Lisbeth una figura del amor.

Liliana Polaco
El nuevo milenio nos confronta con situaciones desconocidas que nos convocan a
reflexionar . No se trata de quedarnos en una nostalgia por el pasado lo cual puede
ser una garanta de inmovilidad y quietismo cubierto con la coartada de que todo
nuestro esfuerzo y nuestro presente es intil. 1 El tema tiene diferentes aristas quizs
es un momento de comprender y pensar
As nos encontramos con los efectos del capitalismo salvaje donde la subjetividad de
la poca lleva las marcas de los canallas con la complicidad del Estado , su poder, el
anonimato y donde es importante poner a trabajar las cuestiones ticas de nosotros,
los analistas
La invitacin es reflexionar sobre una pelcula que es un paradigma de una
poca :Los hombres que no amaban a las mujeres y poner en primer plano a Lisbeth
Salander.
Personaje enigmtico, conmovedor que va guiar nuestras inferencias sobre el tema
del amor.
Lisbeth Salander surge de ese mundo, pero tambin de mltiples fuentes de
inspiracin personales y culturales
Padece todo tipo de vejaciones:. El psiclogo la declara esquizofrnica y asesina en
potencia, sin tener en cuenta que se cri en un hogar gobernado por un padre
golpeador. Recibe un sueldo del Estado; y el abogado que controla sus cuentas
bancarias y aprovecha su poder para violarla.
Como venganza ella escribe: en su cuerpo :soy un cerdo sdico y violador,
Ser este acto, un intento de salir de un lugar social con marcas que son de otrode
otrosde un sistema brutal y aniquilador. ?
La joven elige vivir dentro del mundo ciberntico donde la alianza actual entre su
investigacin, la globalizacin y su historia le permite crear una modalidad singular.
Se expresa como hacker o pirata informtico, a la manera de un hroe que entra y
sale de computadoras ajenas .
Quizs as encuentra un refugio para quien prendi fuego al coche de su padre con su
l adentro. Hay un contrapunto entre las maravillas que Lisbeth hace dentro de una
computadora y los golpes y abusos que recibe fuera de ella. Podemos pensar que
1

Angel Faretta. Nostalgias del futuro. Publicacin de Internet.

transforma los abusos y torturas en una bsqueda e investigacin de un crimen, la

desaparicin de Harriet . Desaparicin que coincide con la aparicin en la pelcula de
Lisbeth y sus distintas mascaradas. (Harriet-Lisbeth-Irene).
Lisbeth es una mujer donde algo del amor late en los nuevos paradigmas de la
femineidad. Quizs a travs de ella nos acerquemos a los jvenes actuales que han
encontrado en la tecnologa un valor -cultural, poltico- alternativo a la fascinacin del
consumismo y el poder del dinero.
El encuentro con Mickel, se produce y empieza a hilarse entre ellos un tejido muy
particular
.El periodista le pregunta Qu fue lo que te pas? Por qu te volviste as? sabes
todo de m y yo no s nada de ti Mickel quiere saber quien es ella? Porque se
muestra tan misteriosa?
En relacin al misterio de lo femenino cito a Freud: El enigma de la feminidad ha
puesto cavilosos a los hombres de todos los tiempos2
.
Lisbeth se une a Mikael en una investigacin de un supuesto crimen. Que lo lleva a
colaborar con l?.
Herida por el odio que su padre descarg contra su madre, Salander es incapaz de
olvidar un agravio. Agravio que transforma con el hilo del amor, en investigacin y
denuncias trabajando con el periodista y desentraando ambos la historia de una
familia.
Su idea de la sociedad podra resumirse en una frase que repite : "No hay inocentes,
slo hay distintos grados de responsabilidad". Se puede elegir.3
El tema de la responsabilidad lo voy articular con la problemtica de Antgona.
Sfocles presenta a Antgona en dilogo con su hermana Ismena, afirmando sus
propsitos enterrar a su hermano Polinices.
Creonte prohibe la sepultura de Polinices, pues lo considera un traidor Antgona no
est de acuerdo con esta decisin. Decide enterrar a su hermano, cumpliendo con la
ley de los Dioses (al menos la que ella interpreta) y haciendo caso omiso de las leyes
vigentes.4.(Hegel)
2

S.Freud: Conferencia 33:La feminidad. E.A.T.XXII

Pelcula :Los hombres que no amaban a las mujeres.

As como Antgona , Lisbeth es una herona moderna ya que ambas tienen un deseo
decidido: llevar hasta las ltimas consecuencias , sin temor y sin piedad5 sus
decisiones.
Sabemos que el psicoanlisis, y otras expresiones artsticas toman cuestiones
centrales de las tragedias, y hacen (en el mejor de los casos) una diferencia con
estas .
Ya sea en la pelcula y/o tambin en la clnica psicoanaltica se trata de poner a
trabajar en cada analizante o en la historia de Lisbeth, eso que poda haberse
coagulado en tragedia. Circunscribiendo en cada sujeto que consulta, transferencia
mediante un real traumtico.
Lisbeth viene de un pasado cruel, elige un camino donde colabora desde su mundo
con la investigacin de Mickel, descubriendo una sociedad corrupta, con crmenes ,
odios, violencia y antisemitismo ocultados por el estado.
Suecia un pas aparentemente ms democrtico que otros pases una sociedad donde
hay un orden aparente, y donde la peste est quizs ms velada.
Se trata de la verdad de un real, que est siempre en espera de ser escuchado por un
analista, por un periodista u otro sujeto que est dispuesto a llevar hasta las ltimas
consecuencias una posicin que tenga en cuenta una tica..Me refiero a la propuesta
de Lacan de una tica que concierne al deseo como enigma. Etica que en
psicoanlisis necesariamente est articulada a la posicin de un analista cuando
puede no ceder en su deseo en pos del altruismo o de un supuesto bien.
Una tica diferente tambin a la de Creonte, que cegado por el poder y la tirana no
tiene en cuenta las palabras de Tiresias quien haba vaticinado que si no se daba
entierro a Polnices y se mataba a Antgona caera la maldicin sobre Tebas,
Maldicin o peste de Tebas , presentes ya en Edipo Rey que est en el corazn de la
experiencia analtica, en la experiencia el deseo.
. Experiencia del deseo

que descubre el desamparo (o Hillfloskeit)

prueba del

carcter desolado de la condicin humana. Carcter desolado o desamparo subjetivo

que se vela y devela en Lisbeth o en nuestra prctica clnica. en transferencia

J.lacan: Libro 7. La tica del psicoanlisis, Captulo:XIX El brillo de Antgona. Ed. paidos
J.Lacan: Libro 7 La tica del psicoanlisis. Captulo.XX

La transferencia pone en juego ese amor peculiar que se produce en el lecho

analtico. Un lecho que suscita interrogantes, palabras, sueos, amores, angustias,
encuentros y desencuentros del que no salimos indemnes. Lecho donde se pone en
escena los tormentos del amor que pasan, por la creencia de un posible encuentro
con la demanda de amor al Otro a poder inscribir la necesariedad del desencuentro
(con el Otro). O Como diran uds. lo incivilizado del deseo femenino. Lo incivilizado del
deseo que genera lazo. Lazo que se construye en un trabajo analtico cuando caen
los parasos infantiles, caen los telones quizs as comience en cada texto, en cada
anlisis una nueva historia de amorde transferencias

Bibliografa
Faretta Angel : Nostalgias del Fututro. Publicacin de Internet..fareta.com
Freud S.: Conferencia 33: La feminidad. Ediciones Amorrortu. TXXII
Lacan J.: Libro 7 :La tica del psicoanlisis. Editorial Paidos
Pelcula.Los hombres que no amaban a las mujeres
Stieg Larsson.:Los hombres que no amaban a las mujeres