.

Distribucin Regional ( Yanaoca , Pmpamarca , Tupac Amaru , Checca,

Kunturkanki , Espinar , Sicuani y Cusco
Publicacin quincenal N 1
Editado por la Institucion Cultural CEISAC
Director de prensa: Prof. Adrin Choquehuanca Huaraya
Corresponsales de los diferentes distritos :
Lic. Carlos Alberto Tacusi calla ( Yanaoca )
Abelardo Quispe Choquenaira ( presidente de la federacin de estudiantes Caneos -
nsaac ! Cusco )
"uan CCotohuanca #ucho ( $untur%an%i )
&elia Aroni 'ua(llani ( La(o )
)n* . +oot. ),-n Choquehuanca ( Tupac A.aru)
/enito 'uillca choquepu.a ( Checca)
)n* . 0ec-nica Casiano )ncabueno 1oque ( Checca)
)n*. Ci,il Yuri 0ontae+ ( Checca)
1ichard 2uni CCahuana ( C hecca)
3illia. 0a.ani Ccansa(a ( Lan*ui )
0ario Tacusi Calla ( Yanaoca )
1olando Alanocca ( La(o )
C45T65)&4
07todos naturales ( arti8ciales para la conser,acin del suelo
Antiparasitario natural para ,acunos ( o,inos
1ealidad educati,a del centro poblado de 2ausa(a
1ealidad de la a*ricultura9 *anader:a 9 te;teleria 9 salud en el distrito de Checca
Creci.iento poblacional9 las .i*raciones
Las .inas de c<haqo de Quillihuara ( taco en Taco.a(o
/atalla ca.pal de Toqto ( Chi<araqe
Carna,al caneo 9 tuta qhas=a( ( p<uncha( qhas=a(
2ituacin actual de los artistas caneos
Le(es contra el pueblo : Le( forestal ( de la fauna 9 le( de a*uas 9 le( de la carrera p>blica
.a*isterial9 liberali+acin de la profesin de las enfer.eras 9 turis.o
A2#)C)A&4162:
Abarrotes ? Cholo Ch<eqeo @
bicado en la carretera &escanso- Checca ! Quillihuara 94frece a su
distin*uida clientela : productos de pri.era necesidad( arro+ 9
a+>car 9 8deos ) pilas 9 cables9 focos 9 cuaAo . coca a precio de la
pla+a9 libros pre-uni,ersitarios 9 cla,os de cala.ina 9 planchas de
cala.ina 9 car*a de bater:as para artefactos ( cercos el7ctricos 9
>tiles escolares .

Distribuidores de la revista :
Radio Santa Cruz Descanso
Radio Enlace Descanso
Radio Altiva Canas Yanaoca
Librera Educando Sicuani
Librera Wara del peru - Espinar Yauri !
"ordados # $uara%a & de 'rosve $uara%a- C(ecca
Abarrotes # C(olo C(e)*e+o & Centro poblado de Sausa%a Co,. -aco,a%o !
Librera # .niversitaria & - Av. De la cultura/ al lado de la .0SAAC - Cusco
1RESE0-AC230
En esta oportunidad les presentamos el trabajo de investigacin intitulado
La realida social del Distrito de checca
El objetivo principal de este trabajo es hacer conocer la realidad social, econmica, los avances, las
potencialidades y debilidades que tiene nuestra provincia, son pueblos olvidados a pesar que
nuestra Regin cuenta con recursos suficientes como gas de amisea, !achu "icchu,
#aqsay$aman y mina %intaya ,est&n en e'trema pobre(a, vendr)an ah) los publicistas de *lan que
se jactan que hay crecimiento econmico, mientras en estos pueblos la gente como se mantiene
con +,, -. soles semanales, la gente siguen usando el e'cremento de vacuno para la coccin de sus
alimentos, mientras nuestro gas se lo llevan los e'tranjeros y a nosotros nos mandan regal)as hasta
cuando ser& el usco madrastra de sus propios hijos y madre de e'tra/os, hasta cuando
nuestros propios recursos nos haces mas pobres a los peruanos y rico a los e'tranjeros, los
culpables son los gobernantes liberales, serviles de la globali(acin0
1rente a esta agresin cultural, pol)tica, econmica, filosfica, nuestros pueblos siguen
manteniendo firmes en la defensa de sus costumbres y tradiciones en la colonia quisieron hacer
desaparecer nuestro idioma runa simi, nuestras costumbres, nuestra ideolog)a y no pudieron0 *hora
con la globali(acin quieren hacer e'tinguir culturas autctonas y no podr&n0
La provincia de anas , es un pueblo progresista gracias al trabajo, al sudor de sus pobladores, por
la perseverancia de sus habitantes, pueblo rebelde tierra de %upac *maru mantiene con hidalgu)a la
batalla campal de %oqto y h2iaraje, donde se preparaba sus tropas el indmito 3n4a0
#abemos que los instrumentos que usan los globali(adotes culturales son5 la educacin y medios
de comunicacin masiva0
Los educadores debemos impartir una educacin de liberali(acin, humani(acin y defensa de
identidad cultural de los pueblos , este tipo de educacin tiene que partir desde educacin inicial,
primaria, secundaria y superior0

*tentamente,
"rof0 *dri&n hoquehuanca 6uaraya
CE0-R3 13"LAD3 DE SA.SAYA
RESE4A $2S-3R2CA
El centro poblado menor de #ausaya, apro'imadamente tiene +7 a/os de creacin politica, las personas
que tomaron la iniciativa fueron el profesor 1rancisco hoquehuanca #uni, , e' 8presidente de la
comunidad de #ausaya , el #r0 *nastacio 9uispe 6uaycho y otros comuneros 0
*nteriormente era una comunidad campesina denominada omunidad ampesina de #ausaya, ademas
esta comunidad se habia separado mucho mas antes de la comunidad campesina de "umathalla #ausaya que
pertenece al distrito de :untur4an4i0
."2CAC250 'E3'R672CA
El centro poblado de #ausaya esta ubicada al sur de la "rovincia de anas, tambi;n al lado sur de hecca,
sur de la Regin usco , entre +-< =-2 ++22 y +>< ,?2 -.22 Latitud sur y @+< =-2 +.22 longitud Aeste del
meridiano de Breen$ich , se encuentra entre los pisos altitudinales , desde -7.. a >?.. m0s0n0m , presenta
un &rea de >,. :m0
=
Beopol)ticamente limitaC por el sur con el distrito de "ichigua Domunidad de ha/iE y la omunidad
de :ull4utaya DDistrito de :untur4an4iEC por el norte con la omunidad de collana, "oblado de hecca y
la omunidad de ArccoccaC por el este con la omunidad de #ausaya "umathalla y por el oeste con la
comunidad de 9uillihuara0
D282S250 13L9-2CA
El entro "oblado de #*F#*G* cuenta con > comunidades campesinas5
+0 omunidad campesina #ausaya entral0
=0 omunidad campesina *lto #ausaya0
-0 omunidad campesina %acomayo
>0 omunidad campesina #oromisa
82S230 AL 7.-.R3
8 onstituir como un centro poblado m&s desarrollado de la "rovincia de anas, en el aspecto
educativo, econmico, social, salud ,medio ambiente, cultural, "ol)tico, transportes y
comunicaciones
S2-.AC230 AC-.AL DEL CE0-R3 13"LAD3 DE SA.SAYA
A! E0 EL AS1EC-3 ED.CA-283
20S-2-.C230ES ED.CA-28AS
El centro poblado de #*F#*G* cuenta con las siguientes 3nstituciones Educativas5
1. 30E0 H< ,I+=? De #ausaya, Hivel "rimario
2. 30E0 ;sar Jallejo De #ausaya ,de nivel #ecundario esta fue fundada por el "rofesor 1rancisco
"edro hoquehuanca #uni, siendo esta ve( coordinador de Educacin , base hecca y teniente
*lcalde de la !unicipalidad de hecca0
3. 30E0 de nivel 3nicial #ausaya entral
4. *dem&s funcionan en las cuatro omunidades los programas no escolari(ados de Educacin
inicial D"RAHAE3E0
5. 30 E0 *lto #ausaya , de nivel inicial 0
AS1EC-3 13L9-2C3.
Las principales autoridades del centro poblado de #ausaya son las siguientes5
*lcalde la de !unicipalidad del centro poblado de #ausaya5 #r0 irilo hino hoquehuanca0
Ku(gado de "a( no letrado5 6ermenegildo #uni 6uillca0
"residente de la comunidad #ausaya entral5 Lu)s !amani hino
*dem&s e'isten otras organi(aciones como5
lub de madres, asociacin de juventud #ausayena, federacin de campesinos base
#ausaya, parroquia de los catlicos, iglesias evang;licas, y asociacin de estudiantes universitarios
#ausayenos en la FH#**
2.E. # A'R31EC.AR23 SA0 A0DRES DE C$ECCA&
pertenece Educacionalmente a la FBEL anchis a pesar que pertenece pol)ticamente a la "rovincia de
anas, una de los ra(ones para que este administrado por dicha FBEL ,es por la facil movili(acin de
los docentes hacia #icuani , ya que hay carretera que los une , cuenta con =.. alumnos matriculados
para este a/o lectivo =..7, el Director actual es el profesor Rosalio "orcel, , posee los siguientes
servicios 5 Liblioteca, sala de audiovisuales, sala de computacin, telefon)a satelital, campo deportivo de
1Mtbol, seguro de salud0 *dem&s cuenta un centro de produccin agropecuario donde reali(an sus
e'perimentaciones agropecuarias los estudiantes del nivel secundario , posee un terreno agr)cola
,apro'imado de +, hect&reas donde cr)an ganado vacuno y ovino0
D26'03S-2C3 DE LA REAL2DAD ED.CA-28A DE LA 3.E. # # A'R31EC.AR23 SA0
A0DRES DE C$ECCA &
omo un e' N alumno , cono(co la realidad educativa , los estudiantes recorriamos ,, ?,+. 4ilometros ,
para llegar al centro educativo ,llevando nuestro 4harmo consistente en tostado de haba, trigo, mai(,
ch2u/o pOhasi, no conocia ni propinas 06aciendo un diagnostico de la realidad del colegio agropecuario
#an *ndr;s de hecca observe tantas necesidades , debilidades y fortale(as no solamente de los docentes
, sino tambi;n de los padres de familia , alumnado , infraestructura , gobierno local, gobierno nacional y
organi(aciones sindicales , entre ellas podemos citar 5
8 Los estudiantes no tienen un local adecuado para el estudio con las condiciones necesarias, como
una buena ventilacin , iluminacin , espacio adecuado y ordenado ,las tareas lo hacen en
cualquier parte ,incluso hasta encima de las cocinasD q2onchasE
8 Deficiente preparacin de los docentes, por la falta de materiales educativos 5 libros por
especialidades , libros pedaggicos, bibliotecas virtuales , materiales e instrumentos de laboratorio
de las ciencias naturales0
8 Los estudiantes no conocen otras realidades, ya que los ni/os que viajaron a las ciudades
comoC *requipa, usco, #icuani, etc0 #e muestran e'trovertidos0
8 Los egresados del colegio no est&n preparados para ingresar a las Fniversidades ni para reali(ar
trabajos calificados, la educacin debe ser sirver para defenderse en la vida 0
8 Los padres de familia no apoyan a sus hijos, incluso los que tienen becas, ni siquiera hacen
postular a las Fniversidades e 3nstitutos en vano se hacen dar las becas0
8 Las curr)culas educativas deben de estar de acuerdo a las necesidades del alumno y demandas de
la sociedad
8 Los institutos "edaggicos producen profesores en cantidad y no de calidad, por eso los padres de
familia 0
8 Ho hay respeto ni responsabilidad de los estudiantes quieren hacer lo que quieran, no obedecen a
sus padres ni maestros 0
8 1alta de material educativo Ddid&cticoE y de te'tos escolares actuali(ados0
8 1alta de laboratorios de biolog)a 8 qu)mica y f)sica
1R31.ES-AS ED.CA-28AS 1ARA LA S3L.C230 DE 1R3"LE:AS D2A'03S-2CAD3S
E0 LA 2.E. #A'R31EC.AR23 DE SA0 A0DRES DE C$ECCA&
8 9ue los padres doten de un local adecuado para el estudio de sus hijos0
8 Los estudiantes deben prepararse en las academias incluso cuando est&n todav)a en el nivel
primario y con mayor ra(n cuando est&n cursando su educacin #ecundaria0
8 "articipar para el mejoramiento de la calida educativa en forma conjunta5 docentes, alumnos,
padres de familia, el alcalde distrital, autoridades locales, organi(aciones sociales, profesionales, e'
alumnos, autoridades Regionales, y autoridades del Bobierno entral0
8 Equipar con materiales did&cticos con tecnolog)a de tercera generacin, equipar la biblioteca con
libros actuali(ados0
8 Equipar con laboratorios de f)sica, qu)mica, Liolog)a, ecolog)a y tecnolog)as productivas0
8 E'igir a los docentes que se capaciten cada a/o y que demuestren a la *"*1* el
documento que acredite su capacitacin0
8 ambiar la modalidad de la 30E0 agropecuario #an *ndres de hecca, con una modalidad
multidisciplinario t;cnico 3ndustrial en donde el estudiante se escoge la especialidad por
vocacion y no por obligacin como ocurre ahora con la unica especialidad , ya que esta
unica especialidad no le agrada a todos , esta modalidad multidisciplinario se esta
aplicandose en la Bran Fnidad Escolar 3nca Barcilaso de la Jega , para lo cual se
implementaria con mdulos de maquinarias cada especialidad %;cnica, de esta forma5
8 %aller de mec&nica automotri(
8 %aller de mec&nica de "roduccin
8 entro de produccin agropecuario
8 %aller de electricidad y electrnica industrial
8 %aller de industria te'til
8 E'igir a los docentes el avance de la curricula en un 7.P
8 3nstalar una Jitrina publicitaria para que los padres de familia coloquen ah) sus
sugerencias para la mejora de la calidad, educativa, as) tambi;n cualquier ciudadano,
autoridades, e' alumnos, "rofesionales coloquen sus propuestas, cr)ticas, para el
mejoramiento de la educacin h2eqe/a 0
8 3ncorporar a la educacin secundaria dimensiones productivas, empresariales y
tecnolgicas y no como ahora los estudiantes que egresan de colegios, de Fniversidades
no desempe/an en el campo laboral, salen con las manos vac)as0
8 1omentar la alimentacin balanceada de los estudiantes
E0 EL AS1EC-3 EC305:2C3
Las principales actividades econmicas son5
LA 'A0ADER2A
Es la principal actividad econmica del distrito de hecca, cada familia tiene desde ? vacas
como m)nimo hasta -. vacas , como m&'imo, el factor limitante para criar m&s vacas es el &rea
limitado de terreno, antes ten)an hasta >.8,. cabe(as de vacuno, ahora ya no tienen en cantidad
,por que se han repartido los terrenos , entre sus hijos y ahora ya no alcan(a , las familias jvenes
apenas ahora tienen -, > ,, hectarias de terreno, con esta e'tensin de terreno es dif)cil
sobrevivir, el ganado ovino pocas personas cr)an debido a que es m&s propenso a la 9alluta4a
Dfasciola hep&ticaE, que vive en pastos con riegos, mientras que las vacas son m&s resistentes a
este par&sito gastrointestinal, antes hab)an bastantes ovejas como no hab)a irrigacines, junto con
el agua del riego apareci este par&sito, de igual forma las llamas son m&s propensas a esta
enfermedad0 6asta ataca a los burros, la Ra(a de ganado vacuno m&s predominante es el
Lrons$is en un I,P seguido por la ra(a criolla, las vacas son dosificadas trimestralmente o
bimestralmente con medicamentos como fascine', prosantel, albenda(ol, se usaba tambi;n el
tetracloruro de carbono, ahora ya no se vende este f&rmaco debido a su alta capacidad tQ'ica0
Las familias chRqe/as cubren su canasta familiar semanal gracias a los ingresos que
genera la venta de quesos, carne de cordero , lana de oveja, fibra de alpaca , productos agricolas
en menor escala como papa, chu/o , oqa, e(a/o, algunas comunidades como collana, #ausaya,
tienen una buena produccin de ganado vacuno lechero , cada familia semanalmente percibe de
la venta de los quesos entre -., >., ,., @.,+.., +,. y =.. depende de la cantidad de vacas
lecheras que poseen , las transacciones comerciales se efectuan en los mercados sabatinos de
DescansoD :untur4an4iE y los dias viernes en el mercado de hOecca0
A'R2C.L-.RA
El clima no es ptimo para la agricultura ya que caen fuertes heladas, grani(adas y nieve0
Los principales cultivos son5 papa,cebada , trigo,oqa, e(a/o , olla4o, cca/ihua,quinua y avena
La papa tiene siguientes variedades5 :2hucha , !all4o, 9Oanchillo, "huqaya, ebayllos,
linli, *ma4haya, etc0
La papa de la variedad, :2hucha, !all4o y qanchello son m&s resistentes a la helada, mientras
que las papas de las variedades, ebayllos, linli, *ma4haya, no son resistentes a la helada, por
eso la gente le llaman en quechua h2isi qasaq apanan, a pesar que son m&s resistentes algunas
variedades cuando cae la helada siempre lo maltrata y ya no da buenos frutos, peor cuando les
cae en la etapa de la floracin, igualmente la grani(ada cuando cae con mucha intensidad lo
destro(a las hojas, tallos y flores hasta triturar las hojas, y se pueden apreciar correr todav)a
agua verde por los surcos 0
-E;-2LER2A
Es una actividad econmica complementaria, algunas personas se dedican a este oficio0 Los
productores te'tiles que elaboran los t)picos ponchos de canas, , el chumpe , los phullos que usan
las mujeres 0 los insumos que usan en la actualidad son las lanas sint;ticas , mas bien ahora est&n
volviendo a revalorar la fibra de la llama , alpaca y la lana de la oveja 0 Los te/idos de las
tejidos lo hacen con colorantes o tintes naturales provenientes de las plantas y de ciertos
minerales , entre las plantas que utili(an para el te/ido son 5 la tara, betarraga, hojas de alfalfa y
entre los minerales son 5 limonita o taco , qollpa o sulfato de aluminio y otros0
Los productos fabricados con insumos sint;ticos no tienen demanda por el turismo , ellos prefieren
productos hechos con insumos naturales 0 los tejidos los reali(an en telares tradicionales , ahora
mas bien est&n sofisticando con telares mejorados0 En las comunidades campesinas aun siguen
utili(ando prendas hechas con bayeta , a pesar que esta entrando la ropa americana de segunda
mano por cantidad y con precios barat)simos
Los varones confeccionan de bayeta pantalones y casacas , lo
las mujeres confeccionan su jobona, los t)picos cinturones o faldas bordados con flores y
adornados con t)picos encajes que se coloca en la parte inferior 0
:20A DE C$*A<3
Es un yacimiento que se encuentra en la comunidad de tacomayo , sector tacuni , donde se e'trae
un mineral de color blanco mantecoso denominado el ch2aqo , se e'trae haciendo perforaciones en
el suelo apro'imadamente de = a , metros de profundidad , este mineral DchaOqoE , se comerciali(a
en los mercados del usco , Kuliaca , *requipa , #icuani ,Espinar , es muy coti(ado por la
propiedad curativa que tiene , contra la gastritis , Slceras estomacales ,para bajar la fiebre intestinal
que produce la fermentacin de los alimentos, para bajar la fiebre corporal , por la presencia del
calcio es bueno para fortalecer los huesos ,etc
la gente de hecca consume el cha2qo preparado con agua y sal, acompa/ado con la papa
sancochada especialmente con las variedades 42ucha , mall4o y q2anchelo, por esas papas agrias
no se puede comer sin ch2aqo 0 3ncluso ahora ya est&n fabricando del h2aqo Dcremas dentales ,
jabones , caramelos, etc0 E la e'traccin hasta el momento lo hacen de forma comunal 0
El chTqo de la comunidad de 9uillihuara es muy apreciado , anteriormente en cada viernes
santo concurrian la gente de las diferentes comunidades de hecca, 4untur4an4i, layo Langui ,
9uehue y pichigua de la provincia de Espinar , comprar el chTqo y llevarse cargando en sus
caballos y asnos 0 *ctualmente se ha cambiado la fecha de la venta de hTqo en la comunidad
de 9uillihuara por motivos de su aniversario y la feria agropecuaria anual , las tres actividades
tienen una sola fecha , lo cual es el I de mayo de cada a/o 0
:20A DE -AC3
Es un yacimiento artesanal que se encuentra en la comunidad de %acomayo, juntamente con la
mina de ch2aqo , separados solamente por unos =.. metros de longitud, para e'traer ese mineral
se reali(a perforaciones profundas en forma de tMneles de apro'imadamente +.8+, metros de
profundidad, dentro del tMnel incluso la vela ya no prende con normalidad, para reali(ar la
perforacin , la gente todav)a antes reali(a los pagos a Kuanico , que segMn la creencia es el due/o
de esta mina, si no se paga puede ocurrir derrumbes enterrando a los mineros dentro del tMnel,
como hab)a ocurrido algunos a/os, las e'traccin tambi;n es en forma familiar y comunal, este
mineral se negocia en todos los mercados, en las comunidades campesinas de anas, usan para el
se/alamiento de las ovejas, cada familia le coloca se/ales distintos a su reba/o para poder
distinguir con otros reba/os los paqos utili(an para preparar los pagos, tambi;n se usa para
fabricar el ocre que se utili(a en el acabado de los pisos, en Kuliaca compran por mayores y
llevan Lolivia deben darle usos industriales, como medicina tiene la propiedad curativa de
aliviar los dolores cardiacos 0
E0 EL AS1EC-3 S3C2AL
CREC2:2E0-3 13"LAC230AL
En los a/os anteriores hubo fuerte crecimiento poblacional, cada familia tenia entre >8,8I8@8?
hasta 7 hijos , en la actualidad ha disminuido la tasa de natalidad, las familias jvenes tienen un
hijo hasta = y - como nMmero m&'imo de hijos, esto debido a la planificacin familiar0 Las
consecuencias del crecimiento poblacional, es la disminucin del &rea de terreno que alcan(a a
las familias jvenes, dividi;ndose apenas les toca a - N > hect&reas, insuficiente para la cr)a de
ganados y cultivos de productos agr)colas 0
:2'RAC250
La gente por muchos factores desfavorables para la vida, migran a las ciudades en busca de
mejor porvenir, los factores que influyen para la migracin de los habitantes del campo a la
ciudad son5
=. 7actores Cli,>ticos.- Ga que cae fuertes heladas, grani(adas y rel&mpagos, que acaban
con la produccin *gr)cola, los rel&mpagos victiman cada a/o en el distrito de hecca
apro'imadamente entre , a +.0
?. 7actores De,o@r>Aicos.8 on el crecimiento poblacional los terrenos ya no alcan(an
para criar animales ni para cultivar0
B. 7actores -ecnolC@icos.8 La gente quiere vivir con el servicio de la tecnolog)a de la
informacin, telecomunicaciones, etc0
D. 7actores Educativos.8 9uieren estudiar en los grandes colegios Fniversidades e
3nstitutos
E. 7actores EconC,icos.8 "or mejorar el nivel de ingreso familiar y personal0
E0 EL AS1EC-3 DE LA SAL.D/ :ED23 A:"2E0-E Y REC.RS3S 0A-.RALES
La Ali,entaciCn
La alimentacin es a base de productos de la (ona como la papa, oqa, e(a/o, olla4o, ch2u/o,
moraya, cebada, trigo, qa/i$a, queso, huevos de gallina, carne de vaca , pero por la escase( de
los productos de la (ona por inclemencias del tiempo es consumida en mayor proporcin los
productos for&neos y procesados como5 1ideos contrabando de Lolivia, galletas marca moradita
y !aria tambi;n de Lolivia, por el bajo ingreso econmico compran arrocillos, que son restos
desmenu(ados de arro(, aceite de Lolivia0
*nali(amos los h&bitos alimenticios de la poblacin, se acostumbran a consumir platos
preparados e'clusivamente por los carbohidratos como h2u/o y papa, sin agregar prote)nas
como queso, carne y huevos ya que prefieren vender los alimentos proteicos al mercado y
comprar chatarra como fideos, harina refinada, es por falta de cultura alimenticia, las
consecuencias en los ni/os de la edad escolar es que creen con normalidad, hay desnutricin,
ni/os mal alimentados, el poblado #ausayeno compra sales sin yodo, ya que abundan estas sales
en los mercados rurales evadiendo los controles seminarios0
Servicios ">sicos
asi la mayor)a cuenta con servicios de agua potable, letrinas y en ,.P con la electricidad, el
servicio de agua potable no est&n ptima en cuanto a la calidad ni cantidad, es solamente agua
entubada sin cloracin y viene en poca cantidad, si es que se aumenta el nMmero de
consumidores se agota0
C30-R3L "23L5'2C3 DE LAS 1LA'AS DE L3S C.L-283S A'R2C3LAS Y DE
L3S 'A0AD3S
ontinMan con la t;cnica tradicional de erradicacin de plagas agr)colas utili(ando insecticidas
como parathion, :uru$a/uchi, etc0 *unque el *ldrin insecticida muy tQ'ico que no es
biodegradable ya no se usa, loque han prohibido su uso y fabricacin, los par&sitos de la papa se
han incrementado por que a disminuido la poblacin de los sapos , depredador natural de
los insectos que atacan a la planta de la papa, antes la papa daba frutos sin el uso de
insecticidas ahora es distinto si no le tratas con insecticidas se lo acaban los par&sitos
DgusanosE 0
El control de la fasciola hepTtica continMa con el uso de prosantel, fascine', etc0 aunque
recientemente estTn promoviendo la dosificacin con el empleo de plantas naturales como ajo,
achanccaray, chira de rocoto, etc0 Las cuales se hace hervir para separar los principios activos y
luego utili(ar esta medicina naturalC tiene los mismos efectos que los procesados industrialmente0
E07ER:EDADES :6S 7REC.E0-ES <.E A-ACA0 AL $3:"RE.8 Las enfermedades
causantes de m&s v)ctimas es la tuberculosis, infecciones post parto para las mujeres, c&lculos
biliaresC ultima enfermedad es causado por el hTbito de tomar aguas fr)as despu;s de la comida
grasosa, los ni/os mueren m&s por las infecciones bronco pulmonares DbronquitisE e infecciones
gastrointestinales0
SA0EA:2E0-3 A:"2E0-AL08 El aire de esta (ona no est& contaminado, tampoco no e'iste la
contaminacin del suelo, mas bien el r)o que recurre el centro poblado de #ausaya, est&
contaminado por el poblado de Descanso capital del distrito de 4untur4an4i, los pobladores de este
pueblo todos sus desechos slidos botan al r)o, el desagUe desemboca en el r)o sin ser tratado,
aguas servidas de la posta de salud, comedor municipal, camal municipal, de la 30 E de
4untur4an4i, etc0 El r)o que pasa por su lado del pueblo de Descanso que se llama r)o
huacrahuacho es el mismo que recurre por el centro poblado de #ausaya, el agua de este r)o es
utili(ado por la irrigacin de #ausaya que riega las tres comunidades campesinas como son5
#ausaya, "umathalla, #ausaya y 9uillihuara Cen toda estas comunidades apareci la qalluta4a0
E0 EL AS1EC-3 C.L-.RAL
$2S-3R2A DEL -E:1L3 DE C$ECCA
El templo de hecca fue construido en la ;poca de la colonia, el siglo VJ3, a/o +I??, los
espa/oles de ese entonces reclutaban gran cantidad de varones y mujeres especialmente jvenes,
apro'imadamente entre =... a =,.. ind)genas nos narraron que cada d)a acud)an a trabajar +.. a
+,. personas en forma obligatoria y bajo la pena de latiga(os y a(otes, cual era controlado por los
espa/oles y los curas, trasladaban piedras del r)o heqWa otros elaboraban adobes, otras personas
e'pertos en fabricar bayetas, aportaban cada uno =.. varas de bayeta, estas eran colocadas para
cinco filas de adobes, asimismo eran colocados esteras tren(adas de paja, con todo estos
materiales se levant el templo, los palos han sido tra)dos desde el valle de olca, distrito de
%apay en donde abunda &rboles de s&uco y eucaliptos, trasladaron los palos en turnos de ?. a +=.
personas, en el transcurso del camino muchos se enfermaron por el e'cesivo trabajo y la mala
alimentacin, mientras las tejas se fabricaron en el mismo lugar0 "ara todos los templos coloniales
del pa)s, las campanas llegaron desde Espa/a, el a/o +I7, llegaron las campanas al puerto de
!atarani el mando de los nav)os mercantiles, se relata que fueron tra)dos un total de ? campanas ,
= de ellas con aleacin de oro, porque este metal tiene m&s sonido, estas campanas estaban al
servicio del pueblo durante =@> a/os, se presume que cayeron los rayos destro(ando el templo0
El =- de mar(o de +7I7 qued destruido el templo, abandonado desmantelado, perdi;ndose
las reliquias elaboradas en pan de oro, los lien(os de la escuela cu(que/a desaparecieron
misteriosamente, solo quedaron los santos destruidos, apro'imadamente -I a/os, este templo
estall por completo abandono, el a/o =..- gracias a la buena voluntad del p&rroco de Ganaoca,
padre "ablo "rendergars Lions, quien aport de +..0... Euros y tambi;n apoy econmicamente
del 3H0
Los heque/os eran dif)ciles de adoctrinar con la religin cristiana, en varias
oportunidades botaron o e'pulsaron a los predicadores, para que pasen los cargos fueron obligados
como las fiestas patronales de Jirgen *sunta, Jirgen Hatividad, #an !iguel, #an 3sidro, etc
"A-ALLA CA:1AL DE C$F2ARAGE
ada a/o el =. de enero se lleva a cabo la fiesta guerrera de ch2iaraje, a >,.. 8>7.. m0s0n0m
ubicado entre las fronteras de 9uehue, hWeqa, Langui y Ganaoca ah) se lleva la batalla campal de
chiaraje los combatientes rebeldes son de los distritos de hWeqa, :untur4an4i por el lado sur y
por el lado norte los distritos de Langui, 9uehue, Ganaoca y algunos pobladores de anchis0 las
armas que portan los combatientes son5 las $ara4Was, li$is, (urriagos $ichi$ichis, etc0 Los h
Weque/os tienen que levantarse a la + de la ma/ana para preparar sus fiambres y sus armas parten
a las - de la ma/ana tienen que recorrer hasta =. 4ilmetros las comunidades lejanas al campo de
la batalla, mientras otras comunidades se encuentran cerca de hXaraje , van montado en
caballos, otros a pie acompa/ado de valerosas mujeres que llevan los fiambres consistente en
sancochado de chu/o, mote de ma)(, con carne de cordero y queso llamado 4harmo, los guerreros
adem&s llevan el pincuyllo instrumento musical inseparable, al comp&s de las melod)as del
pin4uyllo entonan la cancin famosa de los guerreros aman $ayquey manchanquichu ya$ar
mayo puriqtimpes, y las mujeres vestidas con trajes t)picos entonan tambi;n la cancin,
reali(ando la qhas$asqa que alienta a los bravos guerreros hWeque/os0
La batalla campal de chiaraje comien(a a las +. de la ma/ana hasta las +=0-. con regular
agresividad luego hay descanso para confraterni(ar entre familiares y visitantes donde se consume
el 4an4acho con su qharmo, luego los varones brindan con bebidas alcohlicas tocando el
pin4uyllo al comp&s de las doncellas que qhas$an motivando para la segunda contienda que es
mas sangrienta que en la ma/ana, la batalla esta organi(ado con un cierto orden, adelante va la
caballer)a portando los la(os y $ichi$ichis , son los mejores jinetes que est&n adiestrados para la
batalla y poco mas atr&s los guerreros a pie portando su $ara4Wa, li$i (urriago algunos portando el
pin4uyllo y las mujeres cantando con sus voces meldicas en las lomas, en sus respectivas bandos
o trincheras lan(ando voces ofensivas a sus rivales0
cada =. de enero de cada a/o acuden al campo de batalla turistas de diferentes paises,
turistas nacionales de diferentes regiones del "eru D *rerquipa, usco , "unoE , los turistas van
aobservar de lejos , a filmar y tomar fotografias ,el numero de turistas supera a ,.. personas ,
el nMmero de guerreros por bando de hWecca llega a +,.. y por bando del enemigo algo de
>... rebeldes luchadores, el punto central es entre las faldas de los corpulentos cerros de 3scurani
y londoni, los guerreros de #ausaya pelean en la (ona de LlaqtaqWasa, cada comunidad tiene su
sitio para defender o atacar al enemigo, en el campo de batalla luchan en ciertos momentos cuerpo
a cuerpo, li$i a li$i, en este instante, es lo que produce m&s cantidad de heridos a veces los
heridos son rematados con piedras y li$is que tiene una tuerca de fierro que se incrustan en el
cuerpo o el cr&neo destro(ando y victimando al enemigo, cuando hay muertes nunca son
denunciados , es el corolario de la fiesta de sangre que termina con algunas v)ctimas y decenas de
heridos graves de cada bando0 Los vencedores retornan go(osos llevando prisioneros como
premio a su bravura, caballos, prendas de vestir, se retiran qhas$ando, consumiendo bebidas
alcohlicas a costa de los prisioneros y trasladando los heridos a sus domicilios para su
recuperacin, los apus ver&n con agrado a los vencedores dicen los paqos o brujos andinos que
tendr& un a/o m&s pero mas abundante en cambio para los perdedores calamidad en cuanto a la
produccin agricola , por falta de valor y bravura solo habr& hambruna0
"A-ALLA CA:1AL DE -3<-3
%ambi;n es una fiesta guerrera igual que ch2iaraje que se lleva a cabo tres veces al a/o ,
cada ? de diciembre, +ro de enero y compadres , participan los guerreros cane/os del distrito de
hWecca como son himpa %oqto orccocca, %andabamba, hitibamba hullunquiani, 6anansaya,
:Mty y consapata contra los humbivilcanos de los siguientes lugares "isquiqocha, Livitaca y
otros0 %oqto es un paraje entre las fronteras de humbivilcas y la provincia de anas, se demora
dos horas de viaje de yanaoca a %oqto y a cuatro horas a la ciudad de usco, - horas a la ciudad de
#icuani a veh)culo motori(ado pasando el r)o indomable *pur)mac donde se ubica el puente 3n4a
de 9Wes$acha4a0
S2-.AC250 AC-.AL DE L3S AR-2S-AS CA0E43S
Es un estudio breve de la realidad social, econmica y educativade los artistas ane/os, har; un
enfoque en sus distintos aspectos5
DESARR3LL3 DE LA :.S2CA Y CA0-3 CA0E4308 La mMsica ane/a tiene varios
g;neros como son5 las qhas$as Dtuta qhas$ay y pWunchay qhas$aE, los carnavales al son del
pin4uyllo , marimachos y bandurrias, otro g;nero son los huaynos ejecutados con la mandolina y
charango0

1F.0C$AY Y -.-A <$ASWAY08 #e ejecuta con charango, mandolina y guitarra, pWunchay
qhas$a se reali(a de d)a en las fiestas patronales como virgen de Hatividad en chWeqa, #an Kuan
Lautista de 9Way$a, #anta ru( de hWeqa, etc0 Est& disminuyendo el entusiasmo con que antes se
llevaba, debido por varios factores entre ellos5 La aparicin de sectas religiosas derivados de
cristianismo y La juventud alineada a la cultural occidental0 %uta qhas$ay se ejecuta de noche, en
los cerros elevados denominados qhas$anas, algunas qhas$anas han desaparecido0 Atros siguen
vigentes0 Las qhas$as antes no era bien difundidas ahora ya es conocida aunque tergiversada, la
gente de otras provincias lejanas de anas piensan que son carnavales, lo tergivers El Centro
<os)o deArte 0ativo, que es una institucin cultural , que difunde las manifestaciones culturales
de nuestro pais en la ciudad del usco0
Los carnavales con pin4uyllo es apreciada solo en algunos pueblos como Espinar, anas,
humbivilcas y en otros sitios como Amacha 9Oapi0 Digamos voy a "aucartambo le dedico en una yunsada,
nadie puede bailar eso no ocurre con los carnavales al estilo de Ganaoca, mas bien les encanta0 Los
carnavales con pin4uyllo no se renuevan mucho en cuanto a la creacin de nuevos temas musicales, los
artistas de esta generacin siguen cantando y regrabando las canciones antiguas, los carnavales al estilo de
Ganaoca sigue en constante renovacin apareciendo cada a/o, nuevos temas musicales0
La mMsica con mandolina y charango es bien difundida y apreciada en anas, Espinar y
humbivilcas, especialmente se escucha con mucha frecuencia en radios emisoras locales0 La mMsica
ane/a con mandolina y charango se escucha poco en otras provincias0
En el usco se difunde poco la mMsica ane/a0 6ay muchos artistas ane/os cuya mMsica suena
bien en las provincias de anas, pero no suena nada en otras provincias tampoco en otras regiones0
El centralismo cultural es notorio, en las emisoras especialmente de capitales de provincias los
locutores difunden las mMsica que viene del centralismo Lime/o, piensan que todo lo que proviene de Lima
es mejor que los provincianos, adem&s dan m&s importancia al aspecto comercial por que los artistas de
Lima pagan a los due/os de radio emisoras por concepto de la publicidad ya que ellos cuentan con grandes
capitales financiados por los empresarios N promotores de grandes caravanas0 Hosotros los provincianos
debemos de apoyar nuestros valores regionales tanto en deporte, mMsica, en la pol)tica, literatura,
intelectuales, etc0
6ay muchos factores, que impide el desarrollo, el progreso de la mMsica ane/a entre ellos son5
+0 Los artistas no cuentan con el capital suficiente para efectuar sus grabaciones fonogr&ficas en las salas
de estudio de Lima , lo graban en #icuani, Espinar y usco, ya que los costos son mdicosC pero la
calidad del sonido es p;sima, es por que no hay ingenieros de sonido este factor influye mucho0
=0 3mprovisan las grabaciones sin adecuada preparacin todav)a con temas plagiadas0
-0 Ho hay instituciones culturales que apoye en el desarrollo art)stico musical de los artistas cane/os, debe
crearse una escuela de los artistas ane/os ,financiado por los instituciones estatales como los
gobiernos locales y 3H0
>0 "irater)a fonogr&fica08 omo vemos todos, en los mercados del usco, #icuani, Gauri, Descanso y
6uancarani, alca, Frubamba, 3(cuchaca, etc0 Se e'penden casettes, cintas de video D DJD
falsificados , entonces el consumidor prefiere comprar cassettes falsificados ya que el costo es menos
que el original0
,0 Ho hay apoyo econmico por parte de las municipalidades a los artistas , intelectuales identificados
con su cultura , a los constructores de nuestra identidad , para que ejecuten sus obras culturales y
as) difundan con orgullo la cultura cane/a , a pesar que se destinan presupuestos para la educacin y
cultura en todas las municipalidades , estos fondos lo desv)an a otros sectores , cuando un intelectual
o artista solicita un apoyo econmico , ponen trabas burocr&ticas para jugar al cansancio 0
E0 EL AS1EC-3 DE LA 3R'A02HAC250.8 En la ciudad del uscos e'ist)an dos facciones de
*sociacin de artistas uno liderado por *mancio Jel&sque( y otro encabe(ado por *lejandro utire, est&
ultima ya se e'tingui, y el otro est& agoni(ando, no se consolidan estas organi(aciones debido a muchos
factores como son5
"or discriminacin entre artistas antiguos y nuevos0
"or discriminacin entre los artistas que tocan arpa, requinto, charango, bandurria, mandolina, etc0 6ay
discriminacin entre los estilos de mMsica, los que tocan arpa hacen lo que le da la gana, incluso esta
organi(acin que mencion; mas antes era formado solamente por arpistas y los de oposicin por eso lo
llam&bamos *sociacin de *rpistas
Ho se sabe con que objetivos se ha creado0
Hunca han definido los derechos sociales, econmicos, pol)ticos, educativo de los artistas0
Fna organi(acin debe defender los derechos de los artistas, una organi(acin debe ser integral, no
centralista, ni centralismo usque/o ni Lime/o sino debe haber *sociaciones distritales, provinciales,
regionales y nacional 0
"ropongo la creacin de la 1EDER*3AH REB3AH*L DE LA# *R%3#%*# y descentrali(ar
creando 1EDER*3AHE# "RAJ3H3*LE# G D3#%R3%*LE# DE LA# *R%3#%*# , estas
organi(aciones deben hacer cumplir la ley del artista promulgado por el gobierno de %oledo
E'isten gremios institucionales de artistas de "erM , estos sindicatos se encuentran en Lima ,entre
ellos son5
**%!*5 *sociacin de *rtistas y %rabajadores de !Msica *ndina0
*"D*G5 *sociacin "eruana de *utores y ompositores0
#ind0 de artistas fol4lricas #%%*1"
#*GA"E 08 #indicato de artistas interpretes del "erM0
A".S3S <.E SE C3:E-E0 E0 C30-RA DE L3S AR-2S-AS08 6ay muchos abusos que
suceden, no denuncian ante la opinin pMblica, mencioremos algunos de ellos5
Los promotores de festivales ,no pagan por los servicios prestados, o pagan sumas m)seras0
Los productores fonogr&ficos no cumplen los pactos, ejem0 %e dicen le entrego todos los cassettes o cds
para tal fecha y no cumplen, te da la mitad0
Estafa de la sala de grabaciones,te prometen sacar un producto de buena calidad de sonido, luego te
entregan assatt o cd mal grabados, cuando quieres vender en el mercado te recha(an, hay veces te
graban ronco, en un solo canal y no en canal R y L0
Estafa de las imprentas, reali(an afiches de mala calidad 0
E0 EL AS1EC-3 S3C2AL EC305:2C308 Los artistas ca/enos radican en diferentes ciudades del
pais, en Lima , *requipa, "uno, Kuliaca , usco,etc 09ori$ara4a de anas radica en #icuani, trabaja como
productor grabando conjuntos y hace giras, econmicamente se encuentra en una posicin econmica
cmoda, es el e' 8alcalde de :untur4an4i0
L3S "RA83S DE CA0AS.- Radican en la ciudad de Lima, es el mejor representante de la musica
cane/a , por la fama que lograron , cosecharon econmicamente en sus presentaciones artisticas en
Lima , *requipa, etc 6an sido galardonados por la municipalidad provincial de anas como uno de
los mejores valores de la mMsica ane/a
o G3SI C3RRALES08 Radica en la ciudad del usco, trabaja en la municipalidad de usco, tambi;n
labora como locutor de radio 6ori(onte0
La mayor)a de los artistas ane/os tiene un trabajo eventual N independiente y algunos son empleados
de estado como profesores, enfermeros, abogados , ingenieros, etc0 Los artistas son el sector de la
sociedad olvidado, marginado, corren a su propia suerte cuando se enfermen o accidenten no tienen
seguro de atencin mRdica0
E0 EL AS1EC-3 ED.CA-283
Educacionalmente algunos tienen educacin primaria ,otros con educacin secundaria y educacin
superior0 La gente cree que los artistas son borrachos perdidos, no son as) son hombres metdicos que
saben conducir sus vidas, mis colegan deben tener presente que nosotros somos el arquitecto de nuestro
destino, algunos mMsicos que se jactan de ser artistas toman sin control bebidas alcohlicas no son
artistas sino aprendices0
Los artistas ane/os como no tenemos estabilidad laboral, no tenemos cada d)a presentaciones
art)sticas, por ello nos dedicamos a otras actividades como5 *gricultura, ganader)a, comercio informal,
trabajos eventuales0
RELAC230 DE AR-2S-AS Y C30G.0-3S :.S2CALES DE LA 1R3820C2A DE CA0AS
+0 Lravos de anas, 9ori$ara4Wa de anas ,*londra de anas ,Requiebros de anas ,hano "uente De la
Jega *ltivos de anas ,Rub;n 6uaman ,"edro orrales y Estrellita de anas , Kos; orrales y su
bandurria ,Li$i Yara4Wa de anas ,Guri ane/o ,ordilleranos de anas #oberanos del #ur ,Bregorio
*yma y su conjunto "asajeros del *nde,%Mpac *marinos ,Rebeld)a de anas ,1lorcita Encantadora de
canas y su conjunto tres estrellas de anas , holo hWeqe/o , "ariguanita de anas0 E'presin *ndina
de anas y florcita de canas , Li$is de anas ,"edrito !onta/e( y su conjunto Rebeldes de hWeqa
,#umaq Yayna de anas hiquillo del ande , Kuveniles del "erM , "ucuy *ndino ,Li$i $ara42a de
anas ,uerdas y Joces de anas,%a$a Layos de anas, Lrillantes de anas ,#angre Rebelde de
anas,Hevado de %oqto8anas, 9orili$is de Laramani, Los 4Oanas,9orili$is de Laramani , Lagunas
*(ules de anas , #iete Zrboles de anas , #erenos de anas , Lucrecia 6uaman , *venturero de
anas,etc0
AS3C2AC250 DE ES-.D2A0-ES .028ERS2-AR23S C$*E<E43S E0 LA .0SAAC
= ES-.D2A0-E 7AC.L-AD C3:.02DAD
= *dri&n hoquehuanca 6uaraya Educacin %acomayo
- Lenito 6uillca hoquepuma iencias de la
omunicacin
%acomayo
> Richard #uni cahuana 3ng0 Electrnica #oromisa
, asiano 3ncabueno Roque 3ng0 !ec&nica %acomayo
I Lenin Hina Roque 3ng0 ivil #ausaya central
@ J)ctor Roque Lerna Adontolog)a collana
? hino Roque Educacin D sede anasE %acomayo
7 hino 9uispe Educacin Dsede EspinarE #ausaya central
+. *y$en Labra Llano (ootecnia *nansaya
++ *le' !onta/e( !atematica consapata
+= Guri !onta/e( 3ng0 ivil consapata
+- Deysi Lerna hoquehuanca iencias administrativas #ausaya
+> 6uber hoquehuanca Roque Educacion *lto #ausaya
+, Korge 6uaraya Lerna 3ng0 civil collana
+I Kulio esar 6uaycho 6uillca Educacion %acomayo
+@ Lisardo Rodr)gue( 6uillca 6istoria 92ay$a
+? !odeste/o suni Lravo 3ng0 de minas hecca
+7 1redy *rturo hino *yma 6istoria *lto #ausaya
=. Korge 6uaraya Lerna 3ng0 civil collana
8.- PRINCIPALES PARTIDOS POLTICOS ACTIVOS EN EL PERU:
Partido Popular Cristiano (PPC).- Fundado por Luis Bedoya Reyes como resultado de la
ruptura con el Partido Democracia Cristiana. Particip en las elecciones a la asamblea
constituyente en 1978. Durante los aos 8! mantu"o su cercan#a con $ccin Popular!
mani%estada desde la d&cada de 19'. (sta relacin )ue se )uebr con el %racaso de la
alian*a FR(D(+, en 199. -deol.icamente se reconoce como demcrata cristiano!
aun)ue desde /1 se acerca m0s a la derec1a conser"adora. 2u presidenta es Lourdes
Flores 3ano 4endencia5 Conser"ador. Para las eleccione9s de /'! se presenta
%ormando parte de la alian*a 6nidad 3acional 7638! inte.rada tambi&n por el Partido
Reno"acin 3acional y el Partido 2olidaridad 3acional. 3in.uno de sus miembros 1a
alcan*ado la presidencia.
Accin Popular (AP).- Fundado por Fernando Belaunde 4erry en 199' 7sobre la base del
Frente 3acional de :u"entudes Democr0ticas! 19998! )uien %ue lue.o dos "eces ele.ido
Presidente del Per; 7en 19'<=19'8! y en 198=19898. 2u correli.ionario >alent#n
Pania.ua Cora*ao %ue transitoriamente ele.ido Presidente del Per; 7/=/18. De sus
%ilas se escinde la ?$ccin Popular 2ocialista? 7lue.o ?$ccin Pol#tica 2ocialista? o ?$P2?8.
2e inspira en al.unas %rases de su %undador como ?(l Per; como Doctrina? o ?(l Per;
para los peruanos?. Doctrina5 $cciopopulismo 4endencia5 aun)ue en sus or#.enes se
muestra cercano al re%ormismo de i*)uierda y durante su se.undo .obierno se acerc
tenuemente al liberalismo! durante los ;ltimos aos como partido de centro=i*)uierda.
Cambio 90.- +o"imiento %undado en 1989 por $lberto Fu@imori Fu@imori! tres "eces
Presidente del Per; en casi once aos consecuti"os5 199=199/ 7y su continuacin5 199/=
19998! 1999=/! y @ulio /=octubre /. (s un partido personalista! li.ado a la
ima.en y las acciones del eA=presidente $lberto Fu@imori. (n 199/! con miras a las
elecciones del Con.reso Constituyente! se ali con 3ue"a +ayor#a! otro mo"imiento de
bases %u@imoristas. $ partir de /1! la alian*a 1a centrado sus en%uer*os en promocionar
el retorno de su l#der! pr%u.o de la @usticia peruana. (n otros procesos electorales! el
%u@imorismo se 1a presentado ba@o denominaciones alternas o partidos sat&lites5 >amos
>ecino! 2olucin Popular! Per; /! 2# Cumple y $lian*a para el Futuro.
Frnt !ndpndint "orali#ador (F!").- 4iene como %undador a Fernando ,li"era
>e.a! y or#.enes en el Partido Popular Cristiano. $o de %undacin5 199. +antu"o 1asta
/9 una alian*a de .obierno con el partido Per; Posible. 4endencia5 derec1a! aun)ue
sus inte.rantes lo conciben como un mo"imiento %iscali*ador! concentrado en la denuncia
de la corrupcin pol#tica y la "iolacin de derec1os 1umanos. (l desempeo del partido a
lo lar.o de su trayectoria 1a sido eAclusi"amente parlamentario! sal"o cuando al.uno de
sus inte.rantes ocup una cartera ministerial en el .obierno Per; posibilista.
Partido Aprista Pruano (PAP).- Partido %undado en 19< 7como parte del $PR$
B$lian*a Popular Re"olucionaria $mericanaC! si.las con )ue tambi&n se le conoce8! por
>#ctor Ra;l Daya de la 4orre. 2u compaero $lan Earc#a P&re* %ue ele.ido Presidente del
Per; 71989=1998. 2e bas en el anti=imperialismo! )ue lo lle"a a reconocerse como a%#n
al socialismo! mas en la actualidad desarrolla un pro.rama populista=estatista. De sus
%ilas se escinden el ?$pra Rebelde? 7lue.o +-R8! y el +o"imiento de Bases Dayistas.
Doctrina5 $prismo. 4endencia5 social demcrata! a%iliado a la -nternacional 2ocialista.
Pr$ Posibl (PP)- Partido %undado por $le@andro 4oledo +anri)ue en 199F con el
nombre de Pa#s Posible. >encedor en las elecciones de /1! para asumir el .obierno
1asta /'. 3o muestra una tendencia pol#tica clara5 en sus %ilas %i.uran desde
conser"adores 1asta i*)uierdistas catlicos. (n materia econmica! 1a optado por una
postura cercana al liberalismo y un acercamiento diplom0tico y comercial con los (stados
6nidos. 2in embar.o! sus escr;pulos en materia %iscal no 1an impedido )ue el contenido
de su discurso partidario se aproAime al populismo o asistencialismo. 2imblicamente! se
apoya en elementos de la cultura ind#.ena. Doctrina5 Per; posibilismo.
Partido %olidaridad &acional (P%&).- Partido %undado por Luis Castaeda Lossio 7eA=
acciopopulista8 en 1999. (s parte de la alian*a electoral 6nidad 3acional desde las
elecciones municipales de //! en las )ue Castaeda Lossio obtu"o la alcald#a de Lima.
$ntes! 1ab#a participado sin &Aito en las elecciones presidenciales. (l partido sobre"i"e
del presti.io de su l#der! .anado cuando este se desempeaba como director del -nstituo
Peruano de 2e.uridad 2ocial. 3o tiene un ideario pol#tico de%inido sal"o ciertos "alores
pr0cticos como la ?solidaridad?! e@e de su propa.anda. 4endencia5 Conser"ador.
%omos Pr$ (%P).- Partido %undado por $lberto $ndrade Carmona 7eA=pepecista8 en
1997. 2us or#.enes se remontan a la .estin de $ndrade como alcalde del distrito limeo
de +ira%lores. (n 1999! ba@o el rtulo de 2omos Lima! presenta candidatos al silln
municipal de Lima +etropolitana y di"ersos distritos de la capital. (l mo"imiento local
ad)uiri dimensiones nacionales desde 1998. Dasta las elecciones de //! su
desempeo %ue m0s e%ica* en las lides municipales )ue en las .enerales. 4endencia5
Centro=derec1a.
Partido %ocialista dl Pr$.- Partido %undado por :a"ier Die* Canseco entre otros
militante de i*)uierda. De"iene del Partido 6ni%icado +ariate.uista 7P6+8! )ue a su "e*
%orm parte de -*)uierda 6nida 7-68! )ue en los aos 8 %ue la se.unda %uer*a pol#tica del
pa#s. 4endencia5 -*)uierda comunista.
'nin por l Pr$ ('PP8.= Partido. Fundado por :a"ier P&re* de Cu&llar en 1999. 4ras el
ale@amiento de su %undador! 1a sido el rtulo electoral empleado por di"ersos .rupos de
i*)uierda comunista moderada o radical. 4endencia5 desde la campaa de /'! i*)uierda
nacionalista! por su apoyo a la candidatura del Partido 3acionalista de ,llanta Dumala.
Restauracin Nacional.- 1undado por 6umberto Lay #un en el =..,0 "artido liderado por
los evangelistas0
(ipos d Partidos Pol)ticos*
a) De masas: (stos son los partidos )ue se basan en la poblacin bas0ndose en los atracti"os
de sus l#deres y no tanto apoy0ndose en la %uer*a estructura or.0nica. Busca reclutar a las
masas. La %inanciacin se reali*a a tra"&s de las cuotas de los militantes. La ideolo.#a es muy
importante.
b) De cuadro: 2on partidos creados desde el poder. 2ur.en cuando el su%ra.io era restrin.ido.
(l reclutamiento de sus miembros se 1ace en %uncin de los atributos o cualidades personales.
2on esco.idos selecti"amente. La %inanciacin de estos partidos es capitalista! y su or.ani*acin
es d&bil y est0 con%iada a las elites. La ideolo.#a no es importante! el partido es casi un club
selecto. 2u in%luencia en la poblacin est0 dada por el traba@o pol#tico de sus militantes m0s )ue
por la in%luencia de sus l#deres.
c) De eec!ores: -ntentan capturar el mayor n;mero de "otos posibles. (n estos partidos! la
ideolo.#a pierde importancia! slo buscan conse.uir "otos! as# )ue disminuye la intensidad de la
ideolo.#a para lle.ar a m0s "otantes. (n cambio! se re%uer*a la %i.ura de los l#deres pol#ticos.
".- S#s!emas de $ar!#dos:
Los partidos pol#ticos no act;an aisladamente! se necesitan los unos a los otros! interact;an!
con%ormando los sistemas de partidos 7el resultado de la interaccin entre los partidos )ue
compiten entre s# en la luc1a pol#tica8. Day dos tipolo.#as de sistemas de partidos5
a) Por l n$mro d partidos +u compitn*
-Sistemas de partido nico: 2olamente 1ay un partido. (@emplo5 (l PC62 de la 6R22.
-Sistemas bipartidistas 5 Day dos partidos compitiendo. (s per%ecto si 1ay slo dos! e imper%ecto
si 1ay pocos m0s.
-Sistemas multipartidistas : Day muc1os. (s moderado si 1ay de < a 9 partidos
7aproAimadamente8! polari*ante si 1ay entre 7 y 1! y el atomi*ado 7m0s de die*8. 2iempre si
estos partidos se presentan en el 0mbito estatal.
b) Por modlo d comptncia*
-Modelo de competencia centrfuga: Los partidos huyen del centro, van hacia las posiciones m&s
marcadas0 Esto lo hacen porque en el centro hay pocos votantes, est&n todos repartidos entre la
derecha y la i(quierda0 "or eso son m&s radicales0
-Modelo de competencia centrpeta: La mayor)a de los votantes son de centro, por tanto, los
partidos mayoritarios buscan el centro y se moderan Dpara captar el mayor nMmero de votos
posiblesE0
72L3S372A E0 LA E13CA RE1."L2CA0A DEL 1ER.
A! Socialis,o % :ovi,ientos Sociales0 #e desarrolla, en parte, como respuesta a la progresiva
insercin de la influencia capitalista en el pa)s, sobre todo estadounidense0 #e generan abusos y la
consecuente conflictividad social0
En este per)odo trata de interpretarse el car&cter de la realidad nacional, y la manera de solucionar
sus problemas0
%enemos las siguientes corrientes5
+E *narquismo0 Ligado al movimiento sindical0 3nterpreta al "erM como ligado a la lucha de los
sindicatos contra la patronal0 "romueve el "aro Hacional como m;todo de lucha y cambio0 #us
m&s conocidos representantes fueron !anuel y Delf)n L;vano Dpadre e hijoE0
=E *prismo0 Ligado a los sectores de clase media en el "erM0 3nterpreta al pa)s como una nacin
feudal, necesitada del inversionista e'tranjero para desarrollarse de modo capitalista, y generar un
empresariado nacional fuerte0 "romueve el *nti83mperialismo nacionalista como m;todo de lucha
y cambio0 El fundador de esta tendencia fue J)ctor RaMl 6aya de la %orre0
-E !ar'ismo8Leninismo0 Ligado a los sectores proletarios urbanos0 3nterpreta al "erM como un pa)s
semifeudal y semicolonial, necesitado de una organi(acin fuerte del proletariado para [crear
heroicamente[ el #ocialismo en el "erM0 "romueve la Revolucin Demcratico8Hacional como
m;todo de lucha y cambio0 El fundador de esta tendencia fue Kos; arlos !ari&tegui0
"! Crtica del pensa,iento acadJ,ico en el 1erK0 #e establece, a partir de los a/os I.\s, un
cuestionamiento por la ligere(a con la que los claustros universitarios ven)an procesando la
realidad nacional0 #e promueven maneras de integrar el trabajo acad;mico al progreso del "erM0
%enemos como el principal representante a *ugusto #ala(ar Londy0 Dicho autor cuestiona el
car&cter imitativo y carente de originalidad del pensamiento peruano y latinoamericano0 La [falta
de autentidad[ se debe a la dominacin econmica y social a la que es sometido el pueblo peruano0
%ambi;n est& 1rancisco !ir 9uesada antuarias, quien desde una ptica humanista propone
pautas para desarrollar el ["royecto del filosofar latinoamericano[0
C! 1ro%ectos de 7ilosoAa de la LiberaciCn0 Recientemente se ha desarrollado la 1ilosof)a de la
liberacin, cuyo principal iniciador es, nuevamente, *ugusto #ala(ar Londy0 #e trata que la
filosof)a genere condiciones para la derrota de la dependencia, y se inaugure una nueva Etapa, de
pensamiento libre y verdaderamente emancipado0
LAS :E0-2RAS DEL '3"2ER03 A1R2S-A
"R3!ER* !EH%3R*5 HA EH%3EHDEH, HA #*LEH LEER, HA 6*H LE]DA LA#
DERE%A#
Ho se necesita asistir al plan lector del !inistro hang Escobedo Dque muy buenos negocios
viene propiciando con la edicin masiva de libritos y folletos que deben comprar los padres de
familia para sus hijosE, para darnos cuenta que todos los decretos relacionados con la propiedad de
la tierra, su enajenacin y sus concesiones, se basan en el ra(onamiento aristot;lico que encierra el
p&rrafo citado0 #implificando el ra(onamiento5 para convertir en productivas las tierras hay que
tener gran capacidad de inversinC los pobres no tienen capacidad de inversinC luego, hay que
vender las tierras a los que pueden invertir en ellas0 %odo el armatoste legislativo de los decretos
recha(ados por la mayor)a de la poblacin se ordena de acuerdo con el credo de la propiedad
privada segura para los grandes inversionistas, una burgues)a agraria que est& apoder&ndose de
las mejores tierras irrigadas con el dinero pMblico y de las tierras de la vid en 3ca, m&s la invasin
de e'tensas superficies en los andes y en la *ma(on)a para la e'traccin minera, petrolera y
gas)fera por consorcios e'tranjeros que vienen, depredan y se van, con tributos de privilegios para
ellos y salarios magros para decenas de miles de trabajadores, am;n de la depredacin de las tierras
agr)colas y del medio ambiente0
* quienes hace mucha falta aprender a leer la historia de la econom)a del subdesarrollo peruano es
a los apristas, pues, como lo resume muy bien el mismo Asc&tegui en su art)culo citado, ninguna
e'periencia de grandes inversiones privadas en el "erM, agr)colas o mineras, madereras o del
caucho, etc0, han producido el desarrollo del "erM ni el bienestar, por lo menos relativo, de los
trabajadores y del pueblo peruano0
La categrica frase que acu/a Barc)a en su vapuleado te'to5 El primer recurso es la Amazona,
resume bien su olig&rquico credo5 la *ma(on)a vale en tanto recurso econmico, centro de
despensa de los que quieren y pueden enriquecerse, como lo hicieron grandes caucheros,
poderosos madereros, narcotraficantes, transnacionales del petrleo y, cmo podr)an faltar,
gobernantes y altos funcionarios corruptos0 "ara los jefes apristas la *ma(on)a no es un escenario
de vida humana que tiene derecho a un futuro de desarrollo integralC no es un escenario de culturas
que requieren valorarse para desarrollarse en funcin de sus necesidades y diversidades0 on el
enga/oso argumento de que las grandes inversiones crear&n rique(a y ocupacin seguras D^con qu;
monto de salarios_E, el se/or Barc)a ";re( pretende ocultar el hecho objetivo de que la *ma(on)a
peruana es lugar de vida de no menos de un milln habitantes, entre campesinos y comunidades
ind)genas, cuya e'istencia no puede ajustarse al uso intensivo de la tierra, sino a un uso diverso de
agricultura, pesca, ca(a, uso racional de la floresta, sin e'cluir, qu; duda cabe, un proceso racional
de e'plotacin industrial, de pesca, agroindustria y de agricultura moderna en determinadas
e'tensiones, pero con la participacin de sus habitantes rurales y una verdadera promocin del
Estado0 #i por defender esta alternativa se nos denomina perros del hortelano, entonces a los
gobernantes apristas y a sus socios habr)a que llamarlos gatos despenseros, que han decidido
abrir la *ma(on)a Dla despensaE a los grandes capitalistas0
#EBFHD* !EH%3R*5 EV%R*HKERA# "RA!FEJEH L*# "RA%E#%*# 3HD]BEH*#
uando 6aya de la %orre sali con su mentiroso antimperialismo Del lado bueno y el lado
maloE, la vieja oligarqu)a le acus de estar coludido con el comunismo internacional, acusacin
que proven)a de una clase terrateniente que tem)a la nacionali(acin de las tierras e industrias, sin
darse cuenta de que ese punto del programa aprista de los a/os -. correspond)a a un liberalismo
demaggico, como la historia posterior del aprismo lo ha demostrado y lo est& demostrando hoy
con su tesis del perro del hortelano0 "ero el mismo 6aya de la %orre, en dMo con Luis *lberto
#&nche(, calific a Kos; arlos !ari&tegui como e'tranjeri(ante, m&s propiamente europei(ante,
por haber adherido al mar'ismo0
En esta oportunidad, la acusacin aprista es m&s rid)cula puesto que arguye la supuesta
intervencin de consorcios petroleros, cuyas rivalidades, al contrario de lo que afirman los
apristas, se resuelven en el mundo de las finan(as y no promoviendo luchas populares que afecten
sus intereses0 Elemental, mi querido Yatson, dir)a onan Doyle a trav;s de #herloc4 6olmes0
!&s rid)culo es referirse a la intervencin de los "residentes 6ugo h&ve( y Evo !orales,
considerando que la lucha de los ind)genas en defensa de sus tierras viene desde el pasado, mucho
antes de las e'periencias vene(olana y boliviana actuales0 Este argumento no esgrimi el gobierno
el a/o pasado, durante la primera huelga ind)gena, porque cre)a que esta lucha iba a ser apagada
totalmente aplicando la estrategia de la maniobra dilatoriaC ni fue invocada durante el primer mes
de la presente huelga0 #ale como un argumento demaggico luego de las matan(as del , de junio,
para evadir sus responsabilidades pol)ticas0
omo han demostrado pol)ticos, historiadores y antroplogos, la lucha ind)gena actual tiene
profundas motivaciones humanas, culturales y de defensa de la vida, de un proceso prolongado de
enfrentamiento a situaciones l)mites D"aulo 1reireE ocasionadas por una historia de invasiones
culturales, econmicas y sociales contra nuestras nacionalidades ama(nicas0 "ara los due/os del
pensamiento Mnico, esta realidad no cuenta0 Est&n enceguecidos por la futura rique(a monetaria
que hay que cosechar en la *ma(on)a, el Mnico sue/o con el que duermen los conquistadores de
hoy0
*l lado de las motivaciones internas que han determinado la lucha, no se puede negar las
influencias e'ternas5 el movimiento ind)gena ecuatoriano que jug un papel importante en la lucha
pol)tica de los Mltimos a/os en ese pa)s y que hoy sigue luchando para impedir que la pol)tica
petrolera del "residente orrea siga depredando la *ma(on)a ecuatoriana0 "or supuesto est& la
influencia del movimiento ind)gena boliviano y todo el proceso de la lucha latinoamericana contra
el imperialismo0 "ero estas influencias no pueden personali(arse para castigar a los culpables
e'tranjeros0 Ho se puede confundir influencia pol)tica en los movimientos sociales con un
complot, como enga/osamente califican apristas y fujimoristas a la lucha ind)gena actual0
%ERER* !EH%3R*5 "3`*HBA E# EL FL"*LLE DE L*# !*%*H`*# DE L*BF*
Es sorprendente que una profesora como !ercedes abanillas, que ha ocupado los m&s
importantes cargos en el poder del Estado desde el primer gobierno de su partido y con el mismo
presidente actual, pueda proferir una mentira m&s grade que el tiempo de e'istencia de su
organi(acin pol)tica5 la aplicacin de la autor)a mediata y el dominio del conte'to al "rofesor y
dirigente ind)gena *lberto "i(ango hota0 on este cuasi fascista ra(onamiento, bastar)a con
provocar matan(as en un movimiento popular para culpar al o a los dirigentes principales de los
supuestos delitos0
En el caso de las matan(as de Lagua y la Estacin I de "etroperM, quienes han empe(ado la
balacera fueron los polic)as0 Ga e'iste la evidencia de un informe de inteligencia que advert)a del
peligro de usar el asalto armado contra una multitud ind)gena en disposicin de repeler cualquier
provocacin0 ^El dirigente "i(ango, desde Lima, orden la respuesta a una accin policial que ;l
no conoc)a de antemano_ ^Ho son, m&s bien, culpables de todo lo ocurrido quienes dilataron tanto
una respuesta adecuada a las reclamaciones y que ante la resistencia ind)gena apresuraron la
incursin armada_
"i(ango no solamente carece de responsabilidad en los hechos de sangre, sino que tiene todo el
derecho de asilarse para preservar su libertad y su vida ante una evidente persecucin pol)tica y
af&n punitivo de parte del gobierno y su aliado m&s cercano, el fujimorismo, cuya cabe(a principal
e hija del corrupto y criminal e' "residente *lberto 1ujimori, osa decir que el dirigente perseguido
es un cobarde por pedir asilo, olvidando que su padre abandon su cargo y huy al Kapn
desviando un itinerario autori(ado por el ongreso de ese entonces, llegando a renunciar a la
"residencia v)a fa'0
F*R%* !EH%3R*5 FH "E9FEaA BRF"A HA "FEDE *"RA"3*R#E DE LA#
REFR#A# DE %ADA# LA# "ERF*HA# H3 3!"ED3R L* EV"LA%*3bH DE HFE#%R*#
R39FE`*#
Este argumento reviste el contenido de un verdadero sofisma0 Es una contradiccin consigo
mismo, pues ;l s) se atribuye facultades para vender los puertos y aeropuertos, que son tambi;n
de todos los peruanos, sin consultar a nadie, con la errnea conviccin de que ser elegido
"residente significa tener potestades ilimitadas para hacer y deshacer con los bienes del Estado0
onsultar lo que se pretende hacer con las tierras ama(nicas requiere consultar no solamente a
todos los peruanos, sino, fundamentalmente, a los que viven en la *ma(on)a, particularmente a los
pueblos ind)genas y comunidades campesinas, no solamente porque lo dice la Resolucin
correspondiente de la A3%, que es lo legal, sino porque afecta la vida de esas poblaciones, que es
la cuestin de fondo0
El se/or Barc)a ";re( considera, con criterio autoritario y comportamiento soberbio, que su
ra(n es la ra(n de los dem&s Dde todos los peruanosE, tal como la burgues)a, clase para la cual
gobierna, considera que sus intereses son los intereses de las dem&s clases, de toda la sociedad0
La historia de la repMblica peruana demuestra que las clases dominantes en el "erM, e'
terratenientes y hoy la gran burgues)a, nunca han llegado a representar los intereses de la nacin
peruana, pues su Mnico proyecto ha sido su enriquecimiento como intermediarias del gran capital
e'tranjero0 1ueron clase dominante y no clase dirigente Dhay que repetir esta verdad aunque
pare(ca como de "erogrulloE, ya que nunca han construido un proyecto nacional, como lo hi(o la
burgues)a de los pa)ses hoy desarrollados0 Lo que propone hoy Barc)a ";re( es una pretensin que
se estrella contra la cruda realidad0
9F3H%* !EH%3R*5 EL BAL3ERHA DE13EHDE L* DE!AR*3*
"ara demostrar esta afirmacin los apristas aducen que el pueblo ha decidido que gobiernen sin
ninguna injerencia, haciendo lo que ellos decidan0 on este argumento aparentemente
democr&tico, han decido poner en subasta las tierras ama(nicas, como lo han hecho con los
puertos y aeropuertos, sin tener en cuenta el punto e vista de los dem&s, particular y principalmente
de los habitantes de la *ma(on)a peruana0 El onvenio +I7 de la A3%, que obliga consultar a los
ind)genas sobre decisiones que afectan su vida, carece de valor0
"ero aMn cuando no e'istiera ese onvenio, un gobernante con cierta dosis de sensibilidad social y
con criterio democr&tico, considerar)a pertinente recabar las opiniones de quienes podr)an verse
afectados por medidas econmicas, pol)ticas y jur)dicas como las que establecen los decretos
cuestionados0
Dispuestos, como est&n los apristas, en reprimir todo tipo de protesta, y abusando de su
reaccionaria mayor)a parlamentaria, acaban de cercenar los derechos de los parlamentarios del
"artido Hacionalista que han decidido reali(ar una huelga de hambre en el hemiciclo, con
separaciones de la funcin parlamentaria, sancin que, se/alan, servir& para mantener el prestigio
de un "arlamento que es incapa( de legislar a favor del pueblo y que mantiene en su seno a
parlamentarios con fuertes indicios de haber formado parte del conte'to mafioso que revelan los
petroaudios0
El gobierno aprista no est& defendiendo, pues, ningMn orden democr&tico, sino la democracia del
capital que es la que viene funcionando en el "erM5 la democracia de las transnacionales, del
clientelismo pol)tico, de los spots publicitarios EL PER AVANA y las estad)sticas
tergiversadas sobre la reduccin de la pobre(a0
uando el gobierno e'alta el hero)smo de los polic)as muertos en defensa de la democracia,
procede a glorificar a los defensores de un orden injusto0 Los polic)as han muerto para defender
los intereses de los capitalistas, principalmente de los grandes empresarios e'tranjeros que se
preparan a comprar las tierras puestas en subastaC mientras que los ind)genas asesinados han
muerto defendiendo intereses contrapuestos a los de aqu;llos0 Liolgicamente, como dice un
poeta espa/ol, !la muerte mide con pies iguales la c"oza pa#iza como los palacios reales, pero
socialmente no todas las muertes son iguales, sobre todo cuando ocurren como producto de la
lucha violenta de clases0 #e e'presa el dolor por la muerte de una persona, como lo hi(o Brau, por
respeto a los deudos, pero distinguiendo bien los motivos que han llevado a la situacin de
violencia armada, en la cual siempre hay un agresor y otro que ha sido agredido0 %oda fuer(a
represiva defiende siempre al Estado al cual sirveC y el Estado no es neutro0 La fuer(a represiva
del "erM sirve al Estado neoliberal actual0 %al es el papel que est&n cumpliendo los polic)as
peruanos y los miembros de las fuer(as armadas, sean o no conscientes de su papel0 En el caso de
las matan(as de Lagua y de la Estacin I, los gobernantes apristas ordenaron a los polic)as la
intervencin armada en lugar de resolver el problema por otra v)a0 "ara evadir su responsabilidad,
no hacen m&s que ati(ar el odio contra los ind)genas y contra los que solidari(an con ellos0
Elucubrando hasta el delirio, el "residente *lan Barc)a ha inventado una nueva clase de genocidio5
el !genocidio de policas, afirmando enf&ticamente5 !Lo $ue "u%o fue un genocidio de policas
por parte de elementos e&tremistas $ue $uieren entregarnos a modelos e&tran#eros de go%ierno
DLa RepKblica de Lima, +- c .I c =..7, p0 IE0 "ara tener una idea del autor de estas ine'actitudes,
basta recordar que esos ind)genas lucharon en todas las guerras que enfrent el "erM para defender
sus fronteras, siendo la m&s cercana, la guerra del enepa en la frontera con Ecuador en +77,, en
la cual jugaron el papel de gu)as y combatientes0 El megalmano presidente est& creando
fantasmas para esconder su entreguismo neoliberal y su incapacidad para enfrentar los problemas
en un pa)s de profundas desigualdades sociales0
#EV%* !EH%3R*5 L* A"A#33bH E#%Z DE#"RE#%3B3*HDA *L AHBRE#A
^G qu; prestigio ha tenido este parlamento peruano antes del ++ de este mes_ #u desprestigio
antecede a la huelga de hambre emprendida por un grupo de parlamentarios nacionalistas en
protesta por la maniobra de suspender, por tiempo indefinido, los decretos antiama(nicos, en
lugar de derogarlos0
Fn parlamento que tiene como base de su funcionamiento la alian(a del partido gobernante con lo
m&s podrido de la pol)tica peruana, como es el fujimorismo Dver !Entre'ista ()a'ier Vel*s$uez
+ues$u,n en La RepMblica de Lima, +- c .I c=..7, p0 -E, no hace m&s que descubrir todas las
lacras de la crisis de la democracia burguesa en un pa)s subdesarrrollado0 3ncluso el propio
nacionalismo ha negociado con el fujimorismo para ciertas votaciones0
%an enceguecidos est&n los gobernantes actuales que no se dan cuenta de la importancia que tiene
derogar los decretos para recuperar, por lo menos en algo, el perdido prestigio de esa institucin,
que nunca la tuvo en calidad importante en toda la vida republicana0 6oy ha llegado casi a su
finalC y si se resiste a morir es porque no hay en el "erM un movimiento de transformacin que le
haga saltar de su endeble pedestal de barro0
*3#L*!3EH%A "AL]%3A DEL BAL3ERHA *"R3#%* G DEL *"R* A!A "*R%3DA
El gobierno aprista carece de fuer(as sociales que le defiendan, salvo las fuer(as armadas y
policiales0 Est& en un franco aislamiento, bastante arrinconado pol)ticamente por la lucha del
pueblo0 %ambi;n por los sucesivos fracasos de no pocas medidas gubernamentales, como el caso
del JR*E, la evaluacin estandari(ada a los maestros, entre otras0 1uera de !ario Jargas Llosa,
ningMn intelectual de prestigio est& a favor del gobierno aprista0 *dem&s, este partido carece
actualmente de intelectuales0
#u propia militancia popular que no depende de un cargo pMblico, no se atreve a salir en defensa de
su gobierno y partido, a no ser que desde el aparato oficial se organicen actos de apoyo como los
que viene anunciado en estos d)as el nuevo !inistro de Jivienda, 1rancis *llinson, un anodino
neoliberal que milit hasta hace poco en la filas de dos de las fuer(as pol)ticas m&s reaccionarias
del "erM, el "artido "opular ristiano y #olidaridad Hacional0
El "residente ha tenido que apelar a la redundancia verbal para contrarrestar el movimiento de
protesta, minimi(ando la Kornada Hacional de Lucha del pueblo peruano reali(ada el ++ de junio,
cuyas grandes movili(aciones han significado un nuevo rev;s par el gobierno aprista, golpeado ya
por la lucha de los pueblos ind)genas0
La desesperacin lleva al gobierno a endurecer su car&cter represivo y de tendencia cada ve( m&s
dictatorial0 Esta tendencia marcar& a la administracin gubernamental del "residente Barc)a en lo
que le queda de su per)odo gubernamental0
orresponde a las fuer(as de i(quierda y a todos los sectores progresistas, unidos, revertir la
situacin conformando un frente m&s amplio para impulsar la transformacin del "erM con un
nuevo gobierno y un nuevo ordenamiento constitucional0 Ho hacerlo es contentarse con la
oposicin meramente sindical y reivindicativa0
El gobierno busca recuperar el orden a trav;s de la suspensin indefinida de los decretos para
aparentar concesiones al movimiento ind)gena y luego volver a la carga cuando ;ste no tenga ya la
suficiente capacidad de reaccin0 %al es su t&ctica actual, sustituyendo la negociacin con los
ind)genas con la creacin de un organismo de di&logo, el Brupo Hacional de oordinacin para
el Desarrollo de los "ueblos *ma(nicos, sin tener en cuenta la participacin de los dirigentes
ind)genas de *3DE#E" y que carecer& de capacidad de decisin, pues, en Mltima instancia, ser& el
"oder Ejecutivo quien tomar& las medidas finales con la convalidacin correspondiente de su
mayor)a aprista8fujimorista en el "arlamento0
Fna gran ventaja que hoy tiene la lucha en defensa de la *ma(on)a es la amplia solidaridad de la
poblacin peruana, de sus organi(aciones populares y pol)ticas0 %ambi;n de la opinin pMblica
internacional0
!ientras el gobierno aprista siga intransigente, mayor ser& su deterioro y aislamiento pol)ticos0
CRITICA A LA REPUBLICA CRIOLLA
NUESTRA REPBLICA CRIOLLA DE AYER, HOY Y SIEMPRE
Autor: Lic. Jos D!i"# Bor$ Esc#!t"
Lsti%os%"!t" "st%os "! #os i!icios &" si'#o ((I ) #os %#"s &" si"%*r"
+",c#usi-! soci#, rcis%o, c#i"!ti#$" *o#.tico, *o/r"0, trso+ si'u"! "%*!t!!&o
) %r'i!!&o !u"stro 1u"ri&o P"r2 &"# &"srro##o ) # %o&"r!i&& 1u" %"r"c".
U! %3,i% *o*u#r sosti"!" 1u" 4to&o ti"%*o *s&o 5u" %"$or6 ) 7#'! 7"r&&"s
"! !u"str 41u"ri&6 r"*2/#ic !u!c 5u" s..
E# 89 &" s"*ti"%/r" &" :;88 5u" i!st#&o "# Pri%"r Co!'r"so Co!stitu)"!t" ) tu7o
co%o o/$"ti7o *ri%or&i# 4"st/#"c"r # 5or% &"5i!iti7 &" 'o/i"r!o *r !u"stro
*.s6: &" #os <= &i*ut&os "#"'i&os >: sisti"ro!, *"ro "st ci5r "s so#o "st&.stic
?ist-ric ) 1u" #os %s i%*ort!t" "s c#rr 1u" "# *r"si&"!t" &" "st" 4!u"stro
*ri%"r co!'r"so6 5u" Do! J7i"r Lu! Pi0rro @crio##oA, "# 7ic"*r"si&"!t" Do! M!u"#
S#0r ) B1u.$!o 4E# Co!&" &" Bist C#ori& @crio##oAD ) co%o s"cr"trios: Jos
Custi!o S3!c?"0 Crri-! @crio##oA ) Cr!cisco J7i"r Mrit"'ui @crio##oA.
E! !u"str ?istori &"*"!&i"!t" &" Es*E "# 4crio##o6 "r "# ?i$o &" "s*Eo#"s
!ci&os "! "# P"r2 ) "! A%ric, *or #o t!to "r! /#!cos co! *ri7i#"'ios co%o
"&ucci-!, *u"stos "! "# c#"ro ) "! "# "$rcito, *"ro ",c#ui&os &"# *o&"r *o#.tico
&iri'"!ci# ) 1u" # coro! /or/-!ic !o #os to%/ r"#%"!t" "! cu"!t. L""r "#
rt.cu#o co%*#"to "! Yc?)?usi &" Histori.
Si! !"'r su ccio!r ?"r-ico !u"stro *.s 5u" i!&"*"!&i0&o &" Es*E *or1u" #os
crio##os co!si'ui"ro! ",*u#sr #os 'o&os @!t"*s&os ) *&r"s &" #os crio##osA )
co%o s"E#! 'r!&"s %uts &" # ?istori +co%o H"rso! F%"0, B.ctor L Torr",
A#/"rto B3s1u"0, P/#o Mc"r, Bir'i#io Ro"#+ !u"str i!&"*"!&"!ci 5u" &iri'i& *or
#os ?ro"s crio##&os S! Mrt.! ) Bo#.7r ) "so !o 5u" %#o: #o G%#oG 5u" 1u" #
i%*#!trs" # r"*2/#ic # co#o!i *u&o &"cir @co%o "! "# cu"!to &" MrH TIi!A: 4#
!otici &" %i %u"rt" "s u! *oco ",'"r&6.
L c#s" ristocr3tic !o ##"'o co!s"r7r "! sus %!os # &ir"cci-! &" # r"7o#uci-!
&" # i!&"*"!&"!ci ) "##o 5u" u! &" #s cuss &"# 5rcso &"# %o!r1uis%o "! "#
P"r2D *"ro &ur!t" #'u!os Eos &"s*us &" A)cuc?o %!tu7o !o "# *r"&o%i!io
*o#.tico *"ro si # *r"&o%i!io soci#. R"*ito #o %#o 5u" 1u" # i!&"*"!&"!ci !o ##"'-
"! :;8J, !i *r"c" 1u" # tu7ir%os "! "stos &.s. Jos Jo1u.! &" Lrri7 &"c.
r"s*"cto &" Si%-! Bo#.7r 4cu!&o &" Es*E #s tr/s "! A)cuc?o ro%*i%os otr
cos !o ?ici%os 1u" c%/ir %ocos *or //s6 ) cito Lrri7 *or 1u" Bo#.7r
t%/i! t"!i *"!s%i"!to crio##o, !o o#7i&"%os 1u" %!tu7o # "sc#7itu& )
"!to!c"s 1u G#i/"rt&orG r"#%"!t" 5u".
Es*E s" 5u" &" !u"stro *.s "! :;8J trs # 5ir% &" # c*itu#ci-! &" A)cuc?o
@::+ :8+ :;8JA ) c%/io # 5or% &" &o%i!io *o#.tico *"ro !o "# &o%i!io i&"o#-'ico,
) 1u" *r #os crio##os su i!&"*"!&"!ci "r ",*u#sr sus !t"*s&os *r si "##os
1u"&rs" co! "# *o&"r &"# P"r2. Los *ri%"ros *r"si&"!t"s 5u"ro! cu&i##os,
%/iciosos, "'o.sts ) %i#itr"s, # %)or. crio##os co%o: Ri7 A'K"ro, Or/"'oso, L
Cu"!t", S#7"rr), Torrico, Ni"to, Bi7!co, Ec?"!i1u". A#'u!os 5u"ro! %"sti0os *"ro
/i"! r"#cio!&os ) "%*r"!t&os co! #os crio##os ) crio##s co%o : F%rr, Csti##,
S!t Cru0 ) S! Ro%3!. To&os "stos *r"si&"!t"s 'o/"r!ro! u! *tri #i/r" *"ro
'o/"r!ro! *r "##os ) su c#s" ) 1u" t"!.! *"!s%i"!tos co#o!i#"s *or1u"
",c#u.! # %s *o/#cio!# ) %!t"!.! # r"#ci-! 5"u&# ) "sc#7ist co! #os
i!&ios ) !"'ros.
L i!&"*"!&"!ci !o ##"'o trs "# triu!5o &" #s P%*s &" A)cuc?o "# = &"
&ici"%/r" &" :;8J, !o o#7i&"%os 1u" #os !"'ros s"'u.! si"!&o "sc#7os @ *"sr
1u" #uc?ro! *or # i!&"*"!&"!ciA ?st "# Eo &" :;>J cu!&o Csti## "! su
s"'u!&o 'o/i"r!o &"cr"to # /o#ici-! &" # "sc#7itu&. T%*oco o#7i&"%os 1u" #os
i!&.'"!s L 1u" 5or%ro! *rt" &" #s '#orioss %o!to!"rs ) *rt" &"# 'ru"so
"$rcito r"'u#r &" T)t C3c"r"s "! # c%*E &" # Br"E co!tr "# %is"r/#"
c?i#"!o i!7sor L si'ui- tri/ut!&o @trs "# 7"r'o!0oso trt&o &" A!c-! &&o "! "#
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si"!&o 7s##os ) ?st "! "# si'#o (( #os 7ro!"s rist-crts &"# 02cr ) "# #'o&-!
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No %"!os*r"cio # tr" ) #/or &" !u"stros *ri%"ros *&r"s &" # *tri@crio##osA
co%o Lu! Pi0rro ) S#0r ) B1ui$!o 1u" /uscro! ro%*"r co! Es*E *r
t"!"r u! *.s #i/r", *"ro si &iscr"*o co! sus &"sc"!&i"!t"s 1u" si"%*r" tu7i"ro! "#
*o&"r ) si'u"! "! # ) u! ) csi *s!&o &os si'#os &" u! 7i& r"*u/#ic! "
i!&"*"!&i"!t" si'u"! co! "# *"!s%i"!to co#o!i# rcist ) ",c#u)"!t" 1u" o&i #
%s i!&.'"! ) !"'r ) 1u" so#o #"s si'!i5ic su%isi-! ) s"r7i&u%/r".
L r"*u/#ic &"s&" 1u" !ci- 5u" crio##, "s crio## ) "s*"r"%os 1u" #'2! &. &"$" &"
s"r#o. Por 57or ) "st%os ?sti&os &" c#s"s &iri'!ci#"s #i"!&s 1u" so#o !os
tr$"ro! %#"s ) *"!sD ) "st%os c!s&os r"#%"!t" c!s&os, *"ro si"%*r"
"str"%os "s*"r!&o co! o*ti%is%o u! r"# R"*u/#ic P"ru!, &" to&os ) *r
to&os. A%"!.
E# *o&"r ) c%/i- &" %!os
Los verdaderos amos del mundo ya no son los gobiernos, sino los dirigentes de grupos
multinacionales fnancieros o industriales, e instituciones internacionales opacas (FMI, Banco
Mundial, OCDE, OMC, bancos centrales! "dem#s, estos dirigentes no son elegidos, a pesar del
impacto de sus decisiones sobre la vida de los pueblos!
El poder de estas organi$aciones se e%erce sobre una dimensi&n planetaria, siendo 'ue el
poder de los Estados est# limitado a una dimensi&n nacional!
(or otro lado, el peso e in)uencia de las empresas transnacionales en el )u%o fnanciero *a
sobrepasado al de los estados *ace muc*o tiempo!
Las empresas transnacionales, m#s ricas 'ue los estados, son tambi+n las principales ,uentes
de fnanciaci&n de partidos pol-ticos de todas las tendencias y, en la mayor-a de los pa-ses,
estas organi$aciones est#n de *ec*o por encima de las leyes y del propio poder pol-tico! (or
encima de la democracia!
H" 1u. u! #ist &" #s ci5rs &" i!'r"sos &" #'u!s %u#ti!cio!#"s, co%*r&s co! "# Pro&ucto I!t"r!o Bruto &"
&i5"r"!t"s Est&os. Est #ist "s #o su5ici"!t"%"!t" i#ustrti7 so/r" "# *o&"r *#!"trio 1u" "sts "%*r"ss "st3!
&1uiri"!&o.
U! *o&"r si"%*r" %3s &"s%"sur&o *or "# 5"!-%"!o &" c"#"rci-! &" #s 5usio!"s "!tr" tr!s!cio!#"s.
Cifras de ingresos o PIB, en Miles de Millones de Dlares Americanos
General Motors 178,2

Si!'*ur =M,N
Di!%rc :M:,: Toyota =>,8
Ti#!&i :><,N Isr"# =8
ord :>N,> General !lectric =9,;
Noru"' :>N,J Ci#i*i!s ;N,:
Mits"i # Co :J8,; IBM <;,>
Po#o!i :N>,< $TT <<
A5ric &"# Sur :8=,: A%a & 'AP <M,=
Mits"(is)i :8= E'i*to <>,8
*oyal D"tc) +)ell :8;,: C?i#" <J,N
Itos)" :8M,< Ir#!& <8
Ar/i Su&it :8>,N Daimler&Ben, <:,>
!%%on -!sso. :88,J Britis) Petrole"m <:,8
/all Mart ::=,N B"!"0u"# M<,N
ord :99,: Gro"0e 1ol2s3agen M>,N
Fr"ci ::=,: Nu"7 O"#!& M>
Ci!#!&i ::M,8 'nile4er 43,7
Mar"(eni ::,8 PHist! 41,9
+"mimoto :9=,N $estle 38,4
M#si =<,> +ony 34,4
Portu'# =<,J Ni'"ri 29,6
Con5"nto de las 6 mayores em0resas 526,1
Ori"!t" Pr-,i%o ) A5ric &"# Nort" 454,5
Asi &"# Sur 297,4
A5ric Su/+S?ri! 269,9
Cifras 1999, excepto cifras en itlico que son de 1992
Funts: Banco Mundial (orld !e"elopment #eport 199$-1999%, &orbes, '(e )ation, *nstitut de rec(erc(e des )ations +nies pour le d,"eloppement
social (States of !isarr-, .inebra, 199/%, 0ourrier *nternational, 1e Monde !iplomatique
?
E# "s*"$is%o &"%ocr3tico
La democracia *a de%ado de ser una realidad!
Los responsables de las organi$aciones 'ue e%ercen el verdadero poder no son elegidos, y el
p.blico no est# in,ormado de sus decisiones!
El margen de acci&n de los estados es cada ve$ m#s reducido por los acuerdos econ&micos
internacionales sobre los cuales los ciudadanos no *an sido consultados, ni in,ormados!
/odos estos tratados, elaborados estos .ltimos cinco a0os, (1"//, OMC, "MI, 2/M, 2"F/"
tienen como ob%etivo fnal3 la trans,erencia del poder de los estados *acia organi$aciones no4
elegidas, ba%o el proceso llamado de 5globali$acion5!
Una suspensin proclamada de la democracia habra provocado una revolucin. Es por eso que se ha decidido mantener
una democracia de fachada o ilusoria, y desplazar el poder real hacia nuevos centros.
Los ciudadanos continan votando, pero su voto ha sido desprovisto de todo contenido real. Votamos a polticos que no
tienen poder real.
Es a causa de que no hay nada que decidir que los proramas polticos de !derechas! y de !izquierdas! han lleado a
parecerse o aseme"arse en todos los pases occidentales.
#ara resumir, no tenemos la eleccin del plato, pero tenemos eleccin de la salsa. El plato se llama !nueva esclavitud!,
con salsa de derecha pimentada, o salsa de izquierda ari$dulce.
B
L &"s*rici-! &" # i!5or%ci-!
%esde principios de los a&os '(, la informacin ha desaparecido proresivamente de los medios de comunicacin
destinados al pblico en eneral.
)l iual que las elecciones, los noticiarios televisivos continan e*istiendo, pero han sido vaciados de todo contenido.
Un noticiario de televisin contiene un m+*imo de , a - minutos de verdadera informacin. El resto esta constituido por
temas !tipo maazine!, reporta"es anecdticos, hechos diversos, micro$sondeos y reality$sho.s de la vida cotidiana.
El an+lisis periodstico y especializado, as como las emisiones de informacin, han sido pr+cticamente suprimidos.
La informacin ha quedado reducida desde ahora a la prensa escrita, leda por una minora de personas.
La desaparicin de la informacin es sntoma palpable de que nuestro r/imen poltico ha cambiado de naturaleza.
D
Estrt"'is ) o/$"ti7os *r co!tro#r "# %u!&o
Los responsables del poder econmico provienen casi todos del mismo mundo, de los mismos ambientes sociales. 0e
conocen, se encuentran y comparten los mismos puntos de vista y los mismos intereses.
1omparten de forma totalmente natural la misma visin del mundo ideal del futuro.
Es por ello !natural! que se ponan de acuerdo sobre una estrateia, sincronizando sus respectivas acciones hacia
ob"etivos comunes, induciendo, a la vez, situaciones econmicas favorables a la realizacin de sus ob"etivos, a saber2
D"/i#it%i"!to &" #os 'o/i"r!os. D"sr"'u#ci-!. Pri7ti0ci-! &" #os s"r7icios *2/#icos.
D"s7i!cu#ci-! tot# &"# "st&o co! # "co!o%., i!c#ui&os #os s"ctor"s &" # "&ucci-!, # i!7"sti'ci-!, ) #r'o
*#0o &"s7i!cu#ci-! co! # *o#ic. ) #s 5u"r0s r%&s, &"sti!&s co!7"rtirs" "! s"ctor"s #ucrti7os *r #s
"%*r"ss *ri7&s.
Pr"cri0ci-! &" #os "%*#"os ) %!t"!i%i"!to &"# !i7"# &" &"s"%*#"o "#"7&o, 'rcis #s r"#oc#i0cio!"s ) #
'#o/#i0ci-! &"# %"rc&o &" tr/$o. Esto cr"ci"!t # *r"si-! "co!-%ic so/r" #os s#ri&os+tr/$&or"s, 1u"
s. s" ?##! &is*u"stos c"*tr cu#1ui"r s#rio o co!&icio!"s &" tr/$o.
R"&ucci-! &" #s )u&s soci#"s, *r i!cr"%"!tr # %oti7ci-! &" #os &"s"%*#"&os *r c"*tr cu#1ui"r
tr/$o ) cu#1ui"r !i7"# s#ri#. A)u&s soci#"s &"%si&o "#"7&s i%*i&"! # &"s"%*#"&o "$"rc"r u! *r"si-!
"5ic0 so/r" "# %"rc&o &" tr/$o.
I%*"&ir "# u%"!to &" r"i7i!&iccio!"s s#ri#"s "! #os *.s"s &"# T"rc"r Mu!&o, %!t"!i"!&o r"'.%"!"s
tot#itrios o corru*tos. Si #os tr/$&or"s &"# T"rc"r Mu!&o 5u"r! %"$or r"%u!"r&os, "##o 1u"/r!tr. "# *ri!ci*io
%is%o &" #s r"#oc#i0cio!"s ) &" # 5u"r0 1u" "$"rc"! so/r" "# %"rc&o &" tr/$o ) so/r" # soci"&& "! #os
*.s"s &"srro##&os. Esto "s, "!to!c"s, u! s*"cto o c#7" "strt'ic "s"!ci# 1u" &"/" s"r *r"s"r7& cu#1ui"r
*r"cio. L 5%os Gcrisis si3ticG &" :==; 5u" *ro7oc& co! "# o/$"ti7o &" *r"s"r7r ) *rot"'"r "st c#7".
E
Los atributos del poder
Ls or'!i0cio!"s tr!s!cio!#"s *ri7&s s" &ot! *ro'r"si7%"!t" &" to&os #os tri/utos ) *o&"r &" #os "st&os:
r"&"s &" co%u!icci-!, st#it"s @:A, s"r7icios &" i!5or%ci-!, /s" &" &tos *"rso!#"s @8A, i!stitucio!"s $u&ici#"s
(establecidas por la OMC y el AMI, acerdo !racias al cal "a tra"s"acio"al podr# de$a"dar a " estado a"te "a
corte de %sticia i"ter"acio"al especial&.
L "t* si'ui"!t" ) 2#ti%+ *r "sts or'!i0cio!"s+ s"r3 o/t"!"r u! *o&"r %i#itr ) *o#ici# 1u" corr"s*o!& su
!u"7o *o&"r.o, cr"!&o sus *ro*is 5u"r0s r%&s, *u"sto 1u" #s 5u"r0s r%&s ) *o#ici#"s !cio!#"s !o
"st3! &*t&s # &"5"!s &" sus i!t"r"s"s "! "# %u!&o.
A #r'o *#0o, #s 5u"r0s r%&s "st3! ##%&s s"r o co!7"rtirs" "! "%*r"ss *ri7&s, *r"sttris &"
s"r7icios tr/$!&o %"&i!t" co!trtos co! #os "st&os, # i'u# 1u" cu#1ui"r c#i"!t" c*0 &" *'r sus s"r7icios.
P"ro # 2#ti% "t* &" "st" *#!, so! #s 5u"r0s r%&s *ri7&s 1u" s"r7ir3! #os i!t"r"s"s &" 'r!&"s
"%*r"ss tr!s!cio!#"s, ) tcr3! #os "st&os 1u" !o 1ui"r! so%"t"rs" #s r"'#s &"# !u"7o or&"!
"co!-%ico.
Mi"!trs t!to, "st" **"# "s su%i&o *or #s 5u"r0s r%&s &" Est&os U!i&os, "# *.s %"$or co!tro#&o *or #s
"%*r"ss tr!s!cio!#"s.
(1) En el transcurso de los cinco prximos aos, Microsoft lanzara 288 satlites de comunicacin que constituirn la red TELEDESIC. Otras empresas
transnacionales se alistan para crear redes de satlites de comunicacin similares. Satlites de observacin privados ya se hallan en orbita. Dos sociedades
comercializan imgenes de alta resolucin de cualquier lugar del planeta susceptible de interesar a los compradores.
(2) Numerosas empresas creadas estos ltimos aos (principalmente en Estados Unidos) estn especializadas en la compilacin de informaciones sobre las
personas, ofcialmente para fnes comerciales. Pero estas bases de datos privados empiezan a reunir millones de perfles individuales muy precisos de consumidores
distribuidos en el conjunto de pases occidentales. La informacin contenido en estas bases de datos personales es vendida a cualquiera que desea comprarla.
L
La verdadera realidad del dinero
El dinero es *oy en d-a esencialmente virtual! /iene por realidad una secuencia de 6 y de 7 en
las computadoras de los bancos! La mayor-a del comercio mundial se desarrolla sin moneda4
papel, y solo 768 de las transacciones fnancieras cotidianas corresponden a intercambios
econ&micos en el 5mundo real5!
Los mercados fnancieros constituyen por s- mismos un sistema de creaci&n de dinero virtual,
de lucro no basado en la generaci&n de ri'ue$a real!
1racias al %uego de los mercados fnancieros ('ue permiten trans,ormar en utilidades las
oscilaciones de las tasas de cambio, los inversores #giles pueden ser declarados m#s ricos,
por una simple circulaci&n de electrones en las computadoras! Esta creaci&n de dinero, sin
creaci&n de ri'ue$as econ&micas, corresponde a la defnici&n misma de la creaci&n artifcial
del dinero! Lo 'ue la ley pro*-be a los ,alsifcadores de dinero, la ortodo9ia econ&mica liberal
pro*-be a los estados, es posible, permitido y legal para un n.mero restringido de
benefciarios! :i 'ueremos comprender lo 'ue es realmente el dinero y a lo 'ue sirve, es
sufciente invertir el vie%o adagio de3 5el tiempo es dinero5!
E# &i!"ro "s ti"%*o.
6l dinero es lo que per.ite co.prar el tie.po de otros9 el tie.po que ha sido
necesario para producir los productos o ser,icios que uno consu.e!
E# &i!"ro, "# ti"%*o ) #os "sc#7os
3/cnicamente, el dinero es una unidad de calculo intermediario para intercambiar tiempo por tiempo, sin que el tiempo de unos y de
otros pueda ser comparado directamente. #orque cada conversin entre dinero y tiempo se hace sobre la base de una estimacin
sub"etiva, que vara sen la relacin de fuerza econmica y de informacin entre comprador y vendedor.
En la pr+ctica, esta relacin de fuerza es siempre desfavorable al consumidor$asalariado.
1uando un individuo medio compra un producto, paa el tiempo que fue necesario para fabricar este producto a un precio mucho mas
elevado que el salario cobrado, que corresponde a una fraccin equivalente a su propio tiempo.
#or e"emplo, si un coche es producido en , horas por ,( asalariados 4incluido el tiempo de los asalariados que lo comercializan y el
traba"o de los equipamientos utilizados5, el salario de cada asalariado por esas , horas debera ser iual a 67,( del precio del coche, es
decir 8(( 9us 4o Euros5 si el coche vale 6(.((( 9us 4o Euros5. Lo que hace un salario horario terico de ,8( 9us 4o Euros5. #ara la
mayora de los asalariados, estamos le"os de esta situacin.
1uando un asalariado occidental da 6( horas de su tiempo, recibe solamente el equivalente de una hora. #ara un asalariado del 3ercer
:undo, la relacin cae a 6.((( horas contra una.
Este sistema es la versin moderna de la esclavitud.
Los beneficiarios del tiempo robado a los asalariados son las empresas, pero tambi/n los estados desde el momento en que deducen
impuestos y tasas que no son utilizados en el inter/s eneral.
M
E# *u!to irr"7"rsi/#" ) &" i!5#",i-! "co#-'ic "st3 *u!to &" s"r
5r!1u"&o
Es evidente 'ue empe$amos a en,rentarnos a los l-mites ecol&gicos de la actividad
econ&mica!
;n sistema econ&mico liberal, cuyo ob%etivo es la b.s'ueda del lucro a corto pla$o por
intereses particulares, no toma en cuenta los costos a largo pla$o de la degradaci&n del
medioambiente!
Los modelos econ&micos actuales son igualmente inaptos para estimar
en su %usto valor la 5producci&n5 de la naturale$a, indispensable para
nuestra supervivencia3 producci&n de o9-geno, f%aci&n del gas
carb&nico por los bos'ues y oc+anos, regulaci&n de la temperatura,
protecci&n contra los rayos solares, recicla%e 'u-mico, repartici&n de las
lluvias, producci&n de agua potable, producci&n de alimentos, etc!
:i nuestros modelos econ&micos integrasen el costo real de la
destrucci&n de la naturale$a, de la contaminaci&n, de modifcaciones
clim#ticas, cambiar-a radicalmente nuestra estimaci&n de lo 'ue es
5rentable5 y de lo 'ue no lo es!!
La produccin de la naturaleza fue avaluada en 55.000 Mil Millones de dlares por ao por un grupo de cientfcos del Institute for Ecological Economics de la
Universidad de Maryland en 1997.
N
L &"strucci-! &" # !tur#"0 "s i!t"!cio!#

La desaparici&n de la naturale$a es inevitable, por'ue es deseada por el nuevo poder
econ&mico! <(or 'u+=
(or tres ra$ones3
1& La desaparici&n de la naturale$a y el aumento de la contaminaci&n van *a convertir a los
individuos en aun m#s dependientes del sistema econ&mico para su supervivencia, y van a
permitir la generaci&n de nuevas ,ormas de lucro (particularmente con el consumo creciente
de medicamentos y prestaciones m+dicas!!! !
2& "dem#s, la naturale$a constituye una re,erencia de otro orden, el del universo! La
contemplaci&n de la belle$a y de la per,ecci&n de este orden es considerada subversiva3 ella
encamina al individuo a rec*a$ar la ,ealdad de las $onas urbani$adas, y a dudar del orden
social 'ue debe permanecer como su .nica re,erencia!
La urbani$aci&n del medioambiente permite ubicar las poblaciones en un espacio totalmente
controlado, donde el individuo esta totalmente inmerso en una proyecci&n del orden social!
7 & En fn, la contemplaci&n de la naturale$a incita al sue0o e intensifca la vida interior de los
individuos, desarrollando su sensibilidad propia, as- como su libre arbitrio!
Ellos de%an entonces de estar ,ascinados por las mercanc-as, y se desv-an de los programas
televisados destinados a idioti$ar y a controlar su mente4esp-ritu! Liberados de sus cadenas,
los individuos empie$an a imaginar otra sociedad alternativa, ,undada sobre otros valores 'ue
no sean el lucro y el dinero!
/odo lo 'ue puede llevar a los individuos a pensar y a sobrevivir por s- mismos es
potencialmente subversivo! El peligro m#s grande para el orden social es la espiritualidad,
por'ue ello encamina al individuo a conmover su sistema de valores y entonces su
comportamiento, en detrimento de sus valores y comportamientos precedentemente
implantandos por el condicionamiento social!
(ara la estabilidad del 5nuevo orden social5, todo lo 'ue puede estimular su despertar
espiritual debe ser eliminado!
O
Ls #t"r!ti7s &" 2#ti% ?or
#ara no ser e*cluido definitivamente del "ueo, los contra$poderes al poder econmico 4sindicatos,
asociaciones de consumidores, movimientos ecolicos5 deben responder ubic+ndose sobre el mismo nivel
de oranizacin, a nivel mundial y no en el nivel nacional, unificando y sincronizando sus acciones, a escala
de rupos de estados influyentes que tienen peso suficiente en los flu"os econmicos mundiales.
Les queda poco tiempo para reaccionar, porque todos los elementos, o instrumentos de control necesarios
para una futura dictadura mundial, han sido implementados, estando totalmente operativos.
=P
8999 Eos &" ?istori
En el transcurso de estos dos .ltimos milenios, la civili$aci&n *abr# pasado por cuatro eras
sucesivas, marcando cuatro ,ormas de poder pol-tico3
1 & 8a era de las tri("s
(oder e%ercido seg.n la ,uer$a (y menos sobre la base de la sabidur-a o el conocimiento!
Como en los grupos de animales, el poder es e%ercido por el 5mac*o dominante5!

2 & 8a era de los im0erios y de los reinos
(oder *ereditario! 2acimiento de la noci&n de estado!

7 & 8a era de los estados&naciones
Era abierta por la monar'u-a parlamentaria en 1ran Breta0a en 7>?@, por la revoluci&n
,rancesa en 7A?@, y por la ,undaci&n de los Estados ;nidos!
En un estado4naci&n, el poder *a de%ado de ser *ereditario y es e%ercido por dirigentes 'ue
supuestamente representan el pueblo, designados mediante elecciones (estado4naci&n
democr#tico, o por el sistema de cooptaci&n en el seno de un partido .nico (estado4naci&n
totalitario!

9 & 8a era de los conglomerados econmicos
Er i!ici& *rtir &" :=>J, *u"st "! *r3ctic "! "# tr!scurso &" #os Eos <9 ) ;9, )
*#"!%"!t" operacional desde los a0os @6!
El poder ya no es de tipo representativo o electivo, y no est# locali$ado geogr#fcamente
(contrariamente a las tribus, a los reinos y a los estados4naciones!
Es e%ercido directamente por a'uellos 'ue controlan el sistema fnanciero y la producci&n de
las mercanc-as! Los instrumentos de este poder son el control de la tecnolog-a, la energ-a, la
moneda, y la in,ormaci&n!
Como todo nuevo poder, +ste se erige reempla$ando el poder precedente, condenado a
desaparecer!
En fn, este nuevo poder es global, mundial o planetario! 2o tiene alternativa ni escapatoria!
Constituye un nuevo nivel de organi$aci&n de la civili$aci&n, una suerte de s.per4organismo!
Los grandes problemas ecol&gicos, econ&micos y sociales se *an convertido en planetarios, y
su resoluci&n pasa e,ectivamente por el surgimiento de una ,orma de poder global! "simismo,
la unifcaci&n del mundo por la econom-a y el declive de los estados4naciones *a sido decidido
en parte por una noble cus: 7o#7"r i%*osi/#" u! !u"7 'u"rr %u!&i# # cu#, "! # "r
t-%ic, si'!i5icr. "# 5i! &" # ci7i#i0ci-!.
(ero la pregunta es saber al servicio de 'u+ ob%etivos e intereses este poder global debe ser, o
por 'uien debe ser e%ercido, y por cuales contra4poderes debe ser controlado y e'uilibrado!
La mundiali$aci&n (o 5globali$aci&n5 no es negativa en s- misma!
"otencialmente, puede permitir el establecimiento de una pa( mundial duradera y una mejor
gestin de los recursos0 "ero si sigue siendo organi(ada en beneficio de una elite, y si conserva su
orientacin neo8liberal actual, no tardar& en engendrar un nuevo tipo de autoritarismo, la
conversin de los seres vivos en mercanc)as, la destruccin total de la naturale(a, y la creacin de
nuevas formas in;ditas de esclavitud0
'()*(+IO,(- -O.'( *A ,OCI/, 0(* 1O0('
B citas para ,editar...
[En pol)tica, nada ocurre por casualidad0 ada ve( que un acontecimiento surge, se puede estar seguro
que fue previsto para llevarse a cabo de esa manera0[
1ran4lin D0 Roosevelt
2residente de los 3stados +nidosde 1942 a 195/
[El mundo se divide en tres categor)as de gentes5 un muy peque/o nMmero que produce
acontecimientos, un grupo un poco m&s grande que asegura la ejecucin y mira como acontecen, y por
fin una amplia mayor)a que no sabe nunca lo que ha ocurrido en realidad0[
Hicholas !urray Lutler
2r,sidente de la 2il6rim Societ-, miembro de la 0arne6ie, miembro del 0&# (0onse7o para las #elaciones 3xternas 8 0ouncil on &orei6n #elations%
[%endremos un gobierno mundial, guste o no0 La Mnica cuestin es saber si ;ste ser& constituido por
conquista o por consentimiento0[
"aul Yarburg
&inancier, miembro del 0&# (0ouncil on &orei6n #elations
CiAras para ,editar...
S"'2! u! I!5or%" &"# Pro'r% &" #s Ncio!"s U!i&s *r "# D"srro##o @PNUDA:
Las - personas m&s ricas del mundo son tan ricas como los >? pa)ses m&s pobres0
L ri1u"0 &" #s ;J *"rso!s %3s rics &"# %u!&o su*"r "# *ro&ucto i!t"r!o /ruto &" # C?i! co! sus :,8 Mi#
Mi##o!"s &" ?/it!t"s.
Ls 88> *"rso!s %3s rics &is*o!"! &" u! 5ortu! "1ui7#"!t" # i!'r"so !u# cu%u#&o &"# J<P &"# tot#
&" i!&i7i&uos %3s *o/r"s &"# *#!"t, "s &"cir %3s &" N Mi# Mi##o!"s &" *"rso!s.
S"'2! "# %is%o or'!is%o &" Ncio!"s U!i&s, s"r. su5ici"!t" %"!os &"# JP &" # ri1u"0 cu%u#& &" "sts
88> %3s 'r!&"s 5ortu!s %u!&i#"s @"7#u&o "! %3s &" :.999 Bi##o!"s &" &-#r"sA *r &r to& # *o/#ci-! &"#
*#!"t cc"so #s !"c"si&&"s /3sics ) cc"so #os s"r7icios "#"%"!t#"s: s#u&, "&ucci-!, #i%"!tci-!.
*nforme 9)+ - 2)+! 199$ - disponible en 3conomica, 59, rue :,ricart, ;/<1/ 2aris

Otrs ci5rs:
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FH KAJEH "ERF*HA 9FE LF#* %R*L*KA
Fn joven peruano se levanta preocupado , por falta de trabajo a pesar que tiene titulo otorgado por una
universidad peruana, una ma/ana del =, de julio de =..7, la hora marcaba las ,5.. minutos, sureloj era
marca *sahi made in japan , preparo un mate de caf; :irma made in hile, en su cafetera made in
china, luego se afeita con su afeitadora made in hong 4ong, se pone su camisa made in #R3 Lan4a, sus
jeans made in #ingapur, sus (apatillas made in :orea, prende su radio maraca *4ita para escuchar rueda
de negocios, prende su televisor marca Lg y escucha hablar a *lan de crecimiento economico , made
in china , sube a un carro de servicio urbano marca %oyota made in japon y contunua buscando el
trabajo en las puertas de oficinas publicas y privadas0
BF3* AR3EH%*DAR* "*R* LA# H3aA# G *DALE#EH%E#
+08 *ma a tus padres , practica este valor para amar a tus prjimos, ama a la naturale(a, ama a los
animalitos0 *ma a todo el mundo practica el amor ilimitado 0
=08 9uiere a tu pais, que te vio nacer , te dio un espacio , te dara un futuro , ama la cultura, costumbres,
tradiciones de tu pais 0
-08 Respeta a tus maestros , ellos te han guiado por el camino de la vida , te ense/o a diferenciar el bien del
mal , te ense/o a practicar los valores morales para que seas un ciudaddano respetadp por tus vecinos y
por el pueblo 0
>08 Escoge a tus amigos, se te juntas con los lobos aprenderas a aullar y se te juntas con un amigo
educado aprenderas a respetar y ser responsable 0
,.- Cuida tu cuerpo/ la salud se cultiva/ no destru%as tu cuerpP/ no (a% otro (i@ado para co,prar/ no
(a% or@anos en el ,ercado para ad)uirir/ no te envenenes tu or@anis,o consu,iendo co,idas
c(atarras/ consu,e productos naturales % ecolo@icos .
L.-Dile no alas dro@as/ no seas esclavo de las dro@as .
M.-Cuenta a tus padres/ es tu ,eQor a,i@o )ue te aconseQara.
N.- Se ,etodico /planiAica % pro@ra,a tu tie,po/ para estudiar/ trabaQar/ a%udar % recrear .
O.- Respeta las opiniones de otras personas / aprenda a escuc(ar.
=P.- Respeta las le%es vivi,os en una sociedad civilizada nor,ado por las le%es .
1E0SA:2E0-3S <.E CA:"2A0 A LA $.:A02DAD
A un pais no se le ,ide por su @randeza ni por su ri)ueza/ sino por el @rado de cultura de
cada uno de sus (abitantes .
Sie,bra Alores para cosec(ar Alores % no sie,bres espinas .
RE7RA0ES
Al )ue roba cuatro soles/ la Qusticia lo estran@ula / pero al )ue roba ,illones la corte lo
adula . los pobres son Quz@ados con ,uc(a serenidad / pero las personas poderosas )ue
@ozan de @ran inAluencia % co,eten @randes desAalcos son aduldos % respetados .
Con la vara )ue ,ides seras ,edido/ con la dureza )ue Quz@ues alos de,as / seras Quz@ado
por ellos .
Ec(ate ala ca,a % sabras )uien te )uire / cuando enAer,a,os % cae,os enAer,o en la
ca,a/ conocere,os a las personas )ue nos )uieren . Escobita nueva barre bien / cuando se
eli@e una nueva autoridad/ trabaQa bien en los pri,eros ,eses / lue@o se cansa/ se olvida de
usu necesidades del pueblo % se preocupa de su bolsillo personal .
1RE'.0-AS CA1C23SAS
Cual es la planta )ue no tiene raices / ni tallo ni Alores
La planta de los pies.
Cual es la parte del cuerpo
(u,ano )ue no estan Ario nitan caliente
La tibia
C30CL.S230ES
+0 El distrito de hecca pertenece a la provincia de anas y Regin del usco0
=0 La ganader)a bovina , ovina y cam;lidos sudamericanos son las actividades mas
importantes para sostenimiento econmico de las familias 0
-0 El cultivo de papa ya no da frutos sanos sin fumigar con parathion, antes de utili(ar estos
insecticidas daba buena cosecha, debido a que los sapos desaparecieron por contaminacin,
los gusano de la papa ya no tienen depredadores naturales0
>0 El chOaqo que es un mineral blanquicino, esta ganando mas aceptacin no solamente en
checca, si no en todos los mercados de Kuliaca, *requipa, usco, etc, es por las propiedades
medicinales que posee, cura el gastritis, baja la fiebre, etc0El ch2aqo es consumido
diariamente en hecca ,preparando con agua y sal, removido, se come con papa
sancochada Dmall4o, 4Oocha, q2anchelloE, que son papas agrias sin chaqo no se puede
comer0
,0 9uiero dejar aclarado un tema confuso 9has$a de canas y carnaval de canas, la dan(a
denominado carnaval de canas segMn el entro 9osqo de *rte Hativo, no es carnaval es
9hashua0 3nvitamos a los investigadores sociales que investiguen en el mismo sitio y ya no
confunden mas a la poblacin peruana y a los visitantes e'tranjeros0
I0 Las costumbres tradicionales como5 ch2oro saymay, chita saymay, 4alahuala saymay,
susu$animan aypay, ch2as4a/a$i q2apachiy, a disminuido el vigor, el entusiasmo con que
antes se celebraban estas costumbres con la aparicin de sectas religiosas como las iglesias
evang;licas, iglesia vo( de restauracin e iglesia bautista0