La particularidad de los que cenan con el Seor en Betania.

Introduccin.
En nuestro andar por la vida nos encontraremos con una gran diversidad de personas
que en una forma u otra nos dejaran algo para darnos cuenta de la manera de cmo nos
debemos dirigir y presentar, principalmente para dejar en medio de ellas las maneras
que Dios quiere que seamos. Aqu este pasaje bblico nos seala la particularidad de
cada miembro, especialmente con respecto a lo que ha recibido de Dios para servirlo
Juan 12:1-8 Seis das antes de la pascua, vino Jess a Betania, donde estaba Lzaro, el que haba
estado muerto, y a quien haba resucitado de los muertos. (2) Y le hicieron all una cena; Marta
serva, y Lzaro era uno de los que estaban sentados a la mesa con l. (3) Entonces Mara tom
una libra de perfume de nardo puro, de mucho precio, y ungi los pies de Jess, y los enjug con
sus cabellos; y la casa se llen del olor del perfume. (4) Y dijo uno de sus discpulos, Judas
Iscariote hijo de Simn, el que le haba de entregar: (5) Por qu no fue este perfume vendido por
trescientos denarios, y dado a los pobres? (6) Pero dijo esto, no porque se cuidara de los pobres,
sino porque era ladrn, y teniendo la bolsa, sustraa de lo que se echaba en ella. (7) Entonces Jess
dijo: Djala; para el da de mi sepultura ha guardado esto. (8) Porque a los pobres siempre los
tendris con vosotros, ms a m no siempre me tendris.
1) Lzaro es uno de los que cenan con el Seor.
Quin era Lzaro?
a) Ju.11:5 Y amaba Jess a Marta, a su hermana y a Lzaro.
b) Ju. 11:11 Dicho esto, les dijo despus: Nuestro amigo Lzaro duerme; mas voy
para despertarle.
El tema de conversacin seguramente giraba alrededor de la resurreccin de
Lzaro.-- Esta Betania se identifica aqu como el lugar donde estaba Lzaro, a
quien Jess resucit , su relato se menciona en el capitulo anterior. No solo los
peregrinos que acompaaban a Jess naturalmente tendran la curiosidad de ver y
conversar con este hombre en cuyo cuerpo se hizo un milagro tan grande. No
tenemos mucha informacin con respeto a l, solo si sabemos que por lo ya
mencionado en el cp.11. Jess tendra una estrecha relacin con esta familia y
principalmente con Lzaro. --Este haba sido sptimo y ltimo milagro de Jess en el
evangelio de Juan. Con toda intencin, las primeras palabras son para presentar al
hombre enfermo Lzaro personifica al hombre, herido por el pecado, que camina a la
muerte, a no ser que Cristo lo llame a la vida. Lzaro vuelve a la vida! No nos
quedemos maravillados porque Lzaro tuvo la suerte de vivir algunos aos ms y la
mala suerte de tener que morir otra vez. Este milagro es solamente el anuncio de la
verdadera resurreccin, que no consiste en una prolongacin de la vida, sino en la
transformacin de nuestra persona.--2) Marta es una de los que cenan con el Seor.
Quin era Marta?
a) Lu.10:41 Respondiendo Jess, le dijo: Marta, Marta, afanada y turbada ests con
muchas cosas.
b) Ju.11:21 Y Marta dijo a Jess: Seor, si hubieses estado aqu, mi hermano no
habra muerto.

As expresa este pasaje, all en Lu. 10:38-42 Aconteci que yendo de camino, entr en una
aldea; y una mujer llamada Marta le recibi en su casa. (39) Esta tena una hermana que se
llamaba Mara, la cual, sentndose a los pies de Jess, oa su palabra. (40) Pero Marta se
preocupaba con muchos quehaceres, y acercndose, dijo: Seor, no te da cuidado que mi
hermana me deje servir sola? Dile, pues, que me ayude.(41) Respondiendo Jess, le dijo: Marta,
Marta, afanada y turbada ests con muchas cosas.(42) Pero slo una cosa es necesaria; y Mara ha
escogido la buena parte, la cual no le ser quitada. Cristo haba reprendido a Marta
anteriormente porque se afanaba con mucho servicio, pero ella no dej de servir,
como algunos que, con belicosidad, se van al otro extremo cuando son hallados en
falta por exagerar una cosa; ella sigui sirviendo, pero dentro del alcance de las
palabras de la gracia de Cristo. -Esta persona me recuerda a mi madre que es
del mismo actuar, al venir alguien a comer a casa o donde le toque servir.
Ella siempre sobresale en su forma de ser hospedadora a ser extremista a
la circunstancia.- Por eso su forma de ser Marta la lleva a un punto de no saber
disfrutar ese momento especial y disfrutar del tiempo de esa persona que
ocasionalmente esta all.
3) Mara es una de los que cenan con el Seor.
Quin era Mara?
a) Lu.10:39. Esta tena una hermana que se llamaba Mara, la cual, sentndose a
los pies de Jess, oa su palabra.
b) Lu.10:42. Pero slo una cosa es necesaria; y Mara ha escogido la buena parte,
la cual no le ser quitada.
Mara demostr a Jess su amor apasionado. Lo amaba con todas sus fuerzas, y su
amor, lejos de volverla ciega, la llevaba a sentir y a respetar la misteriosa
personalidad de Cristo. --No todos los apstoles comprendieron su gesto, porque
todava tenan mucho que aprender sobre el amor a Cristo. La manera en que aplic
el perfume tambin revela el hermoso espritu de Mara. En vez de ungir la cabeza,
como se acostumbraba, ella ungi los pies de Jess. El ungir o lavar los pies de una
persona era la tarea del esclavo ms humilde. Con este acto, Mara expresaba la
profundidad de su amor y devocin a Jess en dos maneras: al ofrecerle algo de gran
valor y al humillarse a sus pies. En el texto griego se emplea dos veces el trmino
pies, quizs otra manera con que Juan quiso indicar la humildad de Mara. Por otro
lado, el hecho de limpiar los pies con sus cabellos haca necesario soltar los cabellos.
Ninguna mujer juda decente soltara sus cabellos en pblico, pues el cabello suelto
era seal de las prostitutas. Pero aun este acto indicara el extremo de humillacin a
que Mara estaba dispuesta a ir para expresar su amor.--El nardo puro era un
ungento aromtico importado de las montaas de la India. Era un valioso y fragante
aceite sacado de las races secas de la planta herbcea conocida como nardo. Desde
el siglo I d.C, se la importaba directamente desde la India en envases de alabastro.
Por su alto costo, el nardo se utilizaba slo en ocasiones muy especiales. Por lo tanto,
era muy costoso. El valor de la cantidad que us Mara equivala al salario de un ao.
4) Judas es uno de los que cenan con el Seor.
Quin era Judas?
a) Lu.6:16. Judas hermano de Jacobo, y Judas Iscariote, que lleg a ser el traidor.
b) Lu.22:3. Y entr Satans en Judas, por sobrenombre Iscariote, el cual era uno
del nmero de los doce;

Nosotros a menudo hablamos como Judas era de dar a los pobres a pesar de que el
Seor no nos pide primeramente dar sino amar. Y amar al pobre es anunciarle el
llamado que Dios le hace y ayudarle a crecer como persona, superando debilidades y
divisiones; es ensearle a cumplir la misin que Dios le confi. Y cmo se puede
amar a los pobres sin tener un amor apasionado por Cristo? Cuando falta esto...
hablamos de dar. Judas a menudo meta la mano en la bolsa de dinero de los
discpulos para uso propio. Seguramente Jess saba lo que haca Judas (2.24, 25;
6.64), pero nunca dijo nada al respecto. De manera similar, cuando escogemos la
senda del pecado, es posible que Dios no haga nada para detenernos de inmediato,
pero esto no significa que apruebe nuestras acciones. Lo que nos merezcamos nos
llegar. Judas us una frase piadosa para ocultar lo que en verdad lo motivaba. Pero
Jess saba lo que haba en su corazn. Al no tener motivo para temerle, no
debiramos ocultarle nada. La reaccin de Jess no subestimaba a los pobres, sino
que su declaracin debe ser entendida a la luz de la reprimenda de Judas por la
extravagante actitud de Mara. La aparente preocupacin de Judas por los pobres era
slo un pretexto. All estaba sacudiendo la cabeza en incredulidad de que Jess
permitiera tal cosa. El v. 6 es el nico lugar en los Evangelios donde se describe a
Judas como traidor y ladrn antes de entregar a Jess. De dnde recibi Juan esta
descripcin de Judas? Probablemente, despus de la muerte de Judas, la resurreccin
de Jess y antes de su ascensin, el Maestro comparti este dato y muchos otros con
los discpulos. Otra pregunta: Por qu permiti Jess que Judas robara de la bolsa,
sabiendo que sustraa de ella? Se ofrecen dos posibles contestaciones: Jess quera
dar libertad a sus seguidores en ese entonces, como lo hace hoy en da, de enfrentar
las tentaciones y vencerlas con su ayuda o caer si dejaban de confiar en l. Tambin,
el caso de Judas es un llamado de atencin a esta debilidad del hombre y la
probabilidad de que, aun de entre los lderes ms destacados y de mayor confianza,
algunos cederan a la tentacin de sustraer fondos destinados a extender el reino de
Dios. Judas quera aparentar simpata por los pobres, pero en su corazn avaro otro
motivo lo dominaba y lo mova a protestar por la accin de Mara. Como un autntico
hipcrita, estaba jugando un papel que no representaba su carcter. El verbo
sustraa, en el tiempo imperfecto, indica que era su costumbre robar de la bolsa.
As que Jess particip de una ltima comida tranquila en la casa de Simn el leproso,
quien posiblemente era el anfitrin. Simn (posiblemente haba sido sanado por Jess)
es un desconocido para nosotros en este pasaje. Junto a Lzaro su mejor amigo con
mayor apego aqu en la tierra.
Luego vemos a Marta que vive una vida de hogar. En la vida de hogar hay cantidad de
cosas que parecen necesarias, como limpiar, preparar la comida, cuidar de los hijos,
etc. Pero si con todo eso ya no queda tiempo para escuchar a los dems, de qu vale
esa vida? Hacemos quizs muchas cosas necesarias para el servicio de Dios y del
prjimo, y sin embargo, una sola es necesaria para todos escuchar a Cristo cuando se
hace presente. A Marta no le queda tiempo para estar con Jess. Jess da la paz, y no
lo recibe quien no lo espera en la paz. Hay una manera de servir y de trabajar
febrilmente, en el hogar o en la comunidad, que deja al hombre vaco, y sin embargo
Jess quiere que lo encontremos en nuestro quehacer diario. Tambin nuestra oracin
podra ser una manera de estar agitado como Marta, cuando alguien se inquieta
buscando sus oraciones, cuando va multiplicando las palabras, exponiendo cien veces

al Seor sus inquietudes, cuando el responsable de la celebracin se pone nervioso,

preocupado de que el canto o la homiletica salgan perfectos... Orar es tomarse el
tiempo para escuchar, para meditar en silencio la palabra de Dios, es acallar nuestros
deseos para no poner ms atencin que en Dios, que est presente secretamente, y
para unirnos a su voluntad. Qu raro! En ciertas religiones no cristianas la gente
aprende a poner su espritu en paz y silencio, alcanzando una verdadera serenidad,
mientras nosotros a veces entramos a la oracin con todas nuestras preocupaciones
vanas, y despus nos vamos de nuevo con ellas.
Sin embargo vemos all a Mara que demostr pblicamente su amor tierno y
apasionado a Jess, en presencia de otros que tambin lo queran, aun cuando no
saban expresrselo. Algunos, sin embargo, se escandalizaron de que Mara se
preocupara de Jess antes que de los pobres. Lo que ha hecho conmigo es una obra
buena. Sepultar a los muertos era una de las catalogadas por los judos. Jess ve en el
gesto espontneo de Mara un anuncio de su muerte inminente. Nada se debe perder
de las horas contadas que le quedan a Jess entre nosotros. Es ms importante fijarse
en l y acompaarlo en estos momentos, que correr tras actividades caritativas.
Siempre tienen a los pobres con ustedes. Es muy abusivo traducir <a los pobres los
tendrn siempre> y decir que, para Jess, perdemos el tiempo al buscar una sociedad
ms igualitaria. Solamente dice que no en todo momento es lo ms urgente ayudar a
los pobres. Los evangelios hacen resaltar el contraste entre el gesto de Mara y el de
Judas. El amor verdadero de Mara la lleva a gestos que a los mismos apstoles les
parecen desatinados. En cambio Judas critica esa expresin del amor bajo pretexto de
eficacia.- Y Jess no demor en salir a la defensa de Mara ante la protesta/crtica
que Judas lanz a ella y a l. Segn Judas, ella era culpable por la prdida y Jess
por permitirla. El mandato Djala (v. 7) en una sola palabra representa una fuerte
reprobacin a Judas y una tierna aprobacin a Mara. Aparentemente este mandato
ocurri mientras que Mara cumpla su acto de amor, con lo cual Jess la autoriz a
continuar y completar lo que haba iniciado. Jess perciba que el ungimiento estaba
de acuerdo con el propsito divino, pero es casi seguro que Mara no lo entenda en
esos trminos. El cuerpo de Jess no fue ungido cuando fue sepultado, de acuerdo con
la costumbre entre los judos, pero este acto de Mara anticipaba ese evento y, en
efecto, cumpla la costumbre con una semana de anticipacin. La palabra sepultura
traduce un trmino que se refiere ms bien a la preparacin del cuerpo para la
sepultura y no al acto en s de sepultarlo (ver 19:40). Normalmente en una cena
como sta, el ungimiento representara un espritu festivo, pero Jess le daba un
significado opuesto. Ntese el contraste entre a los pobres y a m (v. 8). Jess sigue
la reprensin de Judas y la aprobacin de Mara, indicando que ella aprovech una
oportunidad que muy pronto pasara y no volvera. En cambio, siempre habra la
oportunidad de socorrer a los pobres. Este versculo se encuentra en casi idntica
forma en Marcos y en Mateo. Juan revela el nombre de Mara quien realiz este acto,
pero Mateo agrega la promesa de Jess de que el testimonio de este acto se
extendera a los fines de la tierra (26:12, 13; ver Mar_14:9). Marcos agrega que ella
ha hecho lo que poda (Mar_14:8). Sabiendo de la prioridad que Jess asignaba a los
pobres durante su ministerio terrenal, difcilmente un escritor inventara lo que l dijo
en esta ocasin. Este versculo asigna el deber de expresar nuestro amor y devocin a
l en dos maneras: por ofrendas generosas a l para la extensin de su reino y por
socorro a los pobres.

Sera posible que esta reprensin pblica haya contribuido a la decisin de Judas de
entregar a Jess a las autoridades? Por lo menos, el resentimiento que este evento
produjo en su corazn habr precipitado la decisin que haba contemplado desde
muchos das atrs.
Vemos cmo se pueden deformar las ideas de una persona. Judas acababa de
presenciar una accin de insuperable encanto, y la consider un despilfarro
injustificado. Era un amargado, y lo vea todo con amargura. Lo que uno ve depende
de lo que lleva dentro. Ve slo lo que est preparado para ver. Si nos gusta una
persona, no le vemos defectos; pero, si no nos gusta, todo lo que haga nos parecer
mal. Una mente deformada produce una visin deformada de las cosas; y, si
descubrimos que nos estamos volviendo muy crticos con los dems, y que tendemos
a imputarles motivos bastardos, debemos, por un momento, dejar de examinarlos y
ponernos a examinarnos a nosotros mismos.
Por ltimo, aqu encontramos una gran verdad acerca de la vida. Algunas cosas las
podemos hacer cuando queramos; pero otras, no las haremos jams si
desperdiciamos la ocasin que se nos presenta. Sentimos el deseo de hacer algo
bueno, hermoso, generoso y noble. Si lo aplazamos, o lo dejamos para maana, aquel
buen impulso se retira, y no lo hacemos nunca. La vida es siempre incierta. Pensamos
decir unas palabras de gratitud, de aprecio o de amor, pero lo dejamos para ms
adelante; y a menudo ya no lo decimos.
La vida de Judas se convirti en una mentira y el diablo entr en l (13.27). Satans
es el padre de la mentira, y una mentira abre la puerta a su influencia. Lo que Jess
sabe acerca de nosotros debiera movernos a querer mantener nuestras acciones en
concordancia con nuestras palabras.
As que al finalizar este mensaje que nos ha dejado el Seor cuando estuvo aqu en la
tierra, y de analizarlo y preguntarnos a nosotros mismos con quien de estos
personajes nos podramos identificar y o quisiramos pasar a ser. Es todo un desafo
el saber que cada da que Dios nos brinda y nos ensea a travs de su palabra, nos
muestra cuales son las diferentes facetas y maneras de pensar que encontraremos en
este mundo. Y sea esto un espejo para vernos reflejados si es de esa manera que
queremos vivir o la faceta que Dios aguarda de nosotros. Su semejanza