Comentario Orestiada

Juicio de Orestes
En la antigua Grecia, durante finales del S. V a.C. Y principios del IV, se produca un
perodo de cambio poltico de la tirana a la democracia; se pasaba de una sociedad arcica a una
sociedad democrtica. Esto ltimo se ve reflejado en el teatro, donde se analizaba a la sociedad
basndose en un grupo social concreto. El autor Esquilo, creador de la tragedia griega y gran
conocedor de la escena y los aspectos espectaculares, vivi durante esta poca y se le considera uno
del los principales escritores griegos y de los que se conservan bastantes obras, entre ellas La
Orestiada. Esquilo fue partcipe de la guerra contra los persas y eso se ve reflejado en su obra
abarcando un nuevo concepto de justicia en la que prevalece el perdn por encima del castigo y la
venganza, tema principal del fragmento. No solo trata el tema de la justicia sino que tambin se
centra en el grupo social de la familia para hacer una anlisis sociolgico ms detallado;
representaba todos los planos sociales: el inferior o humano, el superior o divino y el sobrenatural
con sus personajes. Se le considera un autor innovador y moderno para su poca, su teatro se podra
considerar de tendencia social ya que adopta una postura crtica para con la poltica.
En la tercera parte de la triloga de la Orestiada: Las Eumnides, se procede al juicio de
Orestes por haber matado a su madre quien, a su vez, asesino a su esposo por el sacrificio de su hija
Ifigenia; en el juicio Orestes est acompaado por el coro de las Erinnias o Eumnides, encargadas
de castigar a todo humano que cometa crmenes o malos actos. Desde que Orestes mat a su madre
stas le acompaaron por toda su travesa hasta Delfos. Una vez all la diosa Atenea da paso al
juicio de Orestes quien afirma en todo momento haber asesinado a su madre, pero que sus actos le
haban sido encomendados por los orculos del dios Apolo; esto ltimo la diosa lo toma como razn
para perdonar al acusado y absolverlo. En este fragmento, Esquilo es capaz de retratar su intencin
ms clara con esta obra, el dominio del perdn sobre la venganza. En este punto claramente se ve la
simbologa de los personajes del fragmento, representando Atenas a la justicia y el perdn y, las
Eumnides a la venganza y el sufrimiento; otro reflejo del paso del mito al logos que se produca en
la sociedad de la antigua Grecia, quedando esta escena, y en concreto este episodio, como una de las
ms importantes y esenciales de la obra de Esquilo, es el momento en el que se retratan las
consecuencias que se desprenden de unos actos y las decisiones que se toman. Orestes es el hijo de
Clitemnestra y Agamenn, hermano de Electra, por su parte, ocupa el papel del hroe que tiene un
conflicto con un dios, en este caso Atenea, y est hundido en su sufrimiento y confusin por los
actos que ha cometido, una de las caractersticas ms importantes de la tragedia griega. Tambin
aparece Apolo como defensor del acusado y cuyas palabras hicieron que Orestes actuara como
actu. Entre todos los personajes del fragmento existe una relacin claramente poltica determinada
por los acontecimientos y la accin de la escena, aunque, se puede hablar de una relacin moral
entre las Eumnides y Orestes, ya que las primeras creen que el segundo, moralmente hablando,
debe sufrir por haber asesinado a su madre; aun as, para el coro de las Eumnides esa decisin
moral encierra el concepto de la justicia, pues no hay que olvidar que stas pertenecen al tribunal
del Arepago, expertos en crmenes de sangre, por lo que se crea esa disociacin de trminos con la
que Esquilo hace reflexionar al espectador.
En el punto de vista literal destacamos varias metforas: Eumnides: Cmo! No te llev
bajo su cinto, matador... refirindose al embarazo de Clitemnestra cuando Orestes niega ser de la
sangre de su madre o Apolo: cuando el polvo ha absorbido la sangre de un hombre muerto...
refirindose al enterramiento de Agamenn. Orestes: Ahora, la cuerda me acabar, o he de ver de
nuevo la luz esto ltimo es una metonimia al introducir el trmino acabar en vez de matar y
a la vez una metfora, refirindose al echo de si sentir de nuevo libre y feliz. Uno de los smbolos a
destacar podra ser la colina donde se celebra el juicio como imagen de la libertad del protagonista y
el perdn para las Eumnides. Destacamos tambin varias apariciones de dilogos esttiquicos,
sobre todo entre Orestes y las Eumnides y dos monlogos, el de Atenas cuando da paso a la

sentencia y el de Orestes cuando se da cuenta de que est absuelto del crimen. En este fragmento se
da la llamada pathos, una cualidad de la tragedia cuya finalidad es crear emocin en el espectador;
recordemos que Esquilo era un gran conocedor de la escena y los elementos espectaculares.