"...

Y yo haba pasado por la vida

tan slo de paso, lejana de m misma."

"Algn filsofo que quiso dejar su alma

tallada como un diamante
Tapiz de Ramn Prez Carri

Resea biogrfica
Pensadora, ensayista y poeta espaola nacida en Vlez, Mlaga, en 1904.
Hija del pensador y pedagogo Blas Jos Zambrano, hizo sus primeros estudios en Segovia. En
Madrid estudi Filosofa y Letras con Ortega y Gasset, Garca Morente, Besteiro y Zubiri. Vivi
muy de cerca los acontecimientos polticos de aquellos aos, de cuya vivencia fue fruto su
primer libro Horizonte del liberalismo en 1930. Entabl amistad con importantes poetas y
pensadores de la poca como Luis Cernuda, Jorge Guilln, Emilio Prados y Miguel Hernndez,
entre otros.
Finalizada la Guerra Civil, sali de Espaa en enero de 1939, dejando atrs todo lo suyo,

exilindose inicialmente en Paris donde entabl amistad con Albert Camus y con Ren Char.
Posteriormente vivi en Mxico, La Habana y Roma, desarrollando una gran intensidad literaria
y escribiendo algunas de sus obras ms importantes: Los sueos y el tiempo, Persona y
democracia, El hombre y lo divino y Pensamiento y Poesa entre otros. Despus de 45
aos de exilio regres por fin a Madrid en 1984.
En 1988 le fue reconocida su obra con el Premio Prncipe de Asturias y el Premio Cervantes.
Falleci en Madrid en 1991.

Los textos que aparecen en este vnculo han sido tomados de la excelente publicacin, "La
llama sobre el agua", edicin de Mara Fernanda Santiago Bolaos, con ilustraciones de
Ramn Prez Carri.
(Ediciones Aitana, Comte d' Altea, 10 Altea, Alicante.)

Antes de la ocultacin
Claros del bosque
El templo y sus caminos
Geografa de la aurora
La llama
La mirada
La pensadora del aura
Lo celeste
1.Los textos que aparecen a continuacin han sido tomados de "El agua ensimismada", edicin
de Mara Victoria Atencia, publicados por la Universidad de Mlaga en 2001

Cunta hermosura...!
De L'toile des alpes
Delirio del incrdulo
El agua ensimismada
Muchas gracias
Pmpano, rosa, las eras...
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ANTES DE LA OCULTACIN
Comenc a cantar entre dientes por obedecer en la oscuridad absoluta que no haba hasta
entonces conocido, la vieja cancin del agua todava no nacida, confundida con el gemido de la
que nace; el gemido de la madre que da a luz una y otra vez para acabar de nacer ella misma,
entremezclado con el vagido de lo que nace, la vida parturiente. Me sent acunada por este lloro
que era tambin canto tan de lejos y en m, porque nunca nada era mo del todo. No tendra yo
dueo tampoco?
La msica no tiene dueo, pues los que van a ella no la poseen nunca. Han sido por ella
primero posedos, despus iniciados. Yo no saba que una persona pudiera ser as, al modo de la
msica, que posee porque penetra mientras se desprende de su fuente, tambin en una herida.
Se abre la msica slo en algunos lugares inesperadamente, cuando errante el alma sola, se
siente desfallecer sin dueo. En esta soledad nadie aparece, nadie apareca cuando me asent en
mi soledad ltima; el amado sin nombre siquiera. Alguien me haba enamorado all en la noche,
en una noche sola, en una nica noche hasta el alba. Nunca ms apareci. Ya nadie ms pudo
encontrarme.
Zambrano, M.: Diotima de Mantinea en Hacia un saber sobre el alma, Madrid,
Ed. Alianza, 1989, p. 196

CLAROS DEL BOSQUE

No me respondes, hermana. He venido ahora a buscarte. Ahora, no tardars ya mucho en
salir de aqu. Porque aqu no puedes quedarte. Esto no es tu casa, es slo la tumba donde te han
arropado viva. Y viva no puedes seguir aqu; vendrs ya libre, mrame, mrame, a esta vida en la
que yo estoy. Y ahora s, en una tierra nunca vista por nadie, fundaremos la ciudad de los
hermanos, la ciudad nueva, donde no habr ni hijos ni padres. Y los hermanos vendrn a
reunirse con nosotros. Nos olvidaremos all de esta tierra donde siempre hay alguien que manda
desde antes, sin saber. All acabaremos de nacer, nos dejarn nacer del todo. Yo siempre supe de
esa tierra. No la so, estuve en ella, moraba en ella contigo, cuando se crea se que yo estaba
pensando.
En ella no hay sacrificio, y el amor, hermano, no est cercado por la muerte.
All el amor no hay que hacerlo, porque se vive en l. No hay ms que amor.
Nadie nace all, es verdad, como aqu de este modo. All van los ya nacidos, los salvados del
nacimiento y de la muerte. Y ni siquiera hay un Sol; la claridad es perenne. Y las plantas estn
despiertas, no en su sueo como estn aqu; se siente lo que sienten. Y uno piensa, sin darse
cuenta, sin ir de una cosa a otra, de un pensamiento a otro. Todo pasa dentro de un corazn sin
tinieblas. Hay claridad porque ninguna luz deslumbra ni acuchilla, como aqu, como ah fuera.
Zambrano, M.: "Los hermanos" en La tumba de Antgona, Madrid,
Ed. Mondadori, 1989, pp 79-80

EL TEMPLO Y SUS CAMINOS

Una tinieblas que prometen y a veces amenazan abrirse. Y es difcil creer que quien recorre
tal camino no se vea acometido por el temor y un temblor casi paralizantes. Es la luz de un viaje
ms bien extrahumano, que el hombre emprenda asomndose al lado d all, a ese lado al cual
se supuso, cada vez con mayor ligereza, que slo se asoman los msticos. Es la luz que se
vislumbra y la luz que acecha, la luz que hiere. La luz que acecha en la inmensidad de un
horizonte donde perderse parece inevitable, y que hiere con un rayo que despierta ms all de lo
sostenible, llamando a la completa vigilia, sa donde la mente se incendiara toda.
Zambrano, M.: "La respuesta de la Filosofa", en Los bienaventurados, Madrid,
Ed. Siruela, 1990, pp. 80-81

GEOGRAFA DE LA AURORA
Y las piedras preciosas, esas grutas de esmeraldas que nacen en sueos y al soante acogen
tan de verdad que ste conserva en la vigilia las huellas del tacto, a veces hecho memoria tanto o
ms que un lugar simplemente natural; y el color que sin nombre sostiene la retina por aos,
por duraciones sin fin, ese color visto tan slo en sueos y ese felicsimo estar en la gruta, y aun
el poder volver a ella encontrndola en tierras lejanas baadas por otra luz. Cmo suceden,
cmo estn ah asequibles aunque no enteramente, y sin sombra alguna de terror, cosa tan
extraa a toda gruta desconocida, por insignificante que sea? Este no tener, y no esperar, este
estar sin esfuerzo alguno, esta patria perdida o esperada, donde se ha entrado sin saber cmo ni
por qu, sin esperanza ni temor. Y ese vivir sin anhelar, ni apetecer, sin aorar sin soar,
duerme al fin en su gruta sin soar seor alguno, que le haya herido y sin soarse l a s mismo,
olvidado de toda herida.
El ciervo reposa sin herida, apoyada su cabeza sobre una piedra, flor azul.
Zambrano, M.: "Geografa de la Aurora", en De la Aurora, Madrid,
Ed. Turner, 1986, p.106

LA LLAMA
Asistida por mi alma antigua, por mi alma primera al fin recobrada, y por tanto tiempo
perdida. Ella, la perdidiza, al fin volvi por m. Y entonces comprend que ella haba sido la
enamorada. Y yo haba pasado por la vida tan slo de paso, lejana de m misma .Y de ella venan
las palabras sin dueo que todos beban sin dejarme apenas nada a cambio. Yo era la voz de esa
antigua alma. Y ella, a medida que consumaba su amor, all, donde yo no poda verla; me iba
iniciando a travs del dolor del abandono. Por eso nadie poda amarme mientras yo iba
sabiendo del amor. Y yo misma tampoco amaba. Slo una noche hasta el alba. Y all qued

esperando. Me despertaba con la aurora, si es que haba dormido. Y crea que ya haba llegado,
yo, ella, l... Sala el Sol y el da caa como una condena sobre m. No, no todava.
Zambrano, M.: Diotima de Mantinea, en Hacia un saber sobre el alma, Madrid,
Ed. Alianza, 1989, p. 197

LA MIRADA
Slo cuando la mirada se abre al par de lo visible se hace una aurora. Y se detiene entonces,
aunque no perdure y slo sea fugitivamente, sin apenas duracin, pues que crea as el instante.
El instante que es al par indeleblemente uno y duradero. La unidad, pues, entre el instante
fugitivo e inasible y lo que perdura. El instante que alcanza no ser fugitivo yndose.
Inasible. El instante que ya no est bajo la amenaza de ser cosa ni concepto. Guardado,
escondido en su oscuridad, en la oscuridad propia, puede llegar a ser concepcin, el instante de
concebir, no siempre inadvertido.
Y as, la mirada, recogida en su oscuridad paradjicamente, saltando sobre una apora, se
abre y abre a su vez, "a la imagen y semejanza", una especie de, circulacin. La mirada recorre,
abre el crculo de la aurora que slo se dio en un punto, que se muestra como un foco, el hogar,
sin duda, del horizonte. Lo que constituye su gloria inalterable.
Zambrano, M.: "La mirada", en De la Aurora, Madrid,
Ed. Turner, 1986 p. 35

LA PENSADORA DEL AURA

Nacer sin pasado, sin nada previo a que referirse, y poder entonces verlo todo, sentirlo, como
deben sentir la aurora las hojas que reciben el roco; abrir los ojos a la luz sonriendo; bendecir la
maana, el alma, la vida recibida, la vida qu hermosura! No siendo nada o apenas nada por
qu no sonrer al universo, al da que avanza, aceptar el tiempo como un regalo esplndido, un
regalo de un Dios que nos sabe, que nuestro secreto, nuestra inanidad y no le importa, que no
nos guarda rencor por no ser...
...Y como estoy libre de ese ser, que crea tener, vivir simplemente, soltar esa imagen que
tena de m misma, puesto que a nada corresponde y todas, cualquier obligacin, de las que
vienen de ser yo, o del querer serlo.
Zambrano, M.: "Adsum", En Delirio y Destino, Madrid,
Ed. Mondadori, 1989, pp. 21-22

LO CELESTE
"En par de los levantes de la Aurora"
Por amplias que sean sus alas, la luz auroral que sigue al alba es como un boquete, un lugar
que tiende a absorber y ofrecer al par la inminencia de que algo inconcebible aparezca. Un ser?
Un animal quizs, un ser viviente, se dibuja casi, est al dibujarse. Un ser viviente de aliento y de
pasin, un fuego oscuro por indiscernible que luego resulta ser simplemente blanco. Un blanco
inextenso, un ser sin extensin. Pensamiento? Mira tan slo. Es una mirada, ya que la mirada
de todo aquello que se manifiesta visiblemente es lo nico que no tiene extensin y, aun ms, la
borra.
Llega la mirada anulando la distancia, quien la recibe queda traspasado, raptado o fijado;
fijado, si es la mirada de la luz. Y cuando la luz nos fija es que nos mira, y, al mirarnos, se sabra
decir lo que sucede? Y, por no saberlo decir, se borra: no crea memoria.
Y as, de esta mirada de la luz, nace, podra nacer, ha nacido una y otra vez un pensamiento
sin memoria. Un pensamiento liberado del esfuerzo de la pasin de tener que engendrar
memoria y, en su virtud, liberado tambin de toda representacin y de todo representar.
Zambrano, M.: "Lo celeste", en De la Aurora, Madrid,
Ed. Mondadori, 1989, p.43

1. Los textos que aparecen a continuacin han sido tomados de "El agua ensimismada",
edicin de Mara Victoria Atencia, publicados por la Universidad de Mlaga en 2001
CUNTA HERMOSURA...!
Nota de Mara Victoria Atencia:
En el verano de hace ahora diez aos, tras la publicacin de algn libro mo,
recib de Mara un pliego doblado en cuatro y con un breve escrito que casi se perda
en la relativa inmensidad del papel.
Venan en l, impresos, su nombre y su direccin postal. Y ms abajo, mecanografiado
y centrado en su pgina, el ttulo, "A Mara Victoria Atencia", y el texto en el que suplo
algn signo ortogrfico. Prescindo del nombre de la autora que en el pie figuraba como firma.
Pero bajo a ese pie la indicacin sobre el lugar y fecha en que se escribi. Traigo ese
texto aqu, despus de largas dudas por razones de discrecin personal, al considerar
que no se trata de una bella dedicatoria con ocasin del envo de un libro suyo,
como sola hacer, sino de unas lneas tan innecesarias como espontneamente escritas
ex abundantia cordis. Por ese mismo criterio de discrecin reduzco a simple dedicatoria
el encabezamiento del poema y doy a ste un ttulo con parte de su primer verso.
A Mara Victoria Atencia
Cunta hermosura en tierra nuestra!
Y que se hace de todos por obra de tu palabra
y de la msica.
Dios os bendiga.
Madrid, 20 de junio de 1989

DE L'TOILE DES ALPES

De l'toile des Alpes

l'toile Polaire,
invisible y presente,
ntima de
tan inmediata.
10.10.1983

DELIRIO DEL INCRDULO

Bajo la flor, la rama;
sobre la flor, la estrella;
bajo la estrella, el viento.
Y ms all?
Ms all, no recuerdas? , slo la nada.
La nada, yelo bien, mi alma:
durmete, adurmete en la nada.
[Si pudiera, pero hundirme... ]
Ceniza de aquel fuego, oquedad,
agua espesa y amarga:
el llanto hecho sudor;
la sangre que, en su huida, se lleva la palabra.
Y la carga vaca de un corazn sin marcha.
De verdad es que no hay nada? Hay la nada.
Y que no lo recuerdes. [Era tu gloria.]
Ms all del recuerdo, en el olvido, escucha
en el soplo de tu aliento.
Mira en tu pupila misma dentro,
en ese fuego que te abrasa, luz y agua.
Mas no puedo.
Ojos y odos son ventanas.
Perdido entre m mismo, no puedo buscar nada;
no llego hasta la nada.
Roma. Enero, 1950. Hotel d'lnghilterra

EL AGUA ENSIMISMADA
Para Edison Simons
El agua ensimismada
piensa o suea?
El rbol que se inclina buscando sus races,
el horizonte,
ese fuego intocado,
se piensan o se suean?
El mrmol fue ave alguna vez;
el oro, llama;
el cristal, aire o lgrima.
Lloran su perdido aliento?
Acaso son memoria de s mismos
y detenidos se contemplan ya para siempre?
Si t te miras, qu queda?
1950. Roma (antes de abril) .
Albergo d'lnghilterra.
La Pice, 2 de febrero de 1978

MUCHAS GRACIAS
Muchas gracias;
muchas, muchas gracias.
Qu va. Est muy bien.
Dispnseme, seora.
No hay de qu.
Est completo, pero est muy bien.
Un farsante, un cuentista,
un enterao
-la Place de l'Alma-, un cualquiera,
me da igual.
Cuando usted quiera.
Ah, seora, si usted supiese!
Est bien.
Aquellos buenos tiempos...
Mas Pars es Pars, y est muy bien.
Aunque no lo comprendo.
L'toile, Notre-Dame, Les Champs,
se sabe, por qu no?
Encuentro, encontrar, encontr
ya?
Entonces, apresrese, vaya.
Por qu no?
Traduccin de M Victoria Atencia

PMPANO, ROSA, LAS ERAS...

(Ed. Jess Moreno)
Pmpano, rosa, las eras
las navas
Altura carrascal
cntaro, hombre, las eras
ladera, azul, la quebrada
cabrerizo, gris, las breas
la enramada y el molino
y a m qu, de qu te quejas
taciturno. Horado [...]
siempre, jams, nunca
amor, ausencia
Silencio. Ya no ms
qu lejos
Pan: cntaro, hogaza
no vuelvas.

huidas

trtagos
somorujos
somormujos (*)

La sombra

Muerto y yerto. Calcinado

ardiente y feliz, las arenas
Juntas, secano
barbecho, quietud, [...]
cuita, faenar, gozo, siesta
llanto, amor, serrana
aire. Amanecidos
soledad, angustia, calma
sonrisa. Por qu no?
reja
colibr y mes de mayo
siempreviva, candela
enlucida, cal, claveles
rosa y tomillo [ ...]
acacias entre dos luces
enterrarme mecida, vega
cantueso, humilde, brega
di que s y ser. Alondra, paloma
risa. Qu esperas?
No [ ...]
Ensimismado y amargo
Espaa, amarilla; [ ...]
desconocido y [ ...]
confuso, [ ...] pelea
humillada y sin ventana
ya acab. Desvvete
No te mueras
Resucita y agoniza
No te detengas. Sierpe. Sirena.
Para qu? No ves?
No quiero: quera. Sueo
Ancestro. Fiera

de la
Corneja
No vuelvas
ojos, manos, atropello
helada, acecho, qu pena
entregas
extranjera [ ...] [ ...] [ ...]
embelesos
Madrugada embebiendo. Pecado
Culpa. No vuelvas
No vuelvas. No [ ...] cuitas
las candelas sudores Amor
Antes de
Nada
morir
No vuelvas
quisiera
Nadie esta Nada
transverberacin
Estrellas Alba
y ngel
La Virgen! Luna, El Mar
o
La luz
substancia
Paraso. Entraas Madre
herida. Pero
La Alba
esencia
No vuelvas
huesos
mdula
deshechos
al cabo de tantas penas
qu vida
Virgen. Paloma. Pureza(**)
Taciturno [ ...] nada
protestante. Rienda
suelta
caridad
locura viviente
obediencia
Libertad. No: admirar
Por qu no me
entiendes? Seor!
(*) Jess Moreno aade aqu a mano en mi ejemplar este somormujos" en correccin -supongodel "somorujos"
de la lnea anterior, que no tacha sin embargo. Ignoro, pues, si Mara escribi las dos cosas. Para
esa y otras cuestiones sera preciso disponer de su facsmil. (Nota de Mara Victoria Atencia)
(**) Advierte Jess Moreno que aqu se lee claramente. bajo una tachadura. (Nota de Mara
Victoria Atencia)