Domingo XXV del Tiempo Ordinario

Ciclo C
22 de septiembre de 2013
No pueden servir a Dios y al dinero. Porque no hay criado que pueda servir a dos amos.
En la fe profesamos tener un solo Seor. Y con ello afirmamos que el nico criterio que
seguimos para caminar en la vida es el que proviene de Dios. Tras haber referido las
parbolas de la alegra por la conversin de los pecadores, el Evangelista san Lucas nos
presenta a Jess dando a sus discpulos instrucciones sobre los bienes verdaderos, que
muchas veces se pierden de vista cuando nos encandila el dinero. ste, en efecto, est lleno
de injusticias. Cuntas veces hemos sido testigos y protagonistas de historias que
involucran las riquezas como principio de corrupcin del hombre! Y no se trata de que ellas
en s mismas sean nocivas. Lo que pervierte al hombre, lo sabemos, brota de su corazn.
Pero ah encontramos justamente el sentido de los bienes materiales como un peligro para
nosotros: porque pueden esclavizarnos el corazn, hacernos dependientes de ellas, avaros,
ambiciosos, y a la postre capaces de cualquier bajeza con tal de obtenerlo. Este tipo de
mezquindad no est reservado a los potentados. Como la enfermedad reside en el corazn,
igual puede afectar a quien posee muchos bienes que a quien tiene pocos. La gravedad del
mal radica en la presin del corazn.
El tipo de vilezas que se pueden realizar por la avaricia muestra uno de sus peores rostros
en los ejemplos sealados por Ams. El profeta denuncia a los que buscan al pobre slo
para arruinarlo. No hablamos nicamente de una maquinacin malvola para aprovecharse
del prjimo en beneficio propio, sino que se tiene como vctima a quien menos
posibilidades tiene de defenderse. Esta especie de maldades ha sido clasificada por la
tradicin catequtica de la Iglesia entre los pecados que claman al cielo; es decir, encierran
en s una peculiar malicia, y ofenden a Dios con singular gravedad. El profeta las describe
como hechos mercantiles: disminuyen las medidas, aumentan los precios, alteran las
balanzas. Cuntos ejemplos semejantes podramos reconocer hoy mismo entre nuestras
prcticas comerciales! Pero sus consecuencias nos llevan an ms lejos, al mostrar que
orillan al necesitado a la ms ruin condicin: obligan a los pobres a venderse; por un par
de sandalias los compran. A la raz de estos hechos aberrantes se encuentra siempre una
disposicin interior, las cavilaciones en la mente de los denunciados, que proyectan aquello
que reina en su corazn: Cundo pasar el descanso del primer da del mes para vender
nuestro trigo, y el descanso del sbado para reabrir nuestros graneros? Los das de
descanso son los das consagrados al Seor, a la oracin. En vez de dedicar su corazn a la
alabanza, ellos acarician con sus deseos el momento de volver al comercio, la ocasin para
oprimir al pobre y aprovecharse de l. En vez de servir a Dios, estn empleando el tiempo
sagrado a una adoracin idoltrica, la que aspira obsesivamente a la ganancia, sin detenerse
ante los ms srdidos atropellos. Con toda seriedad hemos de escuchar el juramento hecho
por Dios mismo en este contexto: No olvidar jams ninguna de estas acciones.

Ante la acechanza de la ambicin, el Seor Jess nos ofrece una enseanza precisa: usen
los bienes ms bien para ganarse amigos que, cuando ustedes mueran, los reciban en el
cielo. En este punto, la parbola puede resultarnos desconcertante. El personaje que aparece
en ella es un administrador que ha abusado de la confianza de su amo, y que es destituido
de su funcin. l mira el futuro que se le avecina, poco venturoso para un holgazn dice
no tener fuerzas para trabajar la tierra, y que llega incluso a vislumbrar el pedir limosna,
pero renuncia a ello por pura vergenza. Aprovechando el ltimo momento de su gestin,
este hombre ejecuta una gil maniobra para asegurarse la benevolencia de algunos deudores
de su amo, con quienes podra contar as despus de su despido. No cabe duda de que los
que pertenecen a este mundo son ms hbiles en sus negocios que los que pertenecen a la
luz. El destino del personaje queda para nosotros en la oscuridad, pero no sin antes
indicrsenos un reconocimiento de parte del amo sobre su habilidad. An de un perfil tan
siniestro nosotros hemos de obtener un aprendizaje. El Seor espera que sus discpulos se
despabilen. Ellos son responsables de cuanto han recibido, y deben utilizarlo para cultivar
los bienes verdaderos. An los recursos materiales, que en s mismos se ubican en una
escala menor de lo que es importante para la vida, pueden adquirir un nuevo valor si se
encauzan hacia la edificacin del Reino. En ello consiste la astucia espiritual, en la que los
hijos de la luz somos provocados a superar la pericia de los ms finos estrategas. La
inteligencia que nos permite visualizar con sensatez las circunstancias y la valenta para
hacerles frente, as como los medios de los que disponemos, han de ser utilizadas para salir
de los atolladeros y aprovechar las oportunidades de crecimiento, particularmente en
aquello que nos hace mejores seres humanos, fieles discpulos de Cristo.
Llenas de cordura resultan las recomendaciones que san Pablo hace a Timoteo. Son fruto de
la sabidura cristiana, capaz de ponderar la situacin y aportar una lnea de accin creativa y
asertiva. En el centro de la prudencia est la profesin de fe que reconoce que no hay sino
un solo Dios y uno solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jess. El ncleo del
discernimiento se encuentra en la voluntad divina, que quiere que todos los hombres se
salven y lleguen al conocimiento de la verdad. A partir de ello, Pablo ruega al Timoteo que
se ore por todos los hombres, y en particular por las autoridades, para poder llevar una vida
tranquila y en paz, entregada a Dios y respetable en todo sentido. La oracin se vincula
con la libertad de odios y divisiones, de modo que se propicia un estado favorable de cosas,
que beneficia a todos. Con ello el apstol no renuncia a profesar su fe. Al contrario: es
precisamente ella la que lo mueve a buscar la armona. Habr momentos heroicos de
confrontacin, pero el cristiano no tiene por qu ser un contestatario sistemtico. Su primer
deber es estar en sintona con la voluntad de Dios, y la finalidad de todo es poder vivir en
alabanza. De esta manera se reconoce tambin al nico Seor.
La Eucarista nos ofrece el ambiente para renovar nuestra profesin de fe en l.
Desenmascaradas las torcidas intenciones del Demonio, que nos induce a la esclavitud del
corazn, en particular ante las riquezas, tenemos la oportunidad de despertar nuestra
atencin con docilidad al Espritu para ser competentes en la fe, siervos del nico Seor.
Deseamos ser fieles administradores de cuanto se nos ha confiado, aunque pueda parecer
que es poco, pues sabemos que hemos sido destinados a un horizonte superior, el de los
bienes verdaderos, las alturas de la morada de Dios. Bendito sea el Seor, albenlo sus
siervos.

Lecturas
Del libro del profeta Ams (8,4-7)
Escuchen esto los que buscan al pobre slo para arruinarlo y andan diciendo: Cundo
pasar el descanso del primer da del mes para vender nuestro trigo, y el descanso del
sbado para reabrir nuestros graneros? Disminuyen las medidas, aumentan los precios,
alteran las balanzas, obligan a los pobres a venderse; por un par de sandalias los compran y
hasta venden el salvado como trigo. El Seor, gloria de Israel, lo ha jurado: No olvidar
jams ninguna de estas acciones.
Salmo Responsorial (Sal 112)
R/. Que alaben al Seor todos sus siervos.
Bendito sea el Seor,
albenlo sus siervos.
Bendito sea el Seor,
desde ahora y para siempre. R/.
Dios est sobre todas las naciones,
su gloria por encima de los cielos.
Quin hay como el Seor?
Quin iguala al Dios nuestro? R/.
l tiene en las alturas su morada
y sin embargo de esto, bajar se digna su morada
para ver tierra y cielo. R/.
l levanta del polvo al desvalido
y saca al indigente del estircol
para hacerlo sentar entre los grandes,
los jefes de su pueblo. R/.
De la primera carta del apstol san Pablo a Timoteo (2,1-8)
Te ruego, hermano, que ante todo se hagan oraciones, plegarias, splicas y acciones de
gracias por todos los hombres, y en particular, por los jefes de Estado y las dems
autoridades, para que podamos llevar una vida tranquila y en paz, entregada a Dios y
respetable en todo sentido. Esto es bueno y agradable a Dios, nuestro salvador, pues l
quiere que todos los hombres se salven y todos lleguen al conocimiento de la verdad,
porque no hay sino un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jess,
hombre l tambin, que se entreg como rescate por todos. l dio testimonio de esto a su
debido tiempo y de esto yo he sido constituido, digo la verdad y no miento, pregonero y
apstol para ensear la fe y la verdad. Quiero, pues, que los hombres, libres de odios y

divisiones, hagan oracin dondequiera que se encuentren, levantando al cielo sus manos
puras.
R/. Aleluya, aleluya. Jesucristo, siendo rico, se hizo pobre, para enriquecernos con su
pobreza. R/.
Del santo Evangelio segn san Lucas (16,1-13)
En aquel tiempo, Jess dijo a sus discpulos: Haba una vez un hombre rico que tena un
administrador, el cual fue acusado ante l de haberle malgastado sus bienes. Lo llam y le
dijo: Es cierto lo que me han dicho de ti? Dame cuenta de tu trabajo, porque en adelante
ya no sers administrador. Entonces el administrador se puso a pensar: Qu voy a hacer
ahora que me quitan el trabajo? No tengo fuerzas para trabajar la tierra y me da vergenza
pedir limosna. Ya s lo que voy a hacer, para tener a alguien que me reciba en su casa,
cuando me despidan. Entonces fue llamando uno por uno a los deudores de su amo. Al
primero le pregunt: Cunto le debes a mi amo? El hombre respondi: Cien barriles de
aceite. El administrador le dijo: Toma tu recibo, date prisa y haz otro por cincuenta.
Luego pregunt al siguiente: Y t, cunto debes? ste respondi: Cien sacos de trigo.
El administrador le dijo: Toma y haz otro por ochenta. El amo tuvo que reconocer que su
mal administrador haba procedido con habilidad. Pues los que pertenecen a este mundo
son ms hbiles en sus negocios que los que pertenecen a la luz. Y yo les digo: Con el
dinero, tan lleno de injusticias, gnense amigos que, cuando ustedes mueran, los reciban en
el cielo. El que es fiel en las cosas pequeas, tambin es fiel en las grandes; y el que es
infiel en las cosas pequeas, tambin es infiel en las grandes. Si ustedes no son fieles
administradores del dinero, tan lleno de injusticias, quin les confiar los bienes
verdaderos? Y si no han sido fieles en lo que no es de ustedes, quin les confiar lo que s
es de ustedes? No hay criado que pueda servir a dos amos, pues odiar a uno y amar al
otro, o se apegar al primero y despreciar al segundo. En resumen, no pueden ustedes
servir a Dios y al dinero.