Mario Bunge: la filosofa no ha muerto, pero est gravemente enferma

Los filsofos y los cientficos sociales deberan cooperar para disear sociedades en las que se protejan los
intereses individuales y colectivos
La filosofa no ha muerto, pero est gravemente enferma, declara en la siguiente entrevista
exclusiva el filsofo y cientfico Mario Bunge, quien considera que si se descuida la
investigacin bsica, por darse prioridad al armamento y a la conquista territorial, la ciencia
decaer, y con ella la tcnica! "#ade que los filsofos debieran cooperar con los cientficos
sociales para dise#ar sociedades en las que se prote$an los intereses individuales y
colectivos! %or &duardo Martne'!
Mario Bunge se doctor en ciencias fisicomatemticas por la Universidad
de La Plata en 1952. Premio Prncipe de Asturias, tiene 14 ttulos de doctor
onoris causa ! 4 de profesor onorario. Actualmente es profesor de
"ilosofa en la Universidad #c$ill de #ontreal %&anad'. (iene pu)licados
ms de cuarenta li)ros, el *ltimo de ellos (risis y reconstruccin de la
filosofa. #iem)ro, entre otros 12, del &onse+o ,ditorial de (endencias
&ientficas, #ario -un.e repasa en la si.uiente entrevista e/clusiva el
estado actual de la filosofa, es)o0a los *ltimos avances de los
conocimientos cientficos ! recomienda una nueva relacin entre la ciencia
! la filosofa 1ue alum)re un nuevo modelo de sociedad.
&n su )ltimo libro, (risis y reconstruccin de la filosofa, usted
se#ala que la filosofa est enferma, aunque no grave! *(ules son
los sntomas de esta enfermedad+
2icard 2ort! ! otros an afirmado 1ue la filosofa est muerta. 3o creo
1ue si.ue viva, aun1ue .ravemente enferma. ,n efecto, la ma!ora de los
filsofos se limitan a comentar ideas de otros, o a acer especulaciones
est4riles5 no a)ordan pro)lemas nuevos, no se enteran de lo 1ue pasa en
las ciencias ! las t4cnicas, ni se ocupan de los principales pro)lemas 1ue
afronta la umanidad. Por e+emplo, los ontlo.os ima.inan mundos
posi)les pero i.noran el *nico real6 los .noselo.os si.uen cre!endo 1ue
las teoras cientficas son pa1uetes de datos empricos6 los filsofos morales discuten a fondo el pro)lema del
a)orto, pero descuidan los pro)lemas muco ms .raves del am)re, la opresin ! el fanatismo. 3 los filsofos
de la t4cnica suelen, !a elo.iarla, !a deni.rarla, sin ver 1ue a! t4cnicas malas ! otras )uenas, ! 1ue incluso las
)uenas pueden tener resultados perversos, tales como el desempleo. ,n mi *ltimo li)ro se7alo die0 motivos de
la crisis actual de la filosofa5 profesionali0acin e/cesiva6 confusin entre filosofar e istoriar6 confusin de
oscuridad con profundidad, al estilo de 8usserl ! 8eide..er6 o)sesin por el len.ua+e, al estilo de 9itt.enstein6
idealismo %por oposicin al materialismo ! al realismo'6 atencin e/a.erada a minipro)lemas ! +ue.os
acad4micos6 formalismo insustancial ! sustancialidad informe6 fra.mentarismo ! aforismo6 ena+enamiento de
los motores intelectuales de la civili0acin moderna5 la ciencia ! la t4cnica6 ! permanencia en la torre de marfil.
*(onsidera que tiene alg)n sentido hablar de filosofa en una sociedad tan condicionada por la as
denominada ,muerte del pensamiento, o por el ,pensamiento dbil,+
,s verdad 1ue el posmodernismo, ! en particular el llamado :pensamiento d4)il:, an eco estra.os en las
facultades de umanidades. Pero, desde lue.o, no a afectado a las facultades de ciencias, in.eniera, medicina,
ni dereco. ,n 4stas a! 1ue pensar correctamente ! a! 1ue controlar la ima.inacin con datos empricos. ,l
:pensamiento d4)il: slo incapacita intelectualmente a estudiantes de las facultades de umanidades.
-radicionalmente, la filosofa ha intentado dar respuestas a cuestiones trascendentales para la
condicin humana, a travs de diferentes escuelas de pensamiento! *%odemos decir que ya sabemos
quines somos, de dnde venimos y a dnde vamos+
La filosofa no se ocupa de averi.uar 1ui4nes somos, de donde venimos ni adnde vamos. La )iolo.a, la
sicolo.a ! las ciencias sociales se ocupan de estos pro)lemas. Por e+emplo, la )iolo.a evolutiva a averi.uado
1ue los umanos ! los monos antropoides tenemos precursores comunes6 la antropolo.a, la sicolo.a ! la
sociolo.a muestran 1ue somos animales emocionales, intelectuales, tra)a+adores ! socia)les6 ! la istoria ! la
politolo.a su.ieren 1ue la umanidad no se diri.e a nin.*n punto fi+ado de antemano, sino 1ue, como di+o el
.ran poeta Antonio #acado, ace camino al andar.
La ciencia ha hecho frecuentes incursiones en el campo de la filosofa, particularmente a lo largo del
siglo ..! *(onsidera que estas aportaciones han contribuido a regenerar la filosofa, o ms bien a
confundirla+
,s verdad 1ue la ciencia a resuelto mucos de los pro)lemas 1ue fueron planteados ori.inariamente por
filsofos. Por e+emplo, los fsicos ! 1umicos an contestado la pre.unta por la naturale0a de la materia, el
espacio ! el tiempo6 los )ilo.os nos dicen 1u4 es la vida6 ! los neuropsiclo.os an develado el misterio del
alma. ,stas respuestas an de+ado sin ocupacin a los filsofos especulativos, pero an alentado a otros a
refor0ar los vnculos de la filosofa con la ciencia. Por e+emplo, el filsofo de la mente puede, !a i.norar la
neuropsicolo.a, !a usarla para formular nuevas pre.untas, tales como 1u4 son la creatividad ! la conciencia, !
cmo emer.en la ra0n ! la sensi)ilidad moral.
La fsica terica est hoy dividida en dos escuelas bsicas de pensamiento, la materialista y la
idealista! *(onsidera que esta divisin es afn con la filosofa actual o que es completamente a$ena a
ella+
;o creo 1ue la fsica se divida en materialista e idealista. Lo 1ue s ocurre es 1ue a! interpretaciones idealistas
%o su)+etivistas' de al.unas teoras fsicas, en particular la teora cuntica. Pero de eco, mientras acen sus
investi.aciones, los fsicos o)ran como materialistas. ,s decir, sa)en 1ue las cosas microfsicas e/isten de por s,
en lu.ar de ser o)+etos mentales. Adoptan ideas idealistas cuando acen divul.acin cientfica. Adems, es
posi)le refutar la tesis de 1ue la e/istencia de los fotones, electrones, tomos, etc., depende del o)servador.
&reo a)erla refutado en mi li)ro <"oundations of P!sics= %>prin.er, 19?@', al a/iomati0ar las principales
teoras fsicas. Ae esta manera se e/i)en e/plcitamente los referentes de las mismas. 2esulta 1ue ellas se
refieren e/clusivamente a cosas fsicas. Por e+emplo, el operador de la ener.a ! la funcin de estado no
contiene varia)les 1ue descri)an propiedades del o)servador.
&n algunos crculos de pensamiento se afirma, a tenor de los conocimientos adquiridos sobre las
facultades superiores, que nuestro organismo no est capacitado para llegar al fondo de la verdad
que persigue la filosofa! *(onsidera al respecto que somos una especie condenada a no alcan'ar
nunca los )ltimos secretos del universo+
B&mo se puede sa)er 1ue nunca podremos sa)er al.oC Duien afirma 1ue siempre se i.norar E eri.e una
)arrera ar)itraria al avance del conocimiento, ! por lo tanto es un oscurantista. A fines del si.lo EFE 8er)ert
>pencer, ,mile Au -oisG2e!mond ! otros afirmaron 1ue +ams se sa)ra lo 1ue es el espritu. 8o! sa)emos una
pila de cosas so)re el espritu. Por lo pronto, sa)emos 1ue todos los procesos mentales son procesos cere)rales,
.racias a lo cual se los puede modificar alterando su composicin 1umica !, en casos e/tremos, e/tirpando
partes del cere)ro o del sistema endocrino. Lo *nico 1ue podemos afirmar es 1ue, mientras 1uede .ente
curiosa, se.uirn emer.iendo pro)lemas nuevos, cu!a investi.acin arro+ar nuevos resultados. Pero tam)i4n
podemos prever 1ue, si se descuida la investi.acin )sica, por darse prioridad al armamento ! a la con1uista
territorial, la ciencia decaer, ! con ella la t4cnica. ,l 1ue va!amos para adelante o para atrs depende
e/clusivamente de la ciudadana en el caso de las democracias polticas, ! de los mandalluvias en las dems.
&n su )ltimo libro usted se#ala que uno de los pilares necesarios para recomponer la filosofa es la
ciencia y la tecnologa! "mbos nos prometen cambios tan profundos que, de conseguirse, nos
obligarn a cambiar muchos patrones de pensamiento! *%iensa que la filosofa actual est preparada
para acometer estos previsibles cambios y proporcionar un marco terico a los nuevos escenarios
que se avecinan+
Al.unos filsofos estn preparados para acer frente a .randes novedades de la cultura, ! otros no. Los
primeros intentan mantenerse al da con al.unas disciplinas, mientras 1ue los se.undos prefieren refu.iarse en
el pasado. >iempre a ocurrido as, ! es presumi)le 1ue as se.uir ocurriendo. Lo 1ue importa es la calidad de
los innovadores ! las oportunidades 1ue ten.an para investi.ar li)remente. ,n la 2evolucin &ientfica %!
"ilosfica' del si.lo EHFF participaron solamente unas 2II personas, entre ellas $alileo, Aescartes, Jepler,
8arve!, $il)ert, -o!le, ! sus discpulos. Los filsofos puros 1ue vinieron despu4s, en particular -erKele!, 8ume
! Jant, fueron contrarrevolucionarios, puesto 1ue volvieron a poner al su+eto co.noscente en el centro. ,s triste
constatar 1ue, salvo e/cepciones %como Aristteles ! Aescartes', los filsofos an ido contra el pro.reso.
/uestra sociedad padece una profunda crisis de valores que aparenta ser el refle$o de la crisis de la
filosofa! *0u tendra que decir la filosofa actual sobre los valores que hoy predominan en la
sociedad y por cules debera apostar para preservar la integridad de la especie y asegurar su
progreso humano+
La filosofa, en particular la a/iolo.a, puede decir muco acerca de los valores. Por e+emplo, 1ue no e/isten de
por s, sino 1ue son inventados ! destruidos por los seres vivos6 1ue los a! individuales, como el )ienestar ! la
verdad, ! sociales, como la +usticia ! la pa06 1ue todos los valores son anali0a)les a la lu0 de la ra0n ! de la
e/periencia6 etc. (am)i4n los psiclo.os sociales, antroplo.os ! socilo.os pueden decimos muco acerca de
los valores. Por e+emplo, se sa)e 1ue la .ente se vuelve e.osta cuando se la oprime, por1ue el instinto de
preservacin prevalece so)re todo lo dems. (am)i4n se sa)e 1ue la o)sesin por el dinero tiene el mismo
efecto socialmente disolvente. 3 se sa)e 1ue los valores varan con las sociedades. Por e+emplo, la lealtad, la
onestidad ! la inte.ridad familiar se aprecian ms en las sociedades tradicionales 1ue en las modernas. ,n
cuanto a la preservacin de la especie ! el pro.reso, dependen del tipo de sociedad 1ue eli+amos. ,n este punto,
los filsofos de)ieran de cooperar con los cientficos sociales, para dise7ar sociedades en las 1ue se prote+an los
intereses individuales sin merma de los colectivos. ,n mi li)ro Las ciencias sociales en discusin %>udamericana,
1999' propon.o lo 1ue llamo tecnoGoloGdemocracia, o sea, democracia inte.ral %poltica, econmica ! cultural'
.uiada por la t4cnica. &reo 1ue 4sta es una alternativa via)le, tanto al capitalismo como a la tirana estatista
1ue se i0o pasar por socialismo. #ientras tanto, a)r 1ue apuntalar al ,stado del )ienestar, 1ue los
conservadores estn intentando desarmar, precisamente por ser el orden social menos imperfecto reali0ado
asta aora.
>)ado 2? A)ril 2IIL
,duardo #artne0
Fuente
http://www.tendencias21.net