Revista Despierta

La Revista EL DESPERTADOR se imprime en papel ecolgico y mediante procesos respetuosos con el medio ambiente
La Revista que Despierta el Alma

N19
Evita que llegue al
contenedor de papel
REGLAME
plar
Ejemtuito.
Gra
ndice
ME OLVID DE VIVIR
De tanto correr por la vida sin freno

Me olvid que la vida se vive un momento,
De tanto querer ser en todo el primero
Me olvid de vivir los detalles pequeos.
De tanto jugar con los sentimientos
Viviendo de aplausos envueltos en sueos,
De tanto gritar mis canciones al viento
Ya no soy como ayer, ya no s lo que siento
Me olvid de vivir.
De tanto cantarle al amor y la vida
Me qued sin amor una noche de un da.
De tanto jugar con quien yo ms quera
Perd sin querer lo mejor que tena.
Introduccin. El Discurso de Chaplin ............................ 3

Entrevista:
Encarnacin Castro .......................................................... 6
Liberar la Tensin Corporal Mlc
(Mtodo de Liberacin de Corazas) ............................. 10
Cmo Ser Adolescente...
y No Agobiarse en el Intento ........................................ 12
Quiero Compartir............................................................ 18
... Y T?... Qu Quieres?... .......................................... 19
Musicoterapia y Recursos No Verbales ....................... 20
Actividades Gratuitas ..................................................... 22
El Cultivo Pacfico de la Tierra. Suelos Sanos,
Frutos Sanos, Personas Sanas. ...................................... 24
De tanto ocultar la verdad con mentiras

Me enga sin saber que era yo quien perda,
De tanto esperar, yo que nunca ofreca,
Hoy me toca llorar, yo que siempre rea.
Recetas Para la Salud...................................................... 26
Me olvid de vivir.
Psicoterapia Respiratoria .............................................. 28
Plantas en Casa. Cactus del Ordenador ....................... 27
De tanto correr por ganar tiempo al tiempo

Queriendo robarle a mis noches el sueo,
De tantos fracasos, de tantos intentos
Por querer descubrir cada da algo nuevo.
De Nia Buena a Mujer .................................................. 32
De tanto jugar con los sentimientos

Viviendo de aplausos envueltos en sueos,
De tanto gritar mis canciones al viento
Ya no soy como ayer, ya no s lo que siento.
Cuentos Para el Alma:

El Maestro (II) .................................................................. 38
Me olvid de vivir.
Julio Iglesias
El Poder Transformador del Teatro ............................. 34

La Copa Menstrual .......................................................... 36
La Madre de la Luz .......................................................... 40

Libros con Conciencia .................................................... 41
El Poder de La Tierra
Rub. Fuerza de Vida y Renovacin Energtica ......... 42
Anuncios Varios .............................................................. 43
Actividades en Biotienda ............................................... 46
N19. Noviembre - Diciembre 2012

Edita:
Biotienda, S.L.
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El editor de la revista El Despertador no se hace
responsable del contenido de los anuncios publicitarios
y/o artculos que en ella se publican.
A tod@s los que colaboris: GRACIAS,

por compartir vuestro tiempo.
A tod@s, gracias por dedicar vuestro
tiempo en su lectura y difusin.
Introduccin
DISCURSO DE CHAPLIN EN
EL GRAN DICTADOR
(PELCULA DE 1940)
o siento. Pero... yo no quiero ser emperador. se no es

mi oficio, sino ayudar a todos si fuera posible. Blancos
o negros, judos o gentiles. Tenemos que ayudarnos
los unos a los otros; los seres humanos somos as. Queremos
hacer felices a los dems, no hacernos desgraciados. No
queremos odiar ni despreciar a nadie. En este mundo hay
sitio para todos, y la buena tierra es rica y puede alimentar a todos los seres. El camino de la vida puede ser libre y
hermoso, pero lo hemos perdido. La codicia ha envenenado
las armas, ha levantado barreras de odio, nos ha empujado
hacia las miserias y las matanzas.
Hemos progresado muy deprisa, pero nos hemos

encarcelado a nosotros mismos. El maquinismo, que
crea abundancia, nos deja en la necesidad. Nuestro
conocimiento nos ha hecho cnicos. Nuestra inteligencia,
duros y secos. Pensamos demasiado, sentimos muy poco.
Ms que mquinas necesitamos ms humanidad. Ms que
inteligencia, tener bondad y dulzura. Sin estas cualidades la
vida ser violenta, se perder todo. Los aviones y la radio nos
hacen sentirnos ms cercanos. La verdadera naturaleza de
estos inventos exige bondad humana, exige la hermandad
universal que nos una a todos nosotros.
ESTA REVISTA, EL DESPERTADOR, SE IMPRIME EN DIMOGRAF, CON PAPEL

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Introduccin
Ahora mismo mi voz llega a millones de seres en todo el

mundo, millones de hombres desesperados, mujeres y nios, vctimas de un sistema que hace torturar a los hombres y encarcelar a gentes inocentes. A los que puedan orme, les digo: no desesperis. La desdicha que padecemos no
es ms que la pasajera codicia y la amargura de hombres
que temen seguir el camino del progreso humano.
El odio pasar y caern los dictadores, y el poder que se le
quit al pueblo se le reintegrar al pueblo y, as, mientras el
Hombre exista, la libertad no perecer.
Soldados:
No os entreguis a sos que en realidad os desprecian, os
esclavizan, reglamentan vuestras vidas y os dicen qu tenis que hacer, qu decir y qu sentir.
Os barren el cerebro, os ceban, os tratan como a ganado y como
carne de can. No os entreguis a estos individuos inhumanos, hombres mquina, con cerebros y corazones de mquina.
Vosotros no sois ganado, no sois mquinas, sois Hombres. Llevis el amor de la Humanidad en vuestros corazones, no el odio.
Slo los que no aman odian, los que no aman y los inhumanos.
Soldados:
No luchis por la esclavitud, sino por la libertad. En el captulo 17 de San Lucas se lee: El Reino de Dios no est en un hombre,
ni en un grupo de hombres, sino en todos los hombres.... Vosotros,
los hombres, tenis el poder. El poder de crear mquinas, el
poder de crear felicidad, el poder de hacer esta vida libre y
hermosa, y convertirla en una maravillosa aventura.
En nombre de la democracia, utilicemos ese poder actuando
todos unidos. Luchemos por un mundo nuevo, digno y noble que garantice a los hombres un trabajo, a la juventud un
futuro y a la vejez seguridad. Pero bajo la promesa de esas
cosas, las fieras subieron al poder. Pero mintieron; nunca
han cumplido sus promesas ni nunca las cumplirn. Los
dictadores son libres, slo ellos, pero esclavizan al pueblo.
Luchemos ahora para hacer realidad lo prometido. Todos a
luchar para liberar al mundo. Para derribar barreras nacionales, para eliminar la ambicin, el odio y la intolerancia.
Luchemos por el mundo de la razn.
Un mundo donde la ciencia, el progreso, nos
conduzca a todos a la FELICIDAD
Queridos Amigos:
Gracias a la colaboracin y difusin entre todos vosotros, ha sido posible, desde hace ms de 3 aos, la edicin de la
revista EL DESPERTADOR La Revista que Despierta el Alma. Ahora, emprendemos una nueva aventura, que tambin
nos gustara compartir con vosotros: EL DESPERTADOR ya est en FACEBOOK.
Al ser una red social, tenemos en esta ocasin, adems, la oportunidad de haceros partcipes activamente de nuestro
proyecto, a travs de vuestros comentarios, sugerencias, experiencias, opiniones, compartiendo actividades
Por nuestra parte, compartiremos presentando actividades gratuitas, cursos, charlas, quedadas, reflexiones, msica,
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Entrevista
Encarnacin
Castro
CUENTOS DEL JARDN ENCANTADO
Encarnacin Castro naci en Sevilla. Siempre estuvo

ligada al mundo de los libros, con un acusado inters
por la lectura y la literatura. Ha regentado durante ms
de treinta aos la librera Garca Lorca.
De formacin autodidacta, ha dedicado parte de
su tiempo a las reivindicaciones sociales. Socia
fundadora de Crisol, una asociacin de desarrollo
personal, donde le gusta ensear a los nios cmo
crear sus propios cuentos, labor que realiza en sus
Talleres.
Colaboradora del programa de radio Las Cuatro
Estaciones (98.4 FM), ejerce tambin el voluntariado
en la Fundacin Vicente Ferrer. En 2010 publica su
primer libro, Cuentos del Jardn Encantado, editado
por la Editorial Hufeland Internacional, destinndose
parte de sus beneficios a dicha Fundacin.
P.: Por qu empiezas a escribir cuentos?
E.C.: Porque en los cuentos se encuentran todas las respuestas. Curiosamente me di cuenta, siendo una nia, que
se poda escribir para profundizar en las cosas, y descubr
los cuentos; a travs de ellos, podemos ponernos en los zapatos del personaje y sentir la emocin que desprende la
historia.
Al mismo tiempo, nuestro corazn nos habla de nuestras
propias vivencias y lo enlaza con nuestras emociones
y recuerdos, ensendonos que podemos afrontar las
adversidades, y nos cuenta que la Magia forma parte de
nuestras vidas.
P.: Recuerdas tu primer cuento?

E.C.: S, lo recuerdo con especial cario, lo titul La Abuelita
y su Jardn Encantado. Lo hice como regalo para que mis sobrinos nietos conocieran a su bisabuela, mi madre. A travs
del cuento yo quera pasarles la esencia de ella y la filosofa
de vida que la acompa en el camino por esta tierra, y que
leg con sus historias y ejemplo a sus hijos.
Y ocurri de una forma mgica, yo ya saba que la vida
nos habla a cada paso si estamos atentos para escucharla.
Tambin saba que las casualidades existen como
causalidad y son una seal en tu camino. Y lo supe en el
momento que mi hermano mayor vino con un pajarito que
se haba cado del nido, y lo puso en mis manos para que
cuidara de l como antes lo haba hecho mi madre. Ah
surgi la idea de contarles la importancia de su bisabuela
en la vida de todos.
Lo dibuj como si fuese una nia, dibuj la casa, el jardn
con su gran rbol de mimosas, la fuente hecha de conchas
marinas que hicieron los bisabuelos, los cuadros que todava se conservan y que son creacin de mi padre, su bisabuelo, para que cuando crecieran y la visitaran, asociaran
el cuento con la casa de campo en la que pasamos los veranos todos juntos.
Comprend que poda escribir uno de aquellos cuentos que
me han acompaado a lo largo de toda mi vida. Le dise
incluso la cubierta. Entonces, aun tena mi librera, y la gente
al verme con aquellos dibujos, porque trabajaba con ellos
all, me preguntaba y ya me encargaban uno. As que, poco
a poco, tuve que encargar cincuenta unidades; mi sorpresa
fue que los puse a la venta y la gente los compraba.
P.: Qu has querido trasmitir con tus cuentos?
E.C.: Sobre todo amor, el amor a los nios me llev a
escribirlos. Quera de alguna manera llevarles un mensaje:
qu es la creacin? Y que nosotros somos energa creadora,
y que nuestras ideas y pensamientos estn en el aire, son
como ondas de radio con las que podemos sintonizar, y
stas nos inspiran otros pensamientos que estn en el aire,
que nos rodean y nos unen de una forma sutil. All est la
memoria de todas las memorias, el disco duro donde est

toda la informacin desde donde podemos conectar para ir
creando el mundo, segundo a segundo.
P.: Qu crees que puedes aportar con tu libro Cuentos
del Jardn Encantado?
E.C.: Permteme que te conteste con uno de mis cuentos:
La Tejedora de Sueos.
Hace muchsimos muchsimos aos, antes de que existiera el
tiempo, en el pas de los cuentos, viva un hada tan pequea como
una lucirnaga; traviesa y alegre, saltaba de flor en flor igual que
una trapecista, mientras que el sol reinaba en el bosque.
Al atardecer, remontando el vuelo se posaba sobre los grandes rboles, y all, contemplando el mundo de los humanos, empezaba a
soar viendo con tristeza cmo los nios se iban olvidando de la
magia y de la fantasa.
Su hada madrina, al nacer, le otorg el don de poder ver en el alma
de los nios y nias, y hablarles a travs de los sueos tejiendo un
sutil hilo de plata que une los dos mundos.
Por eso, cuando los nios y nias cierran los ojos y suean, el hada
Tejedora de Sueos les cuenta cuentos sembrando la magia y la
ilusin en sus corazones; de esta forma, cuando sean mayores,

crearn un mundo mejor para todos.
Algunos de estos nios an no se han olvidado de ella, y conservan
todava ese recuerdo; por eso existen los cuentos, las leyendas y
quienes creen en ellas.
En nuestro tiempo, las hadas siguen existiendo y viven entre
nosotros...
Cada uno de los nios y nias pueden ser tan mgicos como la
Tejedora de Sueos...
dejando volar su imaginacin.
Cuando escribo, soy la Tejedora de Sueos. Este cuento fue
el inicio de toda esta aventura, realmente quiero escribir
para llevar esperanza, para sembrar nuevas ilusiones. Crear
magia alrededor de grandes y pequeos.
Creo que cada uno de nosotros tiene la responsabilidad de
poner su grano de arena para traer el cielo a la tierra. Nacemos con unos dones para regalar al mundo, entre todos
contribuimos a crear el mundo que vemos y vivimos, es una
decisin personal.
Entrevista
P.: Donas parte de los beneficios de la obra a la Fundacin Vicente Ferrer. Es tu forma de aportar el grano
de arena que mencionas?
E.C.: Es una de ellas. Imagin que poda ayudar a esta Fundacin, que conozco desde hace aos; tengo una nia apadrinada, se llama Madhavi. La labor que hace en India es
maravillosa, su contribucin ha sido indispensable para
crear una sociedad ms justa y sin castas.
P.: Clasificaras tus cuentos como espirituales?
E.C.: En el libro Cuentos del Jardn Encantado, un libro con
ilustraciones preciosas, creacin de Esther Muoz Heras,
otro encuentro casual (cuando la conoc en el curso de
Maquetacin y Grafismo supe al instante que sera la persona que ilustrara mi libro), comienzas un camino de diez
cuentos, que te llevan a viajar por el mundo de las emociones y de los sentimientos; stos te hacen internar en lo
ms profundo del bosque para llegar a tu alma, desplegando ante tus ojos historias tras historias, que te ayudarn a
descubrir el amor que anida en tu corazn.
Y como dice un personaje del cuento La caja de sol:
El amor siempre da esperanza.
La esperanza te ayuda a alcanzar tus sueos.
Los sueos se hacen realidad.
La energa que irradia el amor est conectada con el Universo y, al

mismo tiempo, con nosotros.
P.: El escritor Emilio Carrillo dice de tus cuentos: Es un
hermoso y potente canto a la fraternidad, el sentimiento de
unin, la colaboracin, el compromiso y el amor.
E.C.: Tuve la gran suerte de conocer a Emilio Carrillo en uno
de los programas de radio.
Es un hombre excepcional, un buscador espiritual, incansable en su labor, comprometido con el mundo. Accedi a mi
peticin de hacer la presentacin del libro Cuentos del Jardn Encantado, algo que llevo en mis recuerdos; aquella noche para m fue mgica, mi sueo de siempre, tanto tiempo
guardado, se haca realidad, el Universo rea conmigo.
P.: Sigues escribiendo, tienes en mente publicar otros
cuentos?
E.C.: S, ya los tengo en el asador, a la espera de emplatarlo.
En esta ocasin, la magia de los cuentos te regala un mapa
del tesoro, para acompaarte en el camino de la vida.
P.: Es una prioridad en tu vida escribir y contar cuentos?
En mi vida hay muchas prioridades, cada una tiene su
espacio y mi dedicacin.
satisface y que me complementa a nivel personal. Cuando

llego a casa, es mi familia la que ocupa mi tiempo; si estoy
con mis amigos, lo dedico y comparto con ellos.
Y cuando escribo, soy la Tejedora de Sueos tejiendo cuentos; esto me da la oportunidad de dar gracias a la vida por
cada nuevo amanecer, dar las gracias a los amigos de ayer,
a los que estn lejos y a los que estn cerca, gracias a todas
las personas que se han cruzado en mi camino, y gracias a
la vida, como dice la cancin.
Gracias por brindarme la oportunidad de compartir con
todos vosotros. n
615 62 83 92 encarnacioncastro@hotmail.com
cuentosyrelatosdeencarnacioncastro.blogspot.com
Cuando estoy en el trabajo, desconecto de todo y soy Encarnacin, Auxiliar de ayuda a domicilio, una labor que me
Si los sueos nos ayudan afilosofar, aprender y crecer como

seres humanos, Encarnacin Castro ha puesto su granito de
arena con su libro Cuentos del Jardn Encantado. Cultivar
nuestra mente con historias que nos ensean a pensar y a
discernir e imaginar, es un viejo mtodo didctico que nos
enriquece a todos, especialmente a los ms jvenes, ya que estas
historias quedarn grabadas en sus mentes y les servirn de
gua y de ejemplo para infinidad de situaciones en su vida
posterior, por eso la lectura en las primeras etapas de la vida es
tan importante, y sta de los cuentos an ms, porque aumenta
nuestra imaginacin y creatividad.
Los mayores tambin pueden disfrutar con los cuentos, porque
encontrarn en ellos experiencias ya pasadas y ayudarn a
mejorar experiencias venideras, todo un placer que slo podemos
experimentarde forma tan especial enla lectura. La Tejedora
de Sueos lo vive con tal intensidad que seguro que lograr a
travs de su obra ilusionarnos a todos.
Jos Luis Gallego Lin, Editor.
(Texto de Contraportada)
Lo Encuentras en
C/ Lope de Vega n 7 - 41003 Sevilla
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10
LIBERAR LA
TENSIN CORPORAL
MLC (MTODO DE
LIBERACIN DE CORAZAS)
Cuando sentimos un dolor muscular, casi siempre lo achacamos al estrs, los nervios o el ritmo de vida acelerado,
pero ese dolor es fruto de un momento puntual o esconde algo ms profundo? El Mtodo de Liberacin de
Corazas (MLC) puede ayudarnos a averiguarlo.
egn Marie Lise Labont, la psicoterapeuta que cre

este mtodo, los msculos tienen memoria, pueden
conservar durante aos el recuerdo de experiencias
con las que estn relacionados. Registran en sus clulas
la vida, los recuerdos, las emociones, las imgenes, la
representacin entera de una experiencia tanto fsica como
psquica.
Si no se gestionan de forma adecuada estos recuerdos o experiencias, que tal vez estn instalados en el inconsciente,
pueden acabar alentando bloqueos corporales, que impiden que la energa vital circule libremente por los msculos afectados, provocando rigidez, tensin y dolor e incluso
enfermedad. Las corazas pueden manifestarse en forma de
dolores musculares, artritis reumatoide, fibromialgia, fatiga crnica, y provocar desgana de vivir, depresiones,
Son signos que muestran que el cuerpo y la psique han sido
aprisionados.
Las corazas se han ido formando a medida que hemos dicho
s a la negacin de nosotros mismos y tambin a medida que, por miedo, clera, ira o impotencia, tenamos las
mandbulas apretadas, las manos crispadas, la respiracin
bloqueada, la espalda encorvada, las piernas tensas.
Este mtodo ayuda a deshacer esas capas mediante movimientos sencillos y suaves, en los que se utilizan pelotas de tenis, balones de espuma, almohadillas o bastones
cubiertos de caucho. Cuando el cuerpo entra en contacto
con estos instrumentos, la persona puede percibir ms
fcilmente cmo est su musculatura, siendo consciente
en cada momento de cmo est su cuerpo, y as aprende a escucharlo. Por ejemplo, las pelotas de tenis pueden
usarse para realizar un pequeo masaje circular en las
plantas de los pies y observar los puntos en los que se
siente dolor y en los que el movimiento es ms placentero, o para comparar si la respuesta ha sido igual o no en
los dos pies.
Aprender a escucharte es una de las principales caractersticas del MLC. Su fin es que puedas practicar estos movimientos por ti mismo, para ir hacindote responsable de
tus emociones y dolores.
LOS MOVIMIENTOS
Para lograr este objetivo, el MLC se basa en diferentes

movimientos, partiendo de la idea de que el cuerpo
es una especie de cebolla con diferentes capas. As, en
primer lugar se trabaja la capa ms superficial, la de los
11
msculos que estn en la superficie del organismo. Se

trata de movimientos de apertura que permiten entrar con
suavidad, despertando al cuerpo.
A continuacin se pasa a los movimientos de estiramiento,
que inciden sobre la capa media de la musculatura. Uno
de sus principales objetivos es que la persona recobre su
alineacin natural, abriendo ms profundamente el cuerpo
y sus corazas.
La ltima serie de ejercicios se destina a los movimientos
de unificacin que sirven para cerrar la sesin y armonizar
a las personas.
Esta serie de movimientos estn guiados por la voz del terapeuta, siguiendo un ritmo y una evolucin dentro de la sesin que permiten vincular las distintas partes del cuerpo,
estableciendo un dilogo entre ellas.
Todos los ejercicios se hacen respetando el ritmo propio
de cada persona. Se trata de movimientos tranquilos, que
no pretenden forzar la musculatura ni la respiracin,
sobre todo en las sesiones iniciales. De esta forma, se invita
a descubrir por uno mismo cmo est su cuerpo y cmo
respira.
SUS BENEFICIOS
Las sesiones de MLC suelen estructurarse en ciclos (de 8 a

12 clases de una hora) y pueden llevarse a cabo tanto en
grupo como de forma individual.
En cuanto a los resultados, la respuesta depende de la
intencin que uno le pone. Sin embargo, desde el principio
se empieza a notar que el cuerpo adopta una posicin
diferente en el espacio y al moverse. Hay personas que
comentan que desde la primera sesin los pies, que
normalmente sentimos slo cuando nos duelen, empiezan
a estar presentes. Esto aporta mayor seguridad.
Otros beneficios que se pueden obtener desde la primera
sesin es la relajacin. Durante las sesiones la persona se
da un espacio donde parar y tranquilizarse. El mtodo tambin lleva al aqu y ahora, y esto puede ayudar a centrar la
atencin.
A medio y largo plazo, el MLC contribuye a aportar una mayor movilidad y ampliacin muscular, a respirar mejor y a
reforzar la musculatura.
Lo pueden practicar todas las personas que deseen
recuperar la vitalidad, reducir el estrs y regenerar el
organismo. Es muy recomendable para personas que
practiquen deporte, ya que ayuda a sentir mayor amplitud
de los movimientos, adquiriendo inteligencia muscular,

sensorial y respiratoria.
Finalmente, una vez liberados de nuestras corazas, habitamos nuestro cuerpo, vivimos nuestra vida. Y si es necesario, podemos ponernos otra coraza durante un segundo,
un minuto o una hora si es preciso, pero siempre seremos
libres para quitrnosla. n
Bibliografa:
LIBERAR LAS CORAZAS, Marie Lise Labont.
Ediciones Lucirnaga S.L.
EL CLIC, Marie Lise Labont. Editorial Sal Terrae.
Artculo CUERPO Y MENTE 2011, Eva Mimbrero.
Miriam Daz
Terapeuta de MLC en Sevilla
miriamdiaz.mlc@gmail.com
12
CMO SER ADOLESCENTE...

Y NO AGOBIARSE EN EL INTENTO
Hemos vivido las noches sin dormir de nuestros bebs, las primeras rabietas, su escolarizacin y su descubrimiento del mundo.
Nos hicieron llorar y tambin nos dieron nuestras ms grandes alegras y ms emocionantes abrazos. Por ellos hemos llevado a
cabo cambios por dentro y por fuera que no habamos ni imaginado (y de los que nadie nos haba hablado!).
Llega ahora una etapa que, para muchos padres, parece ser el momento de la verdad: la adolescencia. Temida a menudo,
negada a veces, siempre un tanto enigmtica y fuente de confusin. Quines son nuestros adolescentes? Quines habitan
ahora los cuerpos, las mentes y los corazones de los hijos que tan bien conocamos?
odramos decir, como lo hizo de bonita manera Vctor

Hugo, que la adolescencia es el encuentro de un crepsculo y de un alba, el comienzo de una mujer en el final de
una nia. Aunque a veces parece que los adultos les tenemos
miedo a nuestros adolescentes. Como si sus talentos y dones
nos asustaran. Como si los cambios que traen nos parecieran
demasiado categricos. O como si tuviramos todava que atar
cabos sueltos de nuestra propia adolescencia y nos echa para
atrs tener que volver a este perodo de nuestra propia vida.
La adolescencia es un proceso vital ineluctable. No tenemos
que hacer nada. Lo nico que necesitan nuestros adolescentes
es acompaamiento. Os invito a volver, pues, a viajar por este
momento tan fascinante de nuestra vida.
LA LLAMADA DEL CUERPO
Fisiolgicamente, los cambios de la adolescencia empiezan

hacia los nueve aos y medio para las chicas y hacia los diez
y medio para los chicos. Secreciones hormonales del hipotlamo desencadenan en la hipfisis la secrecin rtmica de
dos hormonas, llamadas gonadotrofinas, que actan en diferentes partes del cuerpo segn el sexo. Son estas hormonas
las que provocan los cambios fsicos, como la aparicin del
vello, la muda de la voz, los cambios en el tamao del pecho
y de los rganos genitales. stos, a su vez, inundan el cuerpo
13
de hormonas sexuales, como la testosterona, los estrgenos y la progesterona. Las chicas tienden a ganar peso y la
menstruacin indica que la pubertad est bien encaminada.
Los chicos tienen sus primeras eyaculaciones conscientes.
Es el momento en la vida cuando el cuerpo cambia ms rpidamente que nunca, excepto en las primeras etapas de la infancia.
En esta ya lejana etapa, los nios aprendan un montn y su
cuerpo estaba en pleno crecimiento. Es lo mismo en la adolescencia, excepto que no tienen ni chupete ni paales y que saben
vestirse solos. A nivel neuronal, estudios recientes arrojan una
luz compasiva sobre la profunda reorganizacin que supone la
adolescencia. En efecto, las infinitas conexiones neuronales establecidas en la infancia hasta los 10 aos pasan por un proceso
de poda sin piedad. El objetivo es convertir nuestro cerebro en
esta delicada, potente y bella herramienta que utilizamos como
adultos. Una parte de los extraos comportamientos de nuestros adolescentes tiene su origen en esta limpieza. De alguna
forma, sus cerebros estn siendo defragmentados.
Esto no es todo. Los escaneos neuronales muestran que la
ltima parte en ser defragmentada es el rea prefrontal,
responsable de la capacidad de planear, controlar las emociones propias, entender las de los dems, o sea, ser adulto.
Si el crtex pre-frontal no est del todo desarrollado, tendemos a ser impulsivos, insensibles a los sentimientos de los
dems y demasiado propensos a tomar riesgos, ya que es la
parte cerebral responsable de hacernos tomar en consideracin las consecuencias a largo plazo de nuestras acciones,
versus la satisfaccin inmediata. Por lo tanto, explica SarahJane Blakemore, en caso de querer influenciarles de alguna
forma en lo que se refiere al consumo de tabaco, por ejemplo, ser mucho ms eficaz echarles en cara un aliento de
fumador que darles una charla sobre los riesgos de fumar.
Para colmo, se ha descubierto recientemente que una hormona del estrs, que acta normalmente como tranquilizadora en adultos, tiene el efecto inverso en los adolescentes.
Cambios moleculares en el sistema lmbico (el cerebro

emocional) hacen que esta misma hormona aumente la
actividad cerebral y genere ansiedad.
LA ADOLESCENCIA, UNA MUTACIN

PSICOLGICA
Estos datos nos explican un poco ms por qu la adolescencia parece a veces una montaa rusa en lo que al comportamiento se refiere. Pero, cules son los otros impactos de
dichos cambios fisiolgicos?
La explosin hormonal de la adolescencia tiene un potente efecto sobre la vida emocional. Pasamos por emociones
fuertes, pasajeras e inexplicables, la ensoacin es nuestro
refugio y nos sentimos a veces sumergidos por un mundo
interior que parece brotar descontroladamente. Como sola
decir Franoise Dolto, las hormonas matan a las neuronas:
experimentamos en nuestra carne y en nuestro corazn
una vivencia impuesta por la biologa, como una llamada
impetuosa del cuerpo fsico sobre la cual no podemos ejercer ningn control, y menos con la mente racional.
Podemos decir que en la adolescencia completamos nuestra
encarnacin, en particular al descubrir la fuerza sexual. Para
poder tomar las riendas de nuestra vida, tenemos que dejarnos invadir plenamente primero por esta fuerza de vida y
anclarnos en la tierra. De hecho, es interesante notar que,
desde un punto de vista puramente fisiolgico, la pubertad
se define por el desarrollo de la capacidad de procrear de un ser.
Procrear es llevar la vida hacia adelante y aunque esta capacidad no dependa de mi deseo personal, integrarla en mi
personalidad y en mi vida es un camino sin marcar que dejar huellas profundas en m. Como los esmaltes del ceramista,
al pasar por el fuego de la energa vital, mis arenas toman
colores y formas a veces insospechadas y duraderas.
De alguna forma, es la biologa la que me empuja en la adolescencia a madurar y a dar el paso hacia la edad adulta. Psicol-
14
gicamente, me enfrento a un cuerpo doble: el del nio, hasta

entonces objeto de todos los mimos y cuidados, aceptado y
querido. Y por otra parte, el del adulto, sexuado, desconocido,
torpe, que despierta en los padres y en el entorno reacciones
diversas. Me toca aceptar mi nuevo cuerpo y su lgica del placer, y renunciar al cuerpo del nio, lo cual supone la prdida de
cierta relacin con los padres y, por lo tanto, de cierta identidad. Esta renuncia forma parte de mi crecimiento como adulto,
ya que reconozco que no lo puedo tener todo: acepto la prdida
que conlleva cualquier eleccin. Es la conquista de m mismo:
Ya no soy el nio de mis padres Soy yo. Un paso esencial en
nuestra vida, que tardaremos a veces aos en completar
Pero el proceso es an ms profundo. La capacidad de procreacin tambin tiene su reflejo en la psique. En efecto, es en la
adolescencia cuando se me cae literalmente encima la herencia
psico-afectiva de mi familia. Ocupo definitivamente mi sitio en
mi rbol genealgico y acabo de recibir todos los programas
que contiene, tanto visibles como en la sombra. La fuerza vital
que corre por las ramas de mi rbol se esfuerza por llegar hasta
m, capacitndome para transmitirla tambin.
En la adolescencia me encuentro, pues, con la necesidad de
integrar mi poder personal a travs de estas dos olas colosales que me invaden, la fuerza sexual y la herencia psico-afec-
tiva. Y son ellas las claves para hacerme con mi capacidad

creativa de ser humano en la vida. La sexualidad es, de hecho, una expresin de la lbido, la energa creativa de base.
Tambin descubro de repente la enorme responsabilidad
que acompaa a este poder personal: me vuelvo responsable de mis actos. Cmo no entender, entonces, que algunos
adolescentes rechacen crecer, tomar su poder personal y
huyan en la depresin o cualquier trastorno del comportamiento, frente a tal prueba? La falta de ritos iniciticos en
nuestra sociedad no hace sino complicar ms an las cosas.
No hay nada para transmitirles el mensaje: A partir de ahora
te adentras en la comunidad de los adultos y confiamos en que te
esforzars para integrarte en ella, con nuestra ayuda. Sin este
apoyo, el joven se queda bloqueado en una etapa intermedia, pero se toma por un adulto. Las conductas de riesgo son,
de hecho, iniciaciones disfrazadas que los adolescentes se
deben dar a s mismos, a falta de recibirlas de sus mayores.
El miedo a integrar el poder personal puede ser, hoy en da,
una de las mayores causas de malestar en la adolescencia.
Es esencial que recordemos que, de alguna forma, el adolescente es el padre del hombre venidero. Como el recin nacido
que lleva dentro de s la verdad del nio venidero, el adolescente es portador de su verdad. La adolescencia es el umbral
15
a partir del cual tendr que aprender a ser el padre y la madre

de m mismo. Tiene un carcter sagrado que se ha perdido totalmente para volverse sinnimo de lozana, estupidez, cuando no de violencia o peligro. Lo sagrado del asunto nos puede
ayudar a recuperar la dignidad y profundidad de esta etapa
de la vida, dndole un sentido que estructura y tranquiliza.
QU PODEMOS HACER?
La fisiologa convierte, de repente, al adolescente en individuo

capaz de procrear. Pero, quin le ensea a co-crear? Quin
le ensea a utilizar esta fuerza inmensa para construir su vida
en armona con el mundo que contiene y el que le rodea?
Estamos nosotros los adultos, que ya pasamos por all. Estamos
para ayudarles a entrar en sus responsabilidades y no quedarse
atrs como un eterno adolescente. Y no solamente los padres:
como subraya Franoise Dolto, las personas colaterales son muy
importantes para la educacin de los adolescentes. Pasan por
la misma etapa que despus del nacimiento: son vulnerables y
frgiles, muy fcilmente influenciables, sobre todo de cara a su
fsico y sus capacidades. Las crticas o los nimos del entorno
tienen un efecto potente para con su desarrollo emocional.
Una de las mejores formas de brindarles esta ayuda es ponerles
en contacto con herramientas que les podrn ser tiles durante
este perodo particular, antes de que tenga lugar. El deporte, las
relaciones sociales, las artes, el cuidado y el amor de uno mismo
son todas herramientas que permiten una mejor gestin emocional y que potencian la comunicacin y el intercambio. Tambin
lo es el inculcarles el respeto de la ley, pero a travs del dilogo.
Es necesario explicarles el porqu existen las leyes y su importancia a la hora de regular las relaciones humanas, sobre todo en
situaciones de conflicto. No nos comportamos todos segn los
mismos valores que, de ser comunes a todos, haran que las leyes
fueran superfluas. La ley garantiza las libertades individuales: tu
libertad se acaba donde la de los dems empieza, para que convi-
vamos todos juntos en un marco donde las relaciones humanas

se puedan desarrollar sin conflictos excesivos. La idea es, por supuesto, que tengan en mano estas cartas y herramientas antes de
atravesar la adolescencia o que, por lo menos, las hayan experimentado alguna vez y sepan que estos recursos existen.
Otro regalo valioso que les podemos hacer es darnos cuenta de
que lo que atraviesa nuestro adolescente nos puede desestabilizar. La adolescencia es un perodo de incertidumbre y no
podemos saber de qu colores sern las alas que nuestros hijos
desplegarn. El adolescente no tiene nada que decir a propsito
de esta muda y es objeto de preguntas por parte de los padres, a
veces cargadas de ansiedad. Hacernos cargo de nuestro propio
malestar frente al adolescente es lo primero que tendramos
que considerar. Podemos, por ejemplo, tomarnos el tiempo de
recordar nuestra propia adolescencia y preguntarnos, con mucho amor: qued algn tema pendiente para m? Tal vez no
pude vivir lo que quise. Tal vez no tuve el apoyo que esperaba.
O tal vez quise ser demasiado bueno para dejarla expresarse del
todo. Si hay claramente temas pendientes, deberamos interesarnos por cmo aliviar la carga emocional asociada. Existen
hoy en da herramientas potentes para ello, como las constelaciones familiares: un trabajo que utiliza todos los recursos
del rbol genealgico para aliviar las generaciones futuras de
temas pendientes y lealtades invisibles pero con mucho efecto.
Los adultos reaccionamos a veces con enfado destructivo
cuando los adolescentes nos retan. Deberamos, en su lugar, ser ms capaces de hacerles sentir que les tomamos en
cuenta como jvenes adultos y que podemos entenderles
sin ser desbordados nosotros mismos por las emociones.
Una misma sancin, aplicada con o sin ira, puede ser la hoja
que cortar sus alas o el empujn para que eche a volar.
Que sea por un camino o por otro, lo importante es llegar a una
mayor coherencia con nosotros mismos. Ms que palabras, lo que
esperan los adolescentes son actos. No les va la teora: necesitan
16
padres que acepten sus propias contradicciones y las asuman,

padres implicados en su propia vida, que hagan bien lo que hacen. Les sienta bien poder oponerse diciendo: Yo no quiero hacer
lo que t haces, vivir como t vives, ni esto ni lo otro. Les estructura en su bsqueda de quienes son. Pero, para ello, les hace falta
un adulto firme y coherente. No podemos ir de amigos diciendo:
Hablar tu lenguaje y te dir lo que quieres or. No quieren or, quieren ver y vivir, aunque sea en la oposicin. Recordemos que los
adolescentes viven una permanente contradiccin. Quieren que
sus padres no se ocupen demasiado de ellos, al tiempo que sigan disponibles si les hace falta. Utilizan la provocacin como un
lenguaje. Es su dilogo con nosotros para guardar las distancias,
buscarse y, al mismo tiempo, mantener cierta seguridad. Ponen
a prueba nuestra coherencia y nuestro propio respeto a los valores que les hemos inculcado. De hecho, cuanto ms insolente
sea el adolescente, probablemente ms dependiente se sienta. En
la adolescencia, los padres no estamos para retener a los hijos
sino para aguantar el chaparrn y protegerles, si fuera necesario,
de sus propias pulsiones agresivas. Es un perodo difcil, donde
podemos ser el objeto de una fuerte tensin y agresividad. Es, no
obstante, lo que ellos esperan de nosotros. Lo que peor viven es
que los padres nos pongamos a volver a vivir nuestra propia adolescencia a travs de ellos y que incluso compitamos con ellos.
Hoy en da, hay un serio problema de identificacin de los padres
con los hijos, que a menudo se convierten en padres.
Por otra parte, el acceso a cierta independencia es muy importante para su equilibrio psquico y para poder empezar a
separarse sanamente de su familia. Es el momento de romper con lo que les enseamos, para saber quines son. En
este sentido, la adolescencia es una crisis necesaria. La defragmentacin neuronal de la que hablbamos es una buena
metfora del cambio profundo que atraviesa el adolescente,
en cuanto a su manera de pensar y de entender la vida, la
suya y la de los dems. La confusin y la falta de referencias
que conlleva son necesarias para permitir el nacimiento de
lo nuevo. Es, pues, una crisis que le permite pasar a otro nivel, la poda que da lugar a nuevos brotes. Las pulsiones agresivas que suelen manifestarse con rebelin, desorden, etc.
son vitales, ya que permiten la separacin con los padres.
Esta separacin es un proceso natural y que lleva al joven
a poder expresar su capacidad creativa, la energa vital, el
Eros. Sin separacin no hay espacio para la tensin creativa
y nos quedamos en el sueo de la fusin infantil, buscando a
diestras y siniestras que se sigan ocupando de nuestras necesidades afectivas, y reclamando nuestro poder creativo.
De hecho, la fusin exagerada con los padres en la infancia
desemboca necesariamente en problemas en la adolescencia,
a menudo en forma de violencia para permitir la separacin, o
de trastornos encubiertos porque la agresividad es dirigida hacia uno mismo: depresin, brotes psicticos, adicciones, etc.
CONCLUSIN
Los adolescentes pueden ser molestos porque cuestionan las

elecciones que en su da tomamos, cuando estbamos en el umbral de nuestra vida de adulto, elecciones a veces difciles o cuyas races no queremos volver a tocar. Los adolescentes nos obligan a aceptar tambin que hemos tenido que renunciar a ciertas
opciones cuando ellos las tienen casi todas abiertas. Finalmente,
nos piden que aceptemos el cambio que traen y que estemos tan
firmes y coherentes como podamos, para brindarles nuestro
apoyo gracias a nuestra sabidura. Como en la infancia, estn
atravesados por una fuerza vital sin lmites. Tratemos de estar al
otro lado del ro para animarles y tenderles la mano, recordando
siempre que somos el terreno sobre el cual construirn su futuro y en el cual se adentran, profundas, sus races. n
Samuel Jean Cromb
Psiclogo. Trabaja con nios y adolescentes
samueljean.crombe@ymail.com
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Belleza
Hay campos floridos
Lindas descripciones
Cielos en la Tierra
Arenas calientes
Brisitas de mar...
Se ha abierto la puerta
de las dimensiones.
Imagina libre
todo lo que quieras
slo lo que quiera Dios
se va a materializar.
Hagas lo que hagas
Ego de mi vida
No puedes mi calma perturbar;
Como Dios es colega
del dios que llevas,
van a una en la Voluntad.
No hay hombre o mujer
sobre esta Tierra
que herirme pueda
sin llevarse el don de mi amistad.
No hay un solo cuerpo,
Alma que lo lleva,
al que no le tiemblen de amor...
...las piernas.
Maribel Fombella
Libro de poesas: Semillas de Paz
Padre
Nuestro De
La Unidad
Padre y madre nuestros

Que ests en los cielos y ests en la tierra,
Santo es tu nombre
Y estamos en tu reino,
Hgase tu voluntad aunque yo me resista
Tanto en el fsico como en el astral,
Danos casa, vestido y sustento,
Lbranos de nuestro karma
Porque ya perdonamos a nuestros deudores
Y anosotros mismos,
No nos dejes caer en la tentacin de olvidarte,
Y sobre todo, seor
Lbranos de nosotros mismos
Por saber y no hacer lo que tenemos que hacer,
Amen.
19
... Y T?... QU QUIERES?...
i madre, ansiosa por el resultado y, tras mis continuos ruegos, hizo de catadora de mi primera obra
culinaria.
...Un da!! Sentado en la plaza con mi bocata y mi lata de refresco, volv la mirada y estaba all. Era un taxista, alguien que
dedica su da a da a mover a otros, me mir como nunca lo
haba hecho nadie... Sent su mirada, cmo entraba en mi zona
de confort, cmo invada mi espacio y sent como si encendiera con ella la mecha que llevaba tiempo apagada. No dijo
nada, solo me hizo dos preguntas: Siempre comes aqu? Es que
eres un mal cocinero?... Todo mi cuerpo empez a temblar, los
recuerdos bombardearon mi cabeza... No puedo... cocinar!...
Cuntas veces lo intent de nuevo tras aquellas clases?... Si
algn da cierran las cocinas externas... dnde comer?... Vi
las cadenas que arrastraba y las etiquetas que llevaban... No
puedo! No valgo! Soy incapaz... yo no soy bueno para esto...
-Puaaaajjjjj!! Qu malo te ha salido! -me dijo-. No le has echado

azcar y el chocolate est muy cido.
...Y t?... Qu quieres?... Quieres hacer un cambio en tu

vida?... Quieres seguir en el recuerdo o quieres intentarlo?
Mi cara cambi y mi bizcocho, que hasta entonces era mi

tesoro, pas a ser la desilusin del da. Sin embargo, no ced
y continu yendo a clase de cocina durante todo el curso.
Viernes tras viernes, volva a casa cual madre con su beb
en el brazo tras salir del paritorio; y viernes tras viernes, mi
madre nunca supo apreciar mi postre.
No se puede atravesar el mar simplemente mirando el agua
... Hace algunos aos, cuando era pequeo, mi madre me apunt a un curso de cocina. Aun recuerdo los nervios de aquel primer
da, la suavidad del abrigo para protegerme del fro aquella maana
invernal, el olor a dulce de la clase al entrar, e incluso la voz de la
profesora que me animaba a dejar la cartera y ponerme el delantal.
Qu gran da!!! Aprend a hacer un bizcocho de galletas y, aunque
quizs no fue el ms original, ni siquiera el ms vistoso, cog a las
tres de la tarde mi postre y lo llev a casa, cual costalero lleva a su
Cristo en Semana Santa, cuidando el movimiento al andar.
Han pasado muchos aos, quizs demasiados, y mi cocina

est casi sin estrenar. Es esa parte de la casa que no me gusta utilizar y cuando la miro... S, s... es muy bonita, dicen
todos!, pero a m siempre me huele mal, su color, aun siendo claro, me lleva a la oscuridad de la tristeza y la nostalgia,
y tocar alguno de sus muebles me da escalofros. Me acostumbr a almorzar en la calle, ya fuera en casa de un amigo,
en el bar de al lado del trabajo, un bocadillo sentado en el
parque. Todo menos en mi cocina...
El taxista era coach, lo supe algunos meses despus. Hoy, la

cocina es el corazn de mi casa y disfruto invitando a mis
amigos a saborear todos mis postres.
Nuestro trabajo va dirigido a todo aquel que no quiera esperar a que pase la tormenta, sino al que quiera aprender
a bailar bajo la lluvia. A qu grupo quieres pertenecer, los
que hacen que las cosas pasen, los que miran las cosas que
pasan o los que se preguntan qu pas? n
MCoachin&G
May Morn y Antonio Galisteo. Coaches personales
mcoaching.lamagiadelcambio@gmail.com
20
MUSICOTERAPIA
Y RECURSOS NO VERBALES
Cuando hablamos de musicoterapia, la tendencia popular suele ser la de imaginar a una persona entendida escogiendo
obras musicales concretas para que el paciente las escuche o para producir determinados estados en esta persona.
in embargo, este uso pasivo de la msica es, segn

el Prof. Benenzon, creador del modelo desde el cual
hablaremos, patrimonio de otras terapias como las
psicoterapias verbales (que crean asociaciones a travs
de la msica escuchada), psicomotricidad (que puede utilizar el ritmo para producir determinada estimulacin),
terapia del sonido (para producir relajacin), etc. Dentro
de la Musicoterapia Modelo Benenzon se considera que la
musicoterapia es siempre activa, ya que se entiende como
un modo de aprender a derivar las energas creadoras para
abrir canales de comunicacin entre las personas. Y esto
slo se puede realizar a travs de la relacin y los vnculos
creados entre el terapeuta y el paciente.
La musicoterapia es, por tanto, una psicoterapia no-verbal
que utiliza sonido, movimiento, msica y recursos no-verbales
para desarrollar un vnculo entre el terapeuta y el otro o los otros,
a fin de mejorar la calidad de vida y recuperarlo para la sociedad, como as tambin para producir cambios socio-culturaleseducativos, actuando en la prevencin primaria de la salud comunitaria.
Por tanto, qu se hace en musicoterapia? Segn entendemos la musicoterapia, no existe la farmacopea musical,
en la que determinados sonidos u obras sirven para determinada problemtica. En Musicoterapia Modelo Benenzon
utilizamos el contexto no-verbal, es decir, instrumentos
musicales, sonoros y el propio cuerpo como medio de expresin y de comunicacin para favorecer la relacin con
el paciente. Y esta relacin es algo nico e irrepetible que
no se puede recetar, y que hace posible que este uso de
lo no-verbal forme parte de un proceso teraputico. Es ms
fcil para un musicoterapeuta compartir con un paciente
una sinfona de Mozart que vincularse a travs del cuerpo y
otros fenmenos no-verbales que suceden. Y ste es precisamente el entrenamiento que realiza un musicoterapeuta
del Modelo Benenzon.
Cabe preguntarse, en este punto, por qu es tan importante el lenguaje no-verbal. Pues bien, el lenguaje no verbal es lo que conforma nuestra esencia desde antes, incluso,
de nacer. El feto comienza a desarrollar el sentido del odo,
junto con el del tacto, antes que ningn otro. Oye sonidos
tanto intrauterinos como del exterior, tiene sensaciones
perceptivas de temperatura, presin, etc. Todo este entorno, as como la cadencia de la voz de la madre, su ritmo
cardaco, las nanas que le cantar, la tonicidad de su cuerpo
para calmarle, su olor, etc. conformar todo un cdigo que
comienza a establecer un vnculo y una comunicacin entre
la mam y el beb. Es una comunicacin intensa, que slo
ellos dos entienden, carente de palabra alguna pero repleta de sonidos, movimientos, miradas, contacto, etc. Sobre
esta base se irn conformando patrones de comunicacin
pre-verbal, que poco a poco irn produciendo un desarrollo
psquico en el beb y sobre el cual aparecer el lenguaje.
La comunicacin no-verbal es la base, no slo del lenguaje
verbal, sino tambin de los principios de la psique humana.
Si estos fallan es porque nos encontramos frente a diversos
y posibles trastornos de la comunicacin (como el autismo)
o del vnculo, que pueden derivar en diferentes problemticas psicolgicas si este vnculo no est establecido.
Sobre la base de todo este universo no-verbal que mantenemos y desarrollamos a lo largo de la vida, establece el
Prof. Benenzon el concepto de Identidad Sonora corpreo
no-verbal (ISO). ste se refiere a un complejo energtico formado por sonidos, silencios y pausas, olores, temperaturas, texturas, gustos, movimientos, densidades, formas, colores, sentires
21
y/o infinitas percepciones des-conocidas, re-conocidas y por reconocer. Es a travs de esta Identidad Sonora crporeo noverbal desde la que se accede al proceso teraputico.
no-verbal y trabajar sus propios asuntos personales, como un

medio de autoconocimiento y desarrollo personal bsico como
futuro terapeuta. Podr descubrir su propia Identidad Sonora
y desarrollar vnculos en un grupo teraputico en el encuadre
de una formacin. Tendr la oportunidad de vivenciar la experiencia, no slo como paciente, sino tambin como musicoterapeuta o coterapeuta en un entorno didctico. Por tanto, no
slo adquirir las bases tericas de uno de los cinco modelos
de musicoterapia internacionalmente reconocidos, sino que
adems tendr una experiencia vivencial intensa.
Entonces, para hacer musicoterapia es necesario saber

msica? No, precisamente porque todos tenemos un bagaje
no-verbal desde que somos concebidos. El concepto de musicoterapia va mucho ms all de la msica estructurada y culturalmente creada tal y como la concebimos. Comprende tambin
todo ese lenguaje sonoro universal que son los sonidos fetales,
de la naturaleza o de melodas pentatnicas que compartimos
Este extraordinario mineral verde, con fama ancestral de quitamales, es una de las
con otras culturas debido a su carcter gentico. Todos forman Otro de los puntos clave de la formacin es la supervisin
parte
de nuestra
Sonora,
que puede ser
de muchos
clnicade
quetodos
podr realizar
el alumno sobre
aspectos
persopiedras
msIdentidad
antiguas
utilizadas
por
curanderos
los tiempos
como
remedio
tipos: universal, cultural, biogrfica o gestltica, grupal (aqu- nales que puedan interferir en su propia actividad como
lla
creada entre
un grupo
concreto
de personas),
etc. Por tanto,
terapeuta. La supervisin
facilitar el del
proceso
teraputinatural
para
tratar
algunas
dolencias,
principalmente,
como veremos,
cuerpo.
todos somos seres con un amplio bagaje no-verbal y podemos co evitando procesos como el Burn-Out del trabajador. Las
expresarnos a travs de l para llegar a partes de nuestra psi- supervisiones forman parte de la formacin pero tambin
que donde las emociones no tienen por qu ser nombradas con estn abiertas a otros musicoterapeutas o terapeutas afines
palabras, sino expresadas de maneras infinitas.
que las necesiten puntualmente. n
En qu consiste entonces la formacin en el modelo Benenzon de Musicoterapia? Adems del aspecto terico, la formacin en este modelo otorga mucha importancia (por todo lo
comentado anteriormente) a la propia experiencia del musicoterapeuta. Es esencial que ste pueda vivenciar el contexto
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22
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24
EL CULTIVO PACFICO DE LA TIERRA.
SUELOS SANOS, FRUTOS SANOS, PERSONAS SANAS.

El cultivo pacfico de la tierra, que est unido a la Fundacin
Gabriele y que tiene su origen en las cercanas de la ciudad de
Wrzburg (Alemania), vuelve a traer una agricultura en unidad
con la naturaleza. Los agricultores tienen una relacin especial
con sus plantas, las cuidan con cario, las protegen y las acompaan en todas sus etapas. En el cultivo pacfico se le permite a la
naturaleza ser naturaleza, sin qumica y sin abono de origen animal, aspecto que lo diferencia del cultivo ecolgico tradicional.
All los agricultores explican: Gracias a la rotacin de cultivos
y al barbecho logramos que los campos se regeneren y vuelva
a crecer un cereal especial. All tambin crecen las llamadas
malas hierbas, a las que nosotros llamamos plantas acompaantes, y a las que respetamos intentando comprender su
mensaje. Por ejemplo, donde crece la camomila, la bardana y
la asperilla se muestra que el suelo tiene suficiente nitrgeno
y exceso de acidez. El trbol, por su parte, absorbe el nitrgeno, y en este equilibrio el trigo se beneficia. En el cultivo
pacfico los agricultores hemos aprendido mucho del Espritu de Dios a travs de Gabriele, una mujer sencilla que acta
como profeta de Dios para nuestro tiempo y que ha transmitido este concepto. As comprobamos la importancia de las
hierbas acompaantes en esta poca de cambio climtico.
Al recolectar los frutos no los tiramos a una caja, sino que lo hacemos conscientemente y agradecidos. No tendra sentido trabajar
el suelo con cario para despus maltratar los frutos. En el cultivo
pacfico el beneficio no es lo nico importante sino, sobre todo, el
bienestar de los campos, de las plantas y de toda la naturaleza. Por
ello, tampoco nos olvidamos de los pequeos animalitos silvestres
a los que, cuando cosechamos, dejamos siempre algo para ellos.
Los frutos del cultivo pacfico portan la fuerza de la naturaleza y
de la cooperacin entre hombre, naturaleza y animales, que luego
transmiten correspondientemente. Quien disfrute de estos productos puede estar seguro de que han sido cultivados en armona
con la naturaleza y de que llegan con esa fuerza al cliente. El resultado es: suelos sanos, frutos sanos, personas sanas. El cultivo pacfico abre un nuevo camino y est listo para un nuevo tiempo en el
que el hombre, los animales y la naturaleza viven en unidad. En un
tiempo en el que se agotan los recursos de la Tierra, se empobrece
el suelo y desaparecen especies de plantas y animales, el cultivo
pacfico ofrece la mejor alternativa, un modelo que ya est siendo
puesto en prctica en otros pases y que est creando escuela. n
Fundacin Gabriele www.fundacion-gabriele.org
Recetas Para la Salud
26
TEMPEH ESCABECHADO
INGREDIENTES
1 paquete de tempeh fresco

2 cebollas en medias lunas
2 zanahorias en rodajas
Cscara de un limn
(o naranja)
2 cucharadas soperas de
mugi miso
1 hoja de laurel
1 cucharada rasa de tomillo seco
1/3 de vaso de aceite de

oliva
1/4 de vaso de vinagre de
manzana
2-3 cms. de alga kombu
Una cucharada de algas
arame secas
Un par de clavos de olor
PREPARACIN
Se corta el tempeh en cuadrados y se pone junto a las verduras en una olla. Aadimos el aceite, el vinagre, el miso, las
algas y los condimentos de laurel, clavos, tomillo y cscara de
limn, y lo dejamos cocer todo a fuego lento durante 1 hora.
Este guiso es delicioso y contundente para los fros das de invierno. Se conserva muy bien en el frigorfico durante una semana, y
cada da que pasa toma un aroma y un sabor ms intensos.
HOJALDRE
DE MANZANA
INGREDIENTES
Una base de hojaldre

ecolgica y de
buena calidad
(sin grasas hidrogenadas
ni saturadas)
Manzanas
Canela
Aceite de almendras (u otro
que aguante bien el calor)
Miel de arroz
PREPARACIN
Desenrollamos la base de hojaldre y la pinchamos en algunos puntos con un tenedor (para que infle bien).
Cortamos las manzanas en gajos y las disponemos de forma
ordenada, cubriendo toda la base de hojaldre.
A continuacin pincelamos las manzanas con un poco de
aceite y espolvoreamos la canela.
Tras precalentar el horno a 180, introducimos nuestro hojaldre y lo cocinamos durante 35-40 minutos.
Finalmente diluimos un poco de miel de arroz con una
chispa de agua y pincelamos las manzanas para darle ms
dulzor y un brillo que har que nuestra tarta quede estupenda.
Dejamos enfriar y servimos con una bebida calentita.
QUE LO DISFRUTIS!
Recetas compartidas por Mati Navas
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Plantas en Casa
27
Cuando se habla de plantas en una Revista de este tipo, todo el mundo piensa en aquellas plantas que normalmente
tomamos para cuidar nuestra salud, ya sea en forma de infusin, en comprimidos, gotas o jarabe. Pero vivimos
generalmente rodeados de otras plantas, a las que llamamos ornamentales y que no tenemos tanto en cuenta a la
hora de cuidar nuestra salud, quizs porque no las tomamos por va oral y nos limitamos a tenerlas en nuestras
casas simplemente como un adorno.
eneralmente no somos conscientes de que el hecho

de convivir con una planta viva, aunque no la tomemos, puede ser igual de beneficioso para nuestra
salud. Es por ello que queremos iniciar esta nueva seccin
para dar a conocer un poco ms a esos seres vivos, que suelen compartir en silencio nuestras casas, jardines, terrazas
y balcones y que, sin embargo, no sabemos demasiado de
ellos, ms all de su nombre.
En este caso hablaremos un poco del llamado CACTUS
DEL ORDENADOR.
El Cereus peruvianus o cactus del ordenador, que muchos
habremos visto en alguna pequea maceta al lado de algn
ordenador es, sin embargo, un gigante que puede sobrepasar los 7-8 metros de altura. Es originario de Brasil, y el
hecho de convivir con alguno de ellos puede ser ms beneficioso para nosotros de lo que imaginamos.
Si bien es verdad que todos los cactus (=hijos del sol) absorben las radiaciones electromagnticas que nos perjudican,
no es menos cierto que es el Cereus peruviano el que lo hace
en mayor proporcin. Si los tenemos en macetas, podemos
ponerlos delante del ordenador mientras lo usamos, pero
sin olvidar volver a sacarlo al exterior. Lo ideal es tenerlo
en el exterior, en un jardn, donde pueda alcanzar su mximo esplendor, pues una vez que alcanza los 50 centmetros
o un metro de altura, no es necesario tenerlo dentro de la
casa para que limpie el ambiente, pues su radio de accin
es bastante amplio, alcanzando varias decenas de metros a
su alrededor; y una vez que alcanza un par de metros de al-
tura, las radiaciones por encima de l suelen desaparecer

hasta una altura de entre 5 y 15 metros como mnimo.
Adems, una vez que alcanza la madurez y altura adecuados,
podemos disfrutar de sus maravillosas flores de hasta 15 cm.,
con un intenso y maravilloso perfume, que se abre en las noches ms calurosas y cuya vida termina con el amanecer.
Colocado en nuestro jardn es un excelente protector contra la contaminacin electromagntica y radiaciones terrestres, adems de resultar un buen protector contra influencias mentales negativas, ya que estimula y refuerza nuestro
nivel mental, aportndonos concentracin y una mayor
seguridad sobre nosotros mismos. Es una de las plantas a
tener en cuenta en nuestro jardn, si queremos gozar de una
buena proteccin contra influencias negativas, ya sean atmosfricas o de origen humano. Como dato curioso decir
que, despus del Peyote, es el cactus ms alto en mezcalina.
Si eres capaz de contactar con l, con su elemental y hacer amistad (s, con eso que en las tradiciones antiguas se
conoce como duende, gnomo, etc.) entonces tu proteccin est asegurada.
Nuestras plantas en casa, tan cercas y a la vez tan desconocidas. En el prximo numero, una nueva planta, que como
todas las que aparecern por aqu, no debera faltar en tu
jardn. n
Shim At Tanor
28
La Psicoterapia Respiratoria es un sistema original del psiclogo Carlos Velasco, elaborado durante 20 aos
mediante la investigacin de los conflictos psicoemocionales que subyacen en una respiracin defectuosa.
s un mtodo genuino que permite hacer un psicodiagnstico rpido y profundo acerca de cmo respira la
persona, y aplicar el tratamiento apropiado para lograr una buena respiracin y, por lo tanto, una mayor salud
fsica, psicolgica y emocional.
La Psicoterapia Respiratoria trata de ablandar y eliminar

las armaduras que bloquean la respiracin; estas corazas
estn compuestas de los conflictos psicoemocionales y de
los bloqueos fsicos y energticos. La toma de consciencia
del cmo respiro, mediante una serie de tcnicas apropiadas, disuelve las armaduras respiratorias, devolviendo
la respiracin natural.
La respiracin es un proceso que se halla entre lo corporal
y lo emocional y, por lo tanto, puede unirlos o desunirlos.
Un conflicto o una situacin emocional negativa, como por
ejemplo el miedo, contrae la musculatura respiratoria, especialmente la del plexo solar, formando una coraza muscular que restringe el libre flujo del aire. La Psicoterapia
Respiratoria consiste en que la persona sea ms consciente
de estas armaduras y pueda disolverlas.
En ltima instancia, un problema respiratorio viene causado por un conflicto psicoemocional que altera el cuerpo
y, a su vez, la respiracin. Por lo tanto, para eliminar un
problema funcional de la respiracin, habr que considerar
la causa primera.
La Psicoterapia Respiratoria contempla la vuelta a la respiracin natural, profunda, libre y placentera, mediante
una serie de tcnicas que provienen, fundamentalmente,
de la Bioenergtica y de la Respiracin Teraputica. Sirven
para darnos cuenta de cmo respiramos y descubrir dnde
estn los bloqueos fsicos, emocionales y energticos, para
desactivarlos y dar paso a una respiracin ms natural.
Segn la tcnica que empleemos, exploraremos ms los
conflictos psicoemocionales, los funcionales o los fsicos.

De cualquier modo, el resultado siempre es una toma de
consciencia del cmo respiro y del soltar las tensiones
que impiden una respiracin en libertad.
Al mismo tiempo, la persona toma consciencia de su historia biogrfica y de lo que le sucede, para liberarse, en cierta
medida, de los conflictos y encontrar las estrategias oportunas para vivir mejor.
La efectividad de la Psicoterapia Respiratoria es alta. Desde
la primera hora de sesin la persona conoce mejor cmo
es su forma de respirar y el modo de mejorarla. Se le abre
todo un universo de comprensin, del porqu de su problema respiratorio y de las enfermedades psicosomticas que
padece, aunque nunca pensar que estaban asociadas a una
constriccin fsica y respiratoria.
SEMIOLOGA DE LA RESPIRACIN
Hay una semiologa de la respiracin que vincula directamente la respiracin con el ego, persona, alma y espritu. En algunas
lenguas, sobre todo en las ms antiguas, la raz de la palabra respirar es la misma que se emplea para designar al yo experimen-
29
tador. La respiracin es, en trminos generales y por extensin,

sinnimo de hlito, soplo, pneuma, orgn, prana, chi (espritu,
persona, ego, alma), etc. Es la energa csmica fundamental, de
naturaleza no elctrica. Tiene una funcin tan importante en la
vida que ha recibido muchsimas denominaciones. Cuando la respiracin abandona a la persona en la muerte, el yo desaparece y el
espritu abandona el cuerpo. De aqu la importancia de la respiracin en el ser humano, porque es el vnculo entre el cuerpo y el yo/
espritu. Sin oxgeno, la vida no puede existir en el Planeta.
TCNICAS PARA EL DIAGNSTICO Y

TRATAMIENTO DE LAS ENFERMEDADES
RESPIRATORIAS FUNCIONALES
El que no respira profundamente reduce la vida de su cuerpo. El

Caballero de la Armadura Oxidada inspira profundamente oxigenando su organismo y, al llenarlo de una energa vital que le
relaja fsica y mentalmente, le aclara la mente y le da valor. En
cada aliento respira el hlito con los ojos del Yo verdadero, respira
la autenticidad y la verdad. (Las Enseanzas del Caballero de
la Armadura Oxidada, Ediciones Obelisco.)
Psicoterapia Bioenergtica y Gestltica.
ALGUNAS ENFERMEDADES PSICOSOMTICAS

DEBIDAS A UNA MALA RESPIRACIN
Masaje respiratorio.
Herramientas bsicas generales a emplear, segn tipo de

enfermo, patologa y momento del proceso teraputico:
Respiracin natural consciente.
Hiperventilacin controlada.
Relajacin fsica y mental.

Ejercicios respiratorios especficos.
Reeducacin postural.
Las clulas sin oxgeno no pueden hacer el metabolismo

(las clulas cancergenas no lo necesitan, son anaerbicas)
y tampoco pueden vivir sin la energa vital del prana (ki,
chi). El problema psicoemocional tensa la musculatura, especialmente ese msculo semitendinoso en forma de paraguas que es el diafragma, bloquea la respiracin y reduce
la entrada de oxgeno en los pulmones, favoreciendo todo
tipo de enfermedades fsicas.
TER (Terapia Energtica Respiratoria).
Debido a esto, se provocan enfermedades respiratorias de

las vas altas y bajas, como bronquitis y asma, dismenorrea
(dolor en la menstruacin), hernia de hiato, estreimiento,
flatulencias, malas digestiones, cefaleas, trastornos cardiovasculares, cansancio, estado hipotnico y depresivo, quistes en los ovarios y cncer de matriz, de colon y de estmago, entre otros.
La hiperventilacin controlada permite sacar al paciente de la estrechez de sus lmites y ampliarlos, para que los
msculos sean conscientes del problema que contienen y
liberen esos conflictos definitivamente.
Al desbloquear la respiracin se le devuelve la salud al cuerpo

y a la mente; entonces, la patologa general disminuye. La persona se da cuenta de que se ha liberado de una presin crnica
en la boca del estmago y siente menos asfixia y ahogamiento,
ya que la respiracin se hace ms fluida. Se alivia el dolor de
cabeza. Las crisis asmticas disminuyen y pueden controlarse mucho mejor en caso de aparecer. Las extremidades de los
pies y de las manos dejan de estar fras, ya que surge el calor
gracias a la mejora de la circulacin sangunea y al desbloqueo
energtico. Disminuyen las contracturas musculares de la espalda y del cuello al aflojar la sobretensin muscular debida
a una respiracin costoclavicular. Todos los rganos internos
empiezan a funcionar mejor (hgado, vescula biliar, estmago, etc.). El estreimiento se reduce o se elimina. El dolor de
ovarios mengua considerablemente. La persona se siente ms
revitalizada y los niveles de ansiedad bajan.
Medicina Natural.
La respiracin natural consciente hace que las personas
tomen consciencia de cmo respiran habitualmente y de
cmo deberan hacerlo para lograr unos beneficios de los
que se estn privando.
La Psicoterapia Bioenergtica y Gestltica nos permite

comprender los problemas psicoemocionales, que son
la causa de las enfermedades respiratorias, y tomar
conciencia de los bloqueos musculares que tenemos,
especialmente los del plexo solar (boca del estmago),
garganta, hombros, pecho y pelvis. Por medio de una
serie de ejercicios se logra el desbloqueo a nivel muscular
y energtico.
La relajacin fsica y mental consiste en eliminar todas
las alteraciones de los pensamientos y emociones que
paralizan la respiracin, relajando la musculatura lisa
y estriada del cuerpo, facilitando la entrada y salida del
aire.
Los ejercicios respiratorios especficos facilitan una
mayor movilidad del diafragma, la relajacin de los
msculos que intervienen en la respiracin y la expansin
pulmonar.
30
La reeducacin postural permite que nos demos cuenta

de las posturas corporales incorrectas, las cuales perjudican la respiracin, para corregirlas, adquiriendo el hbito
de una postura correcta.
El masaje respiratorio desbloquea y relaja la musculatura implicada en la respiracin, pues est comprobado que
detrs de un problema respiratorio siempre existe una sobretensin muscular.
TER es la Terapia Energtica Respiratoria con la que se consigue eliminar el estado de cansancio y agotamiento, obteniendo un estado fsico energtico vigorizante, as como
un estado mental clarificado y un mayor centramiento en
la tarea.
La Medicina Natural acta como coadyuvante en algunos
de los problemas, facilitando la mejora.
AUTODIAGNSTICO DE LA RESPIRACIN
Pon la mano en el bajo vientre y observa el movimiento.

Lo correcto es que se expanda. Nunca debe producirse un
movimiento ascendente.
Coloca las manos abiertas en los costados, debajo de las costillas flotantes, para comprobar que el trax se expande.
Las manos no deben ascender.
Pon la mano derecha en la boca del estmago (plexo solar).
Debes notar que se produce una expansin. Nunca tiene
que subir.
Con la mano sobre el pecho, a la altura del timo, debes percibir una expansin, nunca debe ascender.
Coloca la mano derecha sobre el costado, a la altura de la
axila, y la mano izquierda en el lado derecho para comprobar que hay expansin. Las manos no debern subir.
Sita la mano derecha sobre el hombro izquierdo y la izquierda sobre el derecho. Los hombros no deben ascender
y, si ascienden, ser muy poco.
Con la mano sobre el cuello, observa que no hay tensin en
l, especialmente en los dos grandes msculos esternocleidomastoideos.
Pon los dedos ndice y corazn sobre la fosa entre las clavculas (fossa jugularis). La profundidad de la fosa no debe
pronunciarse.
Durante la inspiracin y la espiracin debes sentir una sensacin placentera de expansin, alivio y facilidad.
7 CLAVES PARA MEDITAR
1. Te das cuenta de cmo es tu respiracin?

2. Sientes dolor si te aprietas con la mano en la boca del
estmago?
3. Si respiras profundamente, te agotas fcilmente?
4. Qu parte del tronco se mueve cuando respiras?

5. Disfrutas respirando?
6. Sospechas de si alguna de tus enfermedades es debida a
un boqueo de la respiracin?
7. Qu armadura emocional bloquea tu respiracin?
PREMISAS
La respiracin une el cuerpo y las emociones.

Lo psicolgico y emocional alteran el cuerpo, ste la respiracin y, por lo tanto, la voz.
La voz est relacionada con la respiracin y con las emociones, y es expresin de la personalidad.
El cuerpo es el soporte de la respiracin, de la emocin

y de la voz. El cuerpo nos informa en qu zonas hay tensiones.
Mediante una forma ldica, sencilla y profunda, exploraremos la respiracin, la emocin, el cuerpo y la voz.
Comprenderemos cmo se hace nuestra respiracin.
Descubriremos en dnde estn los bloqueos fsicos que
dificultan la respiracin.
Nos daremos cuenta de los problemas psicolgicos y
emocionales que alteraron el buen funcionamiento de
la respiracin.
Descubriremos nuestra verdadera voz.
Aprenderemos a energetizarnos con la respiracin. n
Carlos Velasco
Psiclogo
Autor del libro
Las Enseanzas del Caballero de la Armadura Oxidada
psitranspersonal@wanadoo.es
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DE NIA BUENA
A MUJER
La sociedad y la cultura en que hemos nacido
marcaron nuestro devenir. Han creado las estructuras
neuronales que, a da de hoy, conforman nuestros
pensamientos y emociones, es decir, la manera en
que vivimos y percibimos el mundo. Hemos aprendido
a relacionarnos con los dems tal y como hicieron
con nosotras. La economa, la identidad externa (los
rasgos que me diferencian de los otros), la identidad
interna (la conciencia de quien soy yo), la sexualidad,
la corporeidad (conciencia de mi propio cuerpo), el
placer, el intelecto todo est sobrehilado con los
conceptos culturales y las vivencias sociales que hemos
experimentado desde nias.
acimos en una sociedad patriarcal, en la que hombres

y mujeres compartimos una visin de la existencia y
las relaciones muy concreta. En el patriarcado, la sociedad se articula sobre niveles de poder. Estos poderes se
articulan en torno a parmetros muy definidos: el hombre
prevalece sobre la mujer (machismo), el adulto prevalece sobre el nio, y el nio mayor sobre el nio pequeo. Y adems,
el rico tiene ms poder que el pobre, el intelectual que el iletrado, el mdico que el paciente, el poltico que el ciudadano,
el profesor que el alumno, los padres que los hijos Esta sociedad se regula en torno a estos conceptos bsicos de los que
emanan muchas consecuencias prcticas y filosficas.
Adems el patriarcado incluye una forma muy concreta de
relacionarnos: la competitividad. Desde bien pequeos, los
nios sienten que deben competir para ser, para elaborar
su identidad: soy ms guapa que, ms buena que, soy la
mejor en, siempre en permanente comparacin, en permanente competicin. Los juegos de los nios suelen ser un
buen ejemplo. Frente al juego colaborativo en el que todos
ganan, en los juegos tradicionales siempre hay un ganador
y un perdedor. Despus, ya de adultas, continuamos compitiendo por las notas, los ttulos, el dinero, los hombres,
la belleza, la casa, la ropa (la industria de la cosmtica y la
moda conoce bien este diablico mecanismo). Nos volvemos
consumidoras compulsivas para ganar la competicin y tener aquello que las dems no pueden tener: desde cochecitos
para bebs de marcas a bolsos de quinientos euros o pechos
recauchutados. Todo sirve con tal de sentir que en mi identidad exterior valgo ms que, que, en definitiva, gano. Y es
que nosotras hemos estado al final del final del ltimo eslabn de la cadena de poder: hemos sido nias y pequeas.
A travs de este juego nos convertimos en esclavas de un sistema consumista en el que lo nico es lo exterior. Y nos quedamos aniadas, inmaduras y profundamente vulnerables. Sera
fcil decir que si lo has visto, si te has dado cuenta del engao,
ya puedes liberarte de l. Pero no. Esa falta de arraigo en la
conciencia personal, en la que una Es, lo impide. Aun con cuarenta aos seguimos movindonos entre la nia y la adolescente, entre la inseguridad y la rebelda. Nos volvemos sumisas
o resentidas o ambas cosas. Pero volvamos al principio.
Cuando nacimos nos educaron para ser nias buenas. Qu es
una nia buena? Cierra los ojos e imagnala por un momento.
Es una nia obediente, callada, limpia, asexual, esttica, que no
expresa sus emociones, peinada, obediente, prudente, casera,
miedosa en definitiva, sumisa. Aunque en la primera infancia nos hayamos rebelado, suele haber un momento, antes o
despus, en que claudicamos; sencillamente, nos rendimos.
Nos dijimos algo como: Por este camino no voy a ir a ningn
lado, mejor ser buena y har todo lo que mis padres/profesores/amigas me digan. As me querrn mucho y yo ser muy
feliz. Y as, renunciamos al movimiento, a la expresin (de las
emociones, pensamientos, ideas, creatividad), a la palabra, a la
alegra, a la insumisin sana, al placer, al poder personal, que
es expresin de nuestro Ser, de nuestra identidad profunda.
Establecimos nuestra identidad en lo que digo y hago, y no en
lo que soy. En definitiva, nos volvimos unas nias buenas.
Despus, en la adolescencia, nos rebelamos. Pero ya no
encontramos nuestro eje, habamos roto la conexin con
nuestra identidad profunda y quedamos a la deriva en un
mar de impotencia y protesta. No queramos seguir siendo las nias buenas de antes pero tampoco sabamos qu o
cmo Ser. La adolescencia pas, afortunadamente, pero no
la sensacin de rabia y de desconocimiento de m misma.
Iniciamos entonces la vida adulta vagando entre la comodidad de la nia buena y sumisa que acepta rdenes y sigue a
la masa, y la rebelda y el rencor de intuir que las cosas no
son como podan ser. Hasta llegar a la edad adulta. Puede
que por el camino hayamos renunciado a nuestra vocacin:
de pintora a vendedora, de bailarina a abogada, de cientfica a profesora. Puede que hayamos renunciado a vivir
nuestro placer y sensualidad, a vivir en nuestro cuerpo, a
sentir el deseo propio o abrirnos al placer con maysculas.
Quiz hemos renunciado a ejercer la maternidad que late
en nuestro interior. O puede que hayamos decidido que
33
era peligroso viajar, explorar, conocer, experimentar,

equivocarnos sin culpa. Es posible que nos hayamos esforzado en no expresar nuestras necesidades vitales y afectivas, y nos hayamos alejado de las palabras que expresan
nuestras emociones. Quiz hemos perdido nuestro camino y andamos vagando el camino que otros nos trazaron
o que elegimos desde el miedo al rechazo o a la crtica
propia o ajena. Y as nuestra vida no funciona. No somos
felices y arrastramos los pies por un sendero polvoriento
cuesta arriba.
contrado (inconscientemente) el msculo que conforma el

tero. sa es la contraccin inicial que sostiene el entramado
de sometimiento, ideas limitadoras, miedos y represin que
nos atenazan. Slo podemos llamar vida al acto de desplegar el
potencial que anida en nuestro interior. Relajar este msculo
nos permite volver a conectar con la vitalidad y el placer. Es un
camino para ampliar nuestra experiencia vital y sostener el poder que todas las mujeres del mundo compartimos. Cuando una
mujer encuentra su poder interior, que es el poder que sostiene
la vida, no hay sociedad o cultura capaz de dominarla.
Para cambiar nuestra vida, bastara retomar el poder que

nos fue arrebatado y que late en nuestro interior a la espera
de mejores tiempos. Para el tao, el tero es el primer motor
energtico del cuerpo de la mujer. A travs de l, se bombea
la energa que nos permite vivir. Solo pudimos renunciar
a la esencia que somos cerrando el caudal de energa que
nos alimenta. Renunciamos al movimiento, la sexualidad,
el placer y la expresin; es decir, redujimos la cantidad de
energa que vivimos. O sea, debimos acomodar nuestra vitalidad a las horas sentadas, al silencio y a la sumisin. Por
eso ahora estamos cansadas, nuestra femineidad nos duele
(menstruaciones y parto), nos falta creatividad y nos sentimos perdidas.
Y ste es un camino que puede hacerse acompaada. Crear

crculos de Mujeres en los que el crecimiento, la escucha interior y exterior, la oxitocina y la hermandad sean la base
de las relaciones, es transformar el mundo. Es pasar de un
mundo patriarcal, jerarquizado y competitivo a un mundo
en el que las relaciones se establecen en la igualdad y el cuidado mutuo. Un espacio en el que ir ensayando los cambios
que estn en puertas. Un espacio para vivir hoy el maana.
Slo pudimos convertirnos en nias buenas despus de haber
Al fin, es momento de pasar de nia buena a MUJER.

Mnica Felipe-Larralde
http://estudiosobreelutero.blogspot.com
http://grupomaternal.blogspot.com
34
EL PODER TRANSFORMADOR
DEL TEATRO
El teatro, este arte tan ntimo, tan ligado a la condicin humana, tanto, que el actor es su propio instrumento, es
decir, su cuerpo y alma participan directamente del hecho teatral. Para que exista el teatro, basta con el actor.
l teatro no es otra cosa que el espejo de la vida. Es

una magnfica oportunidad de vernos reflejados; slo
asumiendo nuestro yo podemos albergar otros yo,
es decir, otros personajes.
de alguna forma. Algo que no nos conmueve no va a conmover ni transformar. Con la experiencia teatral ejercitamos todos los chacras: enraizamiento, sensualidad, poder personal,
amor, expresin y comunicacin, inteligencia e intuicin.
Doy gracias a la vida por esta magnfica profesin en la que

se deja la piel, y digo esto porque el da de representacin no
importa que ests enfermo ni que se haya muerto tu padre;
hay quien, como mi profesora Alicia Hrmida, abandonaba
el hospital, estando ingresada y bajo su nica responsabilidad y no coincidiendo con el criterio medico, para actuar.
Moliere enfermo actu y muri en su propia representacin Si despierta esta pasin y este sentido del compromiso de forma orgnica es, entre otras cosas, porque trabajas
con tus propias emociones, tu cuerpo, tu inteligencia y todo
tu ser, pues el personaje no existe, lo crea uno. Y adems
porque nos hace vivir otras vidas. Eres un nio que juegas a
ser otro, con la responsabilidad de un adulto, claro, aunque
la clave es no juzgar, el nio juega, el adulto juzga.
Es muy importante la autoestima para romper los bloqueos

y renacer con todo nuestro potencial. Desde mi experiencia
como mujer, el teatro me ha servido de vehculo para explorar y reconquistar mi Autoestima Femenina; lo de femenina no es una cuestin de lucha de sexos, ni de feminismo,
es por el rol que histrica, cultural y todava educacionalmente se atribuye, por ende, a la mujer. El potencial femenino est presente desde la antigedad; por ejemplo, en el
tantra la mujer es la iniciadora. Si somos conscientes funcionarn mejor nuestras relaciones o, mejor dicho, nuestro
relacionarnos. Mujeres, salgamos a escena!
El entrenamiento teatral sirve como va de crecimiento, indudablemente, abordado holsticamente desde el trabajo de
respiracin, sensorial, gestual, hasta el trabajo con la voz, el
sonido del alma. No es posible hacer teatro sin este trabajo holstico; si se hace, el resultado sera teatrillo falso, por llamarlo
Quiero compartir con todos vosotros el Manifiesto de este

ao por el Da Mundial del Teatro y que, hace ya cincuenta
aos, el Instituto Internacional del Teatro de la UNESCO instaur como Da Mundial del Teatro el 27 de marzo, y donde
uno de los acontecimientos ms esperados es el Mensaje
Internacional que realiza una destacada figura de las Artes
Escnicas, a la que se invita a compartir sus reflexiones respecto al teatro y la armona internacional.
35
Este ao el Manifiesto del Da Mundial del Teatro lo ha realizado John Malkovich, y es el siguiente:
Es un honor para m que el Instituto Internacional del Teatro
(ITI) de la UNESCO me haya pedido enviar este saludo, al
conmemorarse el 50 aniversario del Da Mundial del Teatro.
Dirigir mis breves palabras a mis compaeros trabajadores
del teatro, mis iguales y mis camaradas.
Puede que vuestro trabajo sea convincente y original. Puede
que sea profundo, emocionante, contemplativo y nico. Puede
que nos ayude a reflexionar sobre la cuestin de lo que
significa ser humano, y puede que la reflexin est guiada
por el corazn, la sinceridad, la franqueza y la elegancia.
Puede que superis la adversidad, la censura, la pobreza y
el nihilismo, pues muchos de vosotros estaris avocados a
hacerlo. Puede que estis bendecidos por el talento y el rigor,
para ensearnos todo acerca de los latidos del corazn del
hombre en toda su complejidad, y la humildad y la curiosidad
para convertirlo en la obra de vuestra vida. Y puede que los
mejores de vosotros -porque sern slo los mejores de vosotros,
e incluso entonces slo en los momentos ms excepcionales y
breves- conseguiris formular la ms bsica de las preguntas:
CMO VIVIMOS?. Buen viaje!.
John Malkovich
Os dejo con esta reflexin y os invito a leer el Manifiesto de 2011 (fuente: Facebook del Teatro Independiente
de La Plata, Argentina), en el que se pone en evidencia
el poder transformador del teatro como arma para la
Paz. Y a conocer a su autora, Jessica A. Kaahwa, mujer
africana, dramaturga, actriz, directora y profesora de
teatro. La Doctora Jessica Kaahwa es tambin altamente respetada internacionalmente por su trabajo humanitario. Erudita brillante, ha sido galardonada con
numerosas becas y premios para continuar sus investigaciones y sus trabajos de campo, utilizando el teatro
y los medios como una fuerza constructiva, as como
para mejorar la salud, en las zonas de conflicto. Es conferenciante superior en los Departamentos de Msica,
Danza y Arte Dramtico en la Universidad Makerere de
Uganda. n
Merche Garca Jarava

Actriz, clown, docente, formada en Arteterapia y Gestalt
Fundadora y directora de Tris-tras Farndula
Creadora del proyecto de educacin no formal
El teatro como asignatura
merchisol2003@hotmail.com
36
LA COPA MENSTRUAL
n la copa menstrual o copa vaginal encontramos una

alternativa ecolgica, sana, econmica y respetuosa
con la energa femenina, frente al uso de tampones
y compresas. En comparacin con estos ltimos no es muy
usada, pues hay un gran vaco informativo y divulgativo.
Una vez ms, todo lo que suena a dinero es manejado por las
grandes multinacionales. Imaginaos la cantidad de compresas
y tampones que son utilizados a diario por millones de mujeres
de todo el mundo; una mujer puede llegar a usar 10.000 compresas/tampones en su vida frtil, multiplicado por millones de
mujeres da una cifra escalofriante. As, los fabricantes aseguran
un consumo y, por tanto, una entrada de dinero perpetua.
Al ser la vida media de una copa menstrual muy larga, no
interesa a los fabricantes, pues slo se compra una vez en
mucho tiempo, a diferencia de compresas y tampones, que
son de usar y tirar. Sus ventajas y beneficios, adems del
econmico (la inversin inicial se amortiza en pocos meses), son mltiples:
Estn fabricadas 100% con silicona mdica/silicona platino. Esto quiere decir que no causar ningn tipo de
reacciones (como una alergia o inflamacin). Es un producto completamente atxico, inalterable, inodoro y
esterilizable, Por consiguiente, adecuada para todo tipo
de mujeres, incluso aquellas que padecen alergias dermatolgicas a los tampones o al ltex.
Comodidad: se puede llevar durante la noche. Se puede utilizar durante toda la menstruacin, independientemente de lo copiosa que sea, e incluso en cualquier
momento del ciclo. Slo es necesario vaciarla y aclararla
cada 4-8 horas, dependiendo de la intensidad del periodo. (Sorprende bastante el color rojo brillante de la
sangre menstrual, muy diferente al tono oscurecido
que queda en los tampones y compresas).
No interfiere con el delicado entorno vaginal. No absorbe
los mecanismos de defensa naturales del cuerpo ni deja
fibras en la pared vaginal. Al no usarse en su fabricacin
agentes blanqueadores ni qumicos no produce sequedad.
Resulta perfecta para practicar deporte, viajar, dormir, etc.
Se adapta a la perfeccin al cuerpo, evitando desagradables
prdidas. Retiene ms fluido que cualquier otro producto.
Adems es compatible con el DIU y el anillo anticonceptivo.
Supone un ahorro muy a tener en cuenta de desechos para
el medio ambiente. Y no es necesario llevar recambios. n
Cuentos Para el Alma
38
EL MAESTRO (II)
(Continuacin de la Revista anterior, n 18)
urante dos meses, los discpulos haban estado pensando cul sera la respuesta que les convertira en
sucesores del Maestro. En los ltimos das, el Maestro se haba reunido con ellos, por separado, para que le
fueran contando cmo les gustara morirse.
Las respuestas haban sido variadas. La mayora dio respuestas largas, pensando que as tendran ms posibilidades de acertar la respuesta correcta: Me gustara morir rodeado de mis seres queridos y en Paz Me gustara morir vivo,
viviendo, consciente de cmo llega la muerte Me gustara morirme sin dolor, sin ataduras, con Amor y rodeado de la gente que
me quiere y muchas otras respuestas de ese tipo. Haba
escuchado la respuesta de los 12 discpulos.
Un da, el Maestro los reuni a todos y dijo:
- La mayora de ustedes ha contestado pensando en cul sera la
respuesta correcta, cual sera la respuesta que a m me gustara
escuchar y no ha buscado realmente la respuesta en su interior.
La muerte es la hermana gemela de la vida viven codo con codo
y, en cualquier momento, pasa al primer plano y la vida pasa al
segundo lugar La vida es un prstamo que nos hace la muerte.
La muerte no es ms que otra puerta de entrada a la vida, y no
deberamos pensar en cmo nos gustara pasar esa puerta, sino
estar preparados en el instante presente para poder cruzarla.
Quin sabe si eso puede ocurrir maana, dentro de una hora o en
este mismo momento.
Todos los que contestaron que les gustara morir rodeado de sus
seres queridos o en un lugar determinado Qu hacen aqu?...
Si mueren en este instante, no lo harn ni donde quieren ni con

quien quieren.
Los que quieren morir en paz o vivos Qu hacen que no estn
en paz o viviendo?... La muerte podra sorprenderlos en este instante, y no moriran en paz, o lo haran sin haber vivido.
Todos aquellos que contestaron con un me gustara, es porque no estn haciendo lo que debieran y, si la muerte los sorprende en este instante, desde el otro lado tendrn que decir me hubiera gustado morir.
Las respuestas deberan ser cortas. Cuanto ms cortas, ms cerca estaremos del estado adecuado si llega la muerte.
El Maestro se levant y cruz la sala, dirigindose a la puerta de salida. La mayora de los discpulos ya haba empezado a buscar en su cabeza respuestas ms cortas pensando
en la siguiente reunin con el Maestro.
Pero al llegar a la puerta, el Maestro se detuvo, se gir de
improviso hacia los discpulos y, sealndolos con el brazo
extendido, dijo con una voz que son como un trueno en
medio de una noche silenciosa y que pareca salir de todos
los puntos de la sala al mismo tiempo:
- Cmo te gustara morirte?
La pregunta cogi por sorpresa a la mayora de los discpulos Pero desde dos extremos de la sala, sin tiempo de
que se apagara an el eco de la pregunta, se escucharon dos
voces que dijeron al unsono:
- LIBRE!
39
Dos discpulos, un hombre y una mujer, haban dado la misma respuesta al mismo tiempo.
Cuando amaneci, diez discpulos haban abandonado el

Monasterio en Silencio, en busca de su Libertad.
El Maestro era el nico que conoca las respuestas que le

haban dado anteriormente los discpulos y no le cogi por
sorpresa la respuesta, pero s su rapidez y que fueran al
mismo tiempo.
Desde ese da, las personas que llegan al Monasterio son

instruidas por una pareja Libre.
El Maestro continu diciendo

- Es ms, las respuestas, ms que cortas, deberan resumirse en
una sola palabra Una persona libre no necesita ms que un paso,
ms que una palabra para cruzar al otro lado Una persona libre
no dira me gustara morir libre slo dira LIBRE porque
de alguna forma ya lo es. Una persona libre no tiene miedo. No hay
nada ms peligroso que una persona libre, porque una persona
libre no puede ser manejada. Una persona libre no obedece a ningn amo que no sea la libertad. A una persona libre no le importa
en qu momento llegue la muerte, porque siempre es el momento,
siempre es el presente, porque ella es libre para elegir el momento.
El Maestro dio media vuelta y abandon la sala.
El Maestro?... Nadie lo vio abandonar el Monasterio y nadie lo volvi a ver jams dentro de l.
BUSCA TU RESPUESTA ERES LIBRE.
(Las personas que dieron la respuesta acertada pueden pasar por
Biotienda, Punto de Re-Encuentro, a recoger su libro).
Feliz da a da
40
La Madre De La Luz
Foto: Jennifer Arias
Luz y Oscuridad.
Cunta gente se pasa luchando por conseguir alguna de las
dos, toda su vida. Cunta gente se pasa la vida luchando contra
alguna de las dos. Cunta gente ha reflexionado alguna vez,
sin egoismos, sobre qu es la Luz y qu la Oscuridad?
El que busca la Luz piensa que, segn se acerca a ella, tendr
ms conciencia, ms claridad de ideas y ms claro el camino.
El que busca la Oscuridad piensa que, segn se acerca a ella, tendr ms claro el camino, ms claridad de ideas y ms conciencia.
Hay personas, lugares, templos, escuelas, etc., que t
calificaras, sin ninguna duda, de oscuros y tenebrosos,
y en los que hay ms luz de la que nunca hayas podido
imaginar y una claridad de ideas que ya quisieras para ti.
Hay lugares luminosos de los que ms te valdra alejarte. Hay
sitios oscuros para que los tesoros que ocultan no puedan ser
vistos ms que por aquellos que portan su propia lmpara.
Por lo general, consideramos oscuro aquella persona o
lugar en el que no somos capaces de ver.
La Oscuridad no tiene por qu ser un grado de luz inferior al que nosotros tenemos. Un grado de luz superior al
nuestro tambin es, para nosotros, Oscuridad.
Si viviramos en una cueva, en penumbra, y de pronto saliramos a la luz del da, esa luz no nos permitira ver; esa
luz sera, para nosotros, oscuridad.
Del mismo modo que los ojos necesitan un tiempo para poder ver en una luz mucho ms intensa, nuestra comprensin necesita un tiempo para entender un grado de luz
interna muy superior al nuestro.
El tiempo de adaptacin del entendimiento suele ser mucho mayor que el de los ojos, porque muchas veces somos
nosotros los que nos negamos a ver y NO HAY PEOR CIEGO QUE AQUL QUE NO QUIERE VER.
El guila no puede ver con el grado de luz que hay durante la noche; en cambio, el bho no puede ver con el grado
de luz que hay durante el da.
Lo que para uno es Luz, para el otro es Oscuridad, y viceversa.
La nica oscuridad de la que tienes que huir, cada da un
poco ms, es la oscuridad de la ignorancia.
El que busca la Luz, y la busca de verdad, puede terminar
siendo un iluminado. Pero ser iluminado por la Luz, no es
ser la Luz. Si te conviertes en un ser iluminado por la Luz,
podrs ayudar a mucha gente. Sers como la Luna, que es
iluminada para, a su vez, iluminar a los dems.
Pero para ser Luz, para ser Sol, tienes que conocer la Oscuridad
(y recuerda que Oscuridad puede ser un grado de luz superior
al tuyo), tienes que llegar hasta lo ms profundo, al centro mismo de la Oscuridad, y desde all saldrs lanzado hacia fuera, en
todas las direcciones al mismo tiempo, convertido en Luz. Si la
Luz es importante, cmo iba a serlo menos su madre, el lugar
de donde nace la Luz? Toda Luz es hija de la Oscuridad.
El centro de la Luz es un punto oscuro que irradia luz.
Despus de todo, es necesario que exista la oscuridad, las
tinieblas, para que al entrar en ellas puedas probar cunto
eres capaz de alumbrar.
Para probar cunto alumbra una lmpara, la enciendes
bajo la luz del sol o buscas una habitacin oscura?
Si te conviertes en Luna habrs hecho un trabajo extraordinario,
supremo, divino, sers un Maestro; pero si te conviertes en Sol
Antes de calificar a alguien o algo de oscuro, asegrate que su
oscuridad no se deba a un grado de luz mayor que el tuyo.
Ching
Libros con Conciencia
41
Trofologa Prctica y Trofoterapia.

Medicina Naturista de Urgencia
El mejor tratado sobre alimentacin sencilla, sana, compatible
y equilibrada para conservar la salud.
Que tu alimento sea tu nica medicina, y que tu medicina sea tu nico alimento.
Hipcrates
La palabra Trofologa puede explicarse, en detalle, de esta
manera: trofo (del griego), alimento, y logos o logia, estudio,
tratado o tcnica; igualmente puede decirse trofotcnica
que trofologa. Es la ciencia de la alimentacin, que abarca la
nutricin de los msculos, los nervios, la sangre, las clulas.
Y as como la trofologa se refiere, en el sentido general de
la palabra, a la alimentacin integral, los que estudian la
ciencia de la alimentacin y de la nutricin, ya sea bucal, ya
celular, se llaman troflogos o trofotcnicos.
Y como toda vida gira, evoluciona y se conserva por un
normal trofismo, porque sin alimento, sin nutricin, no
puede haber vida, la alimentacin lo es todo, porque en ella
van, siendo completa, todos los elementos que constituyen,
interna y externamente, la armona funcional de desgaste,
reparacin, nutricin orgnica y vital del hombre, de la Humanidad o de cualquier otro ser viviente. Pero ahora hablaremos solamente refirindonos al hombre
(Extracto del libro)
La Trofologa es la ciencia nica, universal y moral que trata
de la nutricin completa y perfecta, juntamente con todas sus
ramas que tienden a favorecer y finalizar en el metabolismo
celular-endocrino que comprenden la armona alimenticia.
Con la alimentacin penetramos en lo ms ntimo de nuestra

integridad fsica, en las micelas, en los humores, en nuestros
nervios, en nuestras molculas sentimentales. Comiendo antitrofolgicamente, el ser fisiolgico no puede desarrollar su salud
ntegra y natural, para llegar a la calobitica, que quiere decir
vivir hasta morir maduramente, sin enfermedades, sin achaques.
Este tratado de trofologa est dedicado al estudio, la clasificacin y el valor de la alimentacin bucal, es decir, el qu y el cmo
conviene comer y lo que no conviene, porque las incompatibilidades qumicas de los alimentos estn hoy a la orden del da.
Las costumbres de comer son todas a base de incompatibilidades,
porque estn inspiradas en aquella vieja creencia de que, cuanto
ms variado, mejor; y aun por parte de los que se creen vegetarianos o naturistas, que, desconociendo la trofologa, hacen tanto mal a sus clulas y se generan tantos malos humores.
(Contraportada)
Nicols Capo es autor de ensayos tan conocidos como
Mis observaciones clnicas sobre el limn, el ajo y la cebolla.
Los estudios y las experiencias de Jos Castro, reputado
profesor naturista, y el mismo, acabaran definiendo los
principios de la ciencia de la trofologa. Posteriormente
desarroll sus conocimientos y consolid el naturismo
tropolgico. Fund la revista Pentalfa, que se convertira en
portavoz del naturismo y del nudismo. n
El Poder de la Tierra
42
RUB
FUERZA DE VIDA Y
RENOVACIN ENERGTICA
El Rub, como veremos a continuacin, es uno de los

minerales ms poderosos a nivel energtico, dentro de
los cristales considerados de sanacin ancestral. Se
cree que la palabra rub es de origen latino y que deriva
de ruber, que quiere decir rojo.
omo mineral emblemtico de la gama cromtica rojo

profundo, sus beneficios fortalecen la inteligencia, prologan la vida, atraen la prosperidad material, elevan el
espritu a los planos de conciencia ms elevados, alejan las tentaciones quimricas de amores no correspondidos, fortalecen
la pasin y el amor verdadero, inclinan a la nobleza de actos,
disipan los miedos y las pesadillas, equilibran las emociones y
el buen funcionamiento de las glndulas maestras del cuerpo,
abren el apetito o regulan el estado de animo y un largo etctera de bondades, que bien podran considerarse mgicas, si
no fuera por la cantidad de informacin, testimonios, usos y
aplicaciones descritas a travs del tiempo y las geografas que
avalan dichas descripciones por experiencia prctica.
Para los hebreos tambin era de una de las gemas de mayor relevancia y reverencia a la que llamaban hofech, piedra sagrada
y primera de las 12 piedras que formaban el pectoral del sumo
sacerdote, tal y como se relata en la Biblia. Para los seguidores
de Al, su piedra sagrada, la Kaaba, en origen era un descomunal rub, que por efecto de los pecados humanos se volvi
negra. Y los griegos le daban el nombre de apiroto, que quiere
decir que no arde y lo consagraron a la valenta de Apolo.
SU COLOR
El rub se encuentra en casi todos los continentes, pero

donde ms abunda es en Sri Lanka, donde ya 500 aos antes del nacimiento de Cristo se tena constancia de que se
extraan rubes. Tambin son muy valorados los rubes que
se extraen en las minas de Birmania. Provienen tambin de
Brasil, Australia, Madagascar y Colombia.
La piedra preciosa a la que comnmente llamamos rub es

un corindn rojo. El rub se cataloga dentro de la familia de
los corindones hilicos y, segn sea su composicin qumica rica en oxido de hierro y cromo, as ser su color natural,
ms o menos rojo intenso, transparente, carmes. Si en su
composicin en lugar de cromo hay titanio, entonces su color no ser rojo y lo llamaremos zafiro. O sea, cuando el rub
es de otro color se le llama zafiro y se aade a este nombre
el color: zafiro azul, zafiro rosa, etc.
SUS LEYENDAS Y CURIOSIDADES
Los magos y alquimistas de la Edad Media llamaron al rub la

piedra de la confianza, por considerar que su energa aportaba la
fuerza necesaria para conseguir los propsitos ms elevados.
En India se le llama Ratnaraj, que quiere decir rey de las
piedras preciosas. Y en gurumuki, el lenguaje de los Gurs,
su nombre es femenino: Ratnayaka, que significa gota de
sangre del corazn de la Madre Tierra.
SU PROCEDENCIA
El rub es xido de aluminio. Es un mineral muy duro: 9 en

la escala de Mohs (no slo es ms duro que el cuarzo, sino
que su dureza es superior a la del acero).
Podramos pensar que al rub, en su crecimiento, le gusta

estar cerca de otras piedras preciosas: podemos encontrarlo en las grietas de yacimientos de circonio, oro, en las minas de diamantes, cerca de turmalinas negras, en los yacimientos de esmeraldas colombianas, etc.
SU PODER SANADOR
El rub como cristal de sanacin personal, sobre todo en su

forma natural (sin pulir), aportar tanto seguridad personal y profesional como entusiasmo y fuerza de carcter.
Fortalecer el sistema inmunolgico, elevar la vitalidad de
cada centro vital y vitalizar el campo bioenergtico de rga-
43
nos, vsceras y sistemas, sobre todo si se combina con la ingesta de elixir de rub entre una sesin presencial y la siguiente.
Energticamente el rub aporta la energa de equilibrio, tanto
a nivel emocional, mental y espiritual, necesaria para que la
fuerza de vida, la pasin y la creatividad se expresen al unsono. Esta cualidad vibracional se expresar en el rub cuando
haya sido elegido como cristal de sanacin personal, ya sea
que nos sintamos atrados por su forma en calidad de gema
(rub tallado), o en forma natural (de un color y forma ms
opaco), o llevndolo en formato de joya como anillo montado
en oro o plata, como colgante, gargantilla, pulsera, etc.
Este color rojo del rub tiene una escala de matices que va desde el
rojo anaranjado al rojo violceo, pasando por marrn rojizo y el rojo
profundo con matices azulados. El ms representativo cuando se
habla de rub es el rojo intenso y transparente, pulido y brillante.
CUIDADOS
Aunque su dureza es superior a la del cuarzo, es conveniente que lo limpiemos sumergindolo en agua, a la que le habremos aadido una infusin de salvia. n
Nina Llinares
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ANILLO ATLANTE
Su historia empez hace 8.000 aos, cuando los Atlantes dejaron sus conocimientos a un grupo reducido de egipcios.
EL ANILLO ATLANTE fue descubierto por el egiptlogo Howard Carter, en el valle de los Reyes, En la tumba del Sacerdote
Ja. Un anillo cuyas tres rectas, cuatro perforaciones, seis puntos, dos tringulos issceles y el smbolo de infinito en
el interior, sigue las exigencias de una frmula esotrica. La eficacia del anillo, se debe a las ondas de forma que emite,
cuyos agentes invisibles absorben energa csmica. Posee poderes y virtudes comprobados gracias a experiencias repetidas durante ms de veinte aos por el redescubridor de las energas de la forma Andrs de Belizal, el radiestesista
y renombrado investigador Roger de Lafforest, adems de numerosos investigadores europeos. Podemos comprobar que
no se trata de un talismn ms ;sino que es uno de los ms fantsticos milagros de la fsica micro-vibratoria.
1 PROTECCIN: contra influencias negativas, maleficios, agresiones mgicas..etc, pero lo ms sorprendente es la proteccin de manera espectacular contra accidentes, cmo se verifica en numerosos casos.
2 CURACIN: restablece funciones perturbadas y suprime de esta manera los dolores consiguientes. Se han obtenido
resultados interesantes en disturbios neurovegetativos y circulatorios.
3 PERCEPCIN EXTRASENSORIALES :aparecen perpestivas insospechadas sobre intuicin, telepata, clarividencia...
Su uso: Es personal,se impregna de nuestras radiaciones, no debe prestarse.selo siempre:principalmente en importantes ocasiones de negocios ,contactos personales, etc.. Durante los viajes protege contra accidentes y disminuye los
riesgos. Agudiza la telepata y otras facultades durante el sueo. Si siente exceso de energa, selo slo durante el da.
RELOJES DE SOL
Desde siempre el hombre intent medir el paso del tiempo, y en un

momento indeterminado de la historia, surgi el primer reloj de sol.
Un extraordinario ingenio humano que hoy sigue sorprendiendo por su genialidad y por su simplicidad a la vez.
Sin embargo, este dominio de la medida del tiempo por medio de un elemento tan simple como es el de una sombra,
no se alcanz de sbito. Al igual que cualquier otra conquista de la inteligencia, necesit una larga gestacin.
El historiador y astrlogo babilonio Beroso (siglo IV antes de nuestra era) seala que los inventores de los cuadrantes
solares fueron los Caldeos, 3500 antes de nuestra era. Posteriormente las dinastas egipcias (primeros obeliscos),
en China (se utilizaban los gnmones), citas en la Biblia, babilonios, griegos, romanos y rabes profundizaron en
esta ciencia astronmica, consiguiendo que estos instrumentos de precisin hayan llegado hasta nuestros das.
El mundo creativo del taller-estudio RAGALAXYS gira entorno a este excepcional invento, la tcnica para
proyectarlos y la sensibilidad artstica para hacer de ellos piezas ornamentales, y hacia otros temas de creacin
que reflejamos en la coleccin galctica, con diseos inspirados en particularidades del Cosmos.
RAGALAXYS
Diseo y fabricacin de Relojes de Sol y representaciones de Astronoma desde 1983. *Fabricado en Espaa CEE Utilizando
materiales de calidad e hipoalergnicos con tcnicas artsticas como la denominada *de la Divina Proporcin o Proporcin
Aurea, que imprime a estas piezas equilibrio y singularidad.
P.V.P.:
De 18 a 23
Expuesto al sol,
sabrs en todo
momento la
hora solar.
46
Actividades en
Si quieres recibir informacin peridicamente de las actividades en BIOTIENDA,
suscrbete a Boletines Biotienda en nuestra web: www.biotienda.net
TALLERES Y CURSOS PERMANENTES
Clases de YOGA.
Lunes y Mircoles (maana y tarde).
CLASE DE PRUEBA GRATUITA.
Clases de PILATES.
Martes y Jueves (maana).
Clases de CHI KUNG.
Jueves (tarde).
Clases de KUNG FU.
Martes y Jueves (tarde).
Clases de DANZA DEL VIENTRE.
Lunes (tarde) y Jueves (maana).
Clases de GIMNASIA TIBETANA Y MEDITACIN.
Martes (maana y tarde).
Clases de TEATRO PARA
LA AUTOESTIMA FEMENINA.
Martes (tarde) y Jueves (maana).
Clases de MTODO DE
LIBERACIN DE CORAZAS (MLC).
Jueves (tarde).
Clases de DANZA PARA NIOS.
Lunes y Jueves (tarde).
Curso: T PUEDES SANAR
TU VIDA (LOUISE L. HAY).
Martes (tarde).
Curso de FLORES DE BACH.
Lunes (maana).
Curso de KBBALAH EGIPCIA.
Sbados alternos (maana).
Taller de LAS 7 DIOSAS.
Un sbado al mes (maana).
Taller de CRCULO DE MUJERES.
1 Viernes de cada mes (tarde).
Taller de CONSTELACIONES FAMILIARES.
Mircoles alternos (tarde).
Prctica de REIKI.
Mircoles alternos (tarde).
Prctica de MEDITACIN.
Martes (tarde).
CONFERENCIAS Y ACTIVIDADES GRATUITAS

ENTRADA LIBRE
Encuentro Semanal:
ABRAZANDO LA VIDA.
Domingos (maana).
Conferencia-Taller:
LA MAGIA DE LAS PLANTAS. Michel Abriel.
Conferencia:
MTODO DE LIBERACIN
DE CORAZAS (MLC). Miriam Daz.
Conferencia: ALIMENTACIN
HOLSTICA. Mila Casanova.
Clase:
MTODO DE LIBERACIN
DE CORAZAS (MLC). Miriam Daz.
Sbado, 24 de Noviembre, de 11:00 h. a 12:30 h.
Conferencia: CONTAMINACIN
ELECTROMAGNTICA Y DEL AGUA.
Jess Garca Lpez de la Osa y Federico Santurino.
Conferencia: SLO VIVIMOS CUANDO
SOMOS CONSCIENTES. Jos Rodrguez Pelez.
Conferencia - Prctica:
INTRODUCCIN AL MASAJE TAILANDS.
Ezequiel Rodrguez.
Conferencia: AMOR SAGRADO.
Annette Kalbfleisch y Enrique Valenzuela.
Viernes, 4 de Enero, a las 19:00 h.
Conferencia - Presentacin:
CUANDO EL CORAZN SE EXPRESA. Luz Albor.
Conferencia - Presentacin:
ALMAS GEMELAS EN EL
CALENDARIO MAYA. Maribel Fombella.
47
TALLERES Y CURSOS
Taller:
CONSTELACIONES.
Maribel Fombella.
Jueves, 1 de Noviembre (maana y tarde).
Taller:
PON TU MENTE A TU FAVOR:
PIENSA EN POSITIVO.
Paloma Marcos.
Mircoles, 7 y 14 de Noviembre (maana).
Iniciacin:
REIKI III.
Sara Moguer.
Sbado, 10 de Noviembre (maana y tarde).
Curso de Crecimiento Personal
(5 Mdulos independientes):
EL SER HUMANO Y SUS DIMENSIONES.
Paloma Marcos.
Mircoles 21, 28 de Noviembre,
y 5, 12 y 19 de Diciembre (maana).
Taller:
NGELES.
Margarita Espinoza.
Viernes, 16 de Noviembre (tarde).
Curso:
LA MAGIA DE LAS PLANTAS.
Michel Abriel.
Sbado, 17 de Noviembre (maana y tarde)
y Domingo, 18 de Noviembre (maana),
15 y 16 de Diciembre, 19 y 20 de Enero
y 16 de Febrero.
Taller:
RUPTURA DE PAREJA: SANAR EL PASADO Y
COMENZAR DE NUEVO.
Paloma Marcos.
Mircoles, 21 y 28 de Noviembre (maana).
Curso:
KINESIOLOGA.
Pedro Cano.
Sbado, 24 de Noviembre (maana y tarde) y
Domingo, 25 de Noviembre (maana).
Concierto-Meditacin Grupal:
LAS CAPAS DE LA LUZ (ACTIVACIN ADN).
Taller:
COACHING PARA MUJERES.
Keren Borras.
Sbado, 1 de Diciembre (maana).
Taller:
EL PODER TRANSFORMADOR
DEL TEATRO.
Merche Garca.
Sbado, 1 de Diciembre (maana y tarde).
Taller:
ALIMENTACIN NATURAL
Y COMPATIBLE. TEORA.
Mila Casanova.
Sbado, 1 de Diciembre (tarde).
Conferencia:
UN NUEVO PUNTO DE PARTIDA: UNIXITRON.
CHARLA PARA LA ACTIVACIN DE TU DESPERTAR.
Raquel Nez y Eduardo Garca.
Taller:
CARICIARTE.
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Sbado, 15 de Diciembre (maana y tarde).
Curso:
LECTURA DE REGISTROS AKSICOS. NIVEL I. Raquel
Nez y Eduar Poin. Sbado,
22 de Diciembre y Domingo, 23 de Diciembre
(maana y tarde).
Taller:
ALIMENTACIN NATURAL
Y COMPATIBLE. PRCTICAS.
Mila Casanova.
Sbado, 1 de Diciembre (tarde).
Taller:
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Sbado, 12 de Enero (maana y tarde)
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Para ms informacin:
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