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Zuleta, citando a Nietzsche en la conferencia Sobre la Lectura, afirma que este tipo de profesores y sus alumnos no slo estn
de afn, sino que tambin tienen la ilusin de haber aprendido sin haber interpretado todava. Y frente a esta ilusin, plantea que
los libros buenos no han sido escritos para lectores fciles o que estn de afn, sino para lectores que tengan temperamento de
vacas y sean capaces de ejercitar la paciencia de rumiar.
Dice Zuleta: Leer, interpretar es trabajar; es someter el texto, un libro, prrafo por prrafo a una interpretacin en el sentido
fuerte y no propiamente examinar cul es la intencin del autor, para acomodarnos a su ideologa. Cuando enfrentamos un texto
efectivamente tenemos un cdigo, el del texto, pero no tenemos un cdigo comn. Al iniciar no podemos identificar un cdigo
propio del texto. Las palabras tienen, sin duda, un sentido, pero en un libro cada palabra se define por las relaciones con las
dems, es decir, el contexto.
Leer no es fcil, lo recuerda Zuleta, y cada libro tiene su enigma y slo lo descifra el buen lector; por eso dice que hay que leer a
la luz de un problema, hay que trabajar e investigar; por tal razn toda lectura es una bsqueda para aclarar un interrogante que
nos debe interesar. En nuestra poca, hay muchos libros en busca de lectores y parece que los lectores se extinguen. El problema
es tambin cultural. En el siglo XIX slo unos cuantos saban leer; en el siglo XX con todos los esfuerzos civilistas no fue posible
que todos lo hicieran; en este nuevo milenio no es suficiente leer, se requiere de interpretacin, de aprehensin del conocimiento
y, sobre todo, de produccin de nuevo conocimiento y ste no es posible sin la escritura como medio de divulgacin del
conocimiento.
Nacemos y aprendemos a hablar como lo hacen nuestros padres, vecinos y profesores. Vamos al jardn de infantes; luego, a la
escuela; posteriormente, al colegio y, all, seguimos campantes y tranquilos; vemos los libros como cosas raras. Ingresamos a la
universidad y todo sigue igual, nos gusta vivir del cuento y la tradicin oral. Nos disgusta la lectura y la escritura. Esta es una de
las causas de nuestro atraso industrial, comercial, cientfico y tecnolgico. No tenemos muchos investigadores; a los jvenes no
les gusta leer, menos escribir o discutir las ideas; y en todos los casos nos conformamos con los informes del profesor o de los
medios de comunicacin.
No podremos superar el atraso tecnolgico con los pobres conocimientos que adquirimos en las escuelas, colegios y las
universidades, que no tienen como fundamento la investigacin, la lectura y la escritura. Sin compromiso con el texto como
instrumento del conocimiento, estaremos alejados de la realidad. Los jvenes creen que los conocimientos no requieren de
esfuerzo y que se pueden adquirir en la cafetera, en internet, en el supermercado, en los pasillos o en la televisin; por esa razn,
no critican, no interpretan y no crean conocimiento.
Jaime Alberto Vlez refirindose a las dificultades de lectura y la produccin de ensayos plantea: La incapacidad acadmica
para acceder a esta forma de escritura no debera entenderse como falta de informacin sobre sus tcnicas especficas, sino como
un fracaso del sistema educativo en general. Para escribir un ensayo se requiere un ser humano bien informado, con sensibilidad y
criterio propio.
La lectura, la comprensin y la interpretacin son ejes esenciales del que hacer universitario, pero no hay lectura sin escritura y es
el Ensayo la ms importante forma de produccin intelectual. El estudiante que no se atreve a ensayar, no arriesga, y quien no
arriesga, slo reproduce el discurso del establecimiento o, como dira Zuleta, la ideologa dominante.
Quiero destacar, en sntesis, que el maestro universitario, cualquiera que sea su disciplina: acadmica, cientfica o tecnolgica,
debe mostrarse dispuesto a acompaar a los estudiantes en los procesos de formacin de la competencia lectora y escritural. l
debe asumir el compromiso de ensear a pensar el texto como instrumento de conocimiento, debe motivar a la produccin de
escritos. En tal sentido, debe ser un indagador permanente, un investigador, un provocador de interrogantes, un analista y, sobre
todo, un profesional tico, comprometido en la construccin de una nueva sociedad.