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CULTURA PUKARA

HISTORIA
La cultura Pukara, es una de las mas importantes desarrolladas en el Per, por
cuyo intermedio se demuestra que el hombre peruano nada aprendi de otros.
A lo largo de milenios cre y perfeccion todos los elementos culturales por ello
el Per es uno de los pocos centros originarios de alta cultura que existen en el
mundo, el caso de la cultura Pukara, pertenece al primer horizonte cultural. l
formati!o temprano, muchos arquelogos indican que fueron la sociedad base
para el origen de las culturas "iahuanaco e #nca, La cultura Pukara durante dos
mil a$os fue la cultura del altiplano, donde la poblacin de idioma Pukina, tenia
la base de su organizacin en !%nculos y propiedades familiares, practicaban la
agricultura y el pastoreo, fueron creadores de admirables construcciones l%ticas.
La cultura Pukara a partir de los a$os &'(( a.). se da su inicio con rasgos
culturales propios, la misma que en el tiempo tiene una cierta continuidad,
mostrando cambios que identifican momentos significati!os, determinado de
esta forma !arias faces culturales, las que se denominan * +aluyo, )usipata,
Pukara "emprano y Pukara tard%o, a estas dos ltimas se les agrupa y
denomina Pukara )lasico ,en la fase +aluyo se identifico cer-mica con una
antig.edad de hasta &/(( a$os a.).

ORIGENES DEL HOMBRE EN EL ALTIPLANO
0n con1unto de e!idencias, nos muestra que los pueblos en el altiplano ten%an
como lengua inicial el Pukina, estos hombres se cree que son descendientes
de los antiqu%simos Arahuac, que de formaron en la regin comprendida entre
2rasil y las 3uayanas.
4esde el lugar donde de su origen partieron hacia diferentes lugares, es
posible que se hayan di!idido en tres grupos, uno de ellos atra!es la sel!a
amaznica y siguiendo el curso del r%o 5adeira, se asentaron en el 2eni
,2oli!ia6 y de all% partieron hacia el altiplano, estableci7ndose en lugares como
+aluyo, +omer 5occo, 8uayna 9oque, Pukara, estudiosos ,Posnansski,
Loayza, :;bando etc6, indican que el hombre hubo de ubicarse en el altiplano
desde &(,((( a &<,((( a$os a.). 9i!a Ag.ero, afirma que no hay duda que los
=Arahuac= se establecieron en Aya!iri, Lampa, >icasio, ?uliaca, donde los 0ros
y los Pukina son sus directos descendientes, as% lo demuestran las e!idencias
de restos encontrados en el =)erro 5onos= +omer 5occo y 8uayna 9oque.
Los Pukinas llegaron a establecerse en el @ur del Per un poderoso,
progresista y organizado reino que abarco los actuales departamentos de
Arequipa, 5oquegua, "acna, Puno, )usco de1ando !estigios con las culturas
Pukara ,Lampa6, 8uayna 9oque ,?uliaca6, "iahuanaco ,2oli!ia6 y
posteriormente en la cultura #nca. stablecieron en la )osta y @ierra @ur una
!erdadera organizacin estatal y pol%tica concebidos ba1o el mantenimiento de
un a!anzado orden social basado en el traba1o y en el respeto a las normas.
sta organizacin les permiti gozar de una era de progreso material superior
al de otros pueblos contempor-neos, pues tu!ieron una agricultura muy
tecnificada y con sistemas de irrigacin de ele!ado ni!el t7cnico. l alem-n
)arlos "roll hace referencia que en el sur del Per existen claras huellas del
paso de A oleadas 7tnicas que desalo1aron a los pobladores que se
encontraban establecidas se apoderaron de la tierra y luego establecieron su
dominio pol%tico y militar, primero los Pukina, despu7s los Aymaras y por ultimo
la sociedad #nca, cuyas ra%ces son de los Pukina, sin embargo asimilaron la
lengua quechua para colocarlo como oficial de su reino, a quienes se les
identifico como los quechuas.

LENGUA PUKINA
A lo largo de la 8istoria a tra!7s de procesos de dominacin social y pol%tica
numerosos grupos humanos fueron marginados, aniquilados u obligados a
hablar una lengua que no es la propia. 0na lengua extinta es aquella que ya no
registra nmero alguno de habitantes que usan la lengua. n la 7poca de la
cultura Pukara, "iahuanaco e #nca se utilizo el lengua1e Pukina incluso el !irrey
"oledo en &BCB oficializo el Pukina, +uechua, Aymara, +uimgnam. l caso del
Pukina se hablo en el altiplano Peruano 2oli!iano, incluido )usco, Apurimac,
Arequipa, 5oquegua y "acna se extendi en el a$o &D&(.
Pukara, toritos y mucha historia
Entre las cosas que estuve haciendo ahora ultimo esta esto, me informe un poco acerca
de los toritos y la ceramica de Pukara... estaba en duda si publicarlo aqui o no, pero al
final me anime... espero que les guste
La Cermica de Pukar Puno
Legado Milenario
Hugo Lope se despierta temprano, no toma desayuno, va directamente a revisar como
va el trabajo, prepara la masa, se cerciora de que los moldes est!n secando
correctamente y revisa que el horno este listo para su pr"#imo uso. $ veces no hay nada
que hacer, son momentos generalmente cortos, pero le sirven para leer o tan solo para
recordar. La tarde que lo conoc%, el sol ca%a sobre su patio e iluminaba todo su trabajo,
mientras hablaba acerca de lo que hacia, uno reconoc%a atisbos de e#periencia, arduo
trabajo y recuerdos de una tradici"n amplia dentro de su familia.
Pukar& es una peque'a ciudad que se encuentra hacia el noroeste de Puno. (an solo )
horas de viaje en combi dividen la capital del departamento con la ciudad que es
famosa por los (oritos de Pukar&. *on un poco de suerte puedes ir acompa'ado del
tren que va al *usco corriendo al costado de la carretera, todo lo dem&s son monta'as y
grandes &reas cubiertas por ichu que en algunas +onas es la ,nica planta capa+ de
adaptarse al intenso fri". Lo primero que se siente al llegar a Pukar& es ese viento
helado caracter%stico del altiplano, ese viento que te advierte que estas a mas de -.//
metros de altura, la pla+a de armas como siempre, al centro de la ciudad, pla+a que se
encuentra coronada, adem&s, por una iglesia cat"lica. La municipalidad se encuentra al
otro lado de la pla+a y esta adornada con una gran figura del (orito de Pukar& y un
sacerdote antiguo reali+ando un sacrificio humano 0ane#o 12, las calles son angostas y la
mayor%a de tierra, es un lugar apacible, tranquilo, silencioso.
Pukar&, a mi parecer, es una cultura que fue algo relegada, cuando hacemos una
comparaci"n entre las culturas que e#istieron por estas +onas, generalmente (i3anaku
es el nombre que muchos mas recuerdan. 4in embargo tuvo una importancia cultural
amplia dentro de la +ona del altiplano circundante al Lago (iticaca, su desarrollo en
cer&mica fue bastante avan+ado y esto lo convierte en una fuente de inagotable
conocimiento pero que desgraciadamente ser& perdido si no tomamos conciencia y lo
guardamos, cual rey 5idas guardaba su oro. La cer&mica Pukar& se diferencia de otras
por la forma y t!cnicas que utili+aban, t!cnica que aun perdura y que tuve tiempo de
comprobar6 esta cer&mica estaba y esta hecha con arcilla tami+ada que los pobladores
consiguen de manera natural y la cual me+clan con piedra molida o arena para lograr la
conte#tura y color deseados o un efecto llamado vidriado. 7urante la !poca Pukar&
antigua los colores de la me+cla que luego se convertir%a en una ta+a, plato o vasija
variaban entre el rojo oscuro hasta el marr"n, luego estas cer&micas serian pintadas con
amarillo, negro, gris y rojo diferenciados por finos surcos incididos en la cer&mica.
4eg,n la mayor%a de arque"logos, la cultura Pukar& tuvo su apogeo m&s o menos entre
el -// " )// a.*. hasta el .// d.*. 4i bien es cierto, la cultura Pukar& estuvo, en
promedio, unos )/// a'os en el altiplano, se entiende que los primeros fueron su
asentamiento y nacimiento cultural, mientras que los ,ltimos fueron de decadencia hasta
la llegada de los 8ncas que cubrieron esta &rea dentro de su territorio.
7urante la !poca dorada Pukar&, la cer&mica junto a la escultura l%tica fueron lo m&s
sobresaliente, la escultura l%tica estaba basada en dioses y rituales6 conformada por
im&genes geom!tricas y formas de felinos, sapos y peces6 adem&s, algo repetitivo es el
devorador o degollador, que es el tallado de una figura antropomorfa con un
cuchillo en la mano y una cabe+a en la otra, esto representar%a los rituales Pukar&6 como
en todo pueblo y cultura Peruana pre hisp&nica esto fue reali+ado para que los
sacerdotes mantuvieran su status social mediante el miedo infundido en los habitantes.
La cer&mica destaca principalmente por su dise'o, t!cnica y acabados6 los Pukar&
desarrollaron cer&mica en torno a sus creencias, esto provoco que tuviera motivos
mitol"gicos, la forma felina fue la mas difundida y eso se puede observar en el peque'o
museo locali+ado al costado de la iglesia. La figura del felino se puede observar en la
cer&mica que podemos catalogar como principal y que probablemente perteneci" a los
sacerdotes 0ane#o )2.
7entro del resto de cer&mica encontramos ollas, ta+as, cantaros, cuencos y platos6 estos
habr%an sido utili+ados en la vida diaria de sus pobladores y formar%an parte de las
pertenencias de una persona com,n dentro de la sociedad Pukar&.
En el museo tuve la oportunidad de observar, entre la cer&mica antigua, un cam!lido,
este habr%a sido utili+ado para cuestiones ceremoniales y en torno a el se basa la
aparici"n del (orito. Luego de la llegada de los 8ncas ocurri" lo que es una
generalidad dentro las conquistas, una me+cla e intercambio de culturas, los sometidos
aceptan lo que los dominadores dictan pero a su ve+, los dominadores toman lo que
pudiera servirles mas adelante. Es asi como los 8ncas, los alfareros en s%, mejoran este
cam!lido 09llama, vicu'a, alpaca, guanaco:2. ;tili+ando el mismo procedimiento que
los Pukar&, moldean una figura de un cam!lido y la disponen para sus rituales, rituales
en el que este cam!lido era llenado con alguna bebida alcoh"lica y formaba parte
importante dentro de la ceremonia. *on la llegada de los espa'oles y la subsiguiente
animadversi"n hacia la religiosidad y rituales naturales de los 8ncas y de la regi"n
altipl&nica, este cam!lido fue uno de los afectados. Los conquistadores piden a los
pobladores incas que dejen de hacer ese ritual o que, mejor aun, hagan un ritual
utili+ando un toro, el cual era parte de una difusi"n mas e#tendida en Espa'a y por
consiguiente demarcaba la cultura espa'ola y adher%a esta a la inca. Los incas a su ve+
para no ser sometidos a un eventual castigo adoptan al toro pero le a'aden elementos
andinos, el orificio en la espalda del toro 0para las bebidas alcoh"licas2 y en algunos
casos hojas de coca6 esto asegur" su permanencia dentro de los ritos andinos.
$ctualmente la cer&mica Pukar& es reconocida a nivel mundial por El (orito de
Pukar&, mi curiosidad provoco largas horas de espera, en busca de alguno de los
reali+adores de este tipo de cer&mica, cuando pregunte por el m&s reputado el nombre
que salto fue el de la familia Lope.
7on Hugo me hace pasar hacia el lugar donde se encuentran los moldes, me muestra
algo reticente su horno y la me+cla que utili+o aquella ma'ana para hacer los toritos. 5e
cuenta muchas cosas mientras yo apurado tomo nota de cuanto puedo, luego tratare de
recordar detalles que pudieron haber pasado por alto.
*omo dije antes la cer&mica Pukar& ahora esta representada por los toritos, entre otras
cosas, tambi!n encontramos vasijas y platos, pero no mucha gente los hace. En vista de
esto, me aboque a averiguar todo acerca del torito.
La familia Lope lleva - generaciones haciendo (oritos de Pukar&, al menos eso
recuerda 7on Hugo, su padre le ense'o el arte que a su ve+ hab%a aprendido de su
abuelo. 7on Hugo es aun joven, (engo <= a'os me dice en tono amable, y a'ade
Llevo </ haciendo toritos. Eso me hace pensar, este hombre aprendi" el arte cuando
aun era un ni'o y ahora transmite ese conocimiento hacia sus hijos y algunos allegados.
*on un libro, algo de recuerdos y grandes nubarrones oscuros que anuncian la pronta
lluvia me narra algo de historia y la forma en que hace los (oritos de Pukar&.
$l parecer el nacimiento original de los toritos no seria e#actamente Pukar&, e#iste
una comunidad cerca de all% llamada *heca, sus habitantes tuvieron, hace mucho
tiempo, la costumbre de hacer los toritos, este habito se fue perdiendo poco a poco hasta
casi desaparecer, el abuelo de 7on Hugo recupera algo de eso y su padre los mejora
hasta lograr una perfecci"n que se nota al momento de comparar. (anto el abuelo como
el padre de 7on Hugo reali+aban el trabajo m&s por amor al arte que por una cuesti"n
econ"mica. 4in embargo ahora, el torito es una fuente de ingresos para la >amilia Lope
y para muchos otros pobladores de Pukar& y quien sabe algunos en otros lugares mas.
Los torito de *heca son tambi!n conocidos como pataiclavo, la diferencia radica en
las patas largas a comparaci"n de una simetr%a mejor lograda en Pukar&. Los moldes
para hacer el (orito de Pukar& generalmente se dividen en = fracciones, una para la
cara, otra para la pan+a, para la cola, los enjalmes 0o costados2 que son dos y uno para la
frente, esto se une y se forma el torito. 7entro de los materiales encontramos que todo
es absolutamente natural, lo utili+ado es proporcionado por la naturale+a. La arcilla es
e#tra%da de dos lugares principalmente6 las riveras de un ri" que esta cerca y de un
poblado que se llama ?ojra, la +ona de e#tracci"n se llama 8quilo. El torito, adem&s, es
pintado de forma variada, seg,n me cuenta 7on Hugo, todo lo que el utili+a para
pintarlo se encuentra suelto en la naturale+a y solo hay que recogerlo y hacerle algunos
cambios para utili+arlo. El torito se hace me+clando la arcilla tami+ada con arenilla
roja, la cual se encuentra escarbando la tierra en Pukar&, eso le da el color caracter%stico
al torito 0ane#o -2. 4e coloca en los moldes y se hace fluir la me+cla sobrante, de tal
manera que el torito queda hueco por dentro. 4e deja secar al sol durante unas horas y
luego mientras aun esta h,medo se le a'aden los adornos caracter%sticos, rosetas en el
pecho y frente, cola sobre la parte posterior del lomo, hojas de coca o espiga de trigo en
la parte superior de las patas delanteras y la lengua afuera, esto seg,n me contaron se
deb%a a que cuando ocurren las corridas de toros, el toro es literalmente emborrachado
para que sea mas agresivo, el alcohol ingerido produc%a cierto picor en la lengua del toro
y a su ve+ este trataba de rascarse contra su nari+. Luego de eso se procede al pintado, el
rojo se consigue de la tierra, de algo llamado (acco, el cual es como una arenilla que
hay q moler y tami+ar6 el verde de las rosetas se consigue de una piedra verde y el
blanco de una piedra de color blanco, ambas molidas y conseguidas escarbando en la
tierra, al parecer el color verde y blanco se dar%a debido a ciertas condiciones dentro de
la tierra 0probablemente la acci"n de ciertos minerales2, el negro se consigue utili+ando
tierra oscura y me+clado con relave, obviamente 7on Hugo, que ya es un e#perto,
conoce las medidas y los tiempo e#actos para hacer me+clas e#traordinarias6 luego de
adornado y pintado, el torito es colocado en el horno, el cual oscila entre @./A a B//A y
se mantiene all% durante - horas. La t!cnica del vidriado consiste en derretir plomo hasta
lograr la evaporaci"n del todo lo liquido y quedarse solo con una fina arenilla, esta ser&
me+clada con la piedra verde molida. 8ncluso, seg,n observe, se pueden hacer toritos
vidriados enteramente 0ane#o <2, me+clando el plomo con arcilla y piedra molida.
;na ve+ terminado el torito se ve compacto y muy s"lido, si le cae agua no se hecha a
perder y no es tan fr&gil como se ve.
He compartido una tarde tranquila y bastante instructiva en casa de los Lope, me he
re%do y asombrado mas de una ve+. Los ni'os se apuran a sacar todos los toritos que
tienen a mano, como si de trofeos se tratase, para que yo pueda fotografiarlos. 4algo de
la casa de 7on Hugo bastante satisfecho de haber logrado mi objetivo, me despido de su
esposa e hijos y ellos me sonr%en amablemente mientras estrechan mi mano, yo les
agrade+co y me alejo por esas calles estrechas que me gustaron tanto cuando reci!n
llegu!.
El legado Pukar& me deja perplejo por la cantidad de a'os por los que pas" y supo
perdurar, sin embargo, ahora se pierde poco a poco. 9Cuien sabe:, qui+&s en alg,n
punto alguien de la generaci"n Lope no tendr& la misma predilecci"n por el arte de
hacer toritos y esto quedara olvidado como tantas cosas que hemos olvidado ya. Dalorar
nuestro patrimonio cultural y material incluye y nos compromete el reconocernos como
peruanos, poseedores de un valor e#traordinario y una historia y pasado esplendidos e
innegables que deben perpetuarse.