En esta parte del libro se mencionan las escalas temporales que segn el autor se deben manejar para la prehistoria, abarcando millones de aos, adems de ser particular de cada grupo o cultura, podemos decir que la evolucin no fue constante en todos los grupos humanos, ya que, mientras Egipto y Mesopotmia estaban en todo su apogeo Grecia y Roma eran solo aldeas, por lo que cada escala de tiempo a usar depender de la cultura, y los elementos econmicos y sistemas de produccin que la componen. Es as que la continuacin de la historia natural, lo que le permite establecer una analoga entre la evolucin biolgica y el progreso cultural. A la aparicin de nuevas especies, mejor adaptadas para sobrevivir, ms aptas para conseguir alimentos y para multiplicarse, corresponde, en el marco de la historia humana, la creacin de nuevas industrias y nuevas economas, que han trado aparejado el crecimiento numrico de la especie, y, con ello, han probado el mejoramiento de su capacidad para la lucha por la existencia. As como la indagacin de la evolucin de las especies biolgicas es el objeto de la historia natural, la investigacin del progreso cultural constituye el tema central de la historia humana. Gordon Childe remonta a un pasado de 340,000 aos su fascinadora bsqueda de las contribuciones ms importantes que el hombre ha hecho a travs del tiempo. Su libro estudia, en especial, las grandes revoluciones en la historia de la humanidad: la neoltica, la urbana y, sincronizada con
esta ltima, la producida en el conocimiento humano, que permiti una
vasta acumulacin de experiencias y de ciencia aplicada. De esta manera se discute la cronologa de las edades, al final del captulo precedente, comenzando con el problema de comprensin de lapsos de tiempos tan grandes como los involucrados: 340.000 aos para los comienzos de la humanidad. El autor precisa que la unidad apropiada de tiempo no es el ao, ni siquiera el siglo, sino el milenio (entre 40 y 50 generaciones, segn la poca). Para comprender mejor la escala, Gordon Childe demuestra algunos hitos histricos y prehistricos medidos en esa unidad respecto al presente: Hace medio milenio: Descubrimiento de Amrica por Coln. Hace un milenio: Reinado de Alfredo en Inglaterra, todava no invadida por los normandos. Hace aproximadamente dos milenios: Los tiempos de Cicern, en Roma, cuando las Islas Britnicas eran casi desconocidas por los europeos. Hace tres milenios: No exista Roma, Grecia no se haba organizado, la escritura exista slo en Egipto y el Cercano Oriente, pero la civilizacin ya haba madurado. Hace cinco milenios aproximadamente: En Warka, la Erech de la Biblia en la Mesopotamia asitica, ya haba un gran templo. Las edades Paleoltica, Neoltica, del Bronce y del Hierro no comenzaron y terminaron al mismo tiempo en todas partes del mundo, pero tuvieron en todas partes un orden similar de sucesin (cuando los
europeos iniciaron la conquista de Amrica, en 1492, los aborgenes
sudamericanos ms desarrollados, los incas, estaban en la Edad del Bronce). La etapa paleoltica fue muy prolongada en todas partes del mundo, y perdura aun, aunque con cada vez menos presencia, en la regin rtica (con los inuits, en castellano impropiamente llamados esquimales). Los grupos humanos que iniciaron antes la Revolucin Neoltica fueron los de Egipto y la Mesopotamia asitica. Cuando el capitn Cook desembarc en Nueva Zelanda en 1769, cuando Gran Bretaa estaba en los albores de la Revolucin Industrial sus aborgenes todava estaban en la Edad Neoltica. Esto no significa que las personas de diferentes partes del mundo que vivan durante el Paleoltico tuvieran las mismas creencias y organizacin familiar y social. Childe no est de acuerdo sobre la generalizada creencia de que un equipamiento tecnolgico simple implica una organizacin social o un sistema de creencias igualmente simple, dando como ejemplo a los arunta de Australia y a los bosquimanos de Sudfrica. Las etnias ms primitivas de la actualidad, aunque su equipamiento sea paleoltico, no son un fiel reflejo de los grupos paleolticos prehistricos, ya que la evolucin ha originado que estas etnias, se adecuen al medio geogrfico actual, sin embargo an no se adecuan a las sociedades actuales porque mantiene su legado ancestral.