Nombre: Alison Alejandro

Curso: 1ero de Bachillerato Paris VII

Teoras Evolucionista y Creacionista
TEORIA DE LA EVOLUCION
La evolucin es el proceso por el que una especie cambia con el de las generaciones.
Dado que se lleva a cabo de manera muy lenta han de sucederse muchas
generaciones antes de que empiece a hacerse evidente alguna variacin. Antes del
siglo XIX existieron diversas hiptesis que intentaban explicar el origen de la vida
sobre la Tierra. Las teoras creacionistas hacan referencia a un hecho puntual de la
creacin divina; por otra parte, las teoras de la generacin espontnea defendan que
la aparicin de los vivos se produca de manera natural, a partir de la materia inerte.
Una primera aproximacin cientfica sobre tema es el trabajo de (1924), El origen de la
sobre la Tierra, donde el qumico ruso propone una explicacin, vigente an hoy de la
manera natural en que de la materias urgieron las primeras formas pre biolgicas y,
posteriormente el resto de los seres vivos. En segundo aspecto de la generacin
espontnea de la vida tiene una respuesta convincente desde mediados del siglo XIX.
En primer lugar; los experimentos realizados por Pasteur, y, de manera fundamental,
con los bajos del naturalista britnico Charles Darwin (1859), que en su obra
El origen de las especies.
Aporta una explicacin cientfica sobre la evolucin o descendencia con
modificacin, trmino utilizado por el cientfico para definir estos fenmenos. A pesar
de que Charles Darwin ostenta el honor de haber elaborado esta teora de manera
cientfica y rigurosa, existieron importantes antecedentes puede mencionarse en
este sentido la aportacin del propio abuelo de Darwin, Erasmo Darwin que
establecieron las primeras pautas del inters cientfico por estos temas. Sin duda, hay
que destacar los estudios de Jean Baptiste de Monet, caballero de Lamarck (1744-
1829), que inauguraron una corriente de pensamiento precursora en el estudio de la
evolucin de los seres vivos. La tesis fundamental de la mariquismo es la transmisin
de los caracteres adquiridos como origen de la evolucin; la causa de las
modificaciones de dichos caracteres se encuentra en el uso o no de los diversos
rganos, tesis que se resume en la siguiente frase: La funcin crea el rgano.
Lamarck resume sus ideas en Filosofa zoolgica (1809), el primer trabajo cientfico
donde se expone de manera clara y razonada una teora sobre la evolucin.
El fijismo y el evolucionismo
El fijismo considera que las especies han permanecido invariables desde la
creacin, negando un parentesco entre ellas. Los cientficos ms destacados
que apoyaron esta imagen inmovilista de la naturaleza fueron Linneo y Cuvier.
El evolucionismo considera la existencia de un proceso de evolucin mediante
el cual los seres vivos se han ido diversificando a partir de un antepasado.
La teora de la evolucin constata el hecho de la evolucin, relata su historia e
intenta explicar sus causas, descifrando los mecanismos biolgicos que actan
en la misma. Todos los cientficos aceptan hoy en da la teora de la evolucin;
la discusin, por tanto, no reside en si hay o no evolucin, sino en cmo se
produce.
El evolucionismo segn Lamarck
La primera teora evolucionista suficientemente elaborada fue presentada por el
francs Jean-Baptiste de Monet, caballero deLamarck, en 1809. Las principales ideas
lamarquistas pueden resumirse en:
El ambiente produce modificaciones de los caracteres: las condiciones
ambientales varan a lo largo del tiempo.
La funcin crea el rgano: los nuevos hbitos permiten el desarrollo de
determinados rganos.
Herencia de los caracteres adquiridos: estas modificaciones, inducidas por el
ambiente, son transferidas a la descendencia.
Lamarck, por tanto, crea que era la necesidad la que produca los cambios evolutivos.
Una vez que tenan lugar, dichos cambios seran heredables.
La corriente lamarquista del siglo XX (neolamarquismo), intenta conciliar los principios
de la herencia de los caracteres adquiridos con la gentica: las mutaciones no se
producen al azar, sino que estn relacionadas con los cambios producidos por el
esfuerzo para adaptarse al ambiente. Sin embargo, la mayora de los cientficos
actuales considera inviable que un carcter adquirido mediante el esfuerzo individual
pueda alterar el ADN y hacerse hereditario.

Creacionismo
Artculo Didctico escrito por Nasif Nahle Sabag, Wendy Noriega, Tony Landeros, Adip
Said, S. Britto y Giovanni Rizzo.

Creacionismo es una doctrina filosfica que asegura que cada cosa existente fue
creada por una Inteligencia Superior. Las personas que se adhieren a esta doctrina
son llamados creacionistas.

Hace aproximadamente 50 aos, naci una rama del creacionismo llamada Teora del
Diseo inteligente.

El creacionismo y la teora del diseo inteligente (ID en Ingls por Intelligent Design),
no constituyen un cuerpo homogneo de pensamiento. Dentro de cualquiera de las
dos ideologas, encontramos una amplia diversidad de razonamientos, las siguientes
son las ms importantes:

Creacionistas y/o ID de la Tierra joven: Son aquellas personas, cientficos o no, que
creen que la Tierra, y en general el sistema solar y el resto de las estrellas del
Universo, fue creada por Dios en seis das y hace no ms de 10000 aos,
aproximadamente.

Ellos basan su cronologa en el libro del Gnesis (hebreo: Bereshit) mediante la suma
de las edades de los personajes bblicos cuando tuvieron sus primognitos. Por
ejemplo, del libro del Gnesis leemos lo siguiente:

5:3 Y vivi Adn 130 aos y engendr un hijo y llam a su hijo Set.
5:6 Y vivi Set 135 aos y engendr a Ens.
5:10 Y vivi Ens 90 aos y engendr a Kaimn.

El recuento contina, pero hasta el nacimiento de Kaimn, el creacionismo y/o ID de la
tierra joven dan una edad a la Tierra de 130 aos + 135 aos + 90 aos = 355 aos.
Los proponentes del creacionismo y/o ID completan esta suma hasta Abraham; luego
recurren al registro arqueolgico para obtener el nmero total de aos que ellos
interpretan como la edad de la Tierra. De esta manera, para los creacionistas El
universo en su totalidad tendra apenas 5770 aos.

Esa edad cosmolgica, evidentemente, no concuerda con la realidad fsica de nuestro
universo, el cual tiene una edad de aproximadamente 14 mil millones de aos.

Aun tomando a la Tierra sola, la cifra creacionista es inverosmil porque la edad real de
nuestro planeta es cerca de 4 mil 800 millones de aos.

Esto demuestra que el Gnesis fue escrito por gente comn de este planeta cuyos
conocimientos de cosmologa eran escasos, de acorde a su poca. Obviamente, algo
as no pudo ser inspirado por el supuesto creador o diseador del universo. Si as
hubiese sido, l, como conocedor absoluto de su creacin, no hubiese inspirado
mentiras.

Si un nio dibuja un paisaje y uno le pide una descripcin de lo que hizo, ese nio nos
dar su descripcin personal de cada cosa que se encuentra en su dibujo. Pero si uno
le pide a otro nio, ajeno a ese dibujo, que te explique cada elemento del dibujo, l nos
dara su descripcin personal, claro, pero sin saber exactamente lo que el creador del
paisaje quiso representar en su dibujo. Lo que es ms, el nio ajeno al dibujo trazar
ancdotas ficticias sobre la labor del otro nio para tratar de dar una explicacin a
cada elemento del dibujo. Esto es exactamente lo que le ocurri a los escribientes del
Gnesis.

Cuando mostramos estas incongruencias bblicas a los creacionistas, ellos a menudo
responden aduciendo que los mitos escritos en la Biblia se escribieron como metforas
a causa de la ausencia de razonamiento cientfico en la poca cuando la Biblia fue
inspirada, no como hechos histricos. Este argumento creacionista no parece
ajustarse con la realidad de la literatura bblica porque que bajo el escrutinio del estilo
literario de los relatos contenidos en los cinco libros del pentateuco nos damos cuenta
de que los escribientes del pentateuco crean que esos eventos haban sido histricos,
nunca creyendo que poda tratarse de parbolas o metforas, ni siquiera de sentidos
figurados.

Es una teora, inspirada en dogmas religiosos, que afirma que el mundo y los seres
vivos han sido creados de la nada por la libre voluntad de un ser inteligentepor un
propsito divino. Por extensin el termino se aplica tambin a las opiniones o doctrinas
religiosas o filosficas que defienden que el origen del mundo hay que encontrarlo en
la creacin de un Dios personal, como ocurre en la religin judaica (el Bereshit)
o islmica (sura 41); y que han dado lugar a losmovimientos pseudo-cientficos que se
oponen al hecho evolutivo. Hoy en da uno de sus objetivos primordiales es lograr
lo obstaculizacin de la enseanza de evolucin biolgica en las escuelas, destacando
la cruzada emprendida por ciertos movimientos de raz cristiana protestante en EUA,
tal y como refleja la presente vieta.
A lo largo de los siglos, sus principales promotores se han encontrado entre
losseguidores integristas y ortodoxos de las religiones monotestas (judasmo,
cristianismo, islamismo) quienes toman como principal defensa la inefabilidad de los
escritos contenidos en sus libros religiosos. Aunque tambin el creacionismo ha sido
apoyado o nombrado por filsofos de la antigedad como Lao Tzu,Platn y Cicern.
Se pueden distinguir varias subcorrientes dentro de esta teora:
El creacionismo clsico, el cual niega la teora de la evolucin biolgica y sus
pruebas cientficas sobre el origen de la vida. Se hace una interpretacin literal de
los libros sagrados.
Creacionismo anti-evolucin actual.Trata de utilizar fundamentos de carcter no
religioso pertenecientes a las ciencias naturales contra la teora de la evolucin
presentando pruebas fuera de su verdadero contexto y tergiversadas.
Creacionismo pro-evolucin o evolucin testa. Cree en la existencia de un
creador y un propsito, pero acepta que los seres vivos se han formado a travs
de un proceso se evolucin natural.
Diseo inteligente. Presentado como la versin light del creacionismo, no suele
hacer explicita su motivacin religiosa. Defiende que dada la complejidad en el
proceso de creacin de la tierra y de los seres vivos ha tenido que intervenir un
ser inteligente.

Bibliografias:
http://www.scribd.com/doc/310973/Teoria-Evolucionista
http://www.hiru.com/biologia/el-origen-de-la-vida-teoria-de-la-evolucion
http://www.biocab.org/Creacionismo.html
http://cuadernosdefilosofia.wordpress.com/tag/creacionismo/