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ENSEANZA RELIGIOSA
ESCOLAR EN EDUCACIN SECUNDARIA

1.1. Caractersticas de la ERE en secundaria
Esta etapa se organiza en dos ciclos de dos aos cada uno para un total
de cuatro grados, de tal forma que se mantiene la estructura cclica a lo
largo de toda la Serie TESTIMONIO: Somos Personas, Somos Fa-
milia, Somos Comunidad, El Compromiso Cristiano.
El desarrollo de la capacidad de
pensamiento reflexivo a partir
de observaciones sistemticas
de hechos, situaciones y fenme-
nos.
El logro de un equilibrio afectivo
y social a partir de una imagen
ajustada y positiva de s mismo.
La insercin activa, responsable
y crtica en la vida social.
La realizacin de aprendizajes
significativos que aumenten la
capacidad de comprensin de
la realidad.
La educacin religiosa en secundaria
aspira a promover el desarrollo inte-
gral de la persona en los planos inte-
lectual, motor, de equilibrio personal
y afectivo, de relacin interpersonal
y de actuacin e insercin social. En
estricta continuidad y coherencia con
la educacin primaria, las nalidades
propias de la educacin secundaria
se reeren a los siguientes mbitos:
La profundizacin en la indepen-
dencia de criterio y la autonoma
de accin en el medio escolar,
familiar y poltico como lugares
de signicacin religiosa.
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La asuncin plena de las actitu-
des bsicas para la convivencia
democrtica en el marco de los
valores de la solidaridad, partici-
pacin, tolerancia, sentido crtico
y fe religiosa.
La estructura y la organizacin de
la educacin secundaria est condi-
cionada por las nalidades que se
acaban de enumerar y matizada por
la doble funcin que est llamada a
desempear. Por una parte, se trata
de conseguir que los jvenes asimilen
de forma crtica los elementos bsicos
de la cultura de nuestro tiempo y se
preparen para ser ciudadanos y ciu-
dadanas capaces de desempear sus
deberes y derechos en la sociedad
colombiana. Por otra parte, se trata
de jar las bases para una formacin
posterior diversicada ya en diferen-
tes modalidades como propedutica
a la universidad y como prtico de la
misma.
Esta etapa de educacin secundaria
tiene, por tanto, una doble nalidad:
terminal marca el nal de la educa-
cin bsica-, y propedutica o prepa-
ratoria, porque debe asegurar a los
estudiantes el paso a la educacin
superior.
1.2. Orientaciones didcticas generales
En esta etapa de once a quince aos
se pretende profundizar y ampliar
el marco conceptual, el manejo de
procedimientos y la educacin de ac-
titudes que los estudiantes han adqui-
rido en el transcurso de la educacin
primaria. En una edad en la que se
producen avances sustanciales hacia
la adquisicin del pensamiento lgi-
co-formal y en una etapa educativa
que puede representar apara algu-
nos la nalizacin de sus estudios,
es fundamental profundizar en el co-
nocimiento de la realidad, utilizando
unos procedimientos de estudio ms
cientcos, a la vez que se deben ir
conformando las actitudes adecua-
das para afrontar los compromisos
como escolares, miembros de una
familia y ciudadanos/ as de un pas
desde motivaciones humano-religio-
sas con conciencia crtica.
En este horizonte planteado, se pre-
sentan algunas orientaciones para
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la metodologa didctica en el aula
durante el transcurso de la etapa se-
cundaria:
El profesor/ a debe conceder
gran importancia al nivel de
conocimientos previos del estu-
diante. Por tanto, es necesaria
la planificacin permanente de
actividades complementarias a
las sugeridas en la Gua de Do-
cencia encaminadas a la expre-
sin, por parte de los estudiantes,
de esos conocimientos previos, y
a partir de ellos construir, rectifi-
car y aumentar los aprendizajes.
En el proceso de enseanza-
aprendizaje el profesor/ a acta
como mediador/ a. Conociendo
las concepciones iniciales de los
estudiantes, el profesor/ a plantea
actividades de aprendizaje para
modificarlas y avanzar en ellas.
El profesor/ a es quien gua y gra-
da el proceso porque conoce el
punto de partida de los estudian-
tes y el punto de llegada de los
aprendizajes pretendidos.
Las actividades de aprendizaje
pueden sugerir un mayor grado
de exigencia y complejidad en
esta etapa. Se pueden proponer
actividades en las que sea ne-
cesario organizar el tiempo, las
tareas, las fuentes de consulta y
la organizacin de los resultados
obtenidos. Se debe fomentar la
autonoma personal y tambin el
trabajo cooperativo en grupos.
Es tambin conveniente propiciar
en las actividades la reflexin
sobre lo realizado, el anlisis del
avance que se ha logrado en los
aprendizajes, y la evaluacin del
estudiante individual y colectiva-
mente.
2. Caractersticas propias del rea de religin
El rea de Religin es una disciplina
escolar equiparable al resto de las
reas en el rigor cientco y en el
planteamiento curricular de la propia
materia y contribuye asi al desarrollo
integral de la persona.
La religin es un elemento social y
cultural presente a lo largo de toda
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la historia de los seres humanos. Es
ms, no slo es un elemento integran-
te, sino un elemento ineludible en la
identidad de las culturas tanto en los
tiempos precedentes como en los ac-
tuales. Y como tal debe ser enseado
y aprendido.
En la enseanza de la religin catli-
ca como rea escolar tiene unas ca-
ractersticas que la identican como
modalidad opcional de carcter con-
fesional:
Exposicin del ncleo esencial
del Mensaje cristiano desde su
propia experiencia creyente ecle-
sial.
Dilogo abierto, respetuoso, crti-
co e interdisciplinario con las di-
versas culturas y sus expresiones
religiosas.
Apertura al trascendente (Dios) y
ofrecimiento de posibles respues-
tas a las cuestiones fundamenta-
les sobre el sentido de la vida
con sus implicaciones ticas
personales y sociales.
El rea de Religin, entendida con
estas caractersticas, tiene tambin
las siguientes nalidades propias:
Presentar y descubrir la religin
y, en concreto, la experiencia
cristiana como fenmeno social y
referencia crtica de la sociedad.
Presentar el Mensaje cristiano
con su compromiso moral y su
valor liberador y humanizador
de la persona y de la sociedad.
Proporcionar una antropologa
de gnero que permita mirar
al varn y a la mujer en una p-
tica de equidad y liberacin.
Al nalizar la educacin secundaria
se pretende que los estudiantes con la
contribucin del rea de religin ad-
quieran las siguientes competencias:
1. Cognitivas
Identificar a Jesucristo como n-
cleo central del hecho cristiano,
en su mensaje, vida y actualidad,
y en la realizacin histrica de la
Iglesia.
Conocer y valorar crticamente
el significado de la Iglesia para
los cristianos como la realiza-
cin institucional del servicio de
humanizacin y salvacin que
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Cristo ofrece al ser humano, y
descubrir el aporte histrico en la
construccin y crecimiento de la
sociedad colombiana.
* Conocer el significado de los
signos y smbolos religiosos ms
relevantes, con especial atencin
a los sacramentos y a las prcti-
cas religiosas ms extendidas en
su entorno.
2. Procedimentales
Acceder a las interpretaciones
que el cristianismo y otras reli-
giones dan sobre la condicin
humana fundamental y sobre el
sentido de los trascendente, a tra-
vs de algunas grandes pregun-
tas que inquietan al ser humano.
Aplicar los principios de la moral
cristiana a los hbitos sociales
relacionados con la salud, el
consumo y el medio ambiente
para una valoracin crtica.
Descubrir el hondo significado
cristiano de la tolerancia, partici-
pacin, responsabilidad y solida-
ridad, aplicndolos a situaciones
sociales habituales: trabajo, des-
canso, juego, familia, amigos...
vida social.
3. Actitudinales
Iniciarse en la formacin de una
conciencia amoral cristiana con
sentido crtico y de autntica
libertad personal ante las rea-
lidades sociales, econmicas y
polticas del pas.
Sensibilizarse ante los valores,
actitudes y normas que confor-
man el ser cristiano y que se
orientan a las opciones que
puedan dar sentido a su propia
vida, contrastndolas con otros
posibles valores, actitudes y
normas que pueden regir en la
sociedad.
Conocer, valorar y respetar el
patrimonio religioso, artstico y
cultural a travs del lenguaje sim-
blico e icnico de la arquitec-
tura, pintura, literatura, msica y
liturgia, como expresin de las
grandes etapas de la historia de
la Iglesia.
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UNIDAD 1:
LLAMADOS A SER PERSONAS
CENTRO DE INTERS 1: SO M O S CUERPO
Testimonio 6
Estructura de las unidades y sugerencias para el profesor
1. Estndar curricular
1.1. Competencias
1.1.1. Competencias cognitivas: SABER
Capacidad para reconocerse en su corporeidad.
1.1.2. Competencias procedimentales: SABER HACER
Capacidad para identificar semejanzas y diferencias.
1.1.3. Competencias actitudinales: SABER RELACIONARSE
Capacidad para reconocer cualidades y lmites personales.
1.2. LOGROS (qu se espera, meta o estndar)
Observar, identificar y explicitar las manifestaciones de la
propia sexualidad.
Indicadores de logro
Reconoce su propia cor-
poreidad.
Identica semejanzas y
diferencias en los dems.
Reconoce cualidades
y lmites personales.
PISANDO TIERRA
Sugerencia para el profesor/a:
En este primer encuentro del ao, situamos a
los nios y nias ante la realidad de su propio
cuerpo, el elemento ms cercano y signica-
tivo en la aventura de su vida; y, en concreto,
resaltamos la importancia de sus sentidos.
ABRIENDO HORIZONTES
Es importante presentar la novedad cristiana
sobre la sexualidad en relacin con todo lo
reexionado anteriormente. La fe cristiana, en
denitiva, es el horizonte en donde situamos
los cristianos el sentido y la vivencia de la
sexualidad como todo aquello que nos permite
comunicarnos.
A continuacin damos algunas sugerencias,
acerca de la concepcin de gnero en los
cuerpos. Quiz para los nios y nias de esta
edad todava no exista demasiado la inquietud
por una mayor comprensin sobre el gnero,
pero a travs de los distintos centros de inters
e incluso de las otras asignaturas puedes gene-
rar la inquietud.
Gnero hace referencia al comportamiento
social de los dos sexos: masculino y femenino;
esto es una construccin social, es decir, no
nacemos con un comportamiento aprendido,
sino que lo vamos construyendo a travs de
nuestras experiencias e inuencias culturales.
Sexo, hace referencia a lo biolgico, es decir a
aquello que nos identica como mujer o varn
desde la gentica.
El cuerpo tiene su lenguaje, su propia vida e
impulsos: sensaciones, emociones, gestos...
que con excesiva frecuencia no logramos
entender porque el cuerpo es el gran olvidado
y ante el cual la mayora de las personas se
encuentran indiferentes.
El cuerpo tiene sus lmites. Nos habla de vida
y de muerte, de hola y de adis, de cercana y
de distancia, nos habla de diferencia. Tiene su
forma concreta de expresarse y vivirse en el ser
varn o mujer.
En el cuerpo conuyen los centros generadores
de la existencia: pensar, sentir, hacer... desde
el cuerpo salimos al encuentro del mundo y de
las otras personas.
TALLER
(interpretativo-argumentativo-propositivo)
Es importante tener en cuenta que posiblemente
los nios y nias se acercan por primera vez
a estos textos; por eso debers dar sucientes
explicaciones. Procura hacerlo de manera
sencilla y adecuada a la edad.
Como sntesis de todo lo realizado anterior-
mente, se propone hacer entre todos/ as,
en forma de declogo, una lista de criterios
humanos del comportamiento sexual. Puede
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UNIDAD 1:
CENTRO DE INTERS 2: ESTA M O S CRECIEN DO
1.1. Competencias
Capacidad para conocer mi proceso de crecimiento.
Capacidad para reconocer los cambios en compaeros y
compaeras.
Capacidad para relacionarse con los dems.
Distinguir sus propias cualidades y limitaciones y
relacionarlas.
Conoce su propio pro-
ceso de crecimiento.
Reconoce los cambios de
sus compaeros y compa-
eras.
Establece relaciones
armnicas con los dems.
comenzarse as: el comportamiento sexual de un
joven responsable supone...
Cada uno lo escribe en su cuaderno y lo puede
comentar durante la semana con alguien de con-
anza (padres, hermanos, amigos o amigas).
CELEBRAMOS
Puedes introducir la celebracin con estas o pare-
cidas palabras:
PISANDO TIERRA
Es importante que se reconozcan y se presenten
de nuevo entre s.
Porque es posible que se hayan incorporado
nuevos estudiantes; y hayan estado separados
por el tiempo vacacional y que se hayan ge-
nerado cambios en su proceso de crecimiento,
como tambin lo que implica los nuevos retos
del paso a la educacin bsica secundaria,
les permite a los nios y nias descubrirse con
nuevas cualidades y limitaciones.
NOVEDAD DE LA PALABRA
Este momento es esencial en el desarrollo de
todos los temas de este nivel. Se trata de situar
lo vivido y reexionado anteriormente en la
Durante algn tiempo hemos reexionado so-
bre un tema de vital importancia para nosotros:
las posibilidades y dicultades de nuestro
cuerpo y de nuestra sexualidad como fuerza
integradora de la persona.
Tambin hemos visto que nuestro cuerpo sexua-
do es un maravilloso don de Dios. Gracias al
cuerpo podemos generar vida, relacionarnos
con los dems y tambin ponernos al servicio
del amor desinteresado, y no solamente en una
futura pareja, sino tambin ahora queriendo a
todos, en especial a quienes ms lo necesitan.
perspectiva cristiana. Y Adems se trata de
hacerlo de manera natural, para que no apa-
rezca como algo que introducimos de forma
articial o a la fuerza.
TALLER (interpretativo-argumentativo-
propositivo)
Sugerencias para el
profesor/a:
Es importante hacer resonancia a los aspec-
tos que comentan nios y nias para tra-
bajar unidos durante este nuevo ao. Sera
interesante colocar en un lugar visible estas
sugerencias para ser trabajadas a nivel de
compromiso durante el primer perodo y
despus tener en cuanta la importancia de la
evaluacin correspondiente.
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1.1. Competencias
Capacidad para identificar las distintas dimensiones de la
persona.
Capacidad para comprenderse como una persona integral.
Capacidad para actuar de manera integral.
Integrar las distintas dimensiones de la persona.
* Identica las distintas di-
mensiones de la persona.
* Se reconoce como per-
sona integral
* Acta de manera inte-
gral.
UNIDAD 1:
CENTRO DE INTERS 3: LA PERSO N A Y SUS DIM EN SIO N ES
UNIDAD 1:
CENTRO DE INTERS 4: EL SEN TIDO DE LA VIDA
1.1. Competencias
Capacidad para comprender el sentido de la vida
Capacidad para construir la felicidad.
Capacidad para valorar el sentido del encuentro con Dios
en la vida.
Comprender el significado de la vida cristiana.
* Comprende el sentido de
la vida.
* Acepta la responsabili-
dad de su felicidad.
* Valora el sentido del
encuentro con Dios.
Despus de haber ledo los nios/ as el texto
de la parbola del sembrador, es bueno
invitarlos a que digan qu entendieron en esta
parbola.
Aqu te compartimos una interpretacin para
complementar la explicacin a los nios/ as.
LA INTERPRETACIN
El sembrador siembra la Palabra. Algunos son
como lo sembrado junto al camino, donde se
siembra la Palabra. Tan pronto como la oyen,
viene el maligno y les quita la Palabra sem-
brada en ellos.
Otros son como lo sembrado en el pedregal:
cuando oyen la Palabra, la reciben enseguida
con alegra, pero como no tienen raz en ellos,
duran poco tiempo. Cuando surgen la miseria
o la persecucin a causa de la Palabra, en
seguida se apartan de ella.
Otros son como lo sembrado entre espinos:
oyen la Palabra, pero las preocupaciones
de esta vida, el engao de las riquezas y las
codicias de otras cosas entran y ahogan la
Palabra, y sta no da fruto.
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Pero otros son como lo sembrado en buena
tierra: escuchan la Palabra, la aceptan y pro-
ducen una cosecha que rinde el 30,
el 60 y hasta el 100 por uno.
ABRIENDO HORIZONTES
La mayora de las personas tienen un sentido
de la vida o algo o alguien por qu vivir. Jess
no fue una excepcin a este ideal. Veamos,
cul fue su sentido de vida:
CRITERIOS DE EVALUACIN
Sugerencia para
el profesor/a:
Se sugiere cubrir con papel peridico o papel
kraff una pared del saln o un lugar visible
para que nios y nias puedan escribir su graf-
ti.
UNIDAD 2:
CREADOS A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS
CENTRO DE INTERS 1: O RG EN ES DE LA HUM A N IDA D
1.1. Competencias
Capacidad para conocer los orgenes de la especie humana.
Capacidad para comprender la historia humana.
Capacidad para establecer relaciones armnicas con
los dems.
Comprender el significado de la historia humana.
Conoce los orgenes de
la especie humana.
Comprende la historia
humana.
Establece relaciones
armnicas con los dems
UNIDAD 2:
CENTRO DE INTERS 2: RELATO BBLICO DE LA CREA CI N
1.1. Competencias
Capacidad para conocer el origen bblico del ser humano.
Capacidad para interpretar el significado que le da la Biblia
al ser humano.
Capacidad para valorar la creacin en la Biblia.
comprender el significado del origen bblico del ser humano.
* Conoce el origen bblico
del ser humano.
* Interpreta el signicado
bblico del ser humano.
* Valora la creacin en la
Biblia.
PISANDO TIERRA
Sugerencias para el profesor/a:
Te sugerimos dividir el curso en tres subgrupos: un grupo investiga acerca de la explicacin del origen
del mundo que dan las teoras cientcas, mitolgicas y religiosas. Desde estas investigaciones puede
organizar un panel con los nios y nias o la posibilidad de que lo esceniquen. Lo fundamental con
este ejercicio es que ellos/ as conozcan que no hay una sola y nica respuesta a la pregunta por el sen-
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tido de la vida del ser humano, sino que muchas
disciplinas y culturas se han preguntado acerca
de su origen y han tratado de dar respuestas al
respecto. Como es una actividad que requiere
de varias fases, se puede involucrar en el trabajo
a profesores de otras asignaturas: historia, arte,
biologa y puede asignarse una nota compartida
en un proyecto comn para quines participan.
Despus de dividir el grupo en tres subgrupos,
se asigna a cada grupo que investigue distintas
teoras del origen del mundo: teoras cientcas,
teoras religiosas, teoras mitolgicas.
Cada grupo escenica el fruto de su investig-
acin y las conclusiones a que llegaron como
grupo.
Esta profundizacin te puede ayudar a respon-
der algunas de los muchos interrogantes que a
nios y nias les genera sta temtica.
El libro del Gnesis tiene como nalidad ofrecer
la clave fundamental que permite comprender a
la persona humana como cima de la creacin.
Su idea central consiste en presentar a Dios
como creador de la persona para que viva con
l en el amor y la felicidad. Pero el ser humano
no escuch la llamada que Dios le dirigi. Se
neg a entrar en verdadero dilogo con su crea-
dor, un dilogo que pudo haber sido fuente de
vida, quiso apoderarse, entonces, por s mismo
de la salvacin.
Sin embargo, Dios no abandon a su criatura.
De Ur de Caldea escogi a Abrahn, modelo de
la humanidad a quien quiso ensear de nuevo el
verdadero camino de la vida.
1. En un primer texto Gnesis 1, 1-2,4a, Dios
crea mediante su palabra; el hombre y la mujer
son creados a la vez.
2. En el segundo texto Gnesis 2,4b 25,
Dios crea utilizando materiales: modela a los
animales y al hombre con arcilla. La mujer es
creada a partir de una costilla del hombre.
propositivo)
Despus de haber ledo los relatos anteriores
acerca del origen del mundo, es muy importante
que los nios y nias expresen mediante el
medio que ms les guste y se les facilite, la
comprensin que van teniendo del origen del
mundo presentado por las teora cientcas y
por el mundo de la Biblia. Con este n se les
pedir realizar la siguiente actividad, pero
siempre muy acompaados por la asesora
del profesor/ a.
De la comprensin de este relato va a
depender posteriormente, en su proceso de
crecimiento y reexin en la fe, la idea que
se forme y asuma de Dios-creador.
TESTIMONIO
Es aconsejable que el mito quede bien expli-
cado para los nios y nias, pues esto abre
el horizonte de comprensin de los orgenes
del mundo.
MITO: Los mitos antiguos se presentan como
relatos que ponen en escena a los dioses, a
las diosas, a los antiguos hroes. A primera
vista, nos sentimos desconcertados, pero
pronto nos dejamos llevar por ellos, porque
comprendemos que en ellos se desarrollan
las grandes cuestiones que llevamos dentro
de nosotros mismos: De dnde viene el
mundo?, por qu existe el hombre?, por
qu el sufrimiento, la muerte?, por qu esta
misteriosa atraccin entre los sexos?, qu
relacin tiene el hombre con la divinidad?...
Sucede que, en lugar de tratarse estos
problemas en unos libros eruditos y difciles
como hoy se hace, los mitos lo hacen como
en dibujos animados.
Simplicando demasiado, podra decirse: el
mito consiste en tomar una cuestin impor-
tante que llevamos en nosotros mismos y
en proyectarla bajo la forma de historia en
un mundo irreal, en un tiempo anterior al
tiempo, aquel tiempo de los dioses en que
el hombre no exista todava. Esta historia
de los dioses es la nuestra, trasladada a
aquella poca. Es entonces el modelo que los
seres humanos deben copiar.
Inspirndose en estos grandes mitos, espe-
cialmente en los relatos de la creacin, los
textos bblicos los vuelven a pensar en fun-
cin de su fe en un Dios nico que interviene
en nuestra historia y que quiere al hombre
libre.
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UNIDAD 2:
CENTRO DE INTERS 3: O YEN TES DE LA PA LA BRA DE DIO S
1.1. Competencias
Capacidad para conocer la Historia de Salvacin.
Capacidad para ser oyente de la Palabra de Dios.
Capacidad para valorar la revelacin de Dios en la historia.
Comprender el significado de la revelacin de Dios en la
historia.
Conoce la Historia de
Salvacin.
Est dispuesto/ a a recibir
la Palabra de Dios
Valora la revelacin de
Dios en la historia.
PISANDO TIERRA
Sugerencia para
el profesor/a:
Se sugiere tomar como ejemplo o referencia un
rbol.
Explicar a los nios y nias la estructura
general del rbol, como ser vivo que est en
crecimiento: tienen una races que, aunque no
se ven, le sostienen y le aguantan, y mediante
las cuales se alimenta obteniendo sustancias
de la tierra; posee tambin un tronco que le da
consistencia y facilita que por su interior circule
la savia; y tiene unas ramas llenas de hojas
que a su tiempo producen frutos.
Se les pide a los nios y nias que completen
el rbol, pueden ponerle color.
Terminada la actividad, es bueno recomendar-
les la importancia del proceso de crecimiento
que vivimos las personas y que nos ayuda a
desarrollarnos. Se puede destacar la necesi-
dad que tenemos de unas races que apoyen el
rbol de nuestra vida y los frutos que debemos
dar cada da para prestar un servicio a los
dems.
TALLER (interpretativo-argumentativo-pro-
positivo)
Si el tiempo lo permite y los nios y nias estn
interesados en conocer ms aspectos de Israel,
se les puede contar algo acerca de las tradicio-
nes iranias (Persia) y mesopotmicas (Irak) que
inuyeron en la elaboracin de las tradiciones
de Israel, adoptndoles y dndoles un nuevo
signicado.
Epopeya de Atra-Hasis (1600 aos a. de C.
en Babilonia)
Los dioses se sienten oprimidos por las tareas
que han de realizar:
Cuando los dioses al estilo de los hombres
soportaban el trabajo y cargaban con la tarea,
la tarea de los dioses era grande, pesado su
trabajo, inmenso su pesar...
Los hombres se rebelan. Para aliviarlos, se
decide crear al hombre. El Dios Ea aconseja:
Que se degelle a un Dios, que con su sangre
y su carne Nintu (la diosa madre) mezcle un
poco de arcilla, de manera que se mezclen
dios y hombre en la arcilla...
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1.1. Competencias
Capacidad para identificar la llamada de Dios en la vida.
Capacidad para responder al llamado de Dios.
Capacidad para apreciar a profundidad lo que sucede.
Identificar la vocacin humana en la Palabra de Dios.
UNIDAD 2:
CENTRO DE INTERS 4: LLAMADOS A LA REALIZACIN
Identica el llamado de
Dios en la vida
Examina el llamado de
Dios en su vida.
Aprecia a profundidad lo
que sucede.
UNIDAD 3:
SER PERSONA AL ESTILO DE JESS
CENTRO DE INTERS 1: JESS, PERSO N A CREYEN TE
1.1. Competencias
Capacidad para conocer el proyecto del Reino de Dios.
Capacidad para comprender las exigencias del Reino de
Dios.
Capacidad para valorar y apreciar las actitudes que expre-
san la fe en Jess.
Comprender la Palabra de Dios en Jess.
* Conoce el proyecto del
Reino de Dios.
* Comprende las exigen-
cias del Reino.
* Valora la fe en Jess.
PISANDO TIERRA
Sugerencia para
el profesor/a:
En este primer momento del tema se trata solamente
de constar qu resonancias tiene la gura y la per-
sona de Jess en la clase. Es bueno que escuches
y ests atento a la manera como cada nio y nia
se expresa y las reacciones del grupo en general;
pero sin hacer ninguna valoracin personal de lo
que dicen, pues podr bloquear su espontaneidad
en un tema que no les es fcil.
propositivo)
Sugerencias para el
profesor/a:
En esta temtica es importante que los
nios y nias se enfrenten directamente
con los evangelios. Es bueno invitarlos a
leer directamente en ellos alguna parte
que tenga que ver con las caractersticas
sealadas.
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UNIDAD 3:
CENTRO DE INTERS 2: BA UTIZA DO S HO Y
1.1. Competencias
Capacidad para conocer el Sacramento del Bautismo.
Capacidad para comprender las exigencias del Bautismo.
Capacidad para comprometerse como creyente.
Conocer el Sacramento del Bautismo y sus exigencias hoy.
Conoce el Sacramento del
Bautismo.
Comprende las exigen-
cias del Bautismo.
Se compromete como
creyente.
ABRIENDO HORIZONTES
Te presentamos un mapa conceptual que te
dar ms elementos para tener una visin
panormica sobre el Sacramento del Bautismo.
propositivo)
Para realzar esta actividad se requiere una
preparacin previa. Al nal de la clase ante-
rior se le pide a los nios/ as que tomen una
franja de papel, puede ser la mitad de una
hoja partida de manera vertical, que dibujen y
escriban lo siguiente:
En un recuadro escribir, desde el cielo se oy
una voz.
En otro recuadro, una paloma.
En un tercer recuadro, escribe T eres mi Hijo
muy amado.
En el cuarto recuadro, escribe En ti he puesto
todo mi amor
Se recogen los dibujos y se guardan para la
clase siguiente. Despus a cada nio se le
entregan las cuatro papeletas, que deber
recortar y pegar en los cuadros vacos que se
encuentran en el libro.
UNIDAD 3:
CENTRO DE INTERS 3: M O TIVO S PARA SER C REYEN TE H O Y
1.1. Competencias
Capacidad para comprender el significado de la fe
Capacidad para responder a la Palabra de Dios.
Capacidad para valorar el don de la fe.
Comprender la razonabilidad de la fe.
Comprende el signi-
cado de la fe.
Responde a la Palabra
de Dios.
Valora el don de la fe.
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TESTIMONIO
Es importante resaltar en los nios y nias
cmo las crisis pueden ser tiles.
En la vida, seguramente tendremos fracasos
y contratiempos. Pero muchas veces esto nos
ayuda a madurar y hacer ms fuerte nuestra
personalidad porque:
Me obliga a pensar, a reexionar y a replan-
tear muchas cosas.
Me hace realista a la hora de hacer planes y
proyectos.
Me acostumbra a contar con las dems perso-
nas, a consultar y a dialogar.
Me impulsa a reconocer mis lmites y caren-
cias.
UNIDAD 3:
CENTRO DE INTERS 4: M A RIA , EJEM PLO DE M UJER CREYEN TE
1.1. Competencias
Capacidad para reconocer a Mara como mujer creyente.
Capacidad para identificar las seales de la fe en Mara.
Capacidad para valorar las actitudes de Mara como cre-
yente.
Reconocer en Mara el don de la fe.
Reconoce a Mara como
mujer creyente.
Identica las seales de
la fe en Mara.
Valora las actitudes de
Mara como creyente.
UNIDAD 4:
LA RECONCILIACIN: PARA CRECER AL ESTILO DE JESS
CENTRO DE INTERS 1: IN VITA CI N DE JESS A L SEG UIM IEN TO
1.1. Competencias
Capacidad para conocer las acciones de Jess.
Capacidad para interpretar el sentido de la vida de Jess.
Capacidad para reconocer en Jess a Dios.
Comprender en el seguimiento de Jess la respuesta al pro-
yecto de Dios.
Conoce las acciones de
Jess.
Interpreta el sentido de la
vida de Jess.
Reconoce en Jess a
Dios.
ABRIENDO HORIZONTES
Estos elementos te pueden dar ms luces sobre la manera de abordar la temtica de los milagros, como
parte del anuncio del Reino de Dios.
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Los milagros son los signos del Reino de Dios. Con la realizacin de los milagros, Jess est haciendo
ver que el Reino de Dios se est realizando. Es decir, que el desorden y todos los males que introdujo el
pecado van a terminar y se va a instaurar de nuevo el orden que Dios haba establecido en la crea-
cin. Con Jess se inaugura un nuevo orden de cosas, una nueva creacin. Vistos as, los milagros son
signos del Reino, el cumplimiento de los bienes prometidos por los profetas. El tiempo se ha cumplido.
Jess demuestra con su vida que se est realizando lo que deca el profeta Isaas. Esta es la respuesta
de Jess a quienes le preguntaban si l era el Mesas: Vayan y cuntenle a Juan lo que han odo y vis-
to: los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan
y se anuncia a los pobres la Buena Nueva.
TALLER (interpretativo-argumentativo-propositivo)
Sugerencia para el profesor/a
El taller que se realizar es bueno pensarlo en una representacin escnica, teniendo cuidado en po-
tenciar las cualidades para este n en los nios y nias. Colocar la voz de un narrador, mientras Jess
(otra persona y los apstoles ellos y ellas- lo escenican). Las frases textuales las pueden decir muy bien
los propios actores. Otros hacen de pescadores, cambistas o pueblo.
CELEBRAMOS
Los nios y nias reciben a veces una invitacin para una merienda o una esta. Hoy los vamos a invitar
a prepararse para la Navidad.
Se le pide a cada nio o nia que pinte una tarjeta con algn dibujo de Navidad. Se les recoge y se les
hace la invitacin. Se reparte a todos una tarjeta hecha por un compaero, distinta a la suya, y se tiene
un pequeo compartir o un gape con motivo del inicio a esta preparacin o tiempo de Adviento.
UNIDAD 4:
CENTRO DE INTERS 2: EL PECA DO , IM PEDIM EN TO PA RA SER PERSO N A
1.1. Competencias
Capacidad para conocer el relato bblico acerca del peca-
do humano.
Capacidad para interpretar el pecado hoy.
Capacidad para abrirse a la conversin.
Valorar el Sacramento de la Reconciliacin como encuentro
de la comunidad cristiana con el Dios de Jess.
Conoce el relato bblico
del pecado humano.
Interpreta el pecado hoy.
Muestra actitudes de con-
versin.
TESTIMONIO
Se recomienda tomar nota de las cualidades que van aorando en el grupo y tenerlo presente para
rearmarlo en el compromiso de la semana.
16
UNIDAD 4:
CENTRO DE INTERS 3: EL PERD N DE JESS A PERSO N A S CO N CRETA S
PISANDO TIERRA
Finalizando grado y centro de inters, es importante invitar a los nios y nias a realizar un conversato-
rio acerca del Sacramento de la Reconciliacin.
Para tal n, se puede dividir el grupo grande en siete pequeos sub-grupos, y a cada uno se le da una
frase para que entre ellos profundicen y compartan opiniones acerca de las relaciones que tiene cada
armacin con el Sacramento.
1.1. Competencias
Capacidad para identificar acciones misericordiosas de Jess.
Capacidad para descubrir el valor de la misericordia.
Capacidad para realizar acciones sencillas de solidaridad.
Comprender el significado de la misericordia de Jess.
Identica acciones miseri-
cordiosas de Jess.
Descubre el valor de la
misericordia.
Realiza acciones de
solidaridad.
TESTIMONIO
Se dispone un espacio libre en el saln de
clase y se ambienta con huellas de pies en
cartulina recortados y algunos obstculos en el
medio. En una pared del saln se ha colocado
previamente una cartulina para hacer un mu-
ral.
Despus de estar estos elementos listos, puedes
invitar a los nios y nias a realizar un viaje
al pasado, al tiempo en que no exista nada
de lo que nos rodea. El camino lo deben hacer
por parejas, con una mano atada y cami-
nando hacia atrs, como seal de regreso,
salvando los obstculos que encuentren hasta
llegar a la sala donde el profesor/ a les da
la bienvenida y los ubica frente al mural en
blanco que servir para hacer el fotograma.
UNIDAD 4:
CENTRO DE INTERS 4: EL SA CRA M EN TO DE LA RECO N CILIA CI N EN LA IG LESIA
1.1. Competencias
Capa cidad para conocer el significado del sacramento de la
Reconciliacin.
Capacidad para interpretar los distintos momentos de la reconciliacin.
Capacidad para valorar el Sacramento de la Reconciliacin.
Comprender el significado del Sacramento de la Reconciliacin.
Conoce el signicado
del Sacramento de la
Reconciliacin.
Interpreta los distintos
momentos de la recon-
ciliacin.
Valora el Sacramento
de la Reconciliacin.

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