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Creacin y pecado
EUNSA
| Astrolabio
Religin
C reacin y pecado
Serie: Religin
C R EA C I N Y
PEC A D O
CARDENAL JOSEPH RATZINGER
euissA
EDICIONES U N IV ER SID A D DE NAVARRA, S.A.
PAM PLONA
Ilustracin cubierta:
Corbis. Kai Pfaffenbazh
Traducin:
EUNSA
Imprime:
Grficas Alzate, S.L. Pol. Ipertegui II. Orcoyen (Navarra)
Printed in Spain - Impreso en Espaa
Indice
Presentacin ...................................................................................
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Prlogo ............................................................................................
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Presentacin
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Creacin y pecado
Presentacin
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Creacin y pecado
Presentacin
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Creacin y pecado
Presentacin
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P rlogo
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Creacin y pecado
Prlogo
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I
D ios c re ad o r
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Creacin y pecado
Dios creador
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r
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Creacin y pecado
Dios creador
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Creacin y pecado
1.
U na buena exposicin de esta interpretacin del relato
del Gnesis se encuentra, por ejem plo, en M. SCHMAUS, Katholische Dogmatik 11 (M nchen, 1949) pgs. 30-39; incluye
adems extensas notas bibliogrficas.
Dios creador
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Creacin y pecado
Dios creador
2.
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Creacin y pecado
2.
Para esto y lo siguiente, cfr. especialm ente C l. W e s t e r Genesis I (Neukirchener Verlag, 1974) pgs. 1-103; para
una lectura de la Biblia a partir de la unidad de las historias
contenidas en ella, especialm ente H. GESE, Z ur biblischen Theologie. Alttestamentliche Vortrge, (M nchen, 1977) pgs. 9-30.
M ANN,
Dios creador
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Creacin y pecado
Dios creador
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Dios creador
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Creacin y pecado
3.
El criterio cristolgico
Dios creador
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Creacin y pecado
Dios creador
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4.
Cfr. A r i s t t e l e s , M etaphysik Z 7, ed. Academ ia R e
gia Borussica, nueva impresin Darmstadt, 1960, pg. 1.032.
II
Significado de los relatos
bblicos de la creacin
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Creacin y pecado
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1. La racionalidad de la creencia
en la Creacin
Debemos profundizar este aspecto en dos
direcciones. En prim er lugar se trata del sim
ple Que de la Creacin que reclama un fun
damento. Remite a aquella fuerza que exista
al principio y poda decir: Hgase! En el siglo
XIX esto se entenda de otra manera. La cien
cia estaba marcada por las dos grandes teoras
de la conservacin, la conservacin de la m a
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Creacin y pecado
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Creacin y pecado
Significado de los relatos bblicos de la creacin
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Creacin y culto
3.
Para la interpretacin del relato del Gnesis, adems
del fundamental Com entario, antes m encionado, de CL. WESt e r m a n n se aconseja muy especialm ente la consulta de G.
V O N R a d , D as erste Buch Mose (A T D 2-4, G ttingen, 1964) y
tambin de J. S C H A R B E R T , Genesis 1-11 (Wrzburg, 1983).
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Creacin y pecado
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Creacin y pecado
4.
R especto a este tema es importante K.-H. SCHWARTE,
Die Vorgeschichte der augustinischen Weltalterlehre (Bonn, 1966)
especialm ente pgs. 220-256.
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c)
Explotacin de la tierra?
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5.
Aqu cfr. mi breve estudio: Konsequenzen des Schpfungsglaubens (Salzburg, 1980).
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III
La creacin del hombre
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1.
H e tratado con ms detalle los pensam ientos expuestos
en las siguientes pginas, en mi artculo Fratemit, en: Dict.
de spiritualit, pgs. 1.141-1.167.
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2.
Imagen de Dios
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Creacin y pecado
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3. Creacin y Evolucin
Podramos concluir ahora que todo esto es
hermoso y est bien, pero, al fin y al cabo, no
est en contradiccin con nuestros conocimien
tos cientficos, segn los cuales el hombre pro
cede del reino animal? No necesariamente.
Muchos pensadores han reconocido desde hace
ya mucho tiempo que aqu no se produce nin
guna disyuntiva. No podemos decir: Creacin
o Evolucin; la manera correcta de plantear el
problema debe ser: Creacin y Evolucin, pues
ambas cosas responden a preguntas distintas.
La historia del barro y del aliento de Dios, que
hemos odo antes, no nos cuenta cmo se ori
gina el hombre. Nos relata qu es l, su origen
ms ntimo, nos clasifica el proyecto que hay
detrs de l. Y a la inversa, la teora de la
evolucin trata de conocer y describir perodos
biolgicos. Pero con ello no puede aclarar el
origen del proyecto hombre, su origen nti
mo ni su propia esencia. Nos encontramos,
pues, ante dos preguntas que en la misma m e
dida se complementan y que no se excluyen
mutuamente.
Pero miremos ahora un poco ms de cerca,
porque precisamente el progreso del pensa
miento en las dos ltimas dcadas nos ayuda
tambin a considerar de nuevo esa unidad in
terna de la Creacin y de la evolucin de la fe
y de la razn. A las concepciones propias del
siglo XIX perteneca el hecho de tener cada
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Creacin y pecado
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Creacin y pecado
6.
Mo
no d
pgs. 11-31.
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7.
M o n o d , pg. 132: A los bilogos de mi generacin les
toc descubrir la cuasi identidad de la Q um ica celular dentro
del conjunto de la biosfera. D esde 1950 se tena la certeza de
esto y cada nueva publicacin vena a confirmarlo. Las esperan
zas del platnico ms convencido fueron ms que satisfechas.
Pg. 139: El sistema entero es totalm ente conservador, muy
independiente y absolutamente incapaz de admitir ninguna en
seanza del mundo exterior... Es radicalmente cartesiano, no
hegeliano....
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IV
P ecado y salvacin
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Creacin y pecado
Pecado y salvacin
1.
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1.
A l trabajo de J. PlEPER, ber den Begriff der Snde
(M nchen, 1977), le debo interesantes sugerencias para esta
predicacin.
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Creacin y pecado
Pecado y salvacin
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2.
Die Schwerkraft und die G nade (M nchen, 1952) pg.
151 y ss.; PlEPER, op. cit., pg. 69. PlEPER llama aqu la aten
cin sobre la frase de G oethe segn la cual no podem os
reconocer un error hasta que no nos hem os librado de l
(Dichtung und Wahrheit, 2, 8).
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Creacin y pecado
2.
Pecado y salvacin
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3.
Muy detallado, aunque
trasfondo histrico-religioso de la
pecialm ente J. SCHARBERT, op.
MANN, op. cit., pgs. 323-328; G.
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Creacin y pecado
Pecado y salvacin
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Creacin y pecado
5.
Las siguientes consideraciones se basan en las cuidadas
reflexiones que J. PlEPER, op. cit., pgs. 27-47, ha desarrollado
sobre el concepto del pecado.
Pecado y salvacin
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P lE P E R ,
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3.
E l pecado original*
Pecado y salvacin
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Pecado y salvacin
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4.
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Creacin y pecado
7.
Sobre las variantes aqu mencionadas de la tradicin
del pecado original y de sus diversas formas bblicas as com o
para su trasfondo no israelita, se encuentra alguna informacin
en A. WEISER, Das Buch H iob (G ttingen, 1964), pgs. 113 y ss.
Pecado y salvacin
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Astrolabio
Creacin y pecado
ESPIRITUALIDAD
M u je re s v alien tes. M e d ita c io n e s s o b r e las m u je re s en el E v a n g elio ( 4 1 ed i
cin) / E nrique C ases
U n a c ita co n D ios. Pablo C ardona
I.
A d v ien to y N a v id a d (2." edicin)
U.
P a sc u a
I II. T ie m p o O r d in a r io . S e m a n a s 1.* a 12.*
IV . C u a r e s m a
V.
T ie m p o O r d in a r io . S e m a n a s 13.* a 23.*
V I. T ie m p o O r d in a r io . S e m a n a s 24. a 3 4 /
H o m b re s a n te D ios M e d ita c io n e s s o b re los h o m b re s en el E v a n g elio / E r
rique C ases
M e d ita c io n e s p a r a el C a m in o d e S a n tia g o / T o m s T rigo
A la lu z d e s u m ir a d a / Juan R am n G arcfa-M oratci
D ios s in id e a d e l m a l / Juan M iguel G an ig u e s
V iv ir el d o m in g o / Jos A n to n io ( ig u ez H errero
T r e s m is te rio s d e m is e ric o rd ia , in m a c u la d a C o n c e p c i n P re s e n ta c i n A n u n c ia c i n / M arie-D om inique P hilippe. o.p.
C o n te m p la c i n d e los M is te rio s d el R o s a rio / Jes s M artnez
C o n v e rs a c io n e s co n la V irg e n / P edro Estan
El h o m b r e f r e n te a su m u e r te . E l a b s u r d o o la sa lv a c i n ? / M arie-D om i
ique G outierre
C m o a c e r ta r co n m i v id a . L a m ir a d a d e l h o m b r e a n te s u d e s tin o ( 2 " e d i
ci n ) / Juan M anuel R oca
M e d ita c io n e s a n te el re ta b lo d e T o r r e c iu d a d / A n to n io M ara R am rez
R E L IG I N
E n m e m o r ia d e M n n s. J o s e m a r a E s c riv d e B a la g u e r (2.* ed ici n ) / A lva
ro del Portillo, F rancisco P onz y G o nzalo H erranz
H o m e n a je a M o n s. J o s e m a r a E s c riv d e B a la g u e r / A utores varios
F e y v id a d e fe (3.1 edicin) / P edro R odrguez
A los ca t lic o s d e H o la n d a , a to d o s / C orn elia J. de V ogel
L a a v e n tu r a d e la te o lo g a p r o g re s is ta / C o m elio Fabro
P o r q u c re e r ? (3." ed ici n ) / San A gustn
Q u es s e r c a t lic o ? (2. edici n ) / Jos O rlandis
R az n d e la e s p e r a n z a (2 . ed ici n ) / G o n zalo R edondo
L a fe d e la Ig le sia (3.a edicin) / K arol W ojtyla
.lu n P a b lo 1. L o s te x to s d e s u P o n tific a d o
L a fe y la fo rm a c i n in te le c tu a l / T o m s A lvira y T om s M elcndo
.lu n P a b lo II a los u n iv e r s ita r io s (5.* edicin)