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COMUNICAR 8, 1997
Temas
Un enfoque antropolgico en la Educacin para los Medios de
Comunicacin Social
La lectura dinmica de los signos
Mara Josefa Domnguez Mara Josefa Domnguez
Colombia Colombia
Ensear a leer la realidad que nos presentan los medios de comunicacin es nece-
sario pero no suficiente, pues tambin es preciso capacitar a las personas para que
puedan expresarse utilizando sus cdigos y lenguajes de forma objetiva y crtica. La au-
tora, a partir de la experiencia de un proyecto de investigacin, incluye en su artculo
argumentos razonados para intentar convertir los medios de comunicacin social en ve-
hculos de personalizacin de nios y jvenes.
dad y la violencia en los nios a travs de algu-
nos modelos que presentan.
4. La sociedad de consumo explota la
mentalidad infantil, creando en los nios ne-
cesidades ficticias.
5. Los MCS contribuyen a presentar el di-
nero como el supremo valor del hombre.
Durante todo el transcurso de la investiga-
cin que consta de tres grandes etapas, se ha
aplicado el proceso antropolgico de la lectura
dinmica de los signos.
En vista de que este proceso es eminente-
mente dialctico, no podamos quedarnos con
los resultados del trabajo de campo realizado
en la primera etapa y consignado en el libro
Los nios y los MCS
1
. El proceso nos impela
dar una respuesta a la problemtica y saber si
los resultados detectados en Bucaramanga eran
vlidos para todo el pas y para algunos pases
de Amrica Latina. Esta fue una de las tareas
de la segunda etapa, que patrocin la UNESCO.
Hace ms de una dcada venimos reali-
zando el proyecto de investigacin: Influen-
cia de los medios de comunicacin social en
los nios, con el respaldo de la Universidad
Industrial de Santander (Colombia). La pri-
mera etapa de la investigacin se realiz en la
ciudad de Bucaramanga, una ciudad interme-
dia de Colombia. El universo de la investiga-
cin se resumi as: 6.072 nios de 4 a 12 aos,
750 familias y 735 maestros, fueron entrevis-
tados y encuestados, en 82 barrios de la ciudad,
y participaron 1.067 estudiantes universita-
rios de Ingenieras y de Medicina. Las hipte-
sis que se plantearon en un inicio y que fueron
comprobadas, fueron las siguientes:
1. Los medios de comunicacin social
(MCS) no propician la identidad nacional.
2. Tampoco propician la identidad perso-
nal. Los nios tienden a identificarse con los
personajes ficticios que presentan los MCS.
3. Los MCS tienden a reforzar la agresivi-
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TEMAS
Tambin se inici la elaboracin del libro
Activos y creativos con los MCS
2
, que presen-
ta, no solamente el marco terico, que sustenta
la propuesta de Educacin a los Medios, sino
tambin la aplicacin de la
lectura dinmica de los sig-
nos, a diferentes formatos de
los MCS, a manera de orienta-
ciones alternativas, para pa-
dres, maestros y dems profe-
sionales que estn en relacin
con los nios en el campo de la
educacin formal, no formal e
informal.
El eje de las dos primeras
etapas del proyecto de investi-
gacin y el de la tercera, en la
cual estamos empeados, es
eminentemente antropolgi-
co: Se busca la plenitud de la
personalizacin del nio, a
travs de la asuncin dinmi-
ca de su ser, as como de la rea-
lidad que lo rodea.
Se pretende que el nio,
desde los primeros aos de su
infancia, asuma la tarea mara-
villosa de realizarse cada vez
ms como persona, con todo
lo que ello implica. Persona,
es decir, alguien situado en un
aqu y en un ahora. El
aqu: Amrica Latina; el aho-
ra: las vsperas del ao 2.000.
Persona, esto es, alguien capaz de pronunciar
su propia palabra; alguien con una voz propia
que debe hacer or; alguien con valores que
debe hacer crecer; alguien con derechos que se
deben respetar en la prctica; alguien con
potencialidad de amar y de ser amado; alguien
que debe desempear en la historia un papel
nico, decisivo e insustituible; alguien, en fin,
que toma sobre s la tarea maravillosa de cons-
truir, con los otros, un presente y un futuro
promisorios. Digo un presente porque no de-
bemos esperar a los aos por venir, para que el
nio se sienta responsable de la historia. l,
desde ya, si sabemos acompaarlo respetuosa
y alegremente, podr comprometerse, en la
medida de sus posibilidades, a transformar en
ms justo y ms humano el ambiente que lo
rodea.
En ningn momento el
enfoque que presento es una
simple aplicacin de tecnolo-
ga educativa; sera demasia-
do pobre quedarnos ah. La
lectura dinmica de los sig-
nos, ms que una metodolo-
ga, es una antropologa, una
posicin ante la persona hu-
mana inserta en una realidad
en donde cada uno la percibi-
mos de una manera diferente
y a la cual debemos dar una
respuesta nica, irrepetible,
insustituble, de acuerdo a
nuestro contexto geogrfico,
histrico, de raza, de sexo, de
religin, de cultura y de nivel
socioeconmico, entre otros.
Leer esa realidad, cues-
tionarla, interpretarla y pre-
sentar respuestas creativas es
el punto al que quiero que
lleguemos con los nios. Por
qu no comprometernos a
acompaarlos en esa aventura
y, como aventura, vivirla
de manera ldica, es decir,
sintindonos felices de parti-
cipar, jugando con los nios a la lectura de la
realidad de nuestro entorno y de la realidad
que nos presentan los MCS?
Estoy invitndoles, padres de familia,
maestros, comunicadores sociales, profesio-
nales en distintas disciplinas, todos los que
tenemos que ver con los nios, a que asuma-
mos nuestro papel mediador entre los nios y
los MCS; entre la realidad y los nios. Hay una
gran tarea por hacer y hasta ahora no se ha
emprendido de veras.
Les propongo recorrer, a manera de snte-
sis, las cinco etapas acumulativas del proceso
Leer esa realidad,
cuestionarla, inter-
pretarla y presentar
respuestas creativas
es el punto al que
quiero que lleguemos
con los nios. Por
qu no comprome-
ternos a acompaar-
los en esa aventura
y, como aventura,
vivirla de manera
ldica, es decir,
sintindonos felices
de participar, jugan-
do con los nios a la
lectura de la reali-
dad de nuestro en-
torno y de la reali-
dad que nos presen-
tan los MCS?
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COMUNICAR 8, 1997
de la lectura dinmica de los signos que, de
ponerlo en prctica en nuestras instituciones
educativas, podra dar un vuelco a nuestra
educacin para la realidad real y para la
realidad vehiculada a travs de los MCS, pues
toma la persona del nio en su totalidad para
hacerla crecer y llevarla a su plenitud:
1. Educacin para la objetividad: Ense-
a a hacer la lectura denotativa de los mensa-
jes. Ejercita los sentidos al mximo. A travs
de la denotacin el nio aprende a detallar, a
tener en cuenta hasta los elementos aparente-
mente ms insignificantes, pero que al formar
parte de un todo, cobran un significado esen-
cial. La realidad ser siempre su marco de refe-
rencia. Por la relacin que se da entre la deno-
tacin y la connotacin ir reforzando el nio
las bases para su futuro como cientfico y lo-
grando, con las informacio-
nes recibidas, un juego de aso-
ciaciones enriquecedoras, y no
un simple cmulo de conoci-
mientos almacenados, sin pro-
cesar.
Si adems de lo anterior,
el nio ha aprendido, por ejem-
plo, a denotar y a connotar la
gramtica del lenguaje audio-
visual sonidos, expresiones,
planos, angulaciones, color,
tamao, iluminacin, movi-
mientos de cmara y dems,
ejercitando de esta manera
muy especial los sentidos del
odo y de la vista, tendr mu-
chsimos ms elementos para
analizar los mensajes que re-
cibe y contar con una canti-
dad mayor de recursos, si esta gramtica la
utiliza para crear sus propios mensajes, va-
lindose de una cmara de vdeo, o de fotogra-
fa o de una filmadora, o de una grabadora, o
de un computador, o de una hoja grande de
papel.
Si los sentidos del nio se han ejercitado
en la percepcin consciente, no se quedar
pasivo frente a las circunstancias de la vida, o
a los mensajes que le llevan por medio del cine,
la prensa, la radio, la televisin y el vdeo,
como el simple espectador que experimenta,
en forma indiferente, las sensaciones, sino que
decodifica e interpreta esa realidad, poniendo
en juego su inteligencia, su voluntad, su me-
moria y su sensibilidad.
2. Educacin de la subjetividad: Orienta
la realizacin de la lectura connotativa de los
signos. Ejercita la sensibilidad, los sentimien-
tos, las vivencias psquicas codificadas adqui-
ridas en el contexto cultural. Cada individuo
percibe de manera diferente la realidad y los
mensajes provenientes de ella; como ya haba
afirmado anteriormente, el contacto del yo
ntimo con los objetos, las personas, los acon-
tecimientos, etc. estn condicionados por una
serie de experiencias psqui-
cas que subjetivamente tiene
cada ser humano. Esta subje-
tividad (connotacin) puede
ser aclarada magnficamente
por la objetividad (denotacin)
descubierta a partir de la rea-
lidad.
El hogar, la escuela, el
ambiente histrico social, a
travs de todos los tiempos y
los MCS, as como la publici-
dad, desde sus inicios, han
impuesto las connotaciones
de quienes los presiden y con-
forman. Casi nadie puede es-
capar a la influencia de esas
connotaciones, generalmente
no basadas en la objetividad
cientfica.
El enfoque antropolgico de la lectura di-
nmica de los signos, que les propongo, nos
invita a superar a nosotros, adultos, y a los
nios, las connotaciones prefabricadas. Nos
lanza dialcticamente a la tercera etapa.
3. Educacin para el anlisis crtico:
Alecciona para la reflexin penetrante. Ejerci-
El nio que ha con-
trado, desde muy
pequeo, con la
ayuda de los educa-
dores, el hbito de
denotar la realidad,
connotarla y re-
flexionar sobre ella,
desemboca necesa-
riamente en un
compromiso en
trminos de accin.
60
TEMAS
ta las capacidades intelectuales. El nio que ha
participado en el proceso de la lectura dinmi-
ca de los signos sabe que la denotacin y la
connotacin, o bien la connotacin y la de-
notacin, son la base indispensable para pro-
fundizar los mensajes provenientes de la rea-
lidad o de los MCS; comprende que para asu-
mirlos dinmicamente debe saber buscar, con
el ejercicio de sus facultades intelectuales, el
origen de esa realidad.
Si se trata de los mensajes de los MCS,
superar las simples aparien-
cias que hablan inmediatamen-
te a sus sentidos y a su emoti-
vidad y descubrir que detrs
de ellas, hay una intencin cla-
ra la del emisor que muchas
veces lo nico que pretende es
persuadirlo con falsos halagos
y expectativas o confundirlo
con verdades a medias, o bien
crearle complejos de superio-
ridad o de inferioridad. Asi-
mismo sacar mucho prove-
cho de los mensajes que pro-
penden a colaborar en su cre-
cimiento personal y en el de
sus semejantes. Gracias a su
sentido crtico, que ir desa-
rrollando progresivamente, de-
tectar los diversos estereotipos vehiculados
por la publicidad, las historietas, las pelculas,
las telenovelas, los concursos, etc.
Su conciencia crtica le ayudar a descu-
brir los anzuelos con los cuales se quiere,
por ejemplo, acaparar sintona, y a elegir cali-
dad y contenido en los programas, los peridi-
cos, los noticieros, las pelculas, las historie-
tas, la msica y las dems manifestaciones au-
diovisuales. Si a travs de la cuidadosa percep-
cin, el nio ha hecho acopio inteligente de la
informacin recibida, el sentido crtico le lle-
var a asociar integralmente lo visto u odo en
los mensajes de los MCS, con otra serie de
conocimientos asimilados ya con anteriori-
dad. stos, a su vez, se vern enriquecidos con
los aportes de los MCS.
4. Educacin para la respuesta trans-
formadora: Propicia la accin y el compromi-
so. Ejercita la libertad. El nio que ha contra-
do, desde muy pequeo, con la ayuda de los
educadores, el hbito de denotar la realidad,
connotarla y reflexionar sobre ella, desembo-
ca necesariamente en un compromiso en tr-
minos de accin.
En esta accin comprometida se ejercita la
libertad del hombre libre, en plenitud.
Como el nio ha tenido la vivencia de co-
municacin, gracias a los tra-
bajos grupales, esenciales en
la lectura dinmica de los
signos, ha aprendido a escu-
char al otro y a descubrirlo
como otro. Por esta dialo-
gicidad se produce una acti-
tud amorosa de encuentro, res-
petuoso de las caractersticas
individuales, que lo llevan,
por una parte, a aceptar el
ritmo de las otras personas y,
por otra, a incentivar accio-
nes conjuntas que conduzcan
a realizaciones originales y
concretas.
Si los MCS son aborda-
dos utilizando el proceso an-
tropolgico de la lectura di-
namica de los signos, tanto la familia, como la
escuela, en el plano personal y grupal, podrn
asumir, con el nio, un compromiso frente a
los MCS. Por ejemplo, cuando se trata de esti-
mular a los productores de los MCS por sus
programas o por sus escritos o se quiere sentar
la voz de protesta, por la mediocridad, la su-
perficialidad o la falsedad de los mensajes.
Pero tanto el adulto como el nio no se
contentarn con esto; presentarn soluciones
alternativas valindose, si es posible, de los
mismos lenguajes y de la misma tecnologa;
crearn mensajes que vehiculen los verdade-
ros valores humanos de manera artstica, ama-
ble, graciosa, divertida, imaginativa e intere-
sante. Es preciso acompaar a los nios en sus
pequeos o en sus grandes compromisos.
Acompaemos a los
nios y a los jvenes
a leer dinmi-
camente la realidad
real y la realidad
que le presentan los
MCS. Pero, sobre
todo; acompaemos
a los nios en la
aventura maravillo-
sa de ser
personas.
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COMUNICAR 8, 1997
5. Educacin para la expresin nueva:
Fomenta la creatividad. Asumir dinmica-
mente la realidad es la tarea dialctica que se
propone este proceso. La dinamicidad implica
aqu la creatividad, con la cual el hombre se
sita ante los acontecimientos para darles res-
puestas nuevas, acordes con su condicin de
persona en camino. El hombre slo podr li-
berarse, de hecho, cuando l sea capaz de ser
el creador de sus propias expresiones.
Los MCS se presentan hoy al hombre
como instrumentos con los cuales y a travs
de los cuales puede transmitir sus nuevas
expresiones y significaciones. No basta, en-
tonces, que el nio con el adulto, lea imgenes
quietas, imgenes en movimiento, sonidos y
signos lingsticos, es preciso que sea capaz de
comunicarse creativamente con fotografas,
historietas, caricaturas, produciendo pelculas
en vdeo o en film, programas de televisin,
haciendo canciones, programas radiales, es-
cribiendo artculos periodsticos, guiones,
cuentos, etc., elaborando programas en com-
putador, y muchas cosas ms.
Todas estas creaciones podrn los adultos
con los nios aportarlas a los MCS que, a su
vez, se convertirn en vehculo de la voz del
nio. Hay que motivar al nio para que todas
sus producciones tengan el mximo de cali-
dad; esto se lograr en la medida en que los
adultos lo acompaen respetuosamente, desde
sus primeros pasos en este campo y le permitan
manifestar espontneamente sus expresiones
creativas; asimismo, proporcionando al nio
un entorno libre de mediocridad y de pasividad
Es una grande y retadora tarea la que se nos
presenta a nosotros los educadores! Si quere-
mos que los nios lleguen a ser creadores, te-
nemos que serlo primero nosotros. Nuestro
testimonio de creatividad ante los nios ser la
mejor leccin para lograr esta aparente pero
decisiva utopa.
Todo este proceso de la lectura dinmica
de los signos, eminentemente dialctico en sus
cinco etapas antes descritas, se practica, en los
llamados laboratorios de educacin para los
medios de comunicacin social.
Cada laboratorio rene un total de 50 per-
sonas: padres de familia, maestros, educado-
res, lderes comunitarios, etc., durante cinco
das, quienes vivencian el proceso, con la lec-
tura dinmica de la Realidad y con la lec-
tura dinmica de la realidad vehiculada a
travs de los diferentes formatos de los media.
Estos laboratorios se estn realizando en
Colombia y en algunas ciudades de Amrica
Latina. Se pretende preparar agentes multipli-
cadores del proceso de la lectura dinmica de
los signos, con el fin de que ellos a su vez,
acompaen a los nios y a los jvenes a sacar
el mximo provecho de los medios de comuni-
cacin social, con sentido crtico y espritu
creativo.
Con el fin de lograr una retroalimentacin
de los egresados de los laboratorios se edita y
distribuye entre ellos el boletn Activos y crea-
tivos, cuatro veces al ao y se mantiene corres-
pondencia con los participantes.
Un llamado final: Tratemos de luchar pa-
ra que no se subutilicen los medios de comuni-
cacin social. Hagamos todo lo posible para
que ellos se conviertan en vehculos de perso-
nalizacin de nios y jvenes.
Acompaemos a los nios y a los jvenes
a leer dinmicamente la realidad real y la
realidad que le presentan los MCS. Pero, sobre
todo Acompaemos a los nios en la aventura
maravillosa de ser personas!
Notas
1
DOMNGUEZ, M.J. (1985): Los nios y los medios de
comunicacin. Bogot, Antares.
2
DOMNGUEZ, M.J. (1990): Activos y creativos con los
MCS. Bucaramanga (Colombia), UNESCO.
Mara J osefa Domnguez Bentez es
profesora de la Universidad I ndustrial de
Santander en Bucaramanga (Colombia).
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