PALA

BRA
VIVA
36
FEB 2013
DISTRIBUCIN GRATUITA
DA DE LA BIBLIA 2013
An as, yo me gozar
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EDITORIAL
AUN AS 03

LA BIBLIA EN EL MUNDO
INDIA
05
TRADUCIR LA BIBLIA
DE REINA A LA PALABRA 11
BIBLIA EN ACCIN
50 ANIVERSARIO DE LAS
ASAMBLEAS DE DIOS 19
AMIGOS DE LA BIBLIA
DA DE LA BIBLIA 23
TESTIMONIO 26
ESCRITURAS GRATUITAS 28
INFORMES DONATIVOS 29
FOTO DE PORTADA: FOTOLIA
SU
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PALABRA VIVA
ENERO-MARZO 2013
N. 36
REVISTA GRATUITA
DE LA SOCIEDAD BBLICA
DE ESPAA
EDITA Sociedad Bblica
DIRECTOR Jos Luis Andavert
REDACCIN Y ARCHIVO
FOTOGRFICO Nieves Carabaa
AMIGOS DE LA BIBLIA Nieves Carabaa
FONDO FOTOGRFICO SBU y SBE
DIRECCIN DE ARTE Y MAQUETACIN:
PRODUCCIONEDITORIAL.COM
COLABORAN Lola Calvo / Sociedad Bblica de India
Las opiniones vertidas en los articulos que puedan aparecer en Palabra Viva
no siempre expresan nuestra linea de pensamiento, no obstante y por tratarse de
un medio abierto a todos, respetaremos el enfoque de cada uno de ellos.
Se autoriza la reproduccin de todos los articulos.
IMPRIME RIVADENEYRA . DEPSITO LEGAL Nm. M-3442-2001
PALABRA VIVA 3
n tiempos como los que corren es fascinante
leer y constatar la actualidad del libro de Ha-
bacuc en nuestra propia experiencia de una so-
ciedad oprimida por la adversidad. Una adver-
sidad que se sufre en forma de injusticia social
con prdida de empleo, de coberturas sociales;
y un largo etctera que ya estamos cansados
de or continuamente en los medios de comu-
nicacin. Adversidad causada en el fondo por
comportamientos inmorales y carentes de va-
lores, por actitudes, en gran parte, de avaros sin
lmite personas, empresas, bancos, polticos,
banqueros y gente de a pie con inuencias
que nos han llevado a la ruina moral y social
que tenemos. Las consecuencias econmicas
son enormes al punto que, adems de sufri-
miento en el presente, deparan una situacin
de lenta recuperacin y con efectos desastrosos
en el medio y largo plazo. Efectos que en lo
inmediato sufrimos todos y, de modo especial,
la juventud. Una juventud desalentada y deses-
peranzada ante un futuro incierto.
El libro de Habacuc est escrito por un
profeta que vive en adversidad. La adversidad
en aquel caso es la injusticia que tiene que vi-
vir un pueblo oprimido al verse ocupado por
una potencia extranjera y sufrir la injusticia
del trato al que se ven sometidos. Grande es la
desesperacin del pueblo que se siente total-
mente desvalido ante la adversidad. El profeta
clama:
Aun as
E
Hasta cundo, Seor, he de pedir ayuda
sin que t me escuches,
y he de clamar a ti contra la violencia
sin que t me salves?
Por qu me haces ver tanta iniquidad
y, sin ms, contemplas la opresin?
Ante m veo violencia y destruccin;
surge la querella y se alza la contienda.
La ley se ha vuelto inoperante,
ya no prevalece el derecho;
el impo puede acorralar al justo,
cuyo derecho queda conculcado.
(Ha 1,2-4 BLP)
La forma dialogal del texto nos presenta a
un Habacuc que interpela a Dios pues parece
ser que el profeta experimenta a Dios precisa-
mente por su ausencia: Dios, dnde estas?!
Muchas veces siento la tentacin de alzar la
misma pregunta que Habacuc al ver la Espaa
actual. Como Habacuc uno se siente tentado
a recriminar a Dios por su aparente negativa
a escuchar, por su silencio y su pasividad ante
la opresin del pueblo que sufre injusticia de
parte de los que hacen maldad. La cuestin
de fondo parece ser, como siempre, el xito
aparente de los impos y opresores, al igual
que hoy. Cuantos que han estafado y robado;
que se han aprovechado de los dbiles, de los
jubilados y de sus ahorros; apropindose de lo
ajeno como aves de rapia incluso despojando
JOS LUIS ANDAVERT
Director General de la Sociedad Bblica
editorial
Aunque no eche brotes la higuera,
ni den las vides ningn fruto;
aunque nada se espere del olivo,
ni los labrantos den para comer;
aunque no haya ovejas en el aprisco,
ni queden vacas en los establos;
aun as, yo me gozar en el Seor,
me alegrar en Dios, mi salvador.
El Seor, mi Dios, es mi fuerza;
da a mis pies agilidad de gacela
y me hace caminar por las alturas.
(Ha 3,17-18 BLP)
4 PALABRA VIVA
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EDITORIAL
al prjimo de su dignidad. Y sin embargo, parece que se van de
rositas y nosotros sufrimos la burla del sistema que en muchas
ocasiones les ampara.
Y Dios responde a Habacuc,
Escribe lo que has visto,
consgnalo en unas tablillas
para que pueda leerse sin tropiezo.
Es una visin a largo plazo,
pero vuela hacia su cumplimiento y no fallar;
aunque se demore, t esprala,
porque ciertamente se cumplir sin retraso.
El arrogante no prosperar;
el justo, en cambio, vivir por su delidad.
(Ha 2,2-4 BLP)
La promesa de Dios provoca en Habacuc un cambio de acti-
tud ante la persistencia del problema. Habacuc cree en la promesa
de que Dios dar el castigo merecido a los que actan mal, y
conesa con fuerza su fe en Dios a travs del hermoso salmo que
encontramos en el captulo tres.
La respuesta de Dios nos anima a nosotros a no actuar igual
que los malhechores que nos rodean, y a perseverar en nuestros
valores cristianos porque no somos solo victimas de la situacin,
sino que somos parte de la respuesta de Dios al mundo con nues-
tra actitud y forma de enfrentar la situacin.
De ah que al nal Habacuc dice:
He odo, Seor, tu proclama
y respeto tu actuacin.
Hazla realidad en medio de los tiempos,
dala a conocer en el curso de los aos;
(Ha 3,2 BLP)
La palabra de Dios da a Habacuc una conanza renovada
que le lleva a aseverar que aunque le falte lo bsico para vivir, el
sustento indispensable: Frutas, vino, aceite, verduras, carne, leche
elementos bsicos de la dietas de la poca en la que se basaba
la economa, pues bien, aunque lo bsico, lo mas bsico falte,
aun as su esperanza est en Dios y ser feliz en medio de la
adversidad.
Y concluye Habacuc con una hermosa imagen:
El Seor, mi Dios, es mi fuerza;
da a mis pies agilidad de gacela
y me hace caminar por las alturas.
(Ha 3,19 BLP)
La conanza en Dios nos permite elevarnos de la miseria hu-
mana como gacela que surca los vientos y resistir en la conanza
de que Dios vindica al justo, al que vive en sus caminos haciendo
su voluntad.
Hoy como en tiempos de Habacuc la palabra de Dios es pa-
labra de esperanza y en esa palabra conamos. Por ello, en este
ao, al celebrar un ao ms el da de la Biblia queremos traer
a nuestra mente este pasaje, nuevamente, para recordar que con
nuestra actitud de conanza en las promesas de Dios somos parte
de la respuesta de Dios a nuestra sociedad que atraviesa tantas di-
cultades y que, la Biblia sigue siendo un mensaje de esperanza al
mundo transformando corazones, cambiando vidas y situaciones
adversas. Crees esto? Entonces comparte la palabra de Dios!
SOLJ 1,9%
OTRAS 1,8%
SIN DEFINIR 0,1%
RELIGIN
MUSULMANA
13,4%
CRISTIANA 2,3%
HIND 80,5%
india
la Biblia
en el mundo
La cultura del valle del Indo, una de las ms an-
tiguas del mundo, oreci en los siglos III y II, a.C.
en el oeste del actual territorio de la India; las tri-
bus indoarias provenientes del noroeste se inltra-
ron en el subcontinente indio, sobre el 1500 a.C. y
se fundieron con los primitivos habitantes dravdicos
dando lugar a la cultura clsica india. Alrededor del
ao 550 a.C. se establecieron en todo el pas muchos
reinos independientes y otros Estados conocidos
como mahajanapadas. Desde el siglo III a.C., surgi
un perodo llamado la edad de oro de la India en el
que orecieron las ciencias, las matemticas, el pen-
samiento, las artes, la astronoma, las lenguas, la lite-
ratura, la religin. Desde el siglo XVI establecieron
puestos comerciales y colonias Portugal, los Pases
Bajos, Francia y el Reino Unido quedando en 1845
la totalidad de la India bajo el control de la Compaa
Britnica de las Indias Orientales, y aos ms tarde de
la Corona Britnica.
Frente al Himalaya, estas estructuras (chorten)
contienen a menudo reliquias budistas y suelen
estar junto a los monasterios con la creencia de
que alejan al Diablo.Ladakh, India
# FOTO: SBU/SBI
RELIGIN
LENGUAS
HINDI 41%
BENGAL 8,1 %
TELUGU 7,2 %
MARATHI 7 %
TAMIL 5,9%
URDU 5%
GUJARATI 4,5 %
KANNADA 3,7%
MALAYALAM 3,2%
ORIYA 3,2%
PUNJABI 2,8%
ASSAMESE 1,3%
MITHILI 1,2 %
OTRAS 5,9%
POBLACIN:
1.205.073.612
(CENSO DE JULIO 2012)
6 PALABRA VIVA
LA BIBLIA EN EL MUNDO
El
15 de
agosto
de 1947,
India ob-
tuvo la in-
dependenc i a
mientras las zonas
de mayora musulma-
na se separaban para formar
un Estado independiente, Pakistn.
Millones de personas en desobediencia
civil, bajo el signo de la no violencia que
lider Mahatma Gandhi, contribuyeron a
lograr esta independencia, convirtindose
en Repblica el 26 de enero de 1950 y es-
trenando su propia Constitucin.
De la enorme variedad de ora y fauna,
que cuenta con parques nacionales, reas
protegidas y trece reservas de la Biosfera
existen casi un 3% de especies amenazadas
entre las que se encuentran el len asiti-
co, el buitre bengal y el famoso tigre de
Bengala.
La Sociedad Bblica de
India (SBI), inici su tra-
bajo en 1811, en la ciu-
dad de Calcuta. Per-
tenece a todos los
cristianos y trabaja
en la traduccin
del texto bblico a
un buen nmero
de lenguas habla-
das en su vasto y
complejo pas, con el
n de salir al encuen-
tro del mayor nmero de
habitantes, en sus lenguas maternas. La SBI
hace un gran esfuerzo de distribucin para
atender todas las necesidades de Escrituras
y sobre todo quiere atender de forma espe-
cial a aquellos colectivos ms desfavoreci-
dos, entre los que se encuentran las mujeres,
los ciegos, los leprosos y los hurfanos.
VIUDAS Y MUJERES OPRIMIDAS
La BSI lleva a cabo encuentros amis-
tosos, seminarios y talleres para viudas y
mujeres que de alguna forma sufren por su
condicin, juntas, aprenden, alaban, oran,
comparten su experiencia y sus recursos
para ayudarse mutuamente. Consiguen
vislumbrar esperanza a travs de la pala-
bra de Dios y del poder transformador del
amor de Jesucristo. De esta forma la luz de
las Escrituras enriquece no solo a la comu-
nidad cristiana, sino que a travs de estas
mujeres, como cuerpo de voluntarias, con-
siguen recursos que comparten con familias
muy pobres.
HURFANOS
Las estadsticas arrojan la cifra crecien-
te y escalofriante de cerca de ocho millo-
nes de nios sin hogar en India. Causa
corriente de esta realidad son, la
pobreza extrema, los hogares
desestructurados, los hijos
concebidos extramarital-
mente. El 50 por cien-
to de la poblacin son
nios y representan a
los futuros ciudada-
nos de este pas.
Estos chicos son
los juguetes de los de-
lincuentes que los usan
como carteristas y adies-
tran al pequeo hurto hasta
Mujeres celebrando una boda. Jodhpur, India.
# FOTO: SBU/SBI/ JOAQUIM DASSONVILLE
Nios jugando en una playa que aos antes
destruy completamente un Tsunami .
Taramgambadi, Tamil Nadu, Sur de India.
# FOTO: SBU/SBI
PALABRA VIVA 7
INDIA
que van subiendo en la escala del delito. Un
pequesimo porcentaje de menores, con-
ducidos por personas que sienten verdade-
ra compasin por su situacin, llegan a los
orfanatos.
Estos centros, que regentan las iglesias,
atienden a estos nios tanto en su aspecto
fsico como espiritual; crecen conociendo
el evangelio y formndose en valores que
aanzan su autoestima e intentan conver-
tirles en futuros buenos ciudadanos.
El alimento espiritual se nutre de las
Escrituras en varias lenguas que la SBI
suministra a los centros. Para los ms ne-
cesitados tambin se les entregan sbanas,
carteras escolares y cuadernos.
PACIENTES LEPROSOS
El amor de Dios se extiende a las personas
enfermas de lepra. Esta enfermedad crnica
que afecta a la piel, el sistema nervioso, el
tracto superior respiratorio, manos, piernas
y ojos, es tratable clnicamente y se puede
restringir su extensin o enfermedad. Las
personas en la India, tienen tendencia a
ver algo sobrenatural en cualquier aspecto
de la vida, y muy a menudo la enfermedad
se vincula con errores de conducta.
Enfermedad, pobreza o infortunio se
consideran parte de su destino, al que
creen estar irremisiblemente predestinados.
Incluso as lo creen personas con cierto
nivel educativo.
Estos enfermos viven aislados,
rechazados por su familia y la sociedad, y
muchos de ellos tratan de migrar a alguna
colonia de leprosos cercana a su domicilio.
India tiene el mayor nmero de casos de
esta enfermedad en el mundo.
Se contabilizan alrededor de mil
leproseras en distintas partes de este
vasto pas, centradas principalmente en
los Estados de Tamilnadu, Maharashtra y
Uttar Pradesh.
El Seor Jess, tocando y sanando a
los leprosos demostr que tambin
nosotros debemos cuidar de quienes
sufren, estn abandonados y
estigmatizados. Mdicos cristianos y
pastores de varias iglesias junto a la
Sociedad Bblica que provee de
las Escrituras que necesitan, les
proporcionan atencin espiritual
y mdica y les brindan su tiempo
y conocimientos para llevarles
consuelo y el amor de Dios.
MINISTERIO EN LOS HOSPITALES
El excelente servicio que brindan los
doctores y las enfermeras en los hospitales
cristianos se ha ganado el corazn de
millones de personas. El ms renombrado
es el Christian Medical College and Hospital
en Vellore, donde el reparto de escrituras
comenz en 2006. Se desarroll una gama
de productos con este fin, que tuvieron
en cuenta la experiencia aportada por
los doctores involucrados, la capellana
y todos cuantos estn en el ministerio de
los hospitales. Este material se reparte
tambin en el resto de los hospitales de
India donde parte de estas Escrituras son
tambin tomadas de los expositores por
las personas que transitan por ellos. Se
van editando paulatinamente con el fin de
abarcar las necesidades que se presentan en
las distintas patologas.
Este material bblico contiene los pasajes
ms relevantes de la Biblia con el fin de que
produzcan en el lector el deseo de conocer
ms acerca de Dios.
ESPERANZA Y ALIENTO PARA PERSO-
NAS CON DIFICULTAD DE VISIN
El nmero ms elevado de personas
con dificultad en la vista, cerca de
12 millones, se encuentra en
India. La pobreza causa de
malnutricin, enfermedades
como el glaucoma, etc.,
son la principal causa de la
ceguera en este pas.
india
Voluntario trabajando
en un hospital que
visit la SBI en 2009.
Proyecto Esperanza
para otros creyentes.
# FOTO: SBU/SBI
La SBI ha producido
porciones bblicas para
personas como estos
jvenes ciegos.
# FOTO: SBU/SBI
8 PALABRA VIVA
LA BIBLIA EN EL MUNDO
ABANDONADOS
POR LA FAMILIA
En la India rural, la
ceguera es un estigma y como
resultado el ciego es descuidado o
rechazado por su familia y por la sociedad,
viven aislados y con pocas esperanzas.
LAS ESCRITURAS EN BRAILLE
La Sociedad Bblica en India produce
una amplia gama de Escrituras, y ayudas, en
los formatos ms idneos para los ciegos. La
SBI y las agencias misioneras involucradas,
son conscientes de la fuente de esperanza,
aliento y gozo que proporciona la Palabra de
Dios. No pocas vidas han sido bendecidas
con una nueva luz y esperanza para seguir
adelante.
Se producen Biblias completas, que
ocupan 43 volmenes, en la mayora de las
lenguas habladas en India. Tambin
publican calendarios en Braille,
de pared y bolsillo, con
versculos de la Biblia
(en 12 de sus lenguas)
que cada ao son
altamente esperados.
BIBLIA DIGITAL
EN AUDIO
Para aquellos
que no saben leer
en Braille, la BSI les
proporciona la Biblia
digital en audio. Es
nuestro deber sagrado,
proporcionar estos bastones
blancos que les ayudarn en su
oscuridad a encontrar la luz de la Palabra de
Dios que estn buscando nos comentan
en la BSI.
MEDIOS AUDIO
VISUALES
El 56 por ciento
de la poblacin
india no puede leer
o escribir. Para ellos
las Escrituras que la
SBI est produciendo
en principio para
quienes s saben y pueden
leer, adaptados a los medios
audiovisuales, estn siendo un camino
para llegar a contactar con la Palabra de Dios
de forma directa y a un precio asequible.
Los que no leen prefieren mucha msica
y algo de informacin a travs de la letra
de las canciones, usan el lenguaje coloquial
y msica folk. La BSI est produciendo,
adems, programas de radio y TV, usando
los servicios profesionales de los medios de
comunicacin. Y sobre todo, est haciendo
el mximo esfuerzo para producir las
Sagradas Escrituras usando la rica cultura
tradicional y su propia expresin artstica.
La SBI produce en las distintas lenguas
de los diferentes estados como Bihar,
Jharkhand, Orissa, Bengal occidental,
Uttar Pradesh, Chhattisgarh, Maharashtra,
Assam, Manipur, Nagaland, Meghalaya y
Mizoram. Cada estado tiene a su vez sus
propias variantes y es bendecido con la
riqueza de mltiples idiomas.
PROGRAMAS DE TV
25 mil familias han sido alcanzadas a
travs de un programa de televisin, un
ministerio que est concebido para hacer
entendible y asequible a todos, la sabidura
que emana de la Biblia.
Ashara Aloka (Rayo de esperanza), es
un programa de media hora de duracin
basado en el amor, la paz, la armona, el
perdn, el consuelo, y la salvacin, para
ayudar a los habitantes de Odisha solo
esta regin cuenta con un 50 por ciento de
analfabetos, a desarrollar una relacin de
cooperacin y relacin entre las distintas
comunidades.
Mujeres participando
en un campamento
de la SBI para
personas con
impedimentos de
visin, en Bangalore.
# FOTO: SBU/SBI
Escuela de nios en
Taramgambadi, Tamil
Nadu, India del Sur.
# FOTO: SBU/SBI
india
PALABRA VIVA 9
INDIA
PROGRAMAS DE RADIO
300 MIL OYENTES DURANTE DOS AOS.
La revolucin en las comunicaciones y los medios
electrnicos que alcanzan grandes masas, brindan
a India un fenmeno de crecimiento sin igual
en la ltima dcada, con un efecto en los valores
socioculturales. Un pequeo programa producido de
lunes a viernes, en dos aos, ha arrastrado a 300 mil
oyentes en lengua tamil. Se han recibido numerosos
testimonios de vidas cambiadas por el impacto de este
medio. En 2013 la SBI se desplaza al norte del pas
para llegar a las comunidades de lengua hindi y urdu.
India tiene una enorme
experiencia en el campo de
la traduccin bblica dado
la complejidad de lenguas y
alfabetos que estn vivos
y son usados por millones de
personas en su Repblica.
La envergadura del trabajo de traduccin y el lmite de pginas de
PALABRA VIVA, solo nos permite abordar algunas de ellas como
testimonio de las dicultades que conlleva conseguir una buena tra-
duccin. Sin duda el crecimiento de la iglesia est siempre ligado a la
posibilidad de tener la Biblia en la lengua materna, o en una lengua que
se pueda entender con facilidad. Ninguna empresa comercial se atreve o
le interesa acometer tamaa aventura que, por lo tanto, queda en manos
de las agencias bblicas que trabajan sin nimo de lucro.
PRIMERAS BIBLIAS TRADUCIDAS EN INDIA
KANNADA o KARARS
Poblacin usando esta lengua: 1.800.000 habitantes (censo de
1991)
Comienzo de la traduccin bblica: los misioneros Serampore
completaron su traduccin del NT al karars en 1809, pero este
trabajo manuscrito fue destruido en 1812 con el incendio de la im-
prenta. Solo en 1823 se publica este NT.
John Hands, de la London Missionary Society (LMS), llega a Be-
llary en 1810 y al cabo de un ao completa la gramtica y el diccionario.
Comenz a traducir al karars el evangelio de Lucas y parece que edit
los sinpticos en 1812.
1820 Se publican los Evangelios y los Hechos de los apstoles, en
Madras. El NT completo, revisado por Hands en 1825, fue publicado
por la Madras Auxiliary Bible Society, en 1830.
William Reeve llega a India en 1816, y junto a Hands hacen progre-
sos signicativos traduciendo el AT.
1850 parece una revisin del NT, seguida de otra en 1854.
HISTORIA DE LAS
TRADUCCIONES EN INDIA
La traduccin de la Biblia al
Lepcha fue hecha a mano antes
de hacerlo por ordenador.
Estado de Sikkim, India.
# FOTO: SBU/SBI
10 PALABRA VIVA
LA BIBLIA EN EL MUNDO
1865 aparece
la Biblia com-
pleta, C Camp-
bell y B. Rice de
la LMS hicieron
la mayora del
trabajo.
Despus de su-
cesivas revisiones
una edicin de la biblia
completa, con referencias,
sali en 1934 y es la que est
en uso todava.
1996 se public una traduccin en len-
guaje sencillo.
El karars es una lengua dravdica ha-
blada en el estado de Karnataka, originaria
de la antigua escritura brahmi y cercana a la
escritura telugu.
ASSAMESE o ASAMS
Principalmente hablado en el estado de
Assam, prximo a las lenguas bengal y ori-
ya procedente de la familia indoaria.
Poblacin total 13.160.785 Tasa de alfa-
betizacin 64,28 %
Comienzo de la traduccin 1810, un
fuego desatado en 1812 retrasa el trabajo.
El Nuevo Testamento aparece en 1819
y en 1847 Nathan Brown edita su propia
versin (con la American Baptist Mission).
Biblia completa: en 1832.
1860 el AT varios traductores lo aco-
meten y despus de revisiones se comple-
ta y edita, por n, en 1903.
1913 a 1935: trabajo intenso de revisin
y edicin en un volumen
1954: una nueva revisin hecha por J.
Selander ve la luz.
2014: est prevista otra edicin que desde
1980 se lleva adelante con la iglesia catlica.
india
Familias mostrando
las Escrituras que
han recibido gracias
al proyecto Pan
de vida para los
hogares cristianos
pobres.
# FOTO: SBU/SBI
MALAYALAM o MALABAR
El malabar es una lengua dravdica, ha-
blada en el Estado de Kerala. Los alfabe-
tos malabares conocidos como arya eruttu
(introducidos en el siglo 17), siguen en uso.
Cuenta con una poblacin de: 30.377.176
habitantes y una tasa de alfabetizacin del
100%.
El trabajo de traduccin bblica al mala-
bar es de una importancia singular, porque
existe la fuerte demanda de los propios cris-
tianos sirios y, por otro lado, el atractivo de
alcanzar a la gran masa de la poblacin que
no lo es. La antigua iglesia siria en Travan-
core, cuyo origen se atribuye al ministerio
del apstol Tomas y su constancia en el su-
doeste de la India desde los albores de la era
cristiana, con su liturgia y la antigua Biblia
siraca que hoy se puede ver en la Biblio-
teca de la Universidad de Cambridge, se
remonta al siglo 12.
En 1807, se completaron los cuatro evan-
gelios la traduccin hecha desde el siriaco,
con alguna ayuda de la traduccin tamil.
En 1813, Timapah Pillay tradujo todo el
Nuevo Testamento desde el tamil, encon-
trando dicultades al ser revisado y su pu-
blicacin se releg.
Solo en 1841, tras distintos intentos,
consigue ver la luz el Antiguo Testamento,
apareciendo posteriormente, en 1859 una
revisin del mismo hecho por Bailey. El
presente y futuro de esta traduccin de la
Biblia pasa por una reedicin en 2004. Una
revisin en lenguaje actual est en proceso
de composicin y se espera su publicacin
para el ao en curso, 2013.
Iglesia presbiteriana
en Gangtok, Estado de
Sikkim, India.
# FOTO: SBU/SBI
PALABRA VIVA 11
De Reina-Valera a
La Palabra: un itinerario
de vida (I)
El itinerario de mi vida ha estado siempre ligado a la Biblia desde que nac en
octubre y fui presentado al Seor un mes de noviembre de 1954 en la Segun-
da Iglesia Evanglica Bautista de Barcelona, conocida ms popularmente como
Iglesia Bautista de la Barceloneta.
Traducir la Biblia
JOS LUIS ANDAVERT
Director General de la Sociedad Bblica
Como cualquier otro nio de la iglesia
fui criado a los pies de Reina-Valera y en el
amor por la Biblia. Supongo que mis pri-
meros pasos seran con la revisin de 1909,
la Biblia que usaba mi padre. De aquella
Biblia fueron los primeros versculos que
aprend en la Escuela Dominical y en los
Rayitos de Sol, esta ltima una organiza-
cin de formacin misionera para nios y
nias de la iglesia. De ah, ya adolescentes,
pasbamos a los Embajadores del Rey. Re-
cuerdo con cierta nostalgia y especial cario
aquella poca de mi vida. Toda una etapa
primera de infancia y adolescencia marca-
da por la lectura y memorizacin de textos
bblicos que formaran en nosotros carcter
cristiano. Cunto agradezco a Dios la labor
dedicada, domingo tras domingo, de mis
maestros en la iglesia quienes marcaron en
m la huella del evangelio! Crec apreciando
y amando la palabra de Dios. Un amor que
siempre ha ido in crescendo, y cuanto ms
me adentro en ella, ms respeto y querencia
suscita en m. Ya en mi juventud segu ape-
gado a mi Biblia, Reina-Valera, por supues-
to. En realidad era prcticamente la nica
usada por los evanglicos en la Espaa de
la poca.
El primer encuentro con
otro texto
Mi primer encuentro con otro texto fue
cuando una misionera muy querida, June de
Mcnelly, ofreci darnos clase de ingls a un
pequeo grupo de adolescentes. Tenamos
como libro de texto el Nuevo Testamen-
to, Good News Translation, que llevaba por
ttulo: Good News for Modern Man. Se
trataba de la primera traduccin en equiva-
lencia dinmica en lengua inglesa realizada
por Sociedades Bblicas bajo la direccin
del maestro, y en buena medida pionero,
de la ciencia de la traduccin en tiempos
modernos, Eugene Nida. Se trataba de un
texto antecesor y al estilo de la conocida
traduccin en espaol Dios Habla Hoy.
Recuerdo que aqu surgieron mis primeras
dudas y preguntas. Tenamos que traducir
del ingls al espaol pasajes del NT y claro,
12 PALABRA VIVA
TRADUCIR LA BIBLIA
no coincida nuestra traduc-
cin con el texto de Reina-
Valera. Como puede ser que
sea diferente un mismo texto
si es la palabra de Dios! Ya
entonces nuestra profesora
nos explic que una misma
cosa poda decirse de for-
mas distintas para una mejor
comprensin y que el texto
griego poda traducirse de
modos diversos en distintas
lenguas y niveles de traduc-
cin. Nos puso un ejemplo que hasta el da de hoy
va conmigo y lo repito por claro y sencillo. Ella nos
deca:
En ingls decimos how old are you que literal-
mente es cuan viejo eres t. Si as traducimos en
espaol ofendemos a quien preguntamos la edad. Es
una traduccin literal, pero no comunica el mensa-
je con delidad y sensibilidad cultural. En espaol
decimos: Cuntos aos tienes?. Usamos palabras
distintas, incluso menos palabras pero ese es el senti-
do de la frase en ingls.
La idea es preguntar la edad y traducimos la idea,
no las palabras.
En denitiva nuestra profesora nos deca que tra-
ducir es comunicar el sentido con las palabras que
transmiten adecuadamente el mismo mensaje, de una
lengua a otra. Esta leccin, que me ha acompaado
toda la vida, me ayud a no sacralizar una traduc-
cin concreta de la Biblia, en este caso, Reina-Valera.
Qu lejos de m el pensar que aos ms tarde Dios
me llamara precisamente a desarrollar y promover la
traduccin de la Biblia!
Despertar a la teora y prctica
de la traduccin
Aquello que comenc a descubrir en clase de in-
gls, lo experiment tiempo despus cuando con 20
aos, en 1974, me traslad a vivir a Australia y es-
pecialmente cuando inici estudios teolgicos en la
ciudad de Melbourne. Me llam la atencin que all
los creyentes usaban diversas traducciones, lo cual
enriqueca el estudio de la Biblia. Tres aos ms tar-
de, ya en la facultad de teologa en Suiza y durante
cinco aos, me adentr en los estudios bblicos, en las
lenguas originales de la Biblia y en la teora y prctica
de la traduccin. Fue all donde mis profesores, con
rigor acadmico y piedad cristiana, me ensearon en
clase de hebreo, griego y exgesis, que efectivamente
toda traduccin es una interpretacin del texto que
requiere de habilidades hermenuticas y exegticas
as como de la ayuda de otras ciencias i.e. lings-
tica, antropologa, arqueologa - en un trabajo inter-
disciplinar, con el n de traducir apropiadamente el
sentido ms preciso de una lengua a otra. Tambin
aprend que la literalidad no es siempre sinnimo de
delidad y que, la diversidad de las lenguas en es-
tructura y vocabulario permite un amplio abanico de
posibilidades a la hora de traducir. Esto mismo lo
pude constatar cuando siendo estudiante, y pasando
unas vacaciones en Espaa, Juan Gili, entonces di-
rector de Evangelismo en Accin, y gran amigo ya
con el Seor, me pidi que revisara una traduccin
del Evangelio de Juan que pensaban usar en campa-
as de evangelizacin.
Una vinculacin emocional
Mi propio itinerario de vida marcado por la Biblia
no deja lugar a dudas de mi profundo aprecio por
la traduccin Reina-Valera, una traduccin a la que
sin duda muchos creyentes evanglicos nos sentimos
emocionalmente vinculados, al punto de que cuando
leemos otra traduccin nos parece menos Biblia. Y
es que entre el lector creyente y el texto de uso ha-
bitual se genera con el tiempo un vnculo emocional
de complicidades difcil de superar. Esta es una de las
razones por las cuales, a tantas personas, les es difcil
usar otro texto que no sea Reina-Valera. En muchos
casos estas mismas personas descalican otras tra-
ducciones con diversos argumentos, por haber pa-
sado de tener un texto preferido sentimentalmente
a sacralizar ese mismo texto y decir que es la nica
traduccin vlida e incluso comparar toda otra tra-
duccin con Reina-Valera para ver si pasa la prueba
de validez. En mi camino, yo, que tengo un vncu-
lo emocional con Reina-Valera, me he encontrado y
aprecio otras traducciones que mucho me han ayuda-
do a comprender el mensaje del reino. Por ello, hoy,
cuando reexiono sobre traduccin de la Biblia lo
hago no solo desde la academia, sino desde un cami-
nar lleno de experiencias que me ha llevado de forma
natural de Reina-Valera a La Palabra. Un itinerario
que me ha conducido ineludiblemente al reconoci-
miento de la necesidad de diversas traducciones para
cada generacin dado que la lengua evoluciona y ad-
Me llam
la atencin
que all los
creyentes
usaban
diversas tra-
ducciones.
PALABRA VIVA 13
TRADUCIR LA BIBLIA
quiere diversos matices y signicados con el paso del
tiempo, pues el lenguaje es algo vivo que cambia, se
transforma, de generacin en generacin. Necesita-
mos traducciones que en el da de hoy hablen no solo
al creyente de aos ancado en un texto clsico, sino
a jvenes y a gente de la calle no vinculados ecle-
sialmente y sin vocabulario religioso. Pero volvamos
por un momento a Reina-Valera.
La nica y verdadera
El texto de Reina-Valera, se puede decir alto y cla-
ro, constituye para el protestantismo de habla hispa-
na un referente indispensable de su vida y fe. Tal es la
inuencia del texto Reina-Valera que ha conformado
un modo de hablar en las iglesias evanglicas por ge-
neraciones. Ha llenado nuestros himnarios con her-
mosos cnticos y ha sido inspiracin para la poesa.
Pero aun ms all, ha inuido decisivamente incluso
en nuestra teologa. Para muchos la Biblia inspirada
por Dios nica y verdadera es Reina-Valera, y, rizan-
do el rizo, para algunos aun hoy lo es en su revisin
de 1909 y para los ms en la revisin de 1960. Tal es
as que la devocin por la traduccin Reina-Valera
me ha llevado en ocasiones a pensar que si tuvira-
mos altares para santos en las iglesias evanglicas,
tendramos, y en lugar preferente, a San Casiodoro
de Reina en una peana y a San Cipriano de Valera
en otra. Y es que muchos, muchsimos, evanglicos
han sacralizado la obra de estos traductores, sin duda,
hombres de Dios. Pero unos traductores que jams
aceptaran tal sacralizacin del texto ellos mismos,
quienes reconocen en las introducciones que hicieron
a su traduccin y posterior revisin lo perfectible de
su trabajo habiendo hecho ellos lo que en el momen-
to en su mano estaba. Por esa misma conviccin es
que Valera revis a Reina! y posteriormente el texto
ha sufrido diversas revisiones.
Los textos fuente
Reina y Valera hicieron un trabajo excelente con
las herramientas que tenan, apenas unos pocos ma-
nuscritos, y con la teora y prctica de traduccin que
entonces se empleaba, la literalidad como sinnimo
de delidad, incluso hasta el nivel de tratar de re-
producir la estructura de la lengua fuente. Hoy tene-
mos a nuestra disposicin toda una variedad de tex-
tos fuente en las lenguas originales y digo textos
fuente ya que textos originales no tenemos sino co-
pias de copias de copias que nos permiten cotejar
unos manuscritos con otros y decidir, con la ayuda
de los expertos, sobre las diversas variantes textuales
buscando y tratando de precisar la que pudiese ser
ms original. Hoy podemos cotejar el texto Hebreo
Masortico con los textos del Antiguo Testamento
hallados en Qumrn, y con el texto griego de la Sep-
tuaginta, la Biblia traducida del hebreo al griego por
los judos de la dispora y que fue la Biblia de Pablo
y la Biblia adoptada por los primeros cristianos. Y
tenemos para el NT ms de 5000 manuscritos con
multitud de variantes textuales que nos han posibi-
litado componer un texto fuente reconociendo esas
variantes y optando por las que parecen ms origina-
les. En denitiva un texto ms able, de ms garan-
ta, que el texto de Erasmo conocido como el Texto
Recibido publicado en 1516. Esa obra es conocida
como el Nuevo Testamento Griego de Nestle-Aland
ya en su 28 edicin, con un amplio aparato crtico
en cuanto a variantes textuales aparecidas en diver-
sos manuscritos. Adems, contamos con Te Greek
New Testament, publicado por Sociedades Bbli-
cas Unidas, que nos ofrece el mismo texto griego de
Nestle-Aland pero con un aparato crtico reducido a
todas aquellas variantes textuales que deben tenerse
especialmente en cuenta para la traduccin.
Traducir es comunicar el avance de las ciencias
bblicas y la ayuda de otras ciencias auxiliares a la
traduccin, junto a una nueva forma de entender
El Dr. Eugene Nida dando una clase en el Instituto de Traductores
del Makarere College, Kampala, Uganda, en los aos 90.
FOTO: ABS/SBU
14 PALABRA VIVA
Gracias Lola
El paso del tiempo es inexorable y dicen por
ah que sin casi quererlo, sin apenas darnos
cuenta, nos plantamos en los 65. Eso mis-
mo le ha ocurrido a nuestra querida
compaera Lola Calvo. Hace unos
das alguien me deca: No lo pare-
ce! Quin lo dira! Pues s, es cier-
to, no lo aparenta, ni en aspecto, ni
en vitalidad, pero ha llegado a ese
nmero. Un nmero a la vez apre-
ciado y que causa respeto, pues en
muchos sentidos abre ventanas de
nuevas ilusiones y expectativas y, por
otro lado, nos anuncia que es verdad
que nos hacemos mayores y que que-
da atrs la niez y la juventud de otrora.
Fue en la puerta de nuestra iglesia que, un
domingo como tantos otros, ret a Lola a unirse a
la obra bblica y a servir al Seor en este ministerio. El reto
no era fcil, y no se si Lola era del todo consciente de lo que
le esperaba pues haba mucho que desarrollar y era necesaria
adaptabilidad y disposicin para innidad de tareas: creati-
vas unas, de gestin otras y algunas un tanto rutinarias. Aun
dominando el francs y el portugus, ahora deba desarrollar
el ingls; meterse en informtica; hacer de reportera y perio-
dista; de diseadora y creativa; de editora en maquetacin y
publicacin; de tcnica en marketing e imagen corporativa
en n, muchos palillos que tocar en una entidad pequea y
polifactica. Lola a nada le puso reparos. Su disposicin y
entrega han sido patentes en los ltimos 20 aos, desde el 1 de
abril de 1993. Con Lola hemos trabajado hombro con hombro
desarrollando la comunicacin, la promocin de la obra mi-
sionera a travs de los donativos y el servicio a las iglesias. En
todo ello nuestra compaera ha sido una sierva el y diligente
dedicndose en cuerpo y alma a este menester.
En la Sociedad Biblica Lola ha hecho amigos en multitud de
pases y especialmente en Europa, Oriente Medio y las Amri-
cas, y evidentemente deja aqu en esta su casa, un gran nmero
de amigos entre sus compaeros, iglesias, donantes y colabora-
dores de la obra bblica. Por ello es que no dejamos a Lola que
se vaya del todo y seguir colaborando, ahora como voluntaria,
con nuestra revista Palabra Viva y algunas otras cosillas que ire-
mos viendo y que no le queremos desvelar ahora
Por esta trayectoria ejemplar, por su amistad y trabajo sir-
viendo a aquel que nos llam, en nombre de todos nosotros,
tus compaeros del da a da y del Consejo de Direccin, de-
cimos: Gracias Lola!
Un regalo para el
recuerdo. Lola recibe una
rplica cermica de la
entradilla de la Biblia del
Oso, con una inscripcin:
En reconocimiento y
gratitud por 20 aos de
servicio en la obra bblica.
la traduccin misma basada, no
en las palabras aisladas, que en s
mismas carecen de sentido, sino
precisamente en el sentido que es-
tas alcanzan unas con otras y en
un contexto determinado, es lo
que ha permitido a los traductores
de la Biblia desencorsetarse de la
literalidad, que en muchas ocasio-
nes vuelca con oscuridad ininteli-
gible el mensaje, para poder ofre-
cer el texto en un lenguaje y forma
adecuados a cada generacin,
dando ms importancia al sentido
del texto que a la forma, pues en
denitiva traducir es comunicar
un mensaje y para que esto pueda
ocurrir, debe de verterse el texto
fuente a la lengua receptora con
toda claridad.
[Seguir en el prximo nmero de
Palabra Viva].
V
I
E
N
E

D
E

L
A

P

G
I
N
A

A
N
T
E
R
I
O
R
Jos Luis Andavert, sonriente bajo la
mirada de su padre, recogiendo un
diploma del superintendente de la Escuela
Dominical, Elas Corts.
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PALABRA VIVA 15
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Dbora, una mujer admirable
Rut, ejemplo de amor y delidad
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Jess un Rey ha nacido
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PALABRA VIVA 19

en
accin
Es el sentir de esta Sociedad Bblica felicitar a la
gran familia de las Asambleas de Dios de Espaa en
su 50 Aniversario desde su fundacin. Especial-
mente, nuestro reconocimiento es para los hombres
y mujeres que fueron los pioneros de esta obra, aque-
llos que, en los tiempos ms complicados y difci-
les en nuestro pas para la difusin de la Palabra de
Dios, no les import enfrentarse a las dicultades,
si no que estimaron ms la obra del Seor que sus
propias vidas y comodidades.
Felicitamos y animamos, por otra parte, a los que
en la actualidad constituyen cada iglesia local en
cada lugar de nuestro pas, por aquellos que siguen,
con un corazn sincero, expandiendo la preciosa se-
milla, no exentos de las dicultades que estamos viviendo en los tiempos
actuales, pero con el entusiasmo de saber que lo importante es sembrar la
misma, con el deseo de ver como el reino de Dios se va engrandeciendo
hasta que nuestro Seor regrese de nuevo.
Con nuestros mejores deseos de bendicin y crecimiento y el compro-
miso de seguir sirviendo desde esta casa a la Federacin de las Asambleas
de Dios de Espaa.
Con nuestra felicitacin
Manuel lvarez
Presidente del
Consejo de direccin
de la Sociedad
Bblica de Espaa
20 PALABRA VIVA
BIBLIA EN ACCIN
Los vnculos de FADE con la Sociedad Bblica, adems
de las personas que han sido parte de su Consejo de Direc-
cin, tiene que ver con que la mayora de los creyentes que
conforman las iglesias de FADE han sido histricos usuarios
de la Biblia Reina Valera revisin de 1960, aunque hoy en
da, como el resto del pueblo evanglico espaol, el espacio al
uso de nuevas versiones ha proliferado en sus distintos for-
matos tradicionales y on-line. Pero adems, es claro el reco-
nocimiento que FADE otorga a la Sociedad Bblica en su
Congreso anual que, ao tras ao, ofrece un espacio para la
exposicin bblica y a la debida representacin institucional
como socios en el mbito de la extensin del Evangelio en
Espaa.
Al relatar los comienzos de las Asambleas de Dios de Es-
paa podemos decir que no fueron marcados por hombres y
mujeres que destacasen por sus doctorados o licenciaturas en
teologa pero, sin embargo, s fueron personas que se aferra-
ron en creer que la Sagrada Escritura sera el fundamento de
su norma de fe y conducta. Adems, la experiencia del mo-
ver del Espritu Santo llev a los creyentes y ministros de las
Asambleas de Dios a ser unos verdaderos apasionados por la Palabra.
Acudiendo al relato histrico, cuando fueron fundadas las Asambleas de Dios en el
ao 1963, los pioneros de esta denominacin estaban convencidos de la necesidad de
formar bblicamente a sus ministerios. Apenas pasaron cinco aos desde los albores de las
Asambleas de Dios cuando en 1968 se estableci el Instituto Bblico Pentecostal que,
aos ms tarde, pasara a ser el Seminario Evangelio Espaol y que en la actualidad es
el CSTAD, convertido en Facultad de Teologa en el ao 2012. Por tanto, la identidad
Pentecostal desde los inicios de las Asambleas de Dios fue ligada a la Biblia y a la creencia
incuestionable de que la Escritura alberga los fundamentos de una Iglesia verdaderamente
Pentecostal.
Nadie perteneciente a la familia de FADE podra cuestionar que su presente y futuro
pasa por seguir rmes en la conviccin de quienes fueron los padres del movimiento Pen-
tecostal y, en concreto, de las Asambleas de Dios. Esa conviccin pasa, incuestionablemen-
te, por un profundo amor por la lectura, estudio y meditacin de la Palabra en el mbito
de lo personal, el uso de la Escritura como eje de la liturgia o culto Pentecostal, el manejo
de la Biblia como fuente principal para la Predicacin del Evangelio y, por supuesto, el
principal libro de texto para la formacin de los ministerios.
La Federacin de las Asambleas de Dios de Espaa, en la celebracin de su cincuenta
aniversario, deben rearmarse en reconocer que su historia va ligada al uso de la Escritu-
ra ya que sin ella, su Identidad y Pasin no podran sustentarse dado que el movimiento
genuinamente Pentecostal tiene sus races en el redescubrimiento de las Escrituras, por
la vivencia de sus promesas y por la asuncin de sus enseanzas hasta las ltimas con-
secuencias.
50 aos de las Asambleas de Dios
Identidad y pasin forjadas con las Escrituras
Juan Carlos Escobar
Presidente ejecutivo de FADE
PALABRA VIVA 21
BIBLIA EN ACCIN
Un servidor el representante
de las Asambleas de Dios
Recordando el paso por
el Consejo de direccin
de la Sociedad Bblica
Estando las ocinas de la Sociedad Bblica en la
calle Flor Alta de Madrid, nunca supe el por qu,
pero fue de la Sociedad Bblica de Londres desde
donde vino la recomendacin para que el Sr. Flores,
entonces secretario de la Sociedad Bblica en Ma-
drid, me hiciera la invitacin para participar en el
Consejo de direccin. Acept y fueron algunos aos
en los que estuve colaborando en todo lo que me fue
posible.
En lugar del Sr. Flores, considerado entre otros,
el Sr. Vangioni fue elegido para estar al frente de la
Sociedad Bblica en Madrid. Ya las ocinas haban
sido trasladadas a la calle Joaqun Garca Morato, y
por sugerencias de la Sociedad Bblica de Londres,
la estructura de la ocina en Madrid se proyect si-
guiendo una lnea ms actualizada. Fue en ese tiem-
po cuando el Consejo de Direccin se consolido, y
la participacin del mismo era ms uida con ms
reuniones de trabajo. De esa forma, la distribucin
de las Sagradas Escrituras aument y la Sociedad
Bblica tom ms presencia entre las iglesias. En esa
poca, la Sociedad Bblica se incorpora a la Comi-
sin de Defensa, y en Diciembre de 1979 aparece
como miembro dentro del grupo de Organizaciones
Religiosas.
Despus del Sr. Vangioni, el Consejo de Direccin
tuvo que elegir un nuevo Secretario, y entre otros,
se inclin por Jos Luis Andavert Escriche, el que
desde esa poca, 1982 83, sigue estando al frente
de la Sociedad Bblica en Madrid. Si el cambio del
Sr. Flores al Sr. Vangioni fue considerable, a mi pa-
recer, con la entrada de Jos Luis Andavert Escriche
al frente de la Sociedad Bblica, el Consejo de Di-
reccin tom ms protagonismo, y la dinmica de la
Sociedad Bblica cambi de una forma considerable.
Los acuerdos entre el Estado y la FEREDE
Asisto la primera vez como miembro de la Comi-
sin de Defensa en representacin de las Asambleas
de Dios, en septiembre de 1966, la ltima reunin
que presidi el Obispo Santos Molina, por lo que
llegu a tiempo de participar en el estudio del texto y
contenido de lo que llegara a ser la Ley de Libertad
Religiosa que tanto estbamos necesitando.
agradezco
al Seor
todo lo que
me permiti
vivir
22 PALABRA VIVA
BIBLIA EN ACCIN
Entendamos que para llegar a la negociacin de los
acuerdos de cooperacin entre el Estado espaol y la
Comisin de Defensa, fue necesario que se promul-
gara la Ley 44/67 reguladora del Derecho Civil en
Materia Religiosa, la que despus de muchas reunio-
nes de negociacin entre el Ministerio de Justicia y la
Comisin de Defensa, vino al mundo el 28 de junio
de 1967. La Comisin de Defensa acuerda constituir-
se en Federacin, para lo que todos sus miembros r-
mamos el Acta de Constitucin ante Notario el 12 de
noviembre de 1986, y tras su posterior inscripcin en
el Registro de Entidades Religiosas, se cre el inter-
locutor vlido para empezar otra negociacin con el
Ministerio de Justicia, los ACUERDOS.
El matrimonio Jos Palma y Rosa Mariscal,
cofundadores de las Asambleas de Dios de Espaa y
fundadores de la Librera Emanuel
El acto de apertura de negociacin entre el Esta-
do espaol y la Federacin de Entidades Religiosas
de Espaa (FEREDE), tuvo lugar en uno de los
salones del Ministerio de Justicia el 18 de mayo de
1987. Esa fue la primera reunin que podramos
llamar de trabajo, a la seguiran muchas otras. Por
una parte, los miembros de FEREDE para estu-
diar lo que se entenda debera ser materia para el
contenido de los acuerdos, y por otra, en el Minis-
terio de Justicia, para conjugar las conclusiones de
FEREDE con la comisin interministerial creada
en el Ministerio. Toda la negociacin durante aos
de estudio y reuniones, dio como resultado que el
28 de abril de 1992, se reuniera la FEREDE con
representantes del Gobierno para la rma de los
Acuerdos de Cooperacin, y como consecuencia de
ello, el da 17 de septiembre de 1992, el Parlamento
Espaol aprob los Acuerdos de Cooperacin, con-
virtindose en la Ley 24/1992, de 10 de noviembre,
reguladora del Acuerdo de Cooperacin del Esta-
do espaol y la Federacin de Entidades Religiosas
Evanglicas de Espaa.
Hoy, al cumplirse el veinte aniversario de la en-
trada en vigor de los Acuerdos, y recordar aquel da
de septiembre de 1966, que asist a la primera sesin
de Comisin de Defensa, hace cuarenta y cinco aos,
son tantas las vivencias, que no tengo por menos que
agradecer al Seor todo lo que me permiti vivir, y
lo que haya podido ser de utilidad durante esos aos.
Jos Palma Lpez
Cofundador de las Asambleas de Dios de Espaa
Antiguo miembro de la Comisin de Defensa para los Acuerdos de
Cooperacin con el Estado espaol
Antiguo miembro del Consejo de direccin de la SBE
PALABRA VIVA 23
Amigos
de la Biblia
NIEVES CARABAA
Comunicacin y Programas de la SB
DA DE LA BIBLIA 2013
10 de marzo de 2013
An as, yo me gozar
Celbralo!
24 PALABRA VIVA
AMIGOS DE LA BIBLIA
DA DE LA BIBLIA 2013
domingo 10 de marzo
An as,
yo me gozar
Vive la Biblia!
Aunque no eche brotes la higuera,
ni den las vides ningn fruto;
aunque nada se espere del olivo,
ni los labrantos den para comer;
aunque no haya ovejas en el aprisco,
ni queden vacas en los establos;
an as, yo me gozar en el Seor,
me alegrar en Dios, mi salvador.
Habacuc 3, 17-18 (BLP)
Es un da pensado para:
Recordar la centralidad de la palabra del Seor
en la vida del cristiano; para animar a la lectura de
la Biblia y facilitar la tarea evangelizadora de las
iglesias.
Reconocer la labor de las Sociedades Bblicas
que hacen, cuidan y mantienen la traduccin y di-
fusin de los textos bblicos permitiendo que el
texto est asequible a cada persona, sea cual sea su
condicin o circunstancia.
Por qu celebrar el
Da de la Biblia?
Se puede
celebrar
otro da?
Por supuesto. Podis ce-
lebrarlo en cualquier otra fe-
cha que se adapte a la agenda
de vuestra iglesia.
PALABRA VIVA 25
AMIGOS DE LA BIBLIA
Cada ao, la Sociedad Bblica celebra institucionalmente el DA DE LA BIBLIA en una iglesia
distinta. Este ao, damos las gracias al pastor Juan Cano y a la congregacin de la iglesia
Pasin por Cristo. Calle Duquesa de Tamames 81 - 28044 Madrid, por acoger a la Sociedad
Biblica para celebrar juntos este da tan especial.
An as,
yo me gozar
Vive la Biblia!
Se puede
celebrar
otro da?
La Sociedad Bblica pone a vuestra disposicin
el pster, marcadores y planes de lectura para dis-
tribuir entre los asistentes a la celebracin. Os los
enviaremos sin coste alguno hasta agotar existencias.
Adems, encontraris recursos para el programa en
www.sociedadbiblica.org/diadelabiblia
Solicita tu material en:
escrituras@sociedadbiblica.org
Herramientas que
ayudan a celebrarlo?
A qu se destinarn los
donativos recogidos?
Los donativos recibidos se utilizarn para distribuir
materiales bblicos gratuitos entre colectivos nece-
sitados, colaborando con ministerios y entidades que
atienden al enfermo, visitan prisiones, o a los nuevos
pobres
Cuenta de donativos: 2100 2338 91 0200095973
En Madrid la Sociedad Bblica celebrar el Da de la
Biblia en la iglesia Pasin por Cristo.
26 PALABRA VIVA
Testimonio
La palabra de Dios
sale al encuentro
Era verano, hace dos veranos en realidad,
haca calor y hubo mucho bullicio por la
ciudad. Kinza haba venido de lejos. Nece-
sitaba encontrar trabajo para ayudar a suplir
las necesidades del hogar familiar. Su ma-
dre era una enferma crnica y su padre muy
mayor, ninguna de sus hermanas trabajaba
fuera del hogar, tan solo su nico hermano
traa el sustento a casa.
Despus de varios intentos de encontrar
trabajo digno, se vino abajo y se sent en un
banco de la plaza de la ciudad. Estaba desa-
nimada y lista para emprender el costoso y di-
cultoso camino a casa con las manos vacas.
Otras dos mujeres de trasfondo cristia-
no se encontraban caminando por las mis-
mas calles. Ellas haban venido a la ciudad
para dar a conocer el mensaje del Evangelio
durante unos das. Ellas elevaban oraciones
al Seor, pidindole que les guiara hasta
encontrarse con alguna persona receptiva al
mensaje de Cristo.
De pronto ocurri ese encuentro. Ellas
vieron a Kinza, le saludaron y se sentaron
con ella. Se dieron a conocer. Pusieron en
las manos de Kinza un paquete de escritu-
ras de los que se entregan en la Operacin
trnsito. Y comenzaron a compartir con
ella el mensaje del Evangelio, el mensaje
acerca de Cristo Salvador y Seor, que vino
al mundo para buscar y salvar. El mensaje
del Cristo crucicado en la vergonzosa cruz
para pagar con su sangre derramada la culpa
de nuestros pecados y ofensas a la santidad
de Dios. Este primer encuentro afect a
Kinza profundamente. Ella luego cuenta
Sus palabras entraron en m corazn.
Lleg demasiado pronto el da en que
ella tuvo que volver a su casa con las manos
vacas pero con una nueva esperanza na-
ciendo en su corazn y un Nue-
vo Testamento en su bolso.
Varias semanas despus
Kinza pudo volver a la ciu-
dad para conocer a otra mujer
cristiana. Fue entonces cuando
pudo encontrar respuestas a sus
preguntas. De hecho no haba
dejado de leer el Nuevo Testa-
mento desde el da en que se lo
dieron con todo el paquete de
materiales de evangelizacin de
dicha Operacin trnsito. Su
Nuevo Testamento despus de
un mes y medio vena con mu-
chas pginas cuya esquina su-
perior estaba doblada para mar-
car en qu lugar ella se haba
hecho una pregunta. Al nal de
una larga charla escuchando el
PALABRA VIVA 27
AMIGOS DE LA BIBLIA
mensaje del Evangelio, Kinza en-
treg su vida a Cristo y puso su fe
total y exclusivamente en Cristo,
Salvador del Mundo.
No es fcil su vida en su ciu-
dad. Ella no conoce a ningn otro
cristiano all. Despus de mucha
oracin, un da ella comparti el
mensaje de Cristo con toda su fa-
milia. Esto fue para ella superar
una gran barrera espiritual que le
dejaba bloqueada por el temor.
Hubo ese da una gran victoria
dentro de la intimidad de su casa,
pues su familia, en principio, no
reaccion en contra de ella y le
escucharon; aunque tiempo des-
pus s hubo amenazas y situacio-
nes duras. De hecho fue antes de
esta victoria que ella, llevada por
su entusiasmo y su fe expres el
mensaje del Evangelio a su mejor
amiga. Ella se qued muy afecta-
da cuando est amiga querida se
puso furiosa y chillando le dijo:
No me hables nunca ms de
estas cosas!
ltimamente, Kinza fue a vi-
sitar a otros familiares en otra
ciudad. Ellos le hospedaron en
casa unos das. Al entrar en el
saln de la casa, vio un libro en
un lugar prominente encima del
televisor. Qu alegra ver que ese
libro era el Nuevo Testamento del
paquete de Operacin trnsito,
igual que el suyo! Ahora pue-
de leer el Nuevo Testamento en
esa casa y quiere compartir la fe
con estos familiares. Al preguntar
por la procedencia de ese Nuevo
Testamento, le explicaron que un
familiar suyo que viva en Italia,
falleci y todas sus pertenencias
fueron tradas a Marruecos. Y,
entre sus cosas estaba ese Nuevo
Testamento.
Quiera Dios usar este tesoro
que es su Palabra para traer bendi-
cin a esta familia y a muchas ms.
I. Evanglica Bautista El Salvador Felipe Vives de
Caamas, 3 Valencia 220
I. Evanglica Bautista de Alicante Plaza Po XII, 3
Alicante 250
I. Evanglica Bautista Torres Quevedo, 15 3 Elda
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I. Evanglica Bautista Creu Alta Luther King 5
Sabadell 20
I. Evanglica Bautista Altube s/n Basauri 75
I. Evanglica Bautista Quart, 134 Valencia 250
Centro Cristiano Bautista Artapadura, 5 Vitoria
102,18
I. Emmanuel Baptist Church Hernndez de Tejada,
4 Madrid 215
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Palmas de Gran Canaria 250
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150
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DELL 53,67
I. de Cristo San Blas, 12 Parla Madrid 100
I. de Cristo Wilson, 50 Santa Coloma de Gramanet
50
I. Evanglica Antonio Machado, 20 beda 190
I. Evanglica Bautista Mndez Nez, 24 Valencia
60
I. Evanglica Bonhome, 49 Orense 150
I. Evanglica Doa Perfecta, 105 Las Palmas de
Gran Canaria 172,50
I. Evanglica de Asambleas de Hermanos George
Lawrence, 10 Caldes de Montbui 70
I. Evanglica de Asambleas de Hermanos
J. Lpez Martnez 3 Cartagena 200
I. Evanglica de Asambleas De Hermanos Padre
Arintero, 13 Avils 600
I. Evanglica San Quintn, 54 Mlaga 145
I. Evanglica General Luque, 38 Almera 164,5
I. Evanglica Encuentro Con Dios Jos del Prado y
Palacio, 1-3 Madrid 450
I. Evanglica P Verdum, 33-39 Interior Barcelona
108
I. Evanglica Jan, 13 Torre del Campo 200
I. Evanglica Maestro Falla, 73 Vecindario 35
I. Evanglica El Arca Av. Jos Antonio, 50 Barbate
42,07
I. Evanglica Asambleas de Dios Castilla, 22 La
Lnea de la Concepcin 12,60
I. del Seor Uztarroz, 47 Pamplona 174,09
I. Evanglica Espaola Vejer, 2 (Villa-Mari) Puerto
Real 120
I. Evanglica El Arca de No Almera, 40 Lleida
270
Seminario Mayor Obispo Hurtado, s/n Tarazona
350
I. Evanglica Asambleas de Dios Fernando Daz de
Mendoza, 3 Madrid 300
I. Evanglica El Shaddai Mara Pedraza, 11 Madrid
386,18
I. Evanglica Sartaa, 12-14 Ferrol 162
Asambleas De Dios Apdo. 4043 Donostia-San
Sebastin 300
Centro Evanglico Federico Garca Lorca, 18
Riba-Roja de Turia 600
Centre Cristi de LAplec Sagrat Plaza Major del
Rectoret, Pl 1-2 Barcelona 120
I. Cristiana Evanglica Apdo. 459 San Pedro
Alcntara 737
I. Evanglica Neotestamentaria Lrida 21-23 El
Prat de Llobregat 72
I. Evanglica Pentecostal San Miguel de Atxa, 31
Vitoria 650
I. Evanglica Bautista Vctor Pradera, 16 Mislata
200
Asociacin Betel Santa Luca, 10 Rub 106,50
I. Evanglica Perpetuo Socorro, 22 Sitges 6000
I. Evanglica Palabra de Fe Crta de Camarasa, 25
Balaguer 180
I. Cristiana Evanglica Plaza Franciscans, 5 Vila-
nova i la Geltru 50,40
I. Evanglica Coln, 4 Mollet del Valls 72,12
I. Evanglica Objetivo 10 El Tinte, 47 Utrera
50,4
I. Evanglica Pinar del Ro, 27 Barcelona 180,32
I. Evanglica Tours, 4 Segovia 49,44
I. Evanglica Bautista Av. Castilla-La Mancha, 162
San Sebastin de los Reyes 200
I. Evanglica Apdo. 65 Porri 144,24
I. Evanglica Ad San Francisco , 6 Castro Urdiales
193,12
I. Evanglica Hornija Valladolid 40
I. Cristiana Resurreccin Calders, 9 Sabadell
120
I. Evanglica Av. Jaume Recorder, 71 Matar
564
I. Evanglica Espaola Juan de Garay, 2 Bilbao
175
I. Buenas Noticias Mariano Gonzlez, 41 Naval-
carnero 100
I. De Cristo Torresmenudas, 4 Sevilla 150
I. De Dios Pentecostal Sngulis, 21 Cangas do
Morrazo 100,80
I. Evanglica de Miraores Plaza Miraores de los
ngeles, 4 Mlaga 180
Oria Lpez (Presidenta) Cetrera 23 Barrio Peral
75
I. Evanglica Bautista Joan XXIII, 89 Carcaixent
180
I. Evanglica (E.D.) Roncesvalles, 8 Vitoria 60
I. Buen Samaritano San Francisco, 38 Torrejn de
Ardoz 150
I. Evanglica Av. Aviacin Espaola, 31 Alcal de
Henares 50,40
Centro Cristiano de Castelln Av. de la Estacin, 41
Oropesa del Mar 200
Ministerio Evanglico en Prisiones Zarzas, 2
Palazuelos de Eresma 200
I. Evanglica Mara Fortuny, 18 Sant Joan Desp
50,40
I. Cristiana Palencia para Cristo Casa, 8 Palencia
250
I. Bautista Francisco Dez 19 Orihuela Orihuela
300
I. Bautista Calvario Palermo, 28 Madrid 252
I. Evanglica Barrio Santutxu Grupo Vicente Gara-
mendi, 1 Bilbao 110
I. Evanglica Bautista Ginzo de Limia, 44 Madrid
85
I. Cristiana Evanglica Nova Vida Passatge Salvador
Riera, 11 Barcelona 480
Capellana Hospitalaria Evanglica Vctor Pradera,
16 Mislata 120
Centro Cristiano Fe en Dios Mesones, 33 Sevilla
80
I. Asambleas de Dios Beln Ezequiel Solana, 51
Madrid 12
I. Cristiana Evanglica Buen Pastor Ascensin
Bielsa, 54 Madrid 50
I. Evanglica de Hermanos Cardeita, 1 Cabanas
600
I. Evanglica Mi Redentor Vive Nicaragua, 25 La
Atalaya 50
Esglsia Cristiana Evanglica Apdo. 241 La Seu
dUrgell 325
Unin de Mujeres Evanglicas Apdo. 2548 Madrid
50
Esglsia Evanglica Apartado,53 Caldes de Mont-
bui 450
IGLESIAS COLABORADORAS
EN 2012
28 PALABRA VIVA
AMIGOS DE LA BIBLIA
ATENDIENDO LA NECESIDAD
DE ESCRITURAS EN ESPAA
Sin descuidar la obra bblica internacional durante el ao 2012 hemos jado nues-
tra mirada en Espaa y hemos transformado los donativos recibidos en Escrituras
gratuitas y subvencionadas para los nuevos colectivos de marginados, personas
necesitadas, enfermas o encarceladas, estudiantes de seminarios teolgicos, etc.
Material gratuito:
Ms de 850 Biblias
Ms de 500 NT
Ms de 500 Evangelios
25 Nuevos Testamentos
griego-espaol
300 Selecciones Ten valor,
ten esperanza
Material subvencionado:
Ms de 50 000 Biblias
MINISTERIOS BENEFICIARIOS DE ESCRITURAS GRATUITAS
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Valor de las
Escrituras gratuitas
Misin Evanglica Urbana Madrid 1.080
Iglesia Palabras de Vida Valencia 374
Asociacin Music underground 3.600
Enseanza Religiosa Evanglica Madrid 2.878
Confraternidad de Jvenes de Madrid 1.466
Ministerio Evanglico en Prisiones 3.846
Ministerio en Prisin de Estremera 529
Misin Evanglica Urbana Zaragoza 1.081
Misin Evanglica Urbana Sevilla 1.081
Consejo Evanglico de Aragn 635
Asociacin Logos Alhama de Almera 378
Olimpiadas Londres 2012 3.601
Doukona Mayores 213
Instituto Chino Bblico Europeo 1.094
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40.305 Nuevos Testamentos distribuidos en los puertos de Algeciras, Alicante, Canarias, Ceuta, Mlaga,
Melilla y Tarifa, durante la Operacin Trnsito de 2012.
71.832 es el total de Nuevos Testamentos regalados durante la Operacin Trnsito de 2012, incluyendo
los puertos europeos de Gnova, Marsella y otras ciudades europeas.
Damos gracias a todos los que habis hecho posible esta distribucin gratuita.
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PALABRA VIVA 29
AMIGOS DE LA BIBLIA
Damos las ms expresivas gracias a
nuestros donantes, iglesias y particulares,
que sienten suya la expansin de la Biblia
y deciden apoyarnos con sus donativos.
Durante el ao 2012, gracias al Seor, las
aportaciones han alcanzado la cifra global
de 220.789,52 Euros. Ms abajo podis ver
el desglose por proyectos.
No queremos dejar de recordar a cuantos
habis contactado con nosotros para decir
Fuentes de los
donativos de 2012
Particulares
Iglesias
y organismos
198.912,84
21.876,68
INFORME DE DONATIVOS 2012
Por proyectos
Escrituras para Cuba 375,00
Escrituras para otros pases 1.096,24
Iglesias Miembro 2.097,00
Da de la Biblia 4.195,42
Cristianos perseguidos 4.374,00
Alfabetizacin 7.445,75
Escrituras para China 5.358,50
Miembros de Apoyo 5.985,64
Pan de Vida 11.712,40
Escrituras para Todos 17.000,24
Una Biblia al mes 139.106,65
Exposiciones 2.345,00
Otros 1.752,72
Programa Misionero 15.484,44
Regalos solidarios 2.460,52
Total 220.789,52
INFORME DE DONATIVOS POR
PROYECTOS DE 2012
que ya no podrais continuar con vuestra
aportacin, mientras durase el empeora-
miento de vuestros recursos, principalmen-
te debido a los recortes y prdida de vues-
tro poder adquisitivo, incluso del empleo.
Gracias por vuestro compromiso de seguir
intercediendo por esta casa y por la causa
bblica.
Oramos por todos vosotros, para que la
bendicin del Seor sea abundante.
198.912,84
21.876,68
Queremos reconocer pblicamente las donaciones que distintas iglesias y mi-
nisterios han hecho a favor de la Sociedad Bblica. Estos donativos contribuyen
de forma especial a la subvencin de escrituras, de forma que se apoya la dis-
tribucin misionera y con ello la evangelizacin en nuestro pas. Estos donativos
corresponden al ao 2012. Gracias a todos (ver pgina 27).
NOTA: En caso de detectar algn error, por favor consulta con escrituras@sociedadbiblica.org, algunos donativos nos llegan sin la iden-
ticacin correcta. O llama al 916 366 302
El trabajo que realiza la Sociedad Bblica en
India es el mismo que realizan las distintas so-
ciedades bblicas nacionales en ms de doscien-
tos pases y territorios, naturalmente, adecuando
su servicio a las necesidades y circunstancias que
envuelven a los cristianos en cada uno de ellos.
Ser amigo o amiga de la Biblia es ayudar a esta
labor misionera.
La mentira, el fraude, el abuso de poder son
condenados por Dios en su palabra. Es necesario
que su verdad nos inspire y gue cada da. Crees
que en este pas la Biblia es sucientemente co-
nocida? porque an nos queda mucho por hacer,
hazte amigo o amiga de la Biblia o enva tu do-
nativo ya.
Los amigos de la Biblia contribuyen a acer-
car la Biblia a cada persona, para que reciban vida
abundante. Ora por ello.
Pan que sacia
Titular: SOCIEDAD BBLICA Entidad : La Caixa
N de Cta. : 2100 2338 91 0200095973
Proyecto: AMIGOS DE LA BIBLIA
Si deseas hacerte AMIGO/A de la Biblia o deseas otra forma de hacer efectivo tu donativo, por favor, consltanos.
Tel. 916 366 301 Nieves y 916 366 300 (donativos)
escrituras@sociedadbiblica.org . www.sociedadbiblica.org
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EL QUE COMEN
DIARIAMENTE 4
000 PEREGRINOS.
TEMPLO DORADO,
AMRITSAR, INDIA.
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