALES SON LOS TEMAS Y CONCEPTOS DE LA ETICA GENERAL,

POLITICA Y APLICADA

TEMAS ETICA GENERAL: INTRODUCCION Y NATURALEZA DE LA ETICA, EL

BIEN HUMANO, LA PERSONA SUJETO DE VIDA MORAL, LA REGLA MORAL
DE LA VIDA HUMANA.
Conceptos:
naturaleza y definicin de tica, la tica como disciplina filosfica ,relacin con
otros saberes, algunas doctrinas ticas, el fin ltimo, el deseo de felicidad y la
vida moral, el fin ltimo de la persona humana, la realizacin del fin ltimo, la
persona como sujeto de la vida moral, el acto libre hbitos morales( virtudes y
vicios),las virtudes cardinales , la recta razn, la ley moral natural ,los primeros
principios morales, la ley natural y las virtudes, el juicio de la conciencia.
TEMAS ETICA POLITICA: Estudio de las principales tendencias en teora tica y
en filosofa poltica, as como los debates entre las concepciones ticas y polticas
ms relevantes actualmente en el mundo y sus implicaciones sociales.
Conceptos:
Teoras de la ciudadana y la democracia, tica, retrica y poltica, Hermenutica
crtica: de Nietzsche a Ortega y Gasset
TEMAS ETICA APLICADA: Aplicacin deductiva, inductiva o circular,
La tica aplicada como hermenutica crtica, tica de los ciudadanos,
tica de las profesiones, tica de las organizaciones. biotica, tica hacker, tica
profesional, tica Ambiental,
Conceptos:
Deliberacin, pros y contras, decisin, ejecucin, tica de mnimos compartidos en
sociedades pluralistas, la idea de profesin, rasgos del profesional, libertad,
igualdad, solidaridad, respeto activo y actitud de dilogo. valores expuestos y
valores practicados, elementos de la cultura corporativa, Las subculturas
corporativas
2. INVESTIGAR:
QUE ES LA SOCIOLOGIA Y SUS ESTRUCTURAS SOCIALES.
La sociologa es una ciencia social que estudia, describe y analiza los procesos de
la vida en la sociedad; busca comprender las relaciones de los hechos sociales
por medio de la historia; mediante el empleo de mtodos de investigacin, quiere

saber dnde estn los problemas en la sociedad y sus relaciones con los
individuos. Compara a la sociedad con la cultura y la poltica. Es una ciencia
nueva que se hizo a la mitad del siglo XIX.
La estructura social es el concepto que describe la forma que adopta el sistema
global de las relaciones entre individuos; introducido en la ciencia por el alemn
Georg Simmel a finales del siglo XIX y por Ferdinand Tnnies con comunidad
intima y asociacin impersonal, para explicar las relaciones sistemticas que
vinculan a miembros de una determinada comunidad aunque no se encuentren en
ningn momento en contacto directo
Ejemplos de Estructura social
La familia, la empresa, el sindicato, el gobierno, la religin, la educacin.
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EXPLICAR EL PROBLEMA ENTRE FE Y RAZON Y FILOSOFIA Y LA

TEOLOGIA COMO DISCIPLINAS DE CONOCIMIENTO

PROBLEMA ENTRE FE Y RAZON.

El problema de la razn y la fe tiene en el pensamiento medieval escolstico es un
problema que no fue resuelto o al menos no fue agotado por John Scottus, sino
que ms tarde fue tratado por los pensadores posteriores a la segunda mitad de la
primera parte de la Edad Media .
La relacin de la fe y la razn es un problema nuevo en la poca que se gesta en
un ambiente hostil que exige una fundamentacin precisa del papel que juega el
conocimiento humano, para de este modo encontrar al lado de la verdad divina un
lugar, el cual permitiera el progreso de la investigacin cientfica, filosfica y
religiosa sin alterar el orden divino que en la poca era el nico camino por donde
el pensamiento poda transitar sin ser un problema o un obstculo para Dios.
Es en este mundo medieval, en el que el problema se le presenta a John scottus
como un punto el cual se deba resolver, ya que para este era de vital importancia
el recibir verdaderos datos del orden divino que pudieran ir formando una
concepcin ms amplia de las caractersticas que el conocimiento posea y de su
procedencia divina y as de esta manera poder ser participe del mundo en el cual
el hombre no solamente fuera un ttere.

PROBLEMA ENTRE FILOSOFIA Y TEOLOGIA.

La filosofa nos permite conocer que han indagado ciertos pensadores de gran
influencia para nuestra sociedad actual. Y la teologa me permite entender mejor
como Dios se ha revelado en la Escritura y como los telogos y estudiosos de la
biblia han podido interpretar a lo largo de la historia la Palabra del Seor y los
misterios de nuestro Dios.
Es importante tener en cuenta esto, ya que muchos cristianos rechazan la filosofa
por no considerarla de importancia para el estudio de la fe cristiana. Reconozco
que es peligroso investigar en la filosofa sin bases bblicas y doctrinales
suficientes, ya que muchos de sus razonamientos son sumamente interesantes,
pero no necesariamente estn de acuerdo con la palabra de Dios.
Pero tambin es cierto que la filosofa, es una disciplina que tambin se encarga
de estudiar los fenmenos metafsicos. Muchos grandes pensadores de la
antigedad y tambin de la actualidad fueron y son adems de telogos, grandes
filsofos. Tambin hay muchos cristianos que no les gusta la teologa por
considerarla fra, demasiado racional, pero la teologa sistemtica es til a la hora
de ordenar las doctrinas cristianas y definirlas correctamente para que el creyente
pueda comprenderlas de una manera ms prctica y no tan pesada.

MAPA CONCEPTUAL DE SOCIEDAD Y CULTURA.

3. CONSULTAR TODO LO RELACIONADO CON LA FILOSOFIA DE LA

RELIGION
Es la rama de la filosofa que se ocupa del estudio filosfico de la religin,
incluyendo argumentos sobre la naturaleza y existencia de Dios, el problema del
mal, y la relacin entre la religin y otros sistemas de valores como la ciencia y la
tica. Es frecuente distinguir entre la filosofa de la religin y la filosofa religiosa.
La primera refiere al pensamiento filosfico sobre la religin, que puede ser
llevado a cabo por creyentes y no-creyentes por igual, mientras que la segunda
alude a la filosofa inspirada y guiada por la religin, como la filosofa cristiana y la
filosofa islmica.
La realidad religiosa tiene cuatro elementos:
a- NUMINOSO: Fuerza que esta fuera de mi y de la que dependo.
b- TREMENDUM: Su presencia desde sentimientos sosegados hasta terror
espanto.
c- MYSTERIUM: Que no puede concebirse.
d- FASCINANS: Lo admirable que conduce a lo santo

El concepto de filosofa de la religin La filosofa de la religin no puede ahorrarse

lo que Hegel llama el "esfuerzo conceptual". Es una empresa eminentemente
terica. Segn l, la funcin de esta disciplina no consiste en hacer a los hombres
religiosos, ateos o agnsticos, sino hacerlos lcidos. La filosofa de la religin
como cualquier otra filosofa, tiene grandes obligaciones contradas con el verbo
ser, no basta con describir cmo funciona la religin, ni para qu sirve.
Es necesario intentar la definicin sustantiva, la que se pregunta por el ser de la
religin. Esta pregunta est de antemano condenada al fracaso si se renuncia a la
ayuda que le viene de las ciencias de la religin: - Fenomenologa del hecho
religioso: Comprensin del hecho religioso en la variedad de sus manifestaciones.
Aproximacin asptica, descriptiva La Sociologa de la Religin: El filsofo no puede definir la religin ignorando que
es un producto social que configura las prcticas y creencias de sus fieles (Weber,
Durkheim) La Psicologa de la Religin: Pone de manifiesto que el mpetu religioso del
hombre, cuando se da, puede deberse a infinidad de factores: asombro, miedo,
indefensin, deseos insatisfechos, etc. (Freud). La Historia de las religiones: Quien solamente conoce una configuracin del hecho
religioso difcilmente podr filosofar sobre l.

CUANTAS CLASES DE RELIGIONES HAY Y SU EXPLICACION.

A nivel mundial hay solo 5 religiones reconocidas como tal:
El cristianismo es una religin monotesta (creencia en un nico Dios) al igual que
el judasmo y el Islam, que se basa en la creencia de que Cristo o Mesas, es el
hijo de Dios, que vino a la Tierra para redimir a los mortales, y toma a sus
enseanzas como gua espiritual de sus fieles, a quienes se les llama cristianos,
por ser seguidores de Cristo, que significa Mesas o enviado del Creador. Estas
enseanzas, y la vida, muerte y resurreccin de Cristo, estn contenidas en el
Evangelio o Nuevo testamento, a travs de los dichos de sus apstoles.
El judasmo es una de las religiones ms antiguas, y la primera religin
monotesta, pues admite la creencia de un nico Dios, dotado de omnipotencia y
omnisciencia: Yahv (YHWH o YHVH); quien se revel ante el pueblo israelita, por
medio de Moiss, a quien le otorg los Diez Mandamientos, en el monte Sina. El
cristianismo tiene sus orgenes en la religin juda, pues el Antiguo Testamento,
Biblia del judasmo, es la primera parte de la Biblia cristiana, y Jess, considerado
hijo de Dios por los cristianos, era judo. Sin embargo, al no reconocer los judos a

Jess como el Mesas, la segunda parte de la Biblia o Evangelio no es aceptada

por el judasmo.
El Budismo es un camino de enseanzas prcticas. Las prcticas Budistas, tales
como la meditacin, son un medio para que uno mismo se transforme,
desarrollando las cualidades de conciencia, bondad y sabidura. La experiencia
desarrollada dentro de la Tradicin Budista durante miles de aos cre un recurso
incomparable para aquellos que desean seguir un sendero de desarrollo espiritual.
El sendero Budista nos lleva a lo que se conoce como Iluminacin o Budiedad.
El Islam es una religin monotesta que encuentra su basamento y principios
fundamentales en el libro del Corn. Quienes profesan esta religin son
denominados popularmente como musulmanes, creen en Al, Dios, y consideran
al profeta Mahoma el mensajero por excelencia. El Corn ha sido dictado por el
mismsimo Al a Mahoma y a travs del Yibril, tal como se designa al arcngel
Gabriel. De acuerdo a la creencia de los musulmanes, Jesucristo no es el hijo de
Dios como afirman los cristianos y los judos, sino que se trata de un profeta, tal
como lo fueron oportunamente Abraham, Moiss y No, entra tantsimos otros.
El Hinduismo es una religin politesta originaria de la India que carece de un
sistema estructurado y homogneo de creencias pero en la que es muy importante
seguir los textos sagrados, Vedas, y determinadas normas de conducta (respetar
el sistema social de castas, seguir un ritual de matrimonio, etc.); se caracteriza por
creer en la reencarnacin y en la existencia de un Ser supremo (Brahma) en que
el alma del hombre aspira a diluirse cuando se libere del cuerpo y consiga
abandonar su karma.