La poesa de

los signos
El libro ideal para comprender y analizar la
Sociosemitica de tu entorno.

La poesa de los signos. El libro ideal para comprender y

analizar la sociosemitica de tu entorno.
2014, Pamela A. Cadena
Editorial Enredados
Queda rigurosamente prohibida, sin autorizacin escrita
de los titulares del copyright, bajo las sanciones
establecidas por las leyes, la reproduccin total o parcial
de esta obra por cualquier medio o procedimiento,
comprendidos la reprografa, el trata-miento informtico,
as como la distribucin de ejemplares de la misma
mediante alquiler o prstamo pblico.
Hecho en Mxico.

Pamela D. Alejos
(1993, Zapopan Jalisco)
Estudiante de la
Licenciatura en ciencias y
tcnicas de la
comunicacin en la
Universidad del Valle de
Atemajac.
Autora y diseadora del
libro La poesa de los
signos as como de todos
los contenidos abordados
en l.

Agradecimientos
Mis padres: Mximo Antonio Alejos Enciso y Gabriela Cadena
Luna.
Hermanos: Gabriel Alejos Cadena, Carlos Omar Alejos
Cadena, Alejandro Alejos Cadena.
Alma mter: La Universidad del Valle de Atemajac.
Profesor de la materia de sociosemitica: Juan Manuel
Velsquez.

A todos ustedes muchas gracias, por ser el impulso y gran

apoyo que aporta da con da el sueo de mi vida que es
graduarme de la universidad con grandes experiencias
adquiridas

GRACIAS
Atentamente: Pamela A. Cadena.

ndice:
I.

Componente de la estructura social y cultural

(Investigacin y ejemplos de los componentes socioculturales)

II.

La culminacin del fulminante golpe

(Anlisis profundo de un evento deportivo BOX)

III.

Observar es indagar
(Observacin de una casa de bajos recursos)

IV.

Celulares, Facebook y Memes

V.

Lectura estructural del cuerpo/vestido

(Anlisis semitico del cuerpo y vestido)

VI.

Visin antropolgica de la cultura

Presentacin
La poesa de los signos es sin duda alguna, el libro ideal para
comprender y analizar la sociosemitica de los medios de interrelacin
en tu entorno social. En esta pieza literaria encontrars la expresin
artstica de la belleza por medio de las palabras, observaciones,
investigaciones y mucho ms, concebido como un todo, y ese todo es
el signo. Aqu no leers informaciones e investigaciones obtenidas con
datos inciertos o al azar, debido a que los datos que presentan son
obtenidos de una segura y confiable fuente de consulta que podrs ver
ms adelante.
Da a da, el cerebro consume y reproduce una cantidad infinita de
mensajes emitidos por el cuerpo humano desde que nacemos As es,
desde que nacemos! Esta realidad es difcil de creer debido a que toda
esa informacin que el cerebro absorbe la mayora de veces lo hace
de una manera subliminal.
No te preocupes si te quedaste con el ojo cuadrado y cientos de dudas,
el libro est redactado de la manera ms fresca posible para que t lo
puedas digerir sin problema alguno. Tan es as, que t mismo(a) podrs
crear tus propios anlisis sociosemiticos de lo que ms te atraiga de las
relaciones de tu entorno o de tu propia persona.

Palabras clave: sociosemitica,

observacin, investigacin.

signo,

significados,

sociedad,

Intro
The poetry of the signs is undoubtedly the ideal for understanding and
analyzing the semiotics of the media book. In this piece of writing you'll
find artistic expression of beauty through words, songs, children's stories,
advertisements and more, viewed as a whole, and that everything is a
sign. You will not read information and research data obtained with
uncertain or random, because the data obtained are presented in a
safe and reliable source of reference.
Every day, the human brain consumes an infinite number of messages
sent by all means, whether printed, visual, and even the lyrics ... That's
right, even the songs! This reality is hard to believe because all the
information that the brain absorbs most times does a subliminal way.
Do not worry if you kept blown away and hundreds of questions, the
book is written in the coolest way possible so that you can digest it
without any problems. So much so, that you are able to create your own
semiotic analysis of what appeals to you in the media and more.

Keywords: semiotics, signs, meanings, media, visual element analysis.

Presentacin
Te invito abiertamente a descubrir todo lo que los medios de
comunicacin y la sociedad misma as como nosotros consumimos y
reproducimos cotidianamente y no te das cuenta.
Todo en la vida representa, identifica, y comunica algo por lo que hoy
en da es muy importante mantener nuestros sentidos alerta, y de ser
posible crear y fortalecer lo que yo llamara el sexto sentido de los
signos Aqu aprenders de la mejor manera.
Pamela A. Cadena
Guadalajara, Jalisco; 2014.

INTERPRETACIN
El presente trabajo contiene una investigacin y ejemplificacin de los
componentes de la estructura social y cultural que tienen como objetivo
situarnos en lo cultural sin dejar de pensar en la estructura social, es decir
en la socio semitica, que no es otra cosa sino el estudio de la
produccin, circulacin, consumo y reproduccin de formas sgnicas y
simblicas as como el sentido que stas asumen en contextos sociales.
Para ejemplificar la estructura social,

se realiz la extraccin de

pequeos fragmentos de noticias de la actualidad que tienen en

comn los desastres naturales a los que se enfrentan las sociedades y
gobiernos de hoy a nivel nacional e internacional. Los componentes
que se darn a conocer son los siguientes:
Las condiciones fsicas del lugar, tales como el clima, el suelo o los
recursos naturales del lugar determinado.
Tambin se encuentra el aspecto social, en donde el sexo, la edad,
clase, grupo, poblacin, las prcticas y las relaciones son los puntos que
incluyen este apartado.
Por otra parte lo econmico hace referencia a la produccin, la
circulacin y al consumo de bienes y servicios que se efectan en cierto
lugar.
Otro de los componentes de dicha estructura es lo infraestructural. Aqu
prevalecern aquellos elementos o servicios que se consideran
necesarios para el desarrollo de una actividad, tales como carreteras,
escuelas, transporte, servicios pblicos y tecnologa.
Por ltimo est el aspecto poltico, que hace referencia a los gobiernos,
las leyes, la seguridad nacional y las relaciones de poder.
Posteriormente todos los componentes ya mencionados se analizarn
desde una perspectiva cultural.

A continuacin cada uno de los ejemplos que conforman los elementos

de la estructura social:

CONDICIN FSICA:
La condicin fsica se refiere al clima, el suelo o los recursos naturales
que presente un lugar abordando las caractersticas que lo identifiquen.
A continuacin, se presenta un ejemplo del primer punto que integra la
estructura social.
El pasado 5 de septiembre del ao en curso, en la seccin de noticias
de Star Media un sitio de internet, fue publicado una nota respecto a
los graves daos que se han registrado debido a las fuertes lluvias en el
norte de Pakistn e India.
En la parte de Cachemira controlada por India, regin que se disputan
ambos

pases,

las inundaciones han

empeorado

debido

las

fuertes lluvias que han cado en los ltimos cuatro das. Este viernes
fueron reportados 28 muertos en la zona.
En el presente fragmento de noticia se pueden identificar claramente
las condiciones fsicas de estos lugares, es decir, el clima ha sido con
lluvias extremas que han traido por consecuencia inundaciones y daos
tanto a lugares como personas.

LO SOCIAL:
En el sitio web El universo se tomo la nota del da Domingo 7 de
septiembre 2014, en donde se menciona las costas Guadual Imbabura
Ecuador, afectadas por los incendios forestales.

Elsa Pavn, habitante de la comunidad Guadual, en la parroquia La

Carolina, del cantn Ibarra, describe as el inicio del incendio forestal en
ese sector, el pasado 30 de agosto. Ella con su familia es una de las 40
de esta comunidad que debieron abandonar sus casas.
En el fragmento de dicha nota se identifican ciertas condiciones
sociales de este lugar, el sexo de las personas afectadas, tanto hombres
como mujeres de la comunidad, familias, la clase social en la que se
encuentran, la poblacin que resulto muy afectada por estos incendios
ocurridos y las practicas que realizaban tales como el cultivo de las
tierras.
LO ECONMICO
En este apartado tambin se clasifica lo econmico, es decir la
produccin, la circulacin y el consumo de bienes o servicios.
Una nota del sitio Starmedia / noticias, dio a conocer el pasado
sbado 6 de septiembre, la grave sequa que est afectando a pases
centroamericanos.
El difcil escenario para Honduras y El Salvador ser consecuencia del
desempleo en las reas cafetaleras y de las limitadas reservas de
alimentos y los altos precios en los granos bsicos, a consecuencia de
las prdidas de maz y frijol en las siembras del 2014
Se distingue fcilmente que dicho fragmento abarca el aspecto
econmico, ya que la produccin de granos se est viendo afectada
por las caractersticas de suelo.
Se deduce que gracias a esto hubo prdidas de cosechas y
consecuentemente la economa baja mientras los precios aumentan,
especialmente en alimentos de cosecha.

LO INFRAESTRUCTURAL
El pasado 5 de septiembre en la seccin de noticias de Star Media se
public una nota referente al huracn Norbert. En la cual se pueden
identificar lo infraestructural, es decir a aquello que se refiere a
carreteras, escuelas, transportes, servicios y todo aquel conjunto de
medios tcnicos, servicios e instalaciones necesarios para que un lugar
pueda ser utilizado.
La mayora de los servicios del gobierno se suspendern o reducirn, y
las escuelas en Los Cabos y La Paz fueron cerradas el viernes
La tormenta derrib rboles y gener apagones en partes de la zona
turstica. Los bomberos rescataron a varias personas de vehculos
atrapados en calles inundadas.
En la nota se hace referencia a las infraestructuras urbanas que fueron
daadas por el huracn: carreteras, alambrado pblico, vehculos,
calles. Tambin se menciona que las escuelas fueron cerradas, la zonas
tursticas afectadas y altos niveles de agua en las calles impidiendo el
paso de la poblacin.

LO POLTICO
En esta nota del Diario de Yucatn del pasado 6 de septiembre del
presente ao, encontr que la Depresin Tropical Dolly en Tamaulipas
que afecta el aspecto Poltico el cual se refiere a el gobierno, las leyes,
la seguridad nacional y las relaciones de poder, en este caso se habla
sobre los daos que ocasion tal desastre y la intervencin de las
autoridades en cada situacin que se origin desde el inicio hasta el ya
mencionado 6 de septiembre:
Autoridades de la Segob le confirmaron al gobernador Egidio Torre
Cant, que se autoriz la declaratoria de desastre y que de manera
inmediata se comenzar a enviar, primeramente, ayuda humanitaria.

En este fragmento, entra el gobierno, seguridad nacional (en este caso

estatal) y las relaciones de poder, pues se menciona a lo largo de la
nota que los daos causados, darn como resultado mucho dinero
para reparar los servicios y se enviar ayuda humanitaria, es decir el
gobierno est realizando acciones de poder que garantizaran el
bienestar de los afectados.

Una vez esclarecidos los componentes de la estructura social, es

fundamental abordar los elementos de la estructura cultural(s) que se
construyen a partir de las manifestaciones intersubjetivas, esto quiere
decir que lo utilizamos para referirnos a la manifestacin de sentido
comn, as como los significados compartidos por las personas y sus
interacciones. Es decir si la gente comparte el sentido comn, entonces
comparte una manifestacin intersubjetiva como la definicin de la
situacin. En esta ocasin la manifestacin intersubjetiva de las
condiciones sociales que se representaron arriba, entendemos que
todas las notas se derivan de una fuerte lluvia, incendio, inundaciones
etc Todas las vertientes anteriores se comprenden en sentido comn
como desastres naturales.
Todos los desastres naturales comparten un sistema de signos que juntos
componen a fin de cuentas una catstrofe natural, evidentemente de
gravedad variable. Cuando las personas escuchamos individualmente
o grupalmente la palabra inundacin, lluvia, terremoto etc; lo
asociamos con caos, desgracias y desde luego perdidas emocionales y
econmicas, es casi imposible que algunas personas compartan la idea
de que una catstrofe natural significa algo positivo. Todo lo anterior

tambin se desarrolla como el conjunto de significados compartidos.

Por otra parte despus de los significados compartidos, se deriva la
condicin cultural de las ideas, valores y creencias compartidas por o
sobre un suceso. En este caso se podra ejemplificar como una creencia
de las personas el hecho de que ocurran fenmenos naturales porque
el Dios en el que ellos creen as lo quiso, es decir no es el mundo quien
responde a la inconsciencia ecolgica, si no el mismo ser supremo quien
tiene la capacidad de castigarnos a travs de la manifestacin en la
naturaleza, a esta condicin social se le llama precisamente como las
ideas valores y creencias que a travs de su difusin se van
compartiendo unas con otras personas.
Otro rasgo muy interesante de las condiciones culturales que en
nuestras notas decidimos tomar como tema principal que es el de los
fenmenos naturales son las pautas de sentido comn, en este caso se
podra decir que dichas pautas se derivan de las reacciones inmediatas
que como seres humanos nos hacen reaccionar ante una situacin
determinada, por ejemplo, esta nota de la condicin infraestructural:
La mayora de los servicios del gobierno se suspendern o reducirn, y
las escuelas en Los Cabos y La Paz fueron cerradas el viernes
Esta nota es un claro ejemplo de las pautas del sentido comn que
tuvieron las autoridades para reaccionar ante un suceso alarmante, ya
que un pensamiento de sentido comn de los lideres que decidieron
cerrar las escuelas el da viernes, es porque se vean arriesgados a
peligrar con la vida de alumnos si se exponen a ir ese da que tenia
advertencias y amenazas de inundacin. Evidentemente si alguien te
advierte de algo, difcilmente te arriesgas a comprobarlo.
La

otra

variante

de

las

condiciones

culturales

es

la

de

los

comportamientos aprendidos, y esto resulta muy simple de esclarecer

en nuestro tema de catstrofes naturales, ya que uno de los
comportamientos que se nos ensean desde pequeos es por ejemplo

a no utilizar elevador durante un sismo. Esa advertencia de cmo

debemos comportarnos en una situacin como esa se aprende a muy
corta edad y se va transmitiendo por generaciones. Posteriormente y
casi por ltimo se encuentran las formas y representaciones simblicas,
que en este caso a lo que nosotras comprendemos, serian los
simbolismos que se representan en un desastre natural, como por
ejemplo las sealizaciones de alerta o determinadas palabras que
hacen que las personas comprendan seales o representaciones sin
necesariamente ser explicadas, debido a que son simbolismos que ya
tenemos por ser una cultura objetivada y lista para reaccionar ante
cualquier componente la estructura social.

INTERPRETACIN
Antes de comenzar con los conceptos bsicos para el anlisis, hare un
breve parntesis para contextualizar a los lectores de lo que fue el
evento de box que estar abordando ms adelante.
El 8 de diciembre de 2012, se vivi una de las peleas de boxeo ms
emocionantes de los ltimos tiempos, y de lo que se sigue hablando
hasta hoy es del fulminante golpe en el sexto round que el mexicano
Juan Manuel Mrquez le meti al filipino Manny Pacquiao para
noquearlo. Mrquez, de 39 aos, consigui la victoria ms importante
de su carrera luego de conectar un potente gancho de derecha a la
mandbula del llamado "Pac-Man".
El evento deportivo es susceptible de ser analizado debido a la
constante interaccin de alter y ego, as como las sustancias expresivas
que manifiestan. Para poder abordar de lleno la lectura comunicativa
de este evento es fundamental definir conceptos esenciales, que estn
basados en el libro Teora de la comunicacin. Epistemologa y anlisis
de la referencia del doctor y catedrtico en sociologa y filosofa
Manuel Martin Serrano. El libro del espaol Martin serrano se refiere a las
contribuciones que ha hecho a la renovacin de las ciencias sociales.
A continuacin se presentan los conceptos definidos por el autor:

Teoras de la comunicacin: se especializa en aquellas prcticas

de los seres vivos (interactivas) suponen un esfuerzo de los actores
orientando a controlar, mediante la informacin, el intercambio
energtico en el sistema.

En el evento deportivo, la interaccin de prcticas entre los

actores es evidente durante todo el juego, ya que el intercambio
de seales se mantiene de una manera permanente de una
manera energtica.

Animales: Las especies animales se sirven de la comunicacin como

uno de los recursos adecuados para asegurar el ajuste biolgico con su
ecosistema, y gracias a la capacidad comunicativa han logrado
evolucionar con xito para adaptarse a los cambios ocurridos en su
medio natural.

Actor de la comunicacin: el actor de la comunicacin se

denomina a, cualquier ser vivo que interacta con otro u otros seres
vivos de su misma especie o de especies diferentes recurriendo a la
informacin.

Evidentemente en la pelea que analizaremos ms adelante,

estn presentes constantemente los actores de la comunicacin,
debido a hay un intercambio e interaccin de mensajes fsicos de
un humano hacia otro.

Comunicacin: La comunicacin por ser una forma de interaccin

supone la interaccin de amenos dos actores, en la situacin
comunicativa los actores ocupan posiciones distintas y en el transcurso
del proceso comunicativo desempean funciones diferentes.

Sin necesitar ejemplificar ampliamente, la comunicacin est

presente en el juego de box as como en cualquier otra parte, por
el simple hecho de comunicar una funcin o accin a ms de un
espectador o publico.

Ego: para referirme al primer Actor que en una determinada

interaccin inicia el intercambio comunicativo. Cuando Ego altera la
materia para servirse de ella como substancia expresiva de la
comunicacin, sus operaciones estn ordenadas a la produccin de
expresiones.

El ego dentro de la construccin de este trabajo juega un papel

muy interesante, debido a que tanto Pacquiao como el

protagonista final Mrquez, se disputan la lucha constante de

expresiones y manifestacin de necesidad de atencin hacia sus
espectadores.

Alter: para referirme al Actor (o Actores) que en esa misma interaccin

resulta ser solicitado comunicativamente por Ego.

La concepcin de alter se involucra muy similar al proceso

descrito previamente. Ya que durante todo el juego hay una
respuesta de un oponente para el otro.

Expresin o expresiones: un cambio de lugar, un cambio de forma,

una huella, una traza que afecta a la materia (inerte o viva) y que se ha
producido como consecuencia de la actividad comunicativa de un ser
vivo, modificacin perceptible para otros seres vivos, y cuya funcin
biolgica es sustituir algunas secuencias de actos ejecutivos, en la
interaccin, por otros actos expresivos que producen seales.

Sustancia expresiva: cualquier entidad perceptible para el sentido

alter, sobre el cual Ego ha realizado un trabajo expresivo.

Trabajo expresivo: el trabajo expresivo es la clase de operaciones

que lleva acabo ego con la materia de la sustancia expresiva, cuando
modifica su estado.

Las expresiones, sustancias y trabajo expresivo aqu juegan un

papel trascendental, ya que debido a los golpes, y el desgaste
fsico,

no

se

podra

analizar

el

evento

deportivo

sin

la

manifestacin de expresiones fsicas como consecuencia de

impactos recibidos entre boxeadores.

Seales: la seal ha sido definida como un cambio en la intensidad de

la emisin o admisin de energa por parte de la sustancia expresiva, o
un cambio en la frecuencia de ese intercambio, atribuible a la

modificacin que las expresiones han realizado sobre la sustancia

expresiva.

Transmisin de seales: la primera condicin necesaria para poder

efectuar una transmisin de seales, es que stas vengan seleccionadas
por un orden; esta condicin supone que las seales se sucedan unas a
otras en el espacio y/o tiempo, conformando determinadas secuencias
de entre todas las secuencias posibles.

Las seales as como su transmisin en el deporte y sobre todo en

la pelea por el momento analizada supone un apartado muy
interesante, debido a que gracias a que Mrquez supo interpretar
las seales de su oponente, fue que logr dar la vuelta a la lucha,
noqueando al oponente cuya seal manifestaba un logro casi
ganado.

Percepto: un percepto se origina en una clase de estimulaciones que

concluyen en una representacin del estado del medio, y no inmediata
ni necesariamente en una accin del Alter sobre el medio (aunque esos
perceptos puedan estar en el inicio de tales reacciones)

Trabajo perceptivo: el trabajo perceptivo supone la existencia de

una materia susceptible de modificarse como consecuencia de las
energas que provienen de las seales, tal como se pone de manifiesto
cuando se estudia el funcionamiento fisiolgico de los rganos de los
sentidos.

A pesar de los perceptos que tenia Pacquiao respecto a que iba

ganando durante 5 rounds seguidos, la modificacin susceptible
de la energa de su oponente hizo que cambiaran las seales del
auditorio respecto al posible ganador del juego.

Capacidad de comunicar: la capacidad de comunicar es una

conquista de la naturaleza y no de la cultura, aunque cuando el

proceso de hominizacin llega a trmino, esa capacidad se va a utilizar

para generar relaciones y representaciones controladas por la razn y
por la tica.

Aunque en esta ocasin no sabra explicar la manifestacin de

agresiones fsicas como un juego razonable o tico, lo que tiene
como capacidad de comunicar es el acto natural de respuestas
espontaneas de un sujeto a otro, finalmente es un juego
aceptado culturalmente.

Objeto de referencia: el actor posee la capacidad de referirse a los

objetos y no slo de manejarlos; o, si se prefiere, el actor es capaz de
representarse las cosas, los seres y (en algunos casos) las situaciones
como objetos de referencia de la interaccin comunicativa. Los objetos
de referencia ideales o abstractos, por su naturaleza, slo pueden ser
designados; pero, en cambio, todo objeto material (una cosa, un objeto
fabricado, el propio Actor) podra ser, adems de designado, afectado
por la relacin entre los seres vivos.

Desde luego, y como es natural en los seres vivos, siempre

actuamos ante la sociedad y en este caso en el juego con un
objetivo o finalidad que sea conveniente para el individuo
actante, en este caso, el objeto de referencia deseado es la
victoria y respeto de las audiencias.

Representaciones: Asociacin de un repertorio de expresiones a un

objeto de referencia.

Las representaciones con las que los jugadores manifiestan el

deseo de su objeto es mediante el cuerpo propio y del jugador
con el intercambio de golpes, con un fin en comn.

mbito perceptivo: es utilizado para definir la unidad de

configuracin perceptiva del espacio, ya que la unidad, desde el punto

de vista perceptivo, es aquella configuracin en la que no exista

necesidad de actividad exploratoria, lo que har ser percibida en una
sola contraccin y desde el punto de vista topolgico, ser aquella
cuya configuracin expresiva tienda a cero.

Figura-fondo:

Figura

fondo

presentan

un

contraste.

Esta

configuracin figura-fondo se halla necesariamente presente en

cualquier percepcin y conduce a la percepcin de objetos que se
destacan de un fondo.

Una vez esclarecidos todos los conceptos elementales para la lectura

comunicativa del evento de box, es posible dar paso al anlisis o lectura
del proceso comunicativo, a travs de los fotogramas fundamentales
del sexto round donde sucede toda la accin del knock out, de igual
forma se anexa la ejemplificacin de lo que es el proceso comunicativo
para posteriormente interpretarlo con las herramientas ya construidas
hasta el momento:

Trabajo
expresivo

Mrquez
EGO

Objeto

objeto

Mrquez
ALTER

Pacquiao
EGO

Pacquiao
EGO
Mrquez
ALTER

Pacquiao

Trabajo
expresivo

Expresin
de cambio

ALTER

Expresin
de cambio

Pacquiao

EGO/ALTER
Variantes

Mrquez
EGO

Instrumento de
comunicacin

ALTER

Pacquiao

ALTER

Elemento
relevante
diferenciado

Expresiones
de cambio
Trabajo
expresivo

Objeto

objeto

Expresin
de cambio

objeto

Trabajo
expresivo

Pacquiao

Objeto

Expresin
de cambio

Mrquez
EGO

ALTER

Elemento relevante
diferenciado (knock
Out)

Mrquez
EGO

Instrumentos y
Expresiones de cambio

Objeto
(triunfo) /
Sustancia
expresiva

(triunfo)

En cada uno de los grficos, podemos observar que tango Pacquiao

como Mrquez juegan un rol variante de actuacin y posiciones as
como sus funciones y smbolos. Las acciones que fueron ejecutadas sin
cambio alguno durante todo el proceso fueron evidentemente los

golpes, por su parte las acciones expresivas de ambos jugadores eran la

expresin corporal de resistencia o incomodidad de cada uno.
Para tomar como ejemplo un desglose completo de la estructura de los
procesos comunicativos de esta interaccin deportiva, iniciaremos con
el grafico nmero uno y tres, cuyo ego lo juega Pacquiao, a travs de su
trabajo expresivo de lanzamiento de golpes con el objeto de obtener la
victoria en el sexto round, el objeto del ego (Pacquiao) en el grafico uno
y tres, es tratando de obtenerse mediante el propio cuerpo y el cuerpo
de su oponente en este caso los golpes hacia el alter (Mrquez). Uno de
los elementos y expresiones de cambio relevantemente diferenciadas
son la agilidad y rapidez con la que Mrquez reacciona a los
instrumentos de comunicacin del ego (Pacquiao) que en este caso
son los golpes.
En cuanto al grafico nmero dos, cinco y seis encontramos que la
situacin en cuanto al proceso comunicativo del fulminante round ha
cambiado por completo, pues observamos que los roles han cambiado
totalmente, as como las funciones y posiciones de cada uno. En esta
parte de la pelea, el ego que en esta ocasin es Mrquez, se llena de
energa para destruir a su oponente hasta noquearlo, para obtener el
objeto principal que es la obtencin del cinturn de la victoria en la
historia del Boxing, el objeto es trabajado mediante el cuerpo de alter y
ego. A travs del grafico se puede observar claramente cmo se van
interrelacionando los trabajos expresivos as como las sustancias y
expresiones de cambio. Uno de los aspectos claramente identificados
es el elemento de poder que proyecta mediante su expresin facial y
corporal nuestro ego (Mrquez) hacia el alter (Pacquiao). Los
instrumentos comunicativos en este proceso no cambian en ninguna
ocasin, sino hasta el final de la pelea, pues prcticamente toda la
interaccin es mediante golpes estratgicos y desde luego las
expresiones corporales que manifiestan dependiendo la resistencia que
van demostrando en el juego, la manifestacin natural de alter
(Pacquiao) es claramente de cansancio, desgaste y prcticamente
desconexin total de la realidad, debido al fuerte golpe del oponente
(ego).

CONCLUSIN
En los ltimos dos fotogramas podemos concluir como es que desde el
inicio hasta el final, los procesos de comunicacin tanto en un evento
deportivo como en la vida natural, se van relacionando y cambiando
de un segundo a otro, pues en el primer grafico, se ilustra claramente
cmo es que Pacquiao llevaba una cierta ventaja respecto a Mrquez,
e incluso durante toda la pelea realizo 87 golpes al oponente, sin
embargo la astucia y velocidad con la que hasta ese entonces el alter
(Mrquez) realizo un excelente trabajo perceptivo lo llevo a convertirse
en el sujeto protagonista transmisor de seales (ego) con tan solo 39
golpes; sin embargo fue requerido uno solo para ganar la batalla en el
sexto round. Esto quiere decir que capto de inmediato las seales de
advertencia que le hacan sentir cada vez ms cerca la posible derrota.
Es increble como jugaron los roles en esa pelea, pues en el ultimo
fotograma se ve prcticamente obtenido el objeto principal de la pelea
para ambos, que era la obtencin de la victoria, y desde luego el
respeto de ahora los sujetos perceptivos de smbolos y seales (alters)
que paso de ser Pacquiao derrotado, a el publico eufrico dndole la
atencin que el ego (Mrquez) deseaba desde el inicio.

INTERPRETACIN
Para iniciar con la observacin es fundamental comenzar con lo que yo
tena en mente de una zona de bajos recursos, que bsicamente era
una zona poco urbanizada, con calles des pavimentadas, muchas
personas y una casa tras otra, me imaginaba tambin, las casas con
letreros religiosos, o santos en las esquinas de esos que son como la
Virgen o San Judas en cpulas. Tambin me imaginaba muchas
tienditas de abarrotes, con un par de borrachos afuera, y la zona en
general ubicada casi casi en el cerro de la ciudad.

Marco conceptual
Antes de pasar con lo que sucedi realmente en el lugar que observe,
es bsico definir los conceptos tericos de lo que es un hbitat y
tambin a que se refiere la observacin. Dichos trminos son construidos
por m, bajo las lecturas de Observacin, mtodos de investigacin en
educacin especial de Sara Begura, Beln Martin, Pscale P y Lucia
Gmez. Y de la lectura Cuadernos PNUD UN Hbitat
Iniciaremos con la construccin de la definicin de observacin, que es
de lo que se trata esta investigacin:
La observacin es la tctica primordial de los mtodos de investigacin
cientfica, ya sean cualitativas o cuantitativas. La observacin tiene
como fin primordial recoger datos para manifestar o confirmar hiptesis
determinadas. Dicho mtodo de investigacin es intencionado, debido
a la determinacin que el sujeto pone sobre los observables. La
observacin para ser precisa, no debe ser improvisada, sino planificada,
organizada y con el sujeto observador en su mxima alerta o
agudizacin de sentidos.

Por otra parte relacionaremos este concepto de la observacin a la

construccin de la definicin de un hbitat. El hbitat es el conjunto de
factores fsicos, sociales y geogrficos que inciden en el desarrollo de un
individuo, poblacin o grupo de especies determinadas. El hbitat es la
adaptacin mutua existencial que hacen el hombre y el ambiente o
entorno que le rodea, a lo que se le puede llamar asentamiento
humano.
Todo hbitat se constituye de la relacin ambiental con el humano, por
lo que en caso de abuso cualquiera de ambas partes, los dos sectores
se ven alterados.

Construccin de la observacin
La observacin de la zona marginada, se llevo a cabo de manera
cualitativa en la ubicacin de Los Reyes Acaquilpan, Edo. de Mxico; el
pasado sbado 20 de septiembre de 2014. El tipo de observacin
realizada se hizo de manera individual, con un tipo directo, enfocado y
un tanto participante. El fin de la observacin de esta zona de bajos
recursos, fue analizar de manera objetiva, las formas de interaccin
social de los individuos en relacin con su entorno ambiental y social.
Este trabajo de observacin tambin se hace con el objetivo de
descubrir e identificar, las relaciones, dinmicas y configuraciones del
entorno. A continuacin se presentan imgenes que evidencian el
entorno observado, para posteriormente detallar la experiencia y
caractersticas observadas del entorno:

El recorrido por la zona de los reyes en el Estado de Mxico, no fue

observado bajo un acontecimiento en especial, sino un sbado como
cualquier otro y en la maana, ya que la verdad por cuestiones de
seguridad no quise arriesgarme ni a m ni a mi familia a llevarme a un
lugar tan desconocido y aparentemente inseguro a una hora pico o
casi noche.
Por otra parte conforme a lo que tena en la imaginacin de lo que sera
una zona pobre, considero que no estuve muy alejada de lo que fue en
realidad la experiencia vivida. De los aspectos que acert destacara
estos puntos:

Mal mantenimiento de pavimentacin.

Casas pegadas unas con otras.

Ubicacin casi en el cerro del estado.

Superficialmente lo que pude identificar fue que la mayora de las casas

tienen una creencia religiosa catlica o cristiana, ya que ms de una
contaba con un crucifijo en su puerta o algo que simbolizara una
especie de proteccin superior, algo que llamo mi atencin fue que
una de las casas tenia adornos navideos del ao pasado o tal vez ya
los puso de manera precoz, pero creo que es poco probable. Tambin
logre captar que la mayora de vecinos y locatarios de algunos
negocios se conocen, y el ambiente es sociable entre ellos, sin embargo
mi presencia por ah destacaba de las dems personas que me
miraban con extraeza. Desde mi percepcin entiendo que yo
desconcertaba a algunos debido a que iba por ah tomando fotos y
haciendo algunas anotaciones en mi celular, hasta que me recomend
un seor que mejor lo guardara porque ah nadie respetaba. Otro rasgo
sensorial que estimulaba mi manera de observar las cosas era el aroma
de la zona, que era como basura o caeras tapadas. Tambin de la
observacin tengo en mi registro mental que las calles sin excepcin
tienen una gran cantidad de perros desnutridos y al parecer callejeros.
De una manera intermedia, logre procesar, identificar y categorizar
algunos rasgos del entorno, como por ejemplo el hecho de que la
mayora de los habitantes de esa zona utilizan el transporte pblico,
mientras muchos otros se trasladan a pie, lo cual significa que la
mayora de los automviles son de ms de 15 aos de viejos, por lo que
en el estado no pueden circular hasta el da domingo.

CONCLUSIN:
La relacin de lo observado con el concepto de hbitat que aborde al
inicio es muy interesante, debido a que la adaptacin de las personas
que ah viven con su ambiente geogrfico y social es aparentemente
normal para ellos, y es a partir de ah que entend que el desarrollo o
manejo social que las personas tenemos, depende segn nuestras
adaptaciones, acontecimientos, experiencias o estmulos e informacin
que adquirimos mediante el crecimiento en una zona determinada,
como en este caso lo fue mi observable, de la calle los reyes en el
municipio de Acaquilpan Estado de Mxico.
Con este trabajo primero que nada aprend a observar con
detenimiento cosas a las que no le prestaba tanta importancia,
identifique y diferencie desde los factores fsicos de un lugar hasta las
personas que asisten a l y sentimientos que provoca el estar ah, as
como tambin los sentidos construidos que yo iba aadiendo a cada
detalle de la colonia. Tambin me di cuenta que en cualquier lugar y en
cualquier persona por ms comn que sea siempre hay cosas nuevas
que observar e interpretar, desde un comportamiento, una accin, un
lugar, un color, un objeto, etc. siempre vamos a descubrir algo nuevo
por ms comn que nos parezca, aunque en esta ocasin considero
que por mi trayectoria de vida, y la fortuna de crecer en un entorno
social medio-alto, todo en esta ocasin para m fue un descubrimiento,
de hecho podra decir que antes de la observacin lo nico con lo que
contaba eran los esquemas preestablecidos; lo cual me abri otro
panorama de todo lo que existe y yo no lo saba, o lo senta realmente
cercano a m.

INTERPRETACIN
Para dar inicio a la concentracin y anlisis de resultados sobre sta
investigacin sobre el uso y significado de los celulares entre
universitarios, es importante resaltar algunas definiciones necesarias
para conocer la significacin del uso y que sern retomadas ms
adelante en este trabajo:
1. Interrelacin:
Se

define

interrelacin

como

la

relacin

entre personas, animales o

cosas

que

se

influyen

mutuamente, as como la
correspondencia

mutua

entre personas, cosas o

fenmenos.
2. Interaccin:
Interaccin es un vocablo que describe una accin que se desarrolla
de modo recproco entre dos o ms organismos, objetos, agentes,
unidades, sistema, fuerzas o funciones.
3. Interconexin:
Una interconexin es una comunicacin efectuada entre dos o ms
puntos, con el objetivo de crear una unin entre estos, sean de manera
temporal para efectuar una transmisin puntual o fija, on-line,
comunicando permanentemente dos dispositivos.
Retomando las interacciones humanas, los individuos siempre se han
relacionado

por

formar

grupos

sociales,

llegando

inclusive

institucionalizar algunos de ellos: familiares, laborales, sentimentales, etc.

En una red los individuos estn interconectados, interactan y pueden

tener ms de un tipo de relacin entre ellos.
La nocin de red social, por lo tanto, est vinculada a la estructura
donde un grupo de personas mantienen algn tipo de vnculo. Dichas
relaciones pueden ser amistosas, sexuales, comerciales o de otra ndole.
Una red es una representacin de una estructura social, asignndole un
smbolo, si dos elementos del conjunto de actores (tales como individuos
u organizaciones) estn relacionados de acuerdo a algn criterio
(relacin profesional, amistad, parentesco, etc.) entonces se construye
una lnea que conecta los nodos que representan a dichos elementos.
Por otro lado, para poder interactuar y utilizar una red tiene que ser por
medio de una interfaz que en trminos sociales funciona como un punto
crtico de interseccin entre los diferentes mundos de la vida, campos
sociales o niveles de organizacin social, donde las discontinuidades
sociales

basadas

en

lasdiscrepancias

en

valores,

intereses,

conocimientos y poder, tienen ms probabilidades de ser localizadas.

El concepto de interfaz es entendido como un espacio de intercambio
y conflicto, en el que cierto actores se interrelacionan no casual sino
intencionalmente.En otras palabras, las interfaces son las reas en las
que la friccin social puede ser experimentada y donde la difusin de
las

nuevas

tecnologas

est

dando

lugar

discontinuidades

estructurales que pueden ser tanto positivas o negativas, es decir, de

continuidad o competencia,

Resumen de Robinson Crusoe ya tiene celular de Rosala Winocur

Perentorio, indispensable, trascendente, con gran aspiracin al grupo
tnico o de capital cultural Es lo que la humanidad atae al gran
significado e importancia de contar con un dispositivo mvil.
Resulta interesante cuestionarse Por qu se ha vuelto tan perentorio,
indispensable y trascendente, estar comunicados a todas horas y en
todos los lugares? Se ha vuelto un objeto adictivo y de dependencia al
individuo que lo utiliza y si se llegase a extraviar, tal como argumenta
Giddens:
No es slo un sndrome de abstinencia digital lo que sufren sus
poseedores cuando lo pierden o lo olvidan, sino un trauma de
separacin, una angustia de desconexin, y una amenaza de exclusin.
(Giddens, 2000)
Cabe resaltar que el internet y el mvil brindan especialmente a los
jvenes una plataforma simblica compensatoria y sustitutiva de la falta
de poder real en la vida cotidiana. Estar desconectado equivale a la
idea de volverse invisible, pues resulta difcil imaginar que alguien no
pueda estar conectado, de ah que se estime que slo aquellos jvenes
que viven fuera de la ciudad, en las zonas rurales son los que quedan
excluidos del acceso.
Adems, establecer relaciones a travs del internet y de las redes
sociales genera un sentido de pertenencia en las personas as como
crea una necesidad de estar a la moda.
El acceso a Internet y al telfono celular son una poderosa fuente de
consuelo disponible, permanente e instantnea, para aliviar el
sufrimiento social y personal que provocan las enfermedades fsicas, los
padecimientos psquicos, las adicciones, la estigmatizacin, la amenaza
de disolucin familiar y el riesgo de fragmentacin biogrfica. Es

necesario el consuelo porque las fuentes que brindaban certidumbres

estn erosionadas real e imaginariamente.
El crculo familiar ha cambiado de una manera significativa gracias a
estas dos tecnologas que han modificado la manera de relacionarse
entre padres e hijos, entre hermanos, o algn otro familiar, el uso de las
redes sociales y la mensajera instantnea ha permitido que la familia se
exprese de diferente manera los unos con los otros, no importa el lugar
ni el momento.
Gracias a ambas tecnologas la comunicacin entre las personas es
mucho ms fcil pero tambin es importante reconocer lo primordial
que es mantener un contacto directo con las personas alrededor.
A los usuarios de las nuevas tecnologas se les clasifica como nativos e
inmigrantes digitales. Los primeros nacieron pocos aos antes o durante
el surgimiento de los dispositivos tecnolgicos y el internet. Los segundos
nacieron, al menos, una dcada antes y su adaptacin a los gadgets y
el mundo informtico virtual es obligatorio y complicado.
Por ltimo, un caso que llam la atencin fue el estudio que se realiz en
el municipio de San Lorenzo Chimalpa donde se observ que las
personas mayores y con baja escolaridad mantienen la idea de que la
computadora puede ser un problema gracias a inequidades de
diferente tipo cmo las tnicas, las generacionales y de capital cultural.
Con el paso de tiempo se dej de ver la computadora cmo slo una
herramienta para el estudio y pas a ser una forma de entretenimiento,
lo que se utilizaba cmo entretenimiento con diferentes aparatos ya
estaba en una sola.

METODOLOGA A SEGUIR
Para el presente trabajo fue necesario llevar a cabo una serie de pasos
secuenciales para la obtencin de datos y su posterior anlisis. Los datos
recabados son resultado de una encuesta entre los alumnos del grupo
71de la materia de Sociosemitica de la licenciatura en Ciencias y
Tcnicas de la Comunicacin de la Universidad del Valle de Atemajac,
esto para analizar el uso y significado que otorgan a su dispositivo mvil.
Las categoras designadas tienen que ver con el modelo de celular,
costo, dinero para crdito invertido, nmero de aplicaciones con que
cuentanas como cules son las ms utilizadas.
Despus de la recopilacin de datos y la graficacin

es necesario

estructurar un anlisis con ayuda de los conceptos explicados en el

marco conceptual y las ideas presentadas por RosalaWinocur en su
libro Robinson Crusoe ya tiene celular. Adems tambin es necesaria
la lectura transversal de los datos de las tablas para establecer
relaciones entre el uso y significado que los alumnos ataen a sus
dispositivos mviles.
LA DIMENSIN ESTRUCTURAL DE LOS CELULARES COMO DISPOSITIVOS
Con

la

revolucin

tecnolgica

de

las

ltimas

dcadas,

las

comunicaciones han pasado a un plano superior que nadie habra

imaginado en generaciones pasadas. Un mundo globalizado en
proceso progresivo requiere de una poblacin informada, con
necesidad de acceder a dicha informacin en todo momento as como
los medios para transformarla y compartirla.
Una vez que la computadora qued establecida, fue el turno de la
telefona de dar el siguiente gran paso con los dispositivos celulares
mviles. Inicialmente pensados para usos militares, es notable la manera
en que estos artilugios han pasado de ser transportados en grandes

maletas a un dispositivo del tamao de la palma de la mano, no solo

capaz de intercomunicar a las personas mediante el uso de llamadas o
mensajes, sino con completo acceso a la red mundial internet.
El costo/beneficio se ha ampliado con la expansin del mercado, que
ha pasado de un par de casas productoras a un indeterminado nmero
de fabricantes que ofrecen una amplia gama de productos, con
diferentes modelos, capacidades, sistemas operativos y por supuesto,
precios para toda clase de usuario, al igual que los proveedores de los
servicios. Esto ha dado cabida a la inclusin del celular en las familias
como un medio permanente de interaccin.
El celular ya no es slo un dispositivo de lujo que unos cuantos se
permitan, ahora es una herramienta cuasi-esencial para la vida diaria
de la mayora de la poblacin mundial. Siendo fuente de contacto e
interaccin, de entretenimiento, de aprendizaje y asistencia general al
usuario gracias al acceso a las redes y a las aplicaciones, que ofrecen
diferentes ventajas y usos. As mismo, la personalizacin ofrece una
forma de expresin del usuario, quien transforma el celular en una
extensin de s mismo. Esto se puede observar fcilmente en el uso que
le dan al dispositivo, y el contenido que almacenan en el mismo.
No es slo un sndrome de abstinencia digital lo que sufren sus
poseedores cuando lo pierden o lo olvidan, sino un trauma de
separacin, una angustia de desconexin, y una amenaza de
exclusin. Giddens (2000)

Por ejemplo, y de acuerdo a la grfica realizada con los datos

obtenidos de la encuesta entre alumnos universitarios, que abarca las
estadsticas de todos los miembros del grupo, pueden observarse las
tendencias de los usuarios, que, de acuerdo a la mayora, los datos

arrojan:
Puntos importantes sobre los resultados:
La preferencia por el sistema operativo iOS.
Un precio generalizado por debajo de los $5000 pesos, en el que
encontramos dispositivos de gama baja a media-alta.
Fondos de pantalla de autorretrato.
Capacidad de almacenamiento de 16
Aplicaciones de asistencia laboral.
Uso de tonos predeterminados del celular.
Abono de saldo/tiempo aire de $200 a $399 pesos.
Como anlisis primordial, es interesante observar algunas de las
relaciones ms llamativas del estudio. S se realiza una suma de precios
por cada uno de los celulares, podremos notar que la cantidad podra
ser equivalente al costo de un cuatrimestre de la universidad y que

adems con el resultado que genera la suma del saldo abonado en los
mviles, equivaldra al costo de uno de ellos.
Otro punto para analizar es el posicionamiento de marcas. Si se observa
la tabla podremos notar que el mayor nmero de celulares dentro de
los salones de clases es el de la marca Apple. Es bien sabido que las
tendencias siempre han existido y por tanto es importante mostrar ante
los dems que se pertenece a esa moda.
Muchas veces un alto costo no es sinnimo de un mejor celular, la
muestra est en la tabla anterior. Los resultados obtenidos ejemplifican
que la marca en realidad es la que genera un costo elevado o no, pues
si observamos la capacidad de los celulares y su precio con relacin a
la marca del celular, nos daremos cuenta que muchos de estos se
elevan hasta el doble por ser la marca que es, no por la cantidad de
almacenamiento que tienen (y por tanto su funcionamiento total como
celular). Muchos de estos tienen el mismo nmero de Gb pero el precio
es sumamente desigual. Volviendo as a la afirmacin anterior: La marca
es lo que vende.
La moda del selfie genera otra gran observacin. Si analizamos la
cantidad de personas que tienen como fondo de pantalla algn tipo
de selfie, podremos comprender que la moda an sigue. La necesidad
que han generado las personas por inmortalizar cada momento de su
da a travs de una fotografa podra considerarse alarmante, sin
embargo se entiende es una accin sumamente cotidiana. Hace algn
tiempo se observaba que en tu fondo de pantalla tenas a tu grupo
favorito de msica o al actor / actriz ms guapo(a) del momento, ahora
se observa que t y tus acompaantes son los dueos de las miradas.
Un celular se utilizaba para comunicarte con personas que se
encontraban en un lugar y hasta en un tiempo distinto al tuyo, a travs

de una llamada telefnica. Actualmente ese no es el principal

funcionamiento del mvil.
La cantidad de aplicaciones que las personas tienen (y las que utilizan
en realidad) es elevadsima. Las redes sociales son nuestro peridico
diario. El estar conectados a la red se ha facilitado gracias al aparato
mvil y esto en definitiva ha generado una mayor dependencia a l.
Si anteriormente se crea el sonido de tus llamadas era una muestra ms
de tu personalidad, ahora comprobars que es una muestra ms de la
marca que utilizas. Los tonos predeterminados ayudan a identificar qu
tipo de celular cargas, pues muchos son caractersticos y especficos de
una marca. La gran mayora de los encuestados los utilizan, y tanto si es
de manera consciente como si no, el mensaje puede ser el mismo:
Escucha que celular traigo.
INTER-RELACIONES; INTER-ACCIONES; INTER-CONEXIONES

Retomando
expuestos

los
en

trminos
el

Marco

Conceptual de este trabajo,

se

har

el

anlisis

de

acuerdo a las interacciones

e interrelaciones efectuadas
por

los

alumnos

de

Comunicacin.

Interrelacin
Se define como interrelacin la relacin entre personas, animales o
cosas que se influyen mutuamente, as como la correspondencia mutua
entre personas, cosas o fenmenos. Respecto al uso del celular para

mantener contacto con personas fuera del mbito virtual, Winocour

argumenta:
En la mayora de las ocasiones no lo usamos para ampliar nuestras redes
de conocidos a entablar nuevas relaciones, como sucede con Internet,
sino para no perder el contacto con los nuestros, un circuito de afectos
y reconocimientos mutuos que excluye a los otros.
Interaccin
Interaccin es un vocablo que describe una accin que se desarrolla
de modo recproco entre dos o ms organismos, objetos, agentes,
unidades, sistema, fuerzas o funciones.

En ese sentido, Internet y el

telfono celular nos brindan la posibilidad de recrear y nombrar

permanentemente los

vnculos afectivos, generando realidades

paralelas donde se multiplican los escenarios que nos confirman una y

otra vez que existimos y que los otros existen para aliviar una
incertidumbre (Winocour, 2009)
Interconexin
Una interconexin es una comunicacin efectuada entre dos o ms
puntos, con el objetivo de crear una unin entre estos, sean de manera
temporal para efectuar una transmisin puntual o fija, on-line,
comunicando

permanentemente

dos

dispositivos.

Es

decir,

una

comunicacin entre dos personas mediada por un dispositivo.

En este sentido, es importante sealar que los alumnos del grupo 71
manifestaron no tener una continua interconexin a travs de sus
dispositivos mviles con un 42% positivo contra un 58% negativo. Sin
embargo,

al

respecto

Winocour

argumentara

que

Internet

ha

cambiado la naturaleza del intercambio, ya que no slo se comparte

informacin

sino

nuevas

experiencias

de

interaccin

social

competencias y habilidades para manipular la red, lo que no

necesariamente es una forma de comunicacin latente pero s una
interconexin.

Se pregunt cuntas interrelaciones efectuaban los alumnos del grupo

71 en un da cotidiano, lo que arroj los siguientes resultados:

La mayora rondan entre las 10 y 20 relaciones

efectuadas, tal y como el estudio presentado
en la obra de Winocour,

la mayora se

desarrollan en la universidad y en la casa:

En el proceso de socializacin virtual

intervienen
agentes

la

fundamentalmente
escuela,

los

cuatro

pares,

los

cibercafs y los medios de comunicacin

en la mayora de los casos fue la
secundaria la que brind los primeros
escenarios de contacto y aprendizaje
una dcada atrs, sin embargo, todos
coinciden en sealar que las primeras experiencias fueron frustrantes y
poco estimulantes. (Winocour, 2009)

Estas interrelaciones e interacciones son efectuadas con diferentes

personas, siendo los miembros de la familia, los maestros y los amigos los

de ms frecuencia.
Estas interacciones e interrelaciones tienen diversos significados para los
alumnos.

USO DEL CELULAR

Un punto importante para analizar el uso que los estudiantes designan a
sus celulares se centra en las aplicaciones descargadas, el fondo de la
pantalla, el nmero de contactos, entre otros.

A travs de estos

aspectos personalizables es posible analizar la importancia y el papel

que juega en las vidas de los usuarios quienes han crecido con la
tecnologa; llamados tambin nativos digitales (Prensky, 2001); los
sujetos

estudiados

designan una importancia exagerada a sus

dispositivos mviles ya que estos han evolucionado en su objetivo pues

fueron creados como un telfono porttil para hacer llamadas desde
cualquier lugar, sin embargo, ahora su mejor caracterstica es la
conexin a Internet, de ah que sea importante conocer si la
importancia tambin reside en la personalizacin en el uso del gadgets;
El

telfono

mvil

representa

una

extensin

del

hogar

y,

consecuentemente, deI mbito privado (Winocour, 2009).

Adems del modelo del celular que es elegido en funcin de la
preferencia, el fondo de pantalla es un elemento

utilizado para

personalizarlo de acuerdo al gusto del dueo: fotografas, imgenes

descargadas de Internet, todo refleja parte de la esencia de la persona.
De acuerdo a la encuesta realizada a los alumnos,

la mayora (14)

tienen en su fondo de pantalla un selfie o selfie grupal, es decir una

fotografa de ellos solos o con algn acompaante, por otro lado,
personalidades como futbolistas o artistas tambin son tema de pantalla
en los celulares, puesto que diez personas, prefieren mirar celebridades
cada que ven su dispositivo mvil. El hecho de ser autnomos en el uso
que se le da al mvil da a los jvenes un nuevo significado de poder,
en ese sentido Internet y el mvil les brindan una plataforma simblica
compensatoria y sustitutiva de la falta de poder real en la vida
cotidiana (Winocour, 2009).

Siete del total de estudiantes dijeron tener dibujos como fondos de

pantallas, lo que representa un promedio del 4.5 de los estudiantes. Se
percibe, de manera general, que los alumnos prefieren sus fotografas
personales antes que dibujos o animaciones.
Los contactos en el mvil es un aspecto importante que denota las
relaciones estrechadas a travs de este, los resultados de la
sistematizacin exponen que el grupo 71 tiene un total de 10, 393,
obteniendo un promedio de 196.5 nmeros registrados.
Sin embargo, la posibilidad de distintos usos guarda una relacin directa
con la capacidad del dispositivo, en las encuestas se puede ver una
inclinacin muy marcada en dos capacidades predominantes que son
8 y 16 GB. En los dispositivos de la marca Apple este aspecto es
importante al momento de decidirse por un modelo, sin embargo, la
mayora de las otras marcas posibilitan la opcin de ampliar la
capacidad de almacenamiento del dispositivo mediante tarjetas de
memorias externas.
Segn el estudio realizado, los resultados arrojaron un total de 1430
aplicaciones dentro del contenido de los celulares mviles de los
alumnos del grupo, con una pequea variacin entre las marcas de
celulares: Apple, Samsung, Sony Ericsson, Lg y Nokia.
Por otra parte, las redes sociales representan la mayora de dichas
aplicaciones descargadas. Estas suman un total de 265 aplicaciones
como Facebook y Twitter, dichas redes digitales, permiten una
interaccin directa con amigos, familiares y conocidos. Por ltimo, las
aplicaciones categorizadas como de

entretenimiento reflejan una

inclinacin hacia los juegos de destreza en un 68.9 %.

En base a los resultados del estudio, podemos observar que, del total de
personas solo el 20% eligen un ringtone, es decir, una cancin diferente
a las que ya vienen predeterminadas en el equipo mvil. El resto de los

usuarios utiliza el tono predeterminado de la marca del dispositivo.

Con respecto al saldo que cada usuario consume mensualmente se
puede observar que el 42% consume entre $200 y 399 pesos. El 17% de
los estudiantes consumen entre $400 y 500 pesos mensuales. Al igual que
el resto de los estudiantes quienes consumen la cantidad de 100 pesos
al mes

o menos pues no cuentan con un plan de telefona

determinado. De $700 a 900 pesos es la cantidad que consumen un

total de 2 personas en un plan de telefona mensual. Por ltimo, otras
dos personas consumen $1000 pesos mensualmente, siendo esta la
cantidad mxima de la encuesta.
Por ltimo, de acuerdo a las respuestas de los alumnos, la aplicacin
que ms utiliza la gran mayora es WhatsApp, seguido de la aplicacin
mvil de la red social Facebook.
Lo que significa que el paradigma inicial mediante el cual fue desarrollo
este dispositivo cambi, pues en ningn momento las respuestas fueron
encaminadas hacia las llamadas que realizaban, sino a aplicaciones
quetienen que ver con Internet, si bien WhatsApp que es una aplicacin
para enviar y recibir mensajes instantneos es una manera de
comunicacin, est sujeta a la recepcin de Internet mediante el
celular, de ah que la mayora de los contratos de telefona celular
hagan mucho hincapi en tentadoras ofertas que tienen que ver con
este servicio ms que con los minutos para llamar o qu decir de los casi
extintos

mensajes

de

texto.

Probablemente

se

deba

la

sobrevaloracin por parte de los consumidores sobre lo virtual, la red

contiene todo lo que para las culturas juveniles se ha vuelto relevante y
significativo de existir y compartir con otros.
Adems, el uso que otorgan al mvil al igual que al Internet, como
explica Winocour en su libro, atae al valor simblico que se les otorga,
como se expuso en el nmero de interconexiones efectuadas, que

adems tiene que ver con el capital cultural simblico en los procesos
de socializacin tecnolgica de jvenes de diversas esferas de
pertenencia sociocultural crea distintos contextos de apropiacin de la
cultura a travs de Internet.
CONCLUSIONES
Mediante la recopilacin de datos fue posible analizar el uso cotidiano
que se le da a los telfonos celulares entre los estudiantes del grupo 71
de Sociosemitica de la licenciatura en Ciencias y Tcnicas de la
Comunicacin, el anlisis tom en cuenta la morfologa del celular, es
decir, que lo compone: aplicaciones, configuraciones, etc. as como el
costo y la inversin en tiempo aire al mes.
Sin embargo, los datos recolectados no tendran sentido sino sirvieran
como materia prima para un anlisis, para llevarlo a cabo, se tom en
cuenta el libro de Rosala Winocour Robinson Crusoe ya tiene celular.
Para entender el valor simblico que tiene el uso de celulares y que va
ms all de la necesidad de estar comunicados, es necesario
comprender que las relaciones entabladas a travs de lo virtual, si bien
tienen una morfologa distinta, su impacto es mayor a lo que se ha
anticipado pues crean sentidos de pertenencia a comunidades
virtuales, estar desconectado equivale a la idea de volverse invisible
(Winocour, 2009)
A pesar de la hipermedialidad que esto supone, y tal como refiere
Winocour, estas dos realidades no deben ser vistas o vividas como
antagnicas sino como complementarias, algo que los nativos digitales
han sabido aplicar bastante bien. Entonces no debera suponer un reto
vivir al margen de ellas sino ms bien un ejercicio de adaptacin y uso
estratgico.

SOMOS LO QUE PUBLICAMOS

INTERPRETACION DEL USO DE FACEBOOK

Con base a los datos que se proporcionaron a cerca de todo un da de
registro de actividades en Facebook, los estudiantes de sptimo
cuatrimestre de Ciencias de la Comunicacin de la UNIVA, se pudieron
arrojar los resultados realizados en base a una investigacin del da lunes
3 de noviembre.
Facebook es una red social con la finalidad de intercambiar una
comunicacin fluida y compartir contenido de forma sencilla a travs
de Internet. Fue tan innovador este proyecto que con el tiempo se
extendi hasta estar disponible para cualquier usuario de la red.
Actualmente es la red social con ms usuarios donde se intercambian
millones de textos a diarios se suben fotografas y se comparen miles de
noticias al das.
Es una red digital que ha cambiado totalmente la forma en que se
comunican las personas alrededor del mundo, porque te da la facilidad
de encontrar y conocer amigos alrededor de todo el mundo.
A continuacin una exposicin de los resultados de los usos de
Facebook en alumnos de la UNIVA.
ANLISIS
IMAGEN DE PERFIL Y PORTADA
La mayora de los estudiantes tienen como imagen de perfil una
fotografa de ellos mismos, seguido de esto se distingue que solo 1
persona tiene foto con unos amigos y que el restante muestra una foto
al lado de su pareja. En la fotografa de portada se observa un empate
entre 3 categoras. 21% de los estudiantes tienen su fotografa con su

pareja, el mismo porcentaje, con animales y otro 21% su foto es la

imagen de algn paisaje.
Se observa que a comparacin con la fotografa de perfil, slo 1
persona, equivalente al 5% tiene en su portada una fotografa de s
mismo.
El 84% de las personas se encuentra en Facebook por su nombre y
apellido,

mientras

que

el

16%

restante

se

encuentra

con

un

sobrenombre.
El dispositivo ms usado por los estudiantes como medio de conexin es
el celular con un 59% y el otro 41% se conecta desde su laptop o
computadora.
Dentro de la biografa, todos los estudiantes afirmaron compartir
informacin en su perfil.
CHAT
Fue un poco sorprendente saber la cantidad de chats o conversaciones
que se haban obtenido en este da. Mayor nmero de personas,
representando al 30% del total, dijeron no haber tenido ninguna
conversacin en Facebook.
Asimismo se observa que 4 categoras obtuvieron el mismo porcentaje:
con el 13% se vio reflejada que slo hubo 1 conversacin, otro 13% dijo
que haba platicado con 2 personas, el mismo porcentaje afirm que 3
haba sido el nmero de personas con quienes haban conversado y
otro 13% haba chateado con 5 personas. En orden descendente se
observa que el 18% (3 personas) haban mantenido conversacin con 4,
6 y 9 personas.
Eso quiere decir que el lunes, se efectuaron un total de 38 chats por el
total de alumnos.
OTRAS INTERACCIONES

Al subir una fotografa o publicar contendido, se observa el nmero de

likes que recibieron en cada publicacin.
El 14% equivalente a 3 personas dijo que a nadie le haba gustado su
post.
Por otro lado se identifica un total 60% (6 personas) que dijeron tener 10,
12, 14, 22, 26, 36, 40, y 45 likes. El otro 26 % restante conformado por 2
personas dijeron que sus publicaciones haban gustado a 3 y a 8
personas.
Del total que respondieron a la pregunta de imgenes subidas, se
observa que 9 de 13, es decir un 69% no subi imgenes, mientras que el
31% si lo hizo. Se puede ver que la gran mayora no tiene gran
interactividad los lunes que se realiz este estudio. Ya que en ambos
casos un porcentaje mayoritario no subi imgenes ni realizo alguna
publicacin.

Sin embargo aunque la gran mayora no haya subido

ningn tipo de contenidos se puede ver que si interactuaron recibiendo

likes de publicaciones anteriores o sus escasas publicaciones del da, un
47% contest que ha recibido al menos 10 likes, teniendo como mximo
un usuario que recibi 45.
Podemos observar que la mayora, es decir el 41% se conectan 2 horas
al da, mientras que un menor porcentaje del 6% se conectan 1 y 4 y 12
horas. En total se suman 58 horas de internet las cuales dan un promedio
de 2.5 horas diarias promedio por persona.
AMIGOS EN FACEBOOK
El 67% de los usuarios tienen entre 100 y 500 usuarios mujeres, el otro 38%
ms de 500 usuarios mujeres, mientras que 67% tiene entre 100 y 500
amigos hombres. Podemos ver que de las 21 respuestas dadas, hay
predominio de amigos hombres. Es decir la gran mayora tiene ms
amigos hombres que mujeres. Por otro lado la cantidad de amigos
predominante es de 500 a 1000. El 57 % respondi que tiene ms de 500
amigos en Facebook.

CONTACTO EXTRANJERO
Por otro lado 14 encuestados nos compartieron la edad de su contacto
extranjero. El 29% tiene un contacto de 22 aos, el 8% tiene un contacto
de edad madura: 58 aos, mientras que el 63% restante presentan
rangos de 26, 25 y 23. Podemos observar que el 92% de los encuestados
tienen un contacto de edades similares a las suyas, es decir de 21 a 26
aos. En base a estos resultados se observa que las personas se sienten
ms cmodas hablando con desconocidos con los que sientan alguna
clase de similitud o empata debido a edad, genero etc.
De estos contactos extranjeros el 25% son colombianos y el 12%
Alemanes, los otros resultados son variables, Espaa, Pakista, Portugal,
Arabia Sin embargo el contienen que predomina es Amrica, del cual
40% tiene un contacto extranjero de este lugar, el 33% de Asia y el 26%
Europa. Del total de estos amigos 26% hablan Espaol por lo que el 74%
tiene que comunicarse mediante otro idioma con este usuario,
podemos ver que la mayora de nuestro encuestados al menos
manejan un porcentaje de otro idioma y que este no es un limitante
para comunicarse ya que hay usuarios que los contactos son de
regiones con una gran diversidad de idiomas.
Tambin se encontr que el 54% de los contactos extranjeros son
hombres, lo cual es interesante porque el 61% de los encuestados son
mujeres. A pesar de que la diferencia entre personas que tienen un
contacto extranjero mujer u hombre no son muchas podemos observar
que la mayora de las mujeres buscaron un contacto extranjero hombre,
de una edad parecida a la suya.

CARAS, GESTOS Y MEMES

MEMES
El internet hoy en da es una de las herramientas ms importantes en la
vida cotidiana. Para el 2013, Mxico aument el uso del Internet en un
13% con un tiempo de conexin de 5 horas, 36 minutos ms, que en el
2012. El lugar de acceso es principalmente en el hogar, seguido del
trabajo y despus viene el alto uso de redes de WiFi de acceso pblico
y privado. Los usuarios usan ms el correo electrnico y las redes
sociales al momento de navegar por Internet. La red de referencia en
nuestro pas sigue siendo Facebook, seguida de YouTube, Twitter y
Google+.
DEFINICIN
La palabra meme viene de su raz lxica mmesis, que significa imitacin
y mem que quiere decir memoria.
Debido a que la cultura se constituye por la informacin acumulada en
nuestra memoria y captada por imitacin, enseanza o asimilacin, el
neorevolucionista Richard Dawkins, define a los memes como unidades
de informacin discreta de herencia cultural.
Un individuo no puede comprender el significado de un meme si no est
dentro del mismo contexto.
Es decir, si no est enterado del hecho que define al meme, no
entender lo que ste quiere decir.

MEME SELECCIONADO:

Fecha de creacin: 12 de junio de 2014

http://www.rolea.mx/2014/07/losmejores-memes-del-mundial-brasil2014/

El contenido visual nos denota varios elementos que resaltan en el

meme. Se utilizan cuatro renglones (dos arriba y abajo) para entender el
contexto que vive el actor. Para analizar esta imagen, se investig su
historia; Brian es una imagen que muestra la foto de un tipo rubio
adolescente que lleva un chaleco del suter a cuadros y aparatos
ortopdicos, acompaados de leyendas que describen hechos trgicos
y vergonzosos que terminan por hacer rer.
Este meme se usa para representar la mala suerte de las personas, es
especial a los deportistas, cantantes, polticos, entre otros que tuvieron
un hecho que fue de mala suerte.
En lo lingstico se refiere al hecho que sufri el actor social, con poco
texto en la imagen, se entiende la situacin y le da un toque humorstico
(tomando en cuenta que lo entendern las personas que estn dentro
del contexto).
Para la realizacin de este meme se tom a Marcelo Vieira, futbolista
brasileo que juega como defensa en el Real Madrid, como actor

social. Dicho jugador particip en la seleccin brasilea durante el

pasado Mundial de Futbol en su pas natal.
Sin embargo, en el partido inaugural ante Croacia, Vieira meti un
autogol, convirtindolo en la burla de muchos alrededor del mundo.
El meme de original (Bad Luck Brian) tiene modificaciones, se quit la
cara del nio y fue reemplazada por la del jugador brasileo, adems,
se tom en cuenta el acto en el cual estaba involucrado para
redactarlo en la imagen con un toque de humor negro.
Marcelo es el actor social del meme, se le asigna una imagen de ser
una persona con mala suerte al meter el gol en su propia puerta,
abriendo el marcador a favor de sus rivales. Otra caracterstica que
marca al personaje es la de ser distrada y la ropa emite el mensaje de
ser un joven con problemas para socializar,
Al momento de observar el meme, te das cuenta que su objetivo es
burlarse de la desgracia que vivi en su momento, tomando en cuenta
que lo visualizaron como una persona tonta y que toda actividad que
realice tendr un fin catastrfico.
En conclusin, los memes son una forma divertida para describir y
mofarse de un hecho social, cultural, poltica o deportiva. En especfico,
Brian mala suerte tiene el objetivo de exagerar las situaciones que vive
la persona en cuestin. Ejemplos:
Se hace el muerto para evitar al oso, el oso es necrfilo Hace el
examen para entrar a la UDG, le falta un acierto para entrar Se hecha
un pedo en clase, se caga mira hacia ambos lados para cruzar la
calle, lo atropella un avin
Este meme puede llegar a pasar de moda (dependiendo del momento
y de la situacin que se vive), pero la creatividad de las personas y
aadiendo que existen muchos eventos en los cuales pueden

aprovechar y crear ms manteniendo la imagen original, aadiendo al

actor social que vivi su momento de mala suerte de forma lingstica o
grficamente.
En general, los memes se utilizan para explicar una situacin, en la cual
no siempre es necesario un actor social, ya que explica escenarios que
le pueden suceder a cualquiera.
CREACIN DE UN MEME:
El meme fue creado el da viernes 31 de
octubre.
A continuacin se public en Facebook y
las personas, pertenecientes al rea de
comunicacin en la Universidad del Valle
de Atemajac, comenzaron a darle Like,
as como a comentar sus opiniones.
Algunas otras decidieron compartirla con
sus amigos, viralizando el meme.
Finalmente,

se

obtuvieron

111

me

gustas, 29 comentarios y se comparti

tres veces.

INTERPRETACIN
Antes de comenzar con la lectura estructural, resulta fundamental para
la adecuada compresin del lector, contextualizar y plantear de
manera clara y precisa el marco conceptual
indispensables

que

se

abordaran

adems

con los rasgos

argumentaran

los

conceptos que iremos trabajando a lo largo del escrito.

Ectomorfo

es uno de los tres tipos de contextura corporal que

existen, se caracteriza por la delgadez y por la dificultad para aumentar

el volumen de la masa corporal. Estas personas tienen un metabolismo
rpido.
Los

mesomorfos

son aquellas personas que tienen contextura

corporal deportiva. Los entrenamientos y ejercicios para los mesomorfos

son ms un estilo de vida que una forma aislada de moldear el
cuerpo. Sin deporte y actividad fsica los mesomorfos suelen sentirse
apticos y adormilados.

La contextura corporal de los

endomorfos se caracteriza por tener

cantidades considerables de grasa, una estructura sea gruesa y una

cintura ancha. La caracterstica principal de este es la capacidad de
aumentar la cantidad de grasa corporal rpidamente.

Expresiones sexuales.

Gestos masculinos de coquetera son:

mantener la mirada, usar mirada ntima, tocarse alguna parte del

cuerpo, adelantar un pie hacia la persona de inters, pupilas dilatadas y
piernas abiertas. Gestos femeninos de coquetera son: sacudir la cabeza
para echar el pelo hacia atrs, exhibir las muecas y las palmas, separar
las piernas ante la presencia de un hombre.
El

vestido

es

una

forma

de

comunicacin

no

verbal

y,

simultneamente, un instrumento de manipulacin del cuerpo. El

vestido permite a la persona operar modificaciones en la apariencia
que proyecta hacia los dems y hacia s mismo.

Posicin y direccionalidad del cuerpo.

Apoyarse en un

objeto o persona, simboliza idea de pertenencia. Tocar cosas ajenas o

pararse recargando el cuerpo en el marco de una puerta, simboliza
deseo de intimidar. Imitar inconscientemente los movimientos del otro,
simboliza empata, acuerdo. Iniciar los movimientos que otro sigue,
simboliza liderazgo, dominio de la situacin. Seguir los movimientos
indica acuerdo con el otro. Quitarse el sombrero ante algo o ante
alguien, simboliza deseo de bajar estatus, respeto.

Piernas.

Balanceo sobre los pies, impulsando el cuerpo hacia arriba,

simboliza bsqueda de mayor estatura fsica o deseo de incrementar el

estatus. Mover piernas insistentemente simboliza impaciencia. Cruzar las
piernas puede simbolizar actitud de descanso o reposo, fro o que se

est en un asiento incmodo. Pero tambin puede significar proteccin

de genitales, actitud defensiva, estado nervioso.
Las

manos

expresan historias vividas, oficios, acciones, estados de

nimo, ansiedades y deseos. Las manos son mensajeras de la

personalidad de los sujetos. Son un vehculo para la expresin de los ms
variados sentimientos. Las manos son la expresin tangible de hacer,
pensar y sentir de las personas. Por eso a las manos hay que cuidarlas,
quererlas, apreciarlas y liberarlas de restricciones.

Brazos.

El orden al cruzar los brazos es distinto en hombres y mujeres.

Los brazos cruzados simbolizan proteccin o descanso. Sustituye formas

de proteccin infantil. Actitud negativa, nerviosa, desacuerdo. Tener
brazos cruzados y al mismo tiempo tomarse alguna parte de los brazos,
simboliza mayor deseo de proteccin y una defensa ms acentuada.

Ojos.

Ojos con pupilas dilatadas simbolizan emocin, inters,

excitacin. Ojos con pupilas contradas simbolizan actitud negativa,

control, desinters, enfado. La forma y la cantidad de tiempo que se
mire, puede simbolizar cuestiones diferentes y provocar respuestas de
variadas formas.

Cabeza.

Las mujeres y los hombres voltean la cabeza para lados

opuestos. La cabeza inclinada un poco hacia abajo, simboliza

hostilidad.

Cabeza

hacia

abajo

simboliza

negatividad.

Cabeza

inclinada hacia un lado, simboliza inters.

Comportamiento kinestsico. El comportamiento cintico

o kinestsico incluye los gestos, los movimientos corporales, la postura,
las

expresiones

faciales

la

conducta

de

los

ojos.

La

cintica/kinestsica puede expresar sentimientos, deseos, estados de

nimo y pensamientos.

Yo cuento con un tipo de cuerpo entre mesomorfo y endomorfo debido

a que no soy flaca ni muy delgada, sin embargo tampoco tengo un
cuerpo muy obeso, por lo tanto estoy un poco entre esas dos. Mi color
de piel es claro, soy muy blanca, mi estatura es de 1.58, mi edad
cronolgica es de 21 aos, y mi edad biolgica y psicolgica las
considero de igual manera, bueno tal vez la edad psicolgica creo que
es de unos 25 o 26 aos, las experiencias que he vivido a lo largo de los
ltimos aos han sido duras, por lo tanto he aprendido a madurar en mi
forma de ser y pensar.
Por otra parte mi edad cultural y social si la considero de 23 aos, ya
que convivo con gente generalmente de mi edad y as mismo me
relaciono y desenvuelvo con gente un poco mayor que yo.
Mi tipo de cabello es color caf oscuro, ondulado y con una longitud
media, usualmente no suelo alterar las ondas naturales de mi cabello
alacindolo o procesndolo de alguna manera con calor o mtodos
artificiales, algunas veces lo hago pero es con una frecuencia mnima.

Una vez definido mi tipo de cuerpo y silueta as como rasgos principales

de mi cuerpo, mostrare aspectos de manera detalladle como la
cabeza, colocacin de los brazos, ubicacin de las manos, direccin
del cuerpo y piernas, tipo y color de vestido, accesorios, entre otros
aspectos importantes para el anlisis adecuado de la fotografa del
cuerpo.

Qu dice el rostro sobre mi identidad

personal?
En
observar

la

que

tranquilidad,

mi

imagen
rostro

felicidad

podemos
representa

una

mirada

sincera, la sonrisa y mi mirada tambin

trata de llamar la atencin de una
manera

un

poco

seductora

pero

elegante creo yo.

La fotogenia que poseo es evidente, ya
que con regularidad suelo salir muy linda en las fotos, tampoco quiero
mentir a nadie, desde luego que me produzco con maquillaje y adems
de eso conozco a la perfeccin cuales con los ngulos y perfil que me
favorecen.

Color de piel: blanco

Posicin de la cabeza:
inclinada hacia el costado
derecho. El rostro esta de
frente

Colocacin de los brazos: uno

tomado de la cintura y el otro
en cada natural

Forma del cabello: recogido a

la mitad hacia atrs y
ondulado al natural
Ubicacin de las manos:
agarrando la cintura

Colocacin de las piernas:

ambas estn en posicin
frontal, ligeramente inclinada
la pierna izquierda

Forma del cuerpo

mesomorfo/endomorfo
inclinado un poco hacia el lado
derecho.

Tipo de vestimenta: Camisa casual color

blanco con encaje en las mangas y ligero
bordado de flores en la misma. En la parte
superior, unos leggins negros casuales.

Accesorios: Collar dorado

con piedras, reloj dorado,
encaje en las mangas y
tacones negros.

ZONAS QUE ME GUSTAN DE MI CUERPO

C
A

A
F
B

E
1

Me gusta: A B C D E F // No me gusta: 1 2 3 4 5 6

ZONAS QUE NO ME GUSTAN DE MI CUERPO

Las partes de mi cuerpo a las que le dedico mayor cuidado y esmero

por mantenerlo siempre perfecto es mi cutis facial y las manos, trato
diariamente de exfoliarlas y limpiarlas por la maana y la noche. Mi
rostro lo maquillo casi a diario y lo mantengo siempre presentable y
saludable. Por otra parte un rasgo de mi cuerpo que no me gusta y a la
vez lo descuido ya que no suelo mostrarlo mucho son mis pies, siempre
calzo zapatos cerrados y la verdad no suelo darles un mantenimiento
mas all de la higiene obvia de corte de uas aseo etc., de ah en fuera
no suelo pagar por qu me hagan un tratamiento pedicurista especial.
Las alteraciones y formas dimensionales de decoracin que me he
hecho y han hecho de recin nacida fueron las perforaciones en las
orejas, no tengo otra perforacin. Sin embargo tengo un tatuaje en la
nuca que me encanta y me lo hice a los 19 aos, el objetivo del tatuaje
es personal y por lo tanto no suelo presumirlo ni exhibirlo a nadie, ya que
me gusta solamente para m. Por ultimo he de destacar que me he
teido el cabello un par de veces pero prcticamente nada drstico.

A continuacin presentare ms a detalle los significados de algunas

partes de mi cuerpo:

OJOS: Mis ojos

me

gustan

muchsimo, creo
que es la parte
que

ms

me

caracteriza debido a lo expresiva que soy. Definitivamente es de las

principales areas que destacara de mi rostro, el color, la forma y la
manera en que se ven favorecidos cuando los maquillo me gusta
mucho. Adems de eso, aprecio y amo mis ojos porque han sido testigo
de todo aquello bueno y malo que me ha pasado en la vida y me ha
hecho trascender en la vida, gracias a ellos puedo expresarme y
desahogarme llorando de felicidad o tristeza. Me encantan mis ojitos!

LABIOS/BOCA:

Como

he ido resaltando a lo largo

del trabajo, sinceramente
casi todo me hace sentir
feliz y satisfecha, mis labios
son parte de lo que ms me gusta de mi rostro, me parece que son unos
lindos labios carnosos, rosados y cuidados, la forma de mi sonrisa me
agrada bastante y el tamao de mi boca es pequeo. Algo no tan
superficial que cambiaria de la boca es que a veces hablo un poco de
ms, y me cuesta mucho quedarme callada cuando algo no me
parece, y eso no siempre es bueno.

CABELLO:

Mi

cabello

es

mediano, de textura suave,

ondulado y se esponja mucho
cuando lo cepillo, as que casi
no

lo

suelo

hacer.

me

encanta

Sinceramente

como me veo cuando me

alaco

el

cabello,

pero

la

verdad prefiero mantenerlo al

natural porque es muy delgado
y al procesarlo con la plancha
y el calor se maltrata y rompe con mucha facilidad. Generalmente
traigo el cabello suelto con una divisin hacia el lado derecho. Nunca
he intentado una lnea partida a la mitad porque se que me vera rara.

PIES:

La verdad hasta pena

me da hablar de mis pies, me

chocan

mis

pies,

son

pequeitos, calzo del 3 y

pero es el clsico pie de
tamal, que no es tan esttico
la verdad. Creo que es mi ms
grande complejo o rechazo
de algo de mi cuerpo, en realidad todos los pies del mundo y de todas
las personas excepto bebes, me parecen feos, asquerosos y no s a que
se deba, solamente no me gustan los pies de nadie.

MANOS:
diferencia

Mis
de

manos

los

pies,

a
me

encantan, es de lo que ms me
gusta de mi cuerpo, creo que son
estticas,

femeninas

bien

cuidadas. Mis dedos son largos,

uas limpias y sin manchas ni
pecas hasta el momento.

A continuacin se muestra un ejercicio grfico sobre las partes del

cuerpo que ms me atraen del sexo opuesto, los hombres, y tambin lo
que no me gusta o en ocasiones me puede llegar a desagradar.

ZONAS QUE ME GUSTAN DE LOS HOMBRES

D
B

A
B

ZONAS QUE NO ME GUSTAN DE LOS HOMBRES

2
1

Lo primero que me atrae de los hombres es su rostro, en especifico su

sonrisa, me gusta mucho que tengan una mirada sencilla y sincera. Por
otro lado tambin me gustan las manos largas con las uas limpias y
cortadas, un rasgo primordial que no especifico es que la mayora de
las veces el aroma es algo que me atrae bastante. No me gustan las
personas ni muy flacas ni muy obesas, la verdad no soy exigente al
respecto, pero claro que un hombre con abdomen y cuerpo en general
bien trabajado y mantenido me gusta mucho. Pero no es algo que sea
esencial en mis gustos. Lo ms importante es su rostro y personalidad
(Incluyendo su voz).
Sin embargo, tambin existen algunas partes que no soporto o que a
medida suelen no agradarme al 100% en los hombres, las cuales son los
pies, porque casi todos los tienen de una forma extraa que como ya
mencione me dan asco los pies en general verlos, y las rodillas no me
gustan tampoco, pero no es algo que me cause incomodidad.

A partir de los resultados que se obtuvieron, se realizan algunas

comparaciones que son semejantes

y algunas que no tienen

compatibilidad entre los gustos y disgustos de las partes de mi cuerpo y

las partes del cuerpo que me atraen de los hombres.
Del cuerpo del otro predominan las cosas que me atraen o las que no
me atraen o desagradan? Existe alguna relacin entre lo que me
agrada y desagrada de m y lo que me agrada y desagrada del otro?
Comparativamente los resultados indican que tengo una imagen
mejor de m misma o de los otros? o que tengo una imagen ms
negativa de m que de los otros.
Las partes del cuerpo que ms me gustan de m comparadas con las
que ms me gustan de ellos se muestran en las siguientes imgenes:

Las partes del cuerpo que menos me gustan de m con las que en
ocasiones no me gustan de ellos se muestran en las siguientes imgenes:

De acuerdo con los resultados publicados en las imgenes de los

prototipos de hombre que me atraen, las partes que no, incluyendo las
partes de mi cuerpo que me gustan y me desagradan; del cuerpo del
hombre predominan las partes que me atraen a las que me
desagradan, ya que son ocho partes las que me gustan de ellos y
solamente dos en algunos casos las que no me agradan. En mi caso, las
partes que me gustan de mi cuerpo son seis y las que me desagradan
son dos.
Hay relacin entre las partes que me agradan de m con las de ellos
porque a m me gusta mi rostro, y el rostro es la parte principal que me
llama la atencin, los glteos tambin tienen el mismo puntaje de
importancia que les doy, y el busto, que en el cuerpo del hombre viene
siendo el pecho o pectorales.
Sin embargo, yo indiqu que no me gustaban mi abdomen, tales partes
indiqu en la imagen del hombre, son las que suelen gustarme. Por otra
parte, algo curioso es que dos partes que me gustan de mi cuerpo, son
las mismas dos que no me agradan en los hombres, las cuales son los
pies y las pantorrillas.
En seguida se muestran algunas imgenes de estereotipos de hombres
que ms me atraen y estereotipos de mujeres que me agradan o me
identifico por la manera de vestir.

HOMBRES:
Este es el tipo de hombre que me
atrajo

de

todas

las

imgenes

presentadas, el porte, elegancia y

seguridad

que

externa

en

la

pasarela es fascinante. Su rostro se

ve claramente y es muy atractivo.
La manera en que viste me agrada
ya que no necesita mostrar nada de
su cuerpo para captar mi atencin,
el color sobrio y formal me parece
muy interesante.

Estos son los prototipos de hombres

que

no

me

gustaron

de

las

imgenes, debido a su forma de

vestir muy informal, uno exhibe
mucho su cuerpo

que para mi

gusto se ve muy homosexual y

vulgar y el otro se viste muy
fachoso y no cuida su imagen, por
lo tanto ninguno de ellos me
llegara a llamar la atencin en lo
ms mnimo de hecho me causan
gracia.

MUJERES:
Este vestuario fue mi favorito de todas las
fotos a eleccin, el vestuario es clsico,
coqueto y elegante, sin necesidad de

mostrar de ms para llamar la atencin. Aqu claramente se percibe

que para atraer es cuestin de personalidad. Y eso es algo que yo creo
firmemente.
No me identifico del todo ya que no suelo usar vestidos, sin embargo es
el mejor estilo de las propuestas presentadas.

Me cuesta mucho trabajo identificarme con

esta mujer debido a que su posicin as
como su ropa es muy poco respetable, ella
misma se proyecta como si fuese un objeto
material y sexual, lo cual me hace pensar
que no se valora.
La verdad detesto ese tipo de vestidos
vulgares

que

solamente

exponen

los

defectos fsicos y hasta psicolgicos de las

mujeres.

Sobre la ropa.
a) La ropa que nunca te pondras ROPA ROTA, VULGAR, O EMO LLENA
DE PICOS
b) La ropa que ms te gusta CASUAL
c) El color que no te gusta en la ropa AMARILLO
d) El color que ms te gusta en la ropa AZUL, BLANCO Y NEGRO.
e) Los accesorios que ms utilizas RELOJ, COLLAR, PASHMINAS Y
TACONES
f) La imagen que crees que proyectas a travs de tu ropa, colores y
accesorios

CASUAL, CON CUIDADO DE LA IMAGEN, FRESCA

g) Imagen que no te gustara proyectar por la ropa que usas PASADA
DE MODA, VULGAR O RIDCULA.
h) Lo que ms cuidas de tu imagen ROSTRO.
i) Lo que ms descuidas de tu imagen PIES

Sobre mi infancia
a) Quin te indicaba cmo tenas que vestirte MIS PAPAS Y YO
b) Qu ropa te gustaba ms LOS VESTIDOS
c) Qu ropa no te gustaba, y la tenas que utilizar MOOS GIGANTES, O
MEDIAS CALUROSAS
d) Que te prohban respecto al vestir NADA

Sobre los otros(as)

a) Te gusta cuando se viste con ROPA CASUAL
b) Y te gusta que utilice colores como NEGRO, BLANCO Y VERDE
OSCURO O AZUL
c) Y que se pongan accesorios como TACONES, COLLARES O RELOJ
d) No te gusta que se pongan ropa como VULGAR, APRETADA Y CON
POCA TELA O ROPA PUNK O DE CHOLOS
e) Tampoco que usen colores como AMARILLO O NARANJA Y ROJO
f) Ni accesorios que te desagradan como PIERCINGS EN LA CARA Y
MEDIAS ROTAS O CON HOYOS.
En seguida se presentan fotografas de vestimentas tanto en hombres
como en mujeres, obtenidas de internet. Las funciones del vestido que

deben estar representadas en las fotografas son las siguientes: a)

decorativa, b) ocultamiento, c) proteccin, d) atraccin, e) exhibicin,
f) dar estatus, g) dar identidad, h) indicativa de rango u ocupacin; i)
indicacin de localidad o nacionalidad.

La chica aparenta una

necesidad de llamar la atencin y
decorar su cuerpo con el extravagante
estampado de sus medias, parece que
logra identificarse en un grupo de
jvenes felices y despreocupadas por
la moda, busca atraer de alguna
manera la mirada hacia sus piernas y
su nacionalidad parece latina. Parece
que desea ocultar la piel de sus
piernas.

Este

joven

atractivo

es

muy

en

su

personalidad y manera
de portar su vestimenta,
indudablemente

busca

elevar su status, exhibirse

de una manera correcta
y sutil para atraer a un
grupo de chicas jvenes
y frescas con un toque

de proteccin. Aparentemente busca ocultar su cabeza con el gorro.

Las funciones que representa esta

mujer

son

identificarse

elevar
con

su
la

status,

sociedad,

elegancia. Busca la proteccin y el

ocultamiento

de

partes

de

su

cuerpo por utilizar botas largas que

le cubren con las medias adems
de tener mangas largas y el pecho
cubierto hasta el cuello.

Las funciones que representa esta

mujer son de identidad, exhibicin por
su pronunciado escote en el pecho,
busca atraer al sexo opuesto con su
postura

de

provocacin

su

vestimenta sensual y un tanto vulgar.

Las funciones que representa son de

distincin, busca elevar su status,
atraer por su formalidad de vestir e
identificarse, utiliza accesorios como
lentes y reloj. Logra dar una indicativa
de que su ocupacin es de un
empresario,

con

buen

nivel

adquisitivo, su sector aparentemente

es de gente de 30/50 aos.

LECTURA DE BACHATA

sta imagen se trabaj estableciendo contornos y lneas para identificar

formas y direccionalidad. A partir de la imagen y la abstraccin que se
construy, se construye una propuesta de lectura significativa tomando
en cuenta cuerpo y vestido. Tambin se define qu es ese gnero
dancstico a partir de los elementos corporales y de vestido que visibiliza.
El cuerpo y vestido representan las funciones de exhibicin y atraccin
en la mujer, por tener las piernas descubiertas, muestra sensualidad por
ambos sexos y se identifican, buscan elevar su status por el tipo de baile,
ocultamiento del cuello y exhibicin de los brazos en la mujer.
A partir de los elementos corporales y de vestido que visibiliza el gnero
de la bachata representa una reaccin de atraccin en la reaccin
social por los movimientos corporales que practican, la mujer simboliza
hostilidad por la cabeza hacia abajo, en cambio, en el hombre
simboliza negatividad. Los brazos cruzados de ambos tomando del
antebrazo con una de las manos, simboliza una forma sutil de
protegerse.
Las manos hacia arriba, simbolizan pedimento. El movimiento de piernas
insistentemente simboliza impaciencia. La mujer al apoyarse en el
hombre, simboliza idea de pertenencia. El recargar el cuerpo en el otro,
simboliza deseo de intimidar.

INTERPRETACIN
Marco Terico
a. Cules son aquellos aspectos bsicos que postula la perspectiva
antropolgica de la cultura con los que contradice lo que planteaba la
perspectiva erudita?
Los antroplogos fueron los primeros en romper con la concepcin
eurocntrica, elitista y restrictiva de la cultura, sustituyndola por una
concepcin total basada en el doble postulado de la relatividad y
universalidad de la cultura.
Para los antroplogos todos los pueblos, sin excepcin, son portadores
de cultura y deben considerarse como adultos.
b. Qu entiende B. Tylor por concepcin total de la cultura?
La entiende como conjunto que incluye el conocimiento, las creencias,
el arte, la moral, el derecho, la costumbre y cualquier otra capacidad o
habito adquirido por el hombre en cuanto miembro de la sociedad.
c. Cul es la visin de Tylor respecto a la relacin entre los
componentes materiales y espirituales de la cultura?
No establece jerarqua alguna entre componentes materiales y
componentes espirituales o intelectuales de la cultura. Descarta por lo
tanto, el modelo platnico-agustiniano de la relacin alma/cuerpo que
sirvi durante siglos como norma ideolgica para medir el grado de
nobleza de las manifestaciones culturales.
D. De qu manera la concepcin tyloriana de la cultura responde a
una visin histrico-evolucionista?
Segn Tylor la cultura est sujeta a un proceso lineal, con etapas bien
definidas por las que tienen que pasar los pueblos pero a ritmos y
velocidades diferentes.
f. En qu consiste la postura del particularismo histrico?

Esta postura afirma que la pluralidad es irreductible en las culturas, el no

seguir esquemas evolutivos comunes si no estar en contacto con
diversas culturas.
g. Qu sentido se le asigna al particularismo cultural?
En dar entrada a una objetividad relativa basada en las caractersticas
de cada cultura.
h. Cmo define la cultura la escuela culturalista?
La cultura es un sistema histricamente originado de esquemas de vida
explcitos e implcitos que tiende a ser compartido por todos los
miembros de un gripo o por algunos de ellos especficamente
designados.
i. Cmo se adquiere la cultura desde la perspectiva culturalista?
Se adquiere mediante el aprendizaje. Entendido en sentido amplio no
solo como educacin formal si no tambin, como hbito
inconscientemente adquirido. Los modelos culturales son inculcados y
sancionados socialmente. Los elementos culturales son transmitidos por
los miembros de la sociedad en la que se vive.
j. Qu se entiende por inculturacin y por aculturacin?
Inculturacin: proceso de aprendizaje de la cultura dentro del propio
grupo.
Aculturacin: aprendizaje de cultura por va exgena; en el marco de
los fenmenos de difusin o de contacto intercultural.
k. Desde la perspectiva culturalista qu se entiende por dinmica
cultural?
Es el pensamiento de que los hombres no son solamente portadores y
criaturas de la cultura. Si no tambin, creadores y manipuladores de la
misma.
l. En qu consiste la visin normativa de la cultura desde la perspectiva
culturalista?

Concepcin que se deriva de un pensamiento funcionalista. En donde

se explica que todo modo de vida tiene a la vista modelos que se
encuentran integrados entre s de modo que constituyan un conjunto
funcionante.
m. En qu consiste la visin normativa de la cultura desde la
perspectiva estructuralista?
Por lo general, dentro de un contexto funcionalista que destaca
fuertemente la funcin integradora de los procesos culturales.
n. Qu entiende por smbolo Claude Lvi-Strauss?
Lvi-Strauss entiende por smbolo como algo que no es simplemente
algo superpuesto a lo social o una parte integrante del mismo sino un
elemento constitutivo de la vida social y una dimensin necesarias de
todas las prcticas humanas.
o. Cules son los aspectos contenidos en la representacin cientfica
de la cultura que construye la antropologa cultural?
Representa el nivel ms elevado de complejidad de lo real, y si bien
presupone la emergencia de lo orgnico, del individuo y de la
organizacin social, constituye por su propia naturaleza un fenmeno
superorgnico, supraindividual y, en cierto modo, suprasocial.
P- Cules son los elementos clave de la concepcin de la cultura de
Tylor?
Tylor reduce la cultura en un sistema relativamente cerrado, singular y
nico en cada caso, de instituciones primarias y secundarias
funcionalmente relacionadas entre s. Y como el paradigma en que se
inscribe esta concepcin de la cultura privilegia la explicacin por la
funcin (todo rasgo cultural observado existe porque desempea
alguna funcin), se descarta el concepto tyloriano de sobrevivencia
cultural, lo mismo que el modelo explicativo por el contacto intelectual.
q. En qu consisti la visin del progreso evolutivo de la cultura, segn
Tylor?
Tylor consideraba las condiciones culturales de la sociedad como
desarrollo o etapas de las mismas, tomando en cuenta su pasado para
as plantear su futuro.

r. Desde la perspectiva de Tylor Cules seran aquellos procesos que

ha de incluir el estudio de la cultura?
Uno de los procesos sera verificar el desarrollo de los humanos, despus
tratar de reconstruir los pasos que nos hicieron ser como somos y como
pasamos de ser primitivos a ser civilizados.
s. Cules son los aspectos que caracterizan la visin de Malinowski
sobre la cultura?
Bueno, Malinowski propone una teora cientfica de la cultura, a l le
interesa desarrollar un enfoque funcionalista de ella, separando los
fenmenos culturales en la parte de la satifaccin y la parte de cubrir
las necesidades humanas.
t. Cmo se define la concepcin descriptiva de la cultura?
La cultura de un grupo o sociedad es el conjunto de creencias,
costumbres, ideas y valores, as como los artefactos, objetos e
instrumentos materiales que adquieren los individuos como miembros de
ese grupo o esa sociedad.

Cultura antropolgica: Hipsters

La cultura antropolgica es una manifestacin humana y congruente
de lo que nos representa y hace nicos como elementos en la
sociedad, nos mantiene unidos por lazos que nos hacen pertenecer al
mismo grupo, por tanto, tendra qu concebirse entonces, como el
conjunto de hechos simblicos presentes en una sociedad. O, ms
precisamente, como la organizacin social del sentido, como pautas de
significados histricamente transmitidos y encarnados en formas
simblicas, en virtud de las cuales los individuos se comunican entre s y
comparten
sus
experiencias,
concepciones
y
creencias.

Comportamientos Qu
hacen?
Gran parte de los
Hispters son amantes de
la fotografa, la moda
vintage,
la
cocina
original y son asiduos a
realizar viajes, visitar
museos y compartir sus
experiencias
e
ideologas por las redes
sociales, otro de los
comportamientos que
los caracterizan es la
selectiva preferencia por el cine de arte e independiente, as como su
apasionado amor por el caf generalmente de Starbucks.
Artefactos Qu objetos usan?
Definitivamente la mayor caracterstica de los hipsters respecto a los
artefactos que emplean para la construccin de su imagen hacia el
entorno, son los lentes de pasta generalmente grandes y un sombrero
casual as como una bufanda o pashmina. En general sus atuendos no
tienen una especie de patrn especfico ms bien, optan por poseer
complementos bohemios, antiguos y en su mayora artesanales.
Bienes Qu poseen?
Dentro de sus posesiones, como ya se menciono anteriormente, se
encuentra una coleccin de objetos antiguos con valor indeterminado,
no se caracterizan por aquello que poseen si no por sus ideas y
pensamientos progresistas, sin embargo se podra intuir que por su amor
al arte y a viajar el nivel adquisitivo de este grupo cultural es de medio a
alto.

Procesos tcnicos Qu construyen materialmente?

Son publicistas o periodistas pues es su forma de aportar un cambio al

mundo.

Ideas Qu piensan?
Que el mundo necesita buscar la paz y cuidar el ambiente por lo cual
cada persona debe poner si granito de arena y as cambiar el mundo.
Que lo que no es muy conocido o reconocido es mucho mejor.

Hbitos Qu prcticas repiten?

Consumen alimentos orgnicos, usan bicicleta para cuidar el ambiente,
leen libros poco conocidos, escuchan msica no muy comercial, utilizan
aparatos electrnicos marca Apple, asisten a Starbucks.
Valores A qu principio le otorgan relevancia, que guan su accin?
Sus principales valores son la paz y los derechos.

Con estas imgenes mostramos la mayora de aspectos antes

presentados como son la vestimenta; lentes, ropa vintage, sombreros
etc. Uno de sus hbitos ms representativos que es ir al Starbucks y
utilizar un productos marca Apple. En cuanto a lo que piensan y
construyen se encuentra la idea de cuidar el planeta y consumir
productos orgnicos lo cual se muestra en unas de las fotografas al
fondo del sujeto. Y como un smbolo de identidad se muestra un tatuaje
representativo de los hipster.

Cultura antropolgica: Maya

La civilizacin maya fue una de las culturas originales del Nuevo
Mundo y se extendi durante ms de 3 000 aos. Los mayas
vivieron sobre todo en la pennsula de Yucatn en el tercio
oriental de Mesoamrica y en su poca ms floreciente tuvieron
una de las sociedades ms densamente pobladas y
culturalmente dinmicas del mundo. La cultura maya es
conocida por su arte espectacular, su impresionante arquitectura
y sus sofisticados sistemas matemticos y astronmicos, todos muy
avanzados para su tiempo.
Ideograma: El siguiente ideograma simboliza el ciclo de la vida,
como lo vean los mayas pues la mujer poda dar vida gracias a la
intervencin de la diosa de la fertilidad Ix- Chel.
El primer elemento que encontramos de lado superior izquierdo es
IX: que significa mujer, despues encontramos a

 Ix Chel que es la diosa de la fertilidad y por ultimo en la parte

inferior derecha encontramos WINIK: que significa persona.
En la parte de atras encontramos la palabra PIXAN que significa
Alma que da vida al cuerpo , asi es como todo tiene un sentido
relacionado a la vida y su surgimiento.

La perspectiva antropolgica de la cultura busca hacer expresin de las

races culturales de un lugar; as como sus hbitos sociales y productos
intelectuales o materiales de estas actividades. Principalmente, busca
evidenciar las costumbres y el conjunto de artefactos que le dan esa
esencia y particularidad a la regin.

Existen diversas maneras de expresin de la cultura antropolgica

como: la comida, el vestido, la msica, el baile y su construccin
arquitectnica. Para identificar y definir claramente cada uno de estos
aspectos es importante seleccionar primeramente una regin; en este

caso se eligi Mxico por lo cual, se analizar

antropolgica de este pas.

la cultura mexicana

Comenzando con la comida, se ve claramente reflejada la cultura

antropologa de la regin en los denominados platillos tpicos; como
los son en este caso el pozole, las tortas ahogadas, tacos y chiles
rellenos, por mencionar algunos. En estos platillos se encuentra la
esencia de la gastronoma mexicana; siendo estos los primeros que se le
dan a probar a algn extranjero como referencia para identificar la
manera en la que son preparados y condimentados los alimentos en el
pas de Mxico.

Por otro lado si nos vamos al vestido; existen dos claros ejemplos de
cultura antropolgica en Mxico; el traje folclrico y el traje de charro.
Ambos son iconos con los que se puede representar la cultura mexicana
en cuanto a vestido; ya que son portados por las personas que hacen
tributo a nuestra cultura a travs del baile y del canto.
El aspecto de msica y canto va de la mano con el vestido tpico de la
regin mexicana; ya que quienes portan estos trajes tpicos, tambin
realizan actividades que son conos referentes culturalmente. En el
mbito del baile es el mencionado previamente, baile folclrico a
travs del cual se crea una identidad nacional mexicana; por
mencionar algunas canciones que forman parte de esta danza se
podran enunciar el jarabe tapato y la danza del sombrero. Por otra
parte, en cuanto a la msica mexicana es importante recalcar lo que el
mariachi significa para esta regin; genero de msica tradicional que
ha sido difundido mundialmente como manifestacin cultural
mexicana. Se acostumbra invitar al mariachi en fiestas pblicas y
significativas para esta cultura como lo son el da de las madres, y el da
de la virgen de Guadalupe o simplemente para reuniones familiares o
fiestas significativas como bodas o graduaciones.

Para finalizar es importante identificar la construccin arquitectnica

cultural antropolgica. En este aspecto se puede elegir particularmente
una construccin arquitectnica que es parte de las races del territorio
mexicano en donde hace siglos se posiciono la cultura maya, a este sitio
arqueolgico se le conoce como Chichen Itz. Ubicado en la pennsula

de Yucatn. Fue inscrito en la lista del Patrimonio de la Humanidad por

la Unesco en 1988. El julio de 2007, el Templo de Kukulcn, ubicado en
Chichn Itz, fue reconocido como una de las nuevas siete maravillas
del mundo moderno.

Conclusiones:
Con este trabajo llegamos a la conclusin de las diferentes culturas que
podemos vivir a diario sin darnos cuenta de la necesidad que tienen en
nuestra vida, por ello logramos diferir en algunos puntos, muchas veces
esta cultura est tan arraigada a nosotros que nos nos damos cuenta y
la implementacin de una nueva cultura la vemos como algo negativo
porque es diferente a lo que estamos acostumbrados, por ello es
necesario observar de fondo que es lo que siempre obtenemos de
nuestra cultura y como lo manejamos, para con ello, contribuir a la
sociedad y mejorar la convivencia humana.

Fuentes de
consulta
-Martn Serrano, Manuel (1982). Teora de la comunicacin.
Epistemologa y anlisis de la referencia. Cuadernos de
Comunicacin, Vol. VIII, Madrid, Espaa.
-Pelea: https://www.youtube.com/watch?v=nYwmDvDajlc
-http://starmedia.com/noticiaswww.milenio.com
-La comunicacin no verbal Flora Davis.
-Cuerpo y vestido: notas sobre su significacin.
-Robinson Crusoe ya tiene celular. Winocur, R. (2009). Mxico: Siglo
XXI. 167 pp.
-Catalunya, U. O. (s.f.). Multimedia.UOC. Recuperado el 4 de 11
de 2014, de
-http://multimedia.uoc.edu/blogs/dim/es/dcu/xarxes-socials/
-Santibez Y., Cristin Teora Social y Memes. Recuperado de:
file:///C:/Users/Mi%20Compu/Downloads/Memes.pdf
-Cuerpo y vestido: notas sobre su significacin
-De la historia al cuerpo y del cuerpo a la danza Hilda Islas.

Pamela A. Cadena

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