Universidad Central de Venezuela

Facultad de Ciencias Jurdicas y Polticas

Centro de Estudios de Postgrado
Especializacin en Derechos Humanos
Educacin en Derechos Humanos
Las Bases Bblicas de Los Derechos Humanos
Autor: Oswaldo Rafael Cali Hernndez
Caracas, julio 2011
Indice
Contenido Pgina
Introduccin 3
Marco Metodolgico 4
Contenido 11
Conclusiones 36
Bibliografa 37
2
Introduccin
Los derechos humanos y el cristianismo tienen una ntima relacin. Algunos incluso se
atreveran a afirmar que los derechos humanos nacieron en la Biblia, mucho antes de que
cualquier otra civilizacin los reconociese como tales. En la Biblia, el texto sagrado del
cristianismo observamos como con la creacin del mundo y los seres humanos por Dios,
estos ltimos a imagen y semejanza del Padre creador, Dios estableci implcitamente una
dignidad para el ser humano. Posteriormente al darle tareas al hombre y leyes, el resto de los
derechos humanos fue tomando forma y lugar dentro de las primeras comunidades judas y
luego cristianas.
El presente trabajo tiene como objeto disear un curso para ser dictado a personas
con inters en el tema de los derechos humanos y el cristianismo con miras a que puedan
aprender sobre la relacin entre estos dos campos y motivarse a luchar por el respeto y
eficacia de los derechos humanos.
Este documento consta de un primer captulo que se titula Marco Metodolgico, en el
cual estaremos estudiando todo lo referente a la metodologa a utilizar en el curso,
incluyendo los objetivos del mismo, la justificacin, la organizacin, el contenido, las
actividades y la bibliografa a recomendar. Posteriormente presentaremos un segundo
captulo titulado Contenido, el cual desarrolla el contenido del curso organizado en dos
unidades, una primera sobre los aspectos bsicos de los derechos humanos y el
cristianismo, y una segunda sobre los principales derechos humanos y sus fundamentos
bblicos.
3
MARCO METODOLOGICO
A continuacin se presentarn las pautas base para la enseanza del tema Bases
Bblicas de los Derechos Humanos de acuerdo al contenido de la materia y las pautas
metodolgicas a aplicar.
Fundamentacin
El curso Bases Bblicas de los Derechos Humanos est planificado para ser dictado
tanto a personas interesadas en los derechos humanos y su estudio y trabajo, como para
personas de religin cristiana que desee aprender sobre la ntima relacin existente entre el
cristianismo y los derechos humanos. En este sentido este curso podr ser dictado en
universidades, facultades de derecho, instituciones de derechos humanos o iglesias.

Los derechos humanos tienen su basamento principal en la dignidad del hombre y su
igualdad. Estos principios, los cuales se consagraron en los principales instrumentos de
derechos humanos hace menos de un centenar de aos, ya han estados en la Biblia desde
hace ms de dos mil aos. Podra afirmarse incluso que la concepcin y el nacimiento de los
derechos humanos como actualmente se conocen proviene de tradiciones religiosas que
estaban afianzadas en las personas, y principios claves que se fueron difundiendo a lo largo
de miles de aos, entre estas religiones figura el cristianismo, la cual es la actual religin con
ms seguidores del mundo.

El hecho de que quienes estudian y trabajan por los derechos humanos conozcan la
importancia del cristianismo en la formacin de los derechos humanos y su desarrollo es
clave para una mejor comprensin de su institucin y proporcionar impulsos importantes
para el mejor ejercicio de la lucha a favor de estos derechos. De igual manera, los cristianos
que conozcan la relacin directa que existe entre la fe que profesan y los derechos humanos
les har entender ms sobre el Dios que tenemos y les animar a ser defensores de
derechos humanos, si no necesariamente a tiempo completo, en su diario vivir.
4
Objetivo General
El presente curso pretende que los alumnos puedan vivenciar la relacin que existe
entre los Derechos Humanos y el Cristianismo, y puedan por medio de este conocimiento
motivarse a ser mejores personas y ciudadanos, luchadores de los derechos humanos.
Objetivos Especficos
Conocer aspectos bsicos de los derechos humanos a manera introductoria.
Entender aspectos bsicos del cristianismo a manera introductoria.
Comprender la dignidad y la igualdad del hombre como un concepto bblico que marca
pauta importante para el desarrollo de los derechos humanos.
Observar el punto de vista bblico de los derechos humanos y aprecie su relacin directa de
los derechos y los versculos bblicos claves.
Motivar a luchar por la defensa de los derechos humanos tomando en cuenta que es uno
de los propsitos de la Biblia.
Hacer capaces a las personas de defender y aplicar los derechos humanos en su conducta
cotidiana.
Organizacin de las Unidades del Curso
El curso estar organizado en dos unidades, cada una de las cuales tiene sus objetivos
generales y especficos, los cuales son los siguientes:
Unidad Uno:
Aspectos Bsicos de los Derechos Humanos y el Cristianismo
Objetivo General: Que los alumnos tengan un conocimiento bsico de los derechos humanos
y el cristianismo as como la correlacin existente entre ellos.
Objetivos Especficos:
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- Conocer el concepto de los derechos humanos, la historia de los derechos humanos y su
nacimiento, los principales instrumentos de los derechos humanos y los principales
derechos humanos
- Apreciar aspectos bsicos del cristianismo
- Entender el concepto de dignidad humana y su fundamento bblico, as como la evolucin
de la dignidad humana y su estado actual
- Motivar a luchar por la dignidad humana
- Comprender el concepto de igualdad humana y su fundamento bblico, as como el
desarrollo de la igualdad humana y su estado actual
- Promover la lucha por la igualdad humana
Unidad Dos:
Los Principales Derechos Humanos y sus Fundamentos Bblicos
Objetivo General: Que los alumnos tengan conocimiento de los principales derechos
humanos y los fundamentos bblicos de los mismos y se motiven a luchar por ellos y ser
mejores ciudadanos y personas.
Objetivos Especficos:
- Conocer los principales derechos civiles y polticos y el fundamento bblico de los mismos
- Animar a defender los derechos civiles y polticos desde el punto de vista cristiano
- Apreciar los principales derechos econmicos, sociales y culturales y el fundamento bblico
de los mismos
- Motivar a luchar por los derechos econmicos, sociales y culturales desde el punto de vista
cristiano
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Contenido
Unidad Uno
Aspectos Bsicos de los Derechos Humanos y el Cristianismo
1. Aspectos bsicos de los derechos humanos:
- Concepto de los derechos humanos
- Breve historia de los derechos humanos
- Principales instrumentos internacionales y nacionales de derechos humanos
- Principales derechos humanos y explicacin de los mismos
2. Aspectos bsicos del cristianismo:
- Breve historia de la creacin del mundo por Dios, y la redencin a travs de Jesucristo.
- La Biblia como libro sagrado y fuente del cristianismo
3. La Dignidad Humana:
- Conceptos de la dignidad humana y su fundamento en la historia y la filosofa
- La dignidad humana en la Biblia
- La historia de la dignidad humana y su estatus actual
- Qu hacer para que la humanidad goce de una dignidad mejor reconocida en los tiempos
contemporneos desde el punto de vista cristiano
4. La Igualdad Humana:
- Concepto de la igualdad humana y su fundamento filosfico
- La igualdad humana en la Biblia
- La historia de la igualdad y desigualdad humana y su estatus actual
- Qu hacer para que las personas sean consideradas y tratadas en igualdad de derechos
desde el punto de vista cristiano
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Unidad Dos
Los Principales Derechos Humanos y sus Fundamentos Bblicos
5. Derechos Civiles y Polticos
- Principales derechos civiles y polticos de acuerdo con los instrumentos internacionales de
derechos humanos
- Principales versculos de la Biblia y contexto histrico bblico en los cuales se consagran
estos derechos.
- Qu hacer para que se establezcan mejor los derechos civiles y polticos en el mundo
actual desde el punto de vista cristiano
6. Derechos Econmicos, Sociales y Culturales
- Principales derechos econmicos, sociales y culturales de acuerdo con los instrumentos
internacionales de derechos humanos
- Principales versculos de la Biblia y contexto histrico bblico en los cuales se consagran
estos derechos
- Qu hacer para fortalecer estos derechos en el mundo actual desde el punto de vista
cristiano
Actividades
1. De Aprendizaje
Clases Presenciales
El curso consistir en una serie de clases presenciales en las cuales se irn
desarrollando los objetivos de la materia. La dinmica de la clase consistir en desarrollo del
tema por el profesor y participacin activa de los estudiantes con base a las lecturas que irn
desarrollando a lo largo del curso.
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Lecturas
Entre unas clases y otras se le pedir a los estudiantes que lleven a cabo lecturas
sobre los temas que se estn estudiando, las cuales se les proporcionar la bibliografa y
copias del material para su ms cmoda realizacin.
Las lecturas contendrn los siguientes materiales:
- Declaracin Universal de los Derechos Humanos
- Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre
- Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Polticos
- Pacto Internacional de los Derechos Econmicos, Sociales y Culturales
- Convencin Americana de los Derechos Humanos
- Otros instrumentos internacionales
- Stott, Jhon (2006). Los Problemas que los Cristianos Enfrentamos Hoy. Captulo Siete: Los
Derechos Humanos. Editorial Vida. Miami, Florida.
- Fragmentos Bblicos
Investigacin
Se le pedir a los alumnos que adems, lleven a cabo una investigacin corta que
consistir en tomar un derecho humano de su preferencia y buscar versculos bblicos que lo
fundamenten, para que posteriormente lo presenten en clase y fomenten una discusin sobre
los fundamentos bblicos de los mismos. Adems esta investigacin deber contener
planteamientos de cmo mejorar el cumplimiento de este derecho humano desde el punto de
vista cristiano.
2. De Evaluacin
Para llevar a cabo la evaluacin de este curso se tomarn en cuenta, y puntuarn en la
escala del 1 al 5 lo siguiente:
- La asistencia a clase y la participacin activa en las mismas
- Las lecturas realizadas
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- La investigacin realizada y su exposicin en clase
- Examen final que evaluar lo estudiado en el contenido de la materia
Recursos Bibliogrficos
- Barclay, William (1991). Comentario al Nuevo Testamento. Editorial Clie. Barcelona,
Espaa.
- Convencin Americana de los Derechos Humanos
- Declaracin Universal de los Derechos Humanos
- Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre
- Gama, Shikry (1986). Del Derecho a la Igualdad a la Igualdad del Derecho. Extrado el 19
de julio de 2011 desde: http://septrionismo.idoneos.com/index.php/315191
- Henry, Matthew (1999). Comentario Biblico de Matthew Henry. Obra completa sin abreviar.
Editorial Clie. Barcelona, Espaa.
- MacDonald, William (2004). Comentario Bblico de William Macdonald: Antiguo y Nuevo
Testamento. Editorial Clie. Barcelona, Espaa.
- Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Polticos
- Pacto Internacional de los Derechos Econmicos, Sociales y Culturales
- Sanchez, Maria (2006). Derechos Humanos. Autopublicado. Primera Edicin. Caracas,
Venezuela.
- Santa Biblia. Nueva Versin Internacional
- Stott, Jhon (2006). Los Problemas que los Cristianos Enfrentamos Hoy. Captulo Siete: Los
Derechos Humanos. Editorial Vida. Miami, Florida.
- Vine, W.E. (1984). Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y Nuevo Testamento
Exhaustivo de Vine. Grupo Nelson. Estados Unidos de Amrica.
Nota: El presente curso no tiene entre sus principales pretensiones el que los alumnos
investiguen fuentes teolgicas o doctrinales ajenas a las que aqu se exponen, sin embargo
se dar la posibilidad de que se investigue sobre esto con libertad y se presenten en clase
las observaciones al respecto.
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CONTENIDO
Unidad Uno
Aspectos Bsicos de los Derechos Humanos y el Cristianismo
1. Aspectos bsicos de los derechos humanos:
- Concepto de los derechos humanos
Se entiende por derechos humanos aquellos derechos y garantas bsicas que tiene
una persona para el eficaz desarrollo de su dignidad y personalidad. Los estados son los
responsables de que los mismos se cumplan, y para ello han asumido responsabilidad
internacional.
Las caractersticas principales de los derechos humanos segn (Sanchez, 2006), es
que son: Universales, pertenecen a todos los seres humanos, independientemente y sin
discriminacin alguna por razones de sexo, edad, posicin social, partido poltico, creencia
religiosa, origen familiar o condicin econmica; son Incondicionales, el lmite de los mismos
es nicamente el lmite del derecho de otros; son Inalienables, no pueden perderse ni
transferirse; son Inherentes a la dignidad del ser humano; son Imprescriptibles, no se pierden
nunca.

Estos se clasifican en derechos civiles y polticos, y, derechos econmicos, sociales y
culturales. Los derechos civiles, y polticos incluyen el derecho a la vida, el honor, la libertad
de expresin, el derecho a un gobierno democrtico en el que puedan participar libremente
los ciudadanos as como el derecho de estos a elegir a sus mandatarios, derecho a un juicio
justo, y el derecho al libre trnsito. Los derechos econmicos, sociales y culturales incluyen
el derecho al trabajo, a un salario justo, a los sindicatos y la mejor defensa de los derechos
laborales, a la huelga, a la salud, a la seguridad, a la educacin, a la libertad de cultura.
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- Breve historia de los derechos humanos
Los derechos humanos nacieron a travs de principios y valores que las sociedades
impusieron para la convivencia pacfica (Sanchez, 2006). Las propias sociedades imponan,
no en principio a travs de documentos formales, sino a travs de tradiciones culturales,
normas que permitieran el libre desenvolvimiento de los seres humanos. De esta manera los
estados promovan y respetaban algunos derechos humanos que se iban concientizando. Sin
embargo, estos derechos comenzaron en un momento a escribirse para su aplicacin formal.
Una de las primeras enunciaciones escritas de los derechos humanos la encontramos
en la Escuela de Salamanca, Espaa en el siglo XVI, iniciada por Francisco Vitoria y otros,
quienes consagraron el derecho a la vida, a la propiedad, a la libertad de pensamiento y a la
dignidad.
Posteriormente algunos derechos humanos fueron apareciendo en la poltica inglesa,
como garanta de seguridad en contra de los abusos de la Corona, y limitando el poder de los
monarcas.
Luego, hitos de la historia tales como la Revolucin Francesa, la Revolucin Inglesa y
la Revolucin Americana, iniciaron un proceso de reconocimiento y creacin de los derechos
humanos. En medio de esto se escribi el Bill of Rights (1689), las declaraciones de
derechos de las Colonias Americanas y la Declaracin de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano (Francia).
Luego de la Segunda Guerra Mundial, con la creacin de la Organizacin de las
Naciones Unidas, la Organizacin de Estados Americanos y otras organizaciones
internacionales de relevancia en Europa y Africa, es cuando verdaderamente se positivisan
los derechos humanos tal y como hoy en da los concebimos. La Declaracin Universal de
los Derechos Humanos fue firmada en 1948, siendo este el primer documento internacional
de reconocimiento de los derechos humanos.
12
- Principales instrumentos internacionales y nacionales de derechos humanos
A nivel internacional existen dos grandes sistemas internacionales de promocin y
proteccin de los derechos humanos, aplicables al Continente Americano: el sistema
internacional, constituido por la Organizacin de Naciones Unidas y los documentos
emanados de esta; y la Organizacin de Estados Americanos y los documentos que por
medio de ella se han suscrito.
El sistema de la ONU contiene, entre sus principales instrumentos: la Declaracin
Universal de los Derechos Humanos, siendo este un escrito corto el cual sistematiza y
reconoce los principales derechos humanos; el Pacto de Derechos Civiles y Polticos, el cual
consagra los derechos civiles y polticos a travs de una explicacin ms desarrollada de los
mismos; el Pacto de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, el cual consagra los
principales derechos econmicos, sociales y culturales. Adems de estos existen otros
instrumentos especficos para diversos grupos particulares, como por ejemplo: la Convencin
para los Derechos del Nio, la Convencin para la Eliminacin de Todas las Formas de
Discriminacin contra la Mujer, la Convencin contra la Tortura, etc.
El sistema Americano tiene entre sus principales instrumentos: la Declaracin
Americana de los Derechos del Hombre, y luego la Convencin Americana de Derechos
Humanos. Ambos instrumentos contienen, el segundo ms detallado y ampliado que el
primero, todos los derechos humanos de ambos tipos. Adicionalmente existen otras
convenciones especficas como el Protocolo Adicional a la Convencin Americana sobre
Derechos Humanos en Materia de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales; Protocolo a
la Convencin Americana sobre Derechos Humanos relativo a la abolicin de la pena de
muerte.
En Venezuela la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela consagra los
principales derechos humanos a lo largo de su articulado. Adems no se limita a
mencionarlos, sino que adems establece expresamente que los tratados internacionales de
derechos humanos tienen rango constitucional y son de aplicacin directa en cualquier
tribunal de la Repblica.
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- Principales derechos humanos y explicacin de los mismos
Los principales derechos humanos, de acuerdo con los principales instrumentos de
derechos humanos son los siguientes:
- Igualdad de todos los seres humanos
- Derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad personal
- Derecho a no ser esclavizado
- Derecho a no ser torturado ni a sufrir malos tratos
- Derecho a la libre circulacin
- Derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religin
- Derecho a la libertad de opinin y expresin
- Derecho a la libertad de reunin y asociacin pacfica
- Derecho al reconocimiento de personas como sujetos de derechos
- Derecho a la igualdad ante la ley
- Derecho a recurrir ante los tribunales y tener debido proceso
- Derecho a no ser privado de libertad arbitrariamente
- Derecho a la presuncin de inocencia
- Derecho a la privacidad
- Derecho al asilo
- Derecho a una nacionalidad
- Derecho a participar en el gobierno, directamente o a travs de representantes escogidos.
- Derecho al matrimonio
- Derecho a la educacin
- Derecho a la cultura y el progreso cientfico
- Derecho a la propiedad, tanto individual como colectiva
- Derecho a la seguridad social y a una economa digna
- Derecho al trabajo y a una remuneracin equitativa
- Derecho a la seguridad social y a una remuneracin equitativa
- Derecho al tiempo libre y vacaciones pagadas
- Derecho a un nivel de vida adecuado
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2. Aspectos bsicos del cristianismo:
- Breve historia de la creacin del mundo por Dios, y la redencin a travs de
Jesucristo.
De acuerdo con la Biblia, libro sagrado del cristianismo, el universo fue creado por
Dios, quien realiz su obra creadora en un perodo de siete das, concluyendo con la
creacin del ser humano, a su imagen y semejanza. As el ser humano, al ser una creacin
de Dios, y al haber sido hecho a imagen y semejanza de Dios, tiene una importancia tal que
lo hace titular de dignidad.
Adems de esto, a pesar de que el ser humano pec en contra de Dios, Dios siempre
am a su creacin y a su pueblo y le acompa durante miles de aos. Finalmente Dios llev
a cabo un plan para lograr la salvacin del gnero humano a travs de su hijo Jesucristo, el
mismo Dios quien vino a la tierra encarnando en forma de hombre y muri cargando con el
precio del pecado de toda la humanidad, resucitando posteriormente y venciendo as la
muerte para regalarnos una vida eterna.
En esta doctrina bsica del cristianismo vemos el enorme valor que tiene el ser
humano para Dios, como creacin final y ms importante y por el amor grande que tiene Dios
para con la humanidad de manera que l mismo vino a la tierra en forma de hombre a morir
para darnos vida.
- La Biblia como libro sagrado y fuente del cristianismo
La Biblia es el libro sagrado del cristianismo, y fue escrito en perodos de tiempo
diferentes a lo largo de miles de aos. Se cree que los primeros libros de la Biblia fueron
escrito hace ms de tres mil aos, conservndose inicialmente por tradicin oral y luego
plasmndose en escritura antigua. Posteriormente luego de la venida de Jesucristo se
escribieron los libros del Nuevo Testamento alrededor del ao 100 d.C., para ser luego
compilados un poco ms tarde en el canon que actualmente tenemos como unidad de la
Biblia.
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Para el cristianismo, la Biblia es el principal libro y la fuente de la autoridad de la
palabra de Dios. Cada libro debe tener una interpretacin acorde con el tipo de literatura, el
contexto histrico y la cronologa de los sucesos que acontecan en el momento en el cual
fueron escritos, as como tomando en cuenta el propsito original del autor para poder
obtener una doctrina teolgica correcta.
3. La Dignidad Humana:
- Conceptos de la dignidad humana y su fundamento en la historia y la filosofa
La dignidad humana es el valor que tiene todo ser humano, slo por el hecho de ser
un ser humano, que lo hace titular de derechos y libertades personales. La dignidad humana
implica la capacidad de libre decisin de las personas como personas racionales y
responsables por sus acciones, implica el reconocimiento de las personas como
merecedoras de respeto. La dignidad es reconocida por los seres humanos sobre s mismos,
como producto de la racionalidad, la autonoma de voluntad y el libre albedro (Wikipedia,
2011).
A lo largo de la historia el ser humano ha sido y dejado de ser considerado como tal.
Hemos visto como casos de esclavitud y trabajo forzado, bastante populares en el siglo
pasado deshumanizan al ser humano, convirtindolo en una mquina de trabajo. Hemos
visto como el deseo del poder y el odio a las razas han llevado a grandes delitos como el
genocidio, uno de cuyos grandes exponentes se llev a cabo en los aos 1940, en los cuales
se exterminaron aproximadamente seis millones de judos por razones de raza. Hemos visto
tambin como por razones de sexo se ha discriminado de una manera importante a las
mujeres a lo largo de la historia, e incluso actualmente en algunos pases con mayora de
poblacin rabe, las mujeres siguen sufriendo de una desigualdad de gnero. Vemos como a
diario millones de personas viven en pobreza extrema, no teniendo ni siquiera alimentos,
ropa o vivienda. Vemos como muchas personas privadas de libertad sufren en asinamiento
en las crceles, viviendo en ocasiones en condiciones inhumanas y degradantes. En fin,
estos son tan slo algunos pocos ejemplos de violaciones de derechos humanos que se han
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visto a lo largo de la historia del siglo XX y XXI, en los cuales el ser humano no ha sido
considerado suficientemente digno como para hacerle titular de derechos tan slo por su
condicin de seres humanos.
- La dignidad humana en la Biblia
La dignidad humana est atribuida en la Biblia desde el primer libro de los comienzos,
el Gnesis, cuando Dios cre al ser humano a su imagen y semejanza, as cre Dios, dice
textualmente el Gnesis, hombre y mujer los cre, estableciendo as una dignidad para
ambos, independientemente del sexo de cada uno, y los bendijo diciendo llenen la tierra y
somtanla.
De acuerdo con Stott (2006), la dignidad humana es establecida por Dios en tres
relaciones que estableci en la creacin. La primera es la relacin que los seres humanos
tenemos para con Dios. El haber sido creados a imagen y semejanza de Dios implica que
esa imagen divina incluye cualidades racionales, morales y espirituales que expresan algo de
quien es Dios, ese Dios todo poderoso que cre el universo y orden la tierra, ese Dios de
amor que dio su vida por nosotros. La segunda es la capacidad que tienen los seres
humanos para relacionarse unos con otros. Dios creo al hombre como un ser social, asi
como Dios que coexiste con tres personas distintas. Al Dios crear al hombre y a la mujer
instituy el matrimonio y el compaerismo humano, el derecho a reunirse, a ser respetados
independientemente de la raza, edad, sexo, estado civil, etc. La tercera cualidad como seres
humanos que tenemos en la creacin es la relacin con la tierra y sus criaturas. Dios nos
otorg el dominio de la tierra y nos dio instrucciones de cultivarla y reinar sobre los animales.
As constituye Dios el derecho al trabajo, al descanso, a compartir los recursos de la tierra, a
la alimentacin, al vestido, a la vivienda, a la salud, etc. Todos estos derechos tienen su base
en ese primer gran acto de Dios de la creacin.
- La historia de la dignidad humana y su estatus actual
En la actualidad, con todo el movimiento de los derechos humanos propiciado por las
Naciones Unidas, la Organizacin de Estados Americanos, la Unin Europea y otras
organizaciones polticas y religiosas, se ha logrado que en muchos pases del mundo se
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reconozca la dignidad del ser humano y se le de un rango de titulares de derechos como
personas. El slo hecho de que exista un instrumento como lo es la Declaracin Universal de
los Derechos Humanos ya es un gran avance para el reconocimiento de la dignidad del ser
humano. Sin embargo esto no es todo, el cumplimiento de estos derechos no ha sido una
tarea fcil para las naciones, muchas de las cuales tienen culturas y tradiciones fuertemente
arraigadas y deseos de ambicioso poder que han limitado el reconocimiento de la dignidad
del hombre.
En este sentido encontramos que en pases tales como la India, los cuales se basan
en sistemas de castas, existen personas que no son considerados tales, y son tratados de
manera discriminatoria por la sociedad, viviendo en condiciones infrahumanas. As igual en
pases del medio oriente muchas mujeres son discriminadas, gracias a antiguas tradiciones
religiosas y sociales que establecen a la mujer como inferior al hombre, sometindola a un
control constante del hombre y alta presin social y legal que limitan su derecho al trabajo, al
matrimonio, a la familia, a la libre circulacin, a la educacin, entre otros. As encontramos
como en pases africanos millones de personas viven en pobreza extrema, y mueren cientos
de nios al da por hambre y enfermedades previsibles. De igual manera en pases del
continente americano existen crceles en las cuales se torturan a los presos con propsito de
obligarlos a dar informacin, y otros que viven en condiciones inhumanas y degradantes. De
igual manera en pases europeos existen grandes grupos de delincuencia organizada que
trafican con mujeres y nias para su explotacin sexual.
En Venezuela son varias las violaciones de derechos humanos que se pueden ver a
diario. El abuso policial, la violencia, la situacin de las personas privadas de libertad, la
parcialidad de los jueces, la corrupcin, las violaciones a la libertad de expresin, son slo
algunas que han sido consideradas recientemente como violaciones de derechos humanos
en nuestro pas.
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- Qu hacer para que la humanidad goce de una dignidad mejor reconocida en los
tiempos contemporneos desde el punto de vista cristiano
Es una tarea de todas las personas reconocer el valor de nosotros mismos como
seres humanos y otorgarnos el respeto que nos merecemos como tales. Acciones como el no
discriminar a otras personas independientemente de cualquier factor, el respetarnos unos a
los otros; el reconocer los derechos propios y de los otros, entendiendo que el lmite de
nuestros derechos es el punto en el cual comienzan los derechos de los dems; el compartir
los recursos econmicos que tenemos con personas necesitadas y con organizaciones de
ayuda social; el educarse y trabajar para el cumplimiento de derechos humanos en reas de
salud, educacin, vivienda, justicia; el no promover la corrupcin administrativa o judicial; son
slo algunas cosas que podemos hacer para el reconocimiento de la dignidad de los seres
humanos.
4. La Igualdad Humana:
- Concepto de la igualdad humana y su fundamento filosfico
Los principales instrumentos de derechos humanos que hemos mencionado
contienen, entre sus principales disposiciones que todas las personas son iguales en
dignidad y derechos, sin discriminacin alguna por razones de raza, color, sexo, idioma,
religin, opiniones polticas o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin
econmica, nacimiento o cualquier otra condicin social.
Este derecho reconoce que cada individuo es nico en su sus capacidades, virtudes y
talentos; caracteres; educacin profesional, tica y moral; etc. Ninguna persona es igual a
otra. Sin embargo todos somos seres humanos dotados de razn y conciencia, con el deber
de comportarnos fraternalmente los unos con los otros (Gama, 1986).
En este sentido, la igualdad de los seres humanos no significa que no tenemos
diferencias fsicas, psicolgicas y sociales que tomar en cuenta; sino que ante la ley somos
titulares de los mismos derechos. De esta manera sera incompatible con esta norma el
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hecho de que los hombres tengan mejores derechos o beneficios que las mujeres slo por
razn de sexo; o que determinado grupo de individuos no puedan acceder a un determinado
empleo, por ejemplo, slo por su nacionalidad o raza.

- La igualdad humana en la Biblia
Este derecho de igualdad es concebido por la Biblia como un punto de equilibrio en el
cumplimiento de los derechos, de acuerdo con el cual, los derechos de una persona terminan
en donde comienzan los de otro igual (Stott, 2006). En este sentido, ningn individuo con
poder puede imponer su voluntad sobre la comunidad, y que ninguna comunidad puede
violar los derechos de un individuo o de las minoras.
La Ley de Moiss en la Biblia protege con cuidado al dbil y al vulnerable en varias
ocasiones. De igual manera, la igualdad de los seres humanos se expresa claramente
cuando la Biblia dice que Dios no hace acepcin de personas, lo que implica que no
debemos mostrar parcialidad en nuestra actitud hacia otra persona, ni tener especial
preferencia hacia algunos por ser ricos, famosos o con influencia. (Stott, 2006).
As declar Moiss en la Biblia:
Porque el Seor tu Dios es Dios de dioses y Seor de seores; l es el gran Dios, poderoso
y terrible, que no acta con parcialidad ni acepta sobornos. l defiende la causa del hurfano
y de la viuda, y muestra su amor por el extranjero, proveyndole ropa y alimentos.
Deuteronomio 10:17,18
El mismo nfasis es encontrado en el Nuevo Testamento cuando Dios es siempre
considerado un Dios imparcial y no muestra favoritismo sin importar nuestro origen racial o
social.
As dice la Biblia:
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Ahora comprendo que para Dios no hay favoritismos, sino que en toda nacin l ve con
agrado a los que le temen y actan con justicia Hechos 10:34
Maestro, sabemos que eres un hombre ntegro. No te dejas influir por nadie porque no te
fijas en las apariencias Marcos 12:14.
Jess nunca entretuvo al rico ni al poderoso, ni menospreci al pobre o al dbil, sino
que respeto a todos por igual, sin considerar su nivel social.
En lo referente a la igualdad entre los amos y los esclavos, tambin la palabra se
pronuncia estableciendo la igualdad de la siguiente manera:
Y ustedes, amos, correspondan a esta actitud de sus esclavos, dejando de amenazarlos.
Recuerden que tanto ellos como ustedes tienen un mismo Amo en el cielo, y que con l no
hay favoritismos.
- La historia de la igualdad y desigualdad humana y su estatus actual
La igualdad humana no siempre ha sido reconocida por las sociedades. Cabe aqu
pensar, filosficamente, que entendemos cuando reconocemos que somos seres humanos.
Muchas personas no entienden la amplitud del concepto de seres humanos, y lo que esto
implica. Seres humanos somos todos, incluyendo aquellas personas que nazcan en pases
pobres o ricos, aquellos que tienen problemas de salud o discapacidades, aquellos que
tienen buenos y malos valores, los delincuentes, los privados de libertad, los nios, los
ancianos, las mujeres, los hombres, los de una doctrina poltica y los de otra, los de una
creencia religiosa y los de otra, los de pensamientos radicales, los de todas las
nacionalidades independientemente de cual sea, los indgenas, los de color de piel clara y los
de color de piel oscura, los que hablan cualquier idioma independientemente de cual sea.
Actualmente en el mundo existen problemas basados en desigualdades a los
individuos. Discriminacin por razones de poltica las vemos a diario, por ejemplo en
Venezuela. En algunos pases del medio oriente se encuentra a diario discriminacin por
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razones de creencias religiosas. En pases Europeos es posible encontrar discriminacin a
personas por razones de nacionalidad y raza. En pases Americanos es posible encontrar
discriminacin por razones de posicin econmica o social entre las personas.
- Qu hacer para que las personas sean consideradas y tratadas en igualdad de
derechos desde el punto de vista cristiano
La no discriminacin, as como es promulgada por Dios en la Biblia es clave para el
cumplimiento eficaz del derecho a la igualdad. Debemos entender que somos creados
iguales ante los ojos de Dios, y ninguno de nosotros tiene preferencia alguna ante Dios por
razones de edad, sexo, nacionalidad, creencias polticas o religiosas, color de piel, raza,
idioma, condicin econmica o social. Dios no discrimina a nadie por ningn motivo. Su
palabra y su amor est abierto a todos aquellos que deseen acercarse y aceptarlo. De esta
misma manera nosotros como cristianos debemos evitar realizar cualquier discriminacin o
clasificacin de personas, brindando ayuda a todo el que nos la pida y tratando a todos por
igual independientemente de cualquier condicin, actitud, personalidad o problema personal
que posea.
Unidad Dos
Los Principales Derechos Humanos y sus Fundamentos Bblicos
A continuacin mencionaremos algunos de los derechos humanos fundamentales
contenidos en los diversos instrumentos internacionales de derechos humanos y daremos el
fundamento cristiano de los mismos, siempre en base a los libros de la Biblia.
5. Derechos Civiles y Polticos
Derecho a la Vida
La vida est consagrada en la Biblia como un derecho fundamental. Desde la propia
creacin del ser humano por Dios, nuestro Padre creador nos dio hlito de vida. Esto hace
22
que la vida sea un derecho que nos ha otorgado nuestro Dios. As dice la Biblia:
"Y Dios el SEOR form al hombre

del polvo de la tierra, y sopl en su nariz
hlito de vida, y el hombre se convirti en un ser viviente." Gnesis 2:7
"As est escrito: El primer hombre, Adn, se convirti en un ser viviente; el
ltimo Adn, en el Espritu que da vida." 1 Corintios 15:45
Derecho a la Libertad
Dios desde el principio le dio al hombre la libertad para moverse sobre la tierra y hacer
lo que bien prefiriera, por su puesto con las excepciones contempladas en las leyes y
mandamientos que posteriormente fue dando. Dios nunca oblig a persona alguna a hacer
algo en contra de su voluntad, siempre ha otorgado la libertad a los seres humanos para que
hagan lo que mejor les parezca, tomando en cuenta su palabra si bien tienen hacerlo. A esta
libertad en la Biblia se le conoce como el "libre albedro" y puede sustentarse, entre otros, en
los siguientes versculos de la Biblia:
"Dios el SEOR tom al hombre y lo puso en el jardn del Edn para que lo
cultivara y lo cuidara, y le dio este mandato: Puedes comer de todos los
rboles del jardn, pero del rbol del conocimiento del bien y del mal no
debers comer. El da que de l comas, ciertamente morirs. Gnesis
2:15-17
"Sin embargo, tengan cuidado de que su libertad no se convierta en motivo de
tropiezo para los dbiles" 1 Corintios 8:9
Derecho a la Seguridad Personal
Dios siempre ha querido que los seres humanos vivan seguros. Para ello ha
consentido, como es posible observarlo en varios pasajes del Antiguo Testamento, en que su
23
pueblo se defienda militarmente de quienes quieren oprimirlo, e incluso conquiste tierras para
su bienestar econmico y social.
Vemos esto por ejemplo en los siguientes pasajes:
"Aquel da har en tu favor un pacto
con los animales del campo,
con las aves de los cielos
y con los reptiles de la tierra.
Eliminar del pas arcos, espadas y guerra,
para que todos duerman seguros."
Oseas 2:18
En el momento en el cual el pueblo de Israel parti de Egipto con rumbo a la tierra
prometida, el Seor les brind proteccin. As dice la palabra:
"20
Los israelitas partieron de Sucot y acamparon en Etam, donde comienza el
desierto.
21
De da, el SEOR iba al frente de ellos en una columna de nube para
indicarles el camino; de noche, los alumbraba con una columna de fuego. De
ese modo podan viajar de da y de noche.
22
Jams la columna de nube dejaba
de guiar al pueblo durante el da, ni la columna de fuego durante la noche."
Exodo 13: 20-22
De igual manera, cuando los Israelitas tuvieron que enfrentar al ejrcito egipcio, Dios
poderoso se manifest proporcionando seguridad a su pueblo as:
21
Moiss extendi su brazo sobre el mar, y toda la noche el SEOR envi sobre
el mar un recio viento del este que lo hizo retroceder, convirtindolo en tierra
seca. Las aguas del mar se dividieron,
22
y los israelitas lo cruzaron sobre tierra
seca. El mar era para ellos una muralla de agua a la derecha y otra a la
izquierda.
23
Los egipcios los persiguieron. Todos los caballos y carros del faran, y todos
sus jinetes, entraron en el mar tras ellos.
24
Cuando ya estaba por amanecer, el
SEOR mir al ejrcito egipcio desde la columna de fuego y de nube, y sembr
la confusin entre ellos:
25
hizo que las ruedas de sus carros se atascaran, de
24
modo que se les haca muy difcil avanzar. Entonces exclamaron los egipcios:
Alejmonos de los israelitas, pues el SEOR est peleando por ellos y contra
nosotros!
26
Entonces el SEOR le dijo a Moiss: Extiende tu brazo sobre el mar, para
que las aguas se vuelvan contra los egipcios y contra sus carros y jinetes.
27

Moiss extendi su brazo sobre el mar y, al despuntar el alba, el agua volvi a
su estado normal. Los egipcios, en su huida, se toparon con el mar, y as el
SEOR los hundi en el fondo del mar.
28
Al recobrar las aguas su estado
normal, se tragaron a todos los carros y jinetes del faran, y a todo el ejrcito
que haba entrado al mar para perseguir a los israelitas. Ninguno de ellos
qued con vida.
29
Los israelitas, sin embargo, cruzaron el mar sobre tierra
seca, pues para ellos el mar form una muralla de agua a la derecha y otra a la
izquierda.
30
En ese da el SEOR salv a Israel del poder de Egipto. Los israelitas vieron
los cadveres de los egipcios tendidos a la orilla del mar.
31
Y al ver los israelitas
el gran poder que el SEOR haba desplegado en contra de los egipcios,
temieron al SEOR y creyeron en l y en su siervo Moiss." Exodo 14:21-31
Derecho a la No Esclavitud
En tiempos en los cuales fue escrita la Biblia, tanto el Antiguo como el Nuevo
Testamento, la esclavitud era algo que se vea comnmente. Sin embargo, la Biblia, en
tendencia renovadora apela porque los esclavos sean bien tratados. Adems considera de
manera relevante la igualdad de los libres y los esclavos ante los ojos de Dios. Esto lo
podemos apreciar en los siguientes fragmentos de las escrituras:
Que cada uno permanezca en la condicin en que estaba cuando Dios lo
llam.
21
Eras *esclavo cuando fuiste llamado? No te preocupes, aunque si
tienes la oportunidad de conseguir tu libertad, aprovchala.
22
Porque el que era
esclavo cuando el Seor lo llam es un liberto del Seor; del mismo modo, el
25
que era libre cuando fue llamado es un esclavo de Cristo.
23
Ustedes fueron
comprados por un precio; no se vuelvan esclavos de nadie. 1 Corintios 7:20-23

26
Todos ustedes son hijos de Dios mediante la *fe en Cristo Jess,
27
porque
todos los que han sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo.
28
Ya no
hay judo ni *griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino que todos ustedes
son uno solo en Cristo Jess.
29
Y si ustedes pertenecen a Cristo, son la
descendencia de Abraham y herederos segn la promesa. Glatas 3:26-29

26
Todos ustedes son hijos de Dios mediante la *fe en Cristo Jess,
27
porque
todos los que han sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo.
28
Ya no
hay judo ni *griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino que todos ustedes
son uno solo en Cristo Jess.
29
Y si ustedes pertenecen a Cristo, son la
descendencia de Abraham y herederos segn la promesa. Efesios 6:5-9
Derecho a un Medio Ambiente Sano
La Biblia en muchas ocasiones nos manda a cuidar la tierra que Dios nos ha dado, y a
gozar de ella como un regalo de Dios, sacndole provecho en lo que podamos. Es el
propsito de Dios darnos una tierra sana y provechosa en la cual podamos disfrutar de la
vida que l nos dio. Dios en este mismo establece normas para el cuidado del medio
ambiente. As lo vemos en los siguientes fragmentos de la Biblia:
Cuando Dios el SEOR hizo la tierra y los cielos,
5
an no haba ningn arbusto
del campo sobre la tierra, ni haba brotado la hierba, porque Dios el SEOR
todava no haba hecho llover sobre la tierra ni exista el *hombre para que la
cultivara.
6
No obstante, sala de la tierra un manantial que regaba toda la
superficie del suelo.
7
Y Dios el SEOR form al hombre
[b]
del polvo de la tierra, y
sopl en su nariz hlito de vida, y el hombre se convirti en un ser viviente.
8
Dios el SEOR plant un jardn al oriente del Edn, y all puso al hombre que
haba formado.
9
Dios el SEOR hizo que creciera toda clase de rboles
hermosos, los cuales daban frutos buenos y apetecibles. En medio del jardn
26
hizo crecer el rbol de la vida y tambin el rbol del conocimiento del bien y del
mal.
10
Del Edn naca un ro que regaba el jardn, y que desde all se divida en
cuatro ros menores.
11
El primero se llamaba Pisn, y recorra toda la regin de
Javil, donde haba oro.
12
El oro de esa regin era fino, y tambin haba all
resina muy buena y piedra de nice.
13
El segundo se llamaba Guijn, que
recorra toda la regin de Cus.
[c]14
El tercero se llamaba Tigris, que corra al
este de Asiria. El cuarto era el ufrates.
15
Dios el SEOR tom al hombre y lo puso en el jardn del Edn para que lo
cultivara y lo cuidara,
16
y le dio este mandato: Puedes comer de todos los
rboles del jardn,
17
pero del rbol del conocimiento del bien y del mal no
debers comer. El da que de l comas, ciertamente morirs. Gnesis 2:4-17
Durante seis aos sembrars tus campos, podars tus vias y cosechars sus
productos;
4
pero llegado el sptimo ao la tierra gozar de un ao de reposo en
honor al SEOR. No sembrars tus campos ni podars tus vias;
5
no segars lo
que haya brotado por s mismo ni vendimiars las uvas de tus vias no
cultivadas. La tierra gozar de un ao completo de reposo.
6
Sin embargo, de
todo lo que la tierra produzca durante ese ao sabtico, podrn comer no slo
t sino tambin tu siervo y tu sierva, el jornalero y el residente transitorio entre
ustedes.
7
Tambin podrn alimentarse tu ganado y los animales que haya en el
pas. Todo lo que la tierra produzca ese ao ser slo para el consumo diario.
Levtico 25:3-7
Derecho a la Libertad de Pensamiento y de Expresin
As como lo hemos ya estudiado, Dios le dio libre albedro a los seres humanos para
que hicieran lo que considerasen ms apropiado. Esta misma libertad incluye la de
pensamiento y de expresin. Sabemos que Dios, como ser supremo todopoderoso conoce
nuestros pensamientos y acciones, y es siempre su voluntad que nosotros pensemos en su
27
palabra y en el bien, sin embargo no deja de darnos libertad para ello. As podemos
observarlo en los siguientes fragmentos de la Biblia:
11
El SEOR conoce los pensamientos *humanos,
y sabe que son absurdos. Salmo 94:11
3
Algunos de los *maestros de la ley murmuraron entre ellos: Este hombre
*blasfema!
4
Como Jess conoca sus pensamientos, les dijo:
Por qu dan lugar a tan malos pensamientos? Mateo 9:3-4
Cuando Pablo, apstol de Jesucristo, estuvo en Corinto predicando el evangelio, nos
dice la escritura lo siguiente:
Pablo fue a verlos
3
y, como haca tiendas de campaa al igual que ellos, se
qued para que trabajaran juntos.
4
Todos los *sbados discuta en la sinagoga,
tratando de persuadir a judos y a *griegos.
5
Cuando Silas y Timoteo llegaron de Macedonia, Pablo se dedic
exclusivamente a la predicacin, testificndoles a los judos que Jess era el
*Mesas.
6
Pero cuando los judos se opusieron a Pablo y lo insultaron, ste se
sacudi la ropa en seal de protesta y les dijo: Caiga la sangre de ustedes
sobre su propia cabeza! Estoy libre de responsabilidad. De ahora en adelante
me dirigir a los *gentiles. Hechos 18:2-6
11
Un da, cuando ya Moiss era mayor de edad, fue a ver a sus hermanos de
sangre y pudo observar sus penurias. De pronto, vio que un egipcio golpeaba a
uno de sus hermanos, es decir, a un hebreo.
12
Mir entonces a uno y otro lado
y, al no ver a nadie, mat al egipcio y lo escondi en la arena.
13
Al da siguiente
28
volvi a salir y, al ver que dos hebreos peleaban entre s, le pregunt al
culpable:
Por qu golpeas a tu compaero?
14
Y quin te nombr a ti gobernante y juez sobre nosotros? respondi
aqul. Acaso piensas matarme a m, como mataste al egipcio?
Esto le caus temor a Moiss, pues pens: Ya se supo lo que hice!
xodo 2:11-14
Derecho a la Libertad de Reunin
La Biblia en todo momento nos confiere libertad como personas, y en este sentido,
tambin la libertad para reunirnos, independientemente del fin que persigan estas reuniones
nos es otorgado. Es importante notar, que a pesar de que pudiese haber problemas polticos,
la Biblia defiende la libertad de reunin. As podemos apreciar los siguientes ejemplos
bblicos:
19
Al atardecer de aquel primer da de la semana, estando reunidos los
discpulos a puerta cerrada por temor a los judos, entr Jess y, ponindose
en medio de ellos, los salud. Juan 20:19
Antes de que Jess pronunciara el conocido Sermn de la Montaa se reuni de esta
manera:

1
Cuando vio a las multitudes, subi a la ladera de una montaa y se sent.
Sus discpulos se le acercaron,
2
y tomando l la palabra, comenz a
ensearles diciendo: Mateo 5:1-2
No dejaban de reunirse en el *templo ni un solo da. De casa en casa partan
el pan y compartan la comida con alegra y generosidad Hechos 2:46
29
Derecho a Acudir a Tribunales de Justicia y Tener un Debido Proceso
La justicia figura en la Biblia como algo muy importante para Dios y para las
comunidades cristianas. La Biblia nos dice expresamente que Dios es un Dios de Justicia, y
que l har justicia con cada una de las personas el da del Juicio Final. Vemos esto en los
siguientes pasajes:
1
El SEOR es mi *pastor, nada me falta;
2
en verdes pastos me hace descansar.
Junto a tranquilas aguas me conduce;
3
me infunde nuevas *fuerzas.
Me gua por sendas de *justicia
por amor a su *nombre. Salmo 23:1-3
Tu justicia es siempre justa;
tu ley es la verdad. Salmo 119:142
Aprendan a hacer el bien!
Busquen la justicia y reprendan al opresor!
Aboguen por el hurfano y defiendan a la viuda! Isaias 1:17
Esto es lo que pido en oracin: que el amor de ustedes abunde cada vez ms en
conocimiento y en buen juicio,
10
para que disciernan lo que es mejor, y sean puros e
irreprochables para el da de Cristo,
11
llenos del fruto de justicia que se produce por
medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios. Filipenses 1:9-11
6
El SEOR hace *justicia
y defiende a todos los oprimidos. Salmo 103:6
30
8
Yo, el SEOR, amo la justicia,
pero odio el robo y la iniquidad.
En mi fidelidad los recompensar
y har con ellos un *pacto eterno. Isaias 61:8
6. Derechos Econmicos, Sociales y Culturales
Derecho a la Educacin
La educacin y la sabidura siempre ha sido muy importante en la Biblia. De hecho hay
libros de la Biblia que tienen su fundamento en que el pueblo tenga sabidura y
conocimientos. Un ejemplo de ello es el libro de los Proverbios escrito por Salomn, el cual
comienza con las siguientes palabras:
*Proverbios de Salomn hijo de David, rey de Israel:

2
para adquirir sabidura y *disciplina;
para discernir palabras de inteligencia;
3
para recibir la *correccin que dan la prudencia,
la rectitud, la *justicia y la equidad;
4
para infundir sagacidad en los *inexpertos,
*conocimiento y discrecin en los jvenes.
5
Escuche esto el sabio, y aumente su saber;
reciba direccin el entendido,
6
para discernir el proverbio y la *parbola,
los dichos de los sabios y sus enigmas. Proverbios 1:1-6
El ejemplo de la vida de Salomn es uno de los mayores ejemplos de sabidura en la
Biblia, personaje que se dedic a estudiar muchas reas de conocimientos.
31
Otro ejemplo de educacin los encontramos en estos pasajes de la Biblia:
15
As que, hermanos, sigan firmes y mantnganse fieles a las enseanzas
que, oralmente o por carta, les hemos transmitido. 2 Tesalonicenses 2:15
Derecho a la Vivienda, Alimentacin y Nivel de Vida Adecuado
Dios siempre se ha preocupado por el bienestar de su pueblo, y ha estado consciente
desde un principio que los hombres necesitan alimento, vivienda y una serie de cosas para
que puedan disfrutar de la vida. Esto lo vemos en los siguientes pasajes:
Dios el SEOR tom al hombre y lo puso en el jardn del Edn para que lo
cultivara y lo cuidara,
16
y le dio este mandato: Puedes comer de todos los
rboles del jardn Gnesis 2:15-16
7
Pero el SEOR sigui diciendo:
Ciertamente he visto la opresin que sufre mi pueblo en Egipto. Los he
escuchado quejarse de sus capataces, y conozco bien sus penurias.
8
As que
he descendido para librarlos del poder de los egipcios y sacarlos de ese pas,
para llevarlos a una tierra buena y espaciosa, tierra donde abundan la leche y
la miel. Me refiero al pas de los cananeos, hititas, amorreos, ferezeos, heveos
y jebuseos.
9
Han llegado a mis odos los gritos desesperados de los israelitas,
y he visto tambin cmo los oprimen los egipcios.
10
As que dispnte a partir.
Voy a enviarte al faran para que saques de Egipto a los israelitas, que son mi
pueblo. Exodo 3:7-10
Derechos de Refugiados
Dios siempre ha tenido amor por los extranjeros, y ha sido un mandato a su pueblo el
que traten bien a las personas que vienen de otros pases.
18
l defiende la causa del hurfano y de la viuda, y muestra su amor por el
extranjero, proveyndole ropa y alimentos.
19
As mismo debes t mostrar amor
32
por los extranjeros, porque tambin t fuiste extranjero en Egipto.
Deuteronomio 10:18-19
Derecho a la Familia
La institucin de la familia Dios la instaur desde la misma creacin del mundo,
bendiciendo a Adn con la creacin de la mujer.
Dios el SEOR hizo una mujer y se la present al hombre,
23
el cual exclam:
sta s es hueso de mis huesos
y carne de mi carne.
Se llamar "mujer"
[d]

porque del hombre fue sacada.
24
Por eso el hombre deja a su padre y a su madre, y se une a su mujer, y los dos se
funden en un solo ser.
[e]
Gnesis 2:21-24
De igual manera, la concepcin de la familia en la Biblia va an ms all de la familia
biolgica que podemos tener. Despus de la venida de Jesucristo, Dios establece que a los
que creen en Jess nos da derecho de ser llamados hijos de Dios. De esta manera se
conforma un derecho a una familia espiritual, que opera como tal y tiene la intensin de ser
una familia eterna
19
Por lo tanto, ustedes ya no son extraos ni extranjeros, sino conciudadanos
de los *santos y miembros de la familia de Dios Efesios 2:19
Derecho a la Propiedad Privada
La Biblia establece de igual manera el derecho de posesin y propiedad de la tierra
incluso desde el Antiguo Testamento, al igual que la libertad de disponer de ella. As lo
observamos en los siguientes pasajes.
33
23
La tierra no se vender a perpetuidad, porque la tierra es ma y ustedes no
son aqu ms que forasteros y huspedes.
24
Por tanto, en el pas habr la
posibilidad de recobrar todo terreno que haya sido heredad familiar.
25
En el caso de que uno de tus compatriotas se empobrezca y tenga que
vender parte de su heredad familiar, su pariente ms cercano rescatar lo que
su hermano haya vendido.
26
Si el hombre no tiene a nadie que pague el rescate
a su favor, pero l mismo llega a prosperar y consigue lo suficiente para
rescatar su propiedad,
27
deber calcular el nmero de aos transcurridos desde
la venta y reembolsar el saldo a quien se la haya comprado. As podr volver a
su propiedad.
28
Pero si no consigue lo suficiente para rescatarla, la tierra
quedar en posesin del comprador hasta el ao del jubileo, cuando el que la
vendi la recobrar, y sta volver a su heredad familiar. Levtico 25:23-28
Todos los creyentes estaban juntos y tenan todo en comn:
45
vendan sus
propiedades y posesiones, y compartan sus bienes entre s segn la
necesidad de cada uno Hechos 2:44-45
Derecho al Trabajo
De esta misma manera, Dios desde el principio concibi el trabajo como un derecho y
un deber de todos los seres humanos. De igual manera estableci parmetros para regir los
derechos laborales de las personas. As lo vemos reflejado en estos pasajes:
15
Dios el SEOR tom al hombre y lo puso en el jardn del Edn para que lo
cultivara y lo cuidara Gnesis 2:15
Te ganars el pan con el sudor de tu frente,
hasta que vuelvas a la misma tierra
de la cual fuiste sacado.
34
Porque polvo eres,
y al polvo volvers. Gnesis 3:19
No te aproveches del empleado pobre y necesitado, sea ste un compatriota
israelita o un extranjero.
15
Le pagars su jornal cada da, antes de la puesta del
sol, porque es pobre y cuenta slo con ese dinero. De lo contrario, l clamar al
SEOR contra ti y t resultars convicto de pecado. Deuteronomio 24:14-15
Nada hay mejor para el hombre que comer y beber, y llegar a disfrutar de sus
afanes. He visto que tambin esto proviene de Dios Eclesiasts 2:24
35
Conclusiones
Luego de haber estudiado los conceptos principales de los derechos humanos y sus
principales instrumentos legales y sus principales derechos que protegen; y habiendo
estudiado de igual manera el cristianismo como fundamento de los derechos humanos
podemos concluir que definitivamente estas dos materias guardan una estrecha relacin.
La dignidad humana, la cual es la base de los derechos humanos en la actualidad,
tiene una base bblica en el momento de la creacin del ser humano por Dios, otorgndole
esa dignidad e importancia que caracteriza a los seres humanos. De igual manera, Dios en
su creacin del hombre y la mujer establece principios de igualdad entre ambos y
posteriormente a lo largo de su palabra establece ms principios de igualdad aplicables a
todos los seres humanos.
En este mismo sentido, muchos derechos humanos tienen base en la Biblia, la cual ha
contemplado dichos derechos desde siglos antes de que fuesen plasmados en los
instrumentos legales de uso contemporneo. As encontramos derechos civiles y polticos
tales como la vida, la libertad, la seguridad y la libertad de expresin; por una parte, y por la
otra derechos econmicos, sociales y culturales tales como la alimentacin, vivienda, nivel de
vida adecuado y trabajo.
En conclusin, los derechos humanos han sido establecidos por la palabra de Dios, la
Biblia, y puede decirse que muchos de ellos tienen base en esta palabra y fueron aplicados y
reconocidos desde la misma escritura de la Biblia. Esta es una razn por la cual los cristianos
deben considerar los derechos humanos como parte importante de su filosofa de vida y
luchar fervientemente por el cumplimiento y desarrollo de los mismos como parte del plan de
Dios para nuestras vidas.
36
Recursos Bibliogrficos
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Espaa.
- Convencin Americana de los Derechos Humanos
- Declaracin Universal de los Derechos Humanos
- Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre
- Gama, Shikry (1986). Del Derecho a la Igualdad a la Igualdad del Derecho. Extrado el 19
de julio de 2011 desde: http://septrionismo.idoneos.com/index.php/315191
- Henry, Matthew (1999). Comentario Biblico de Matthew Henry. Obra completa sin abreviar.
Editorial Clie. Barcelona, Espaa.
- MacDonald, William (2004). Comentario Bblico de William Macdonald: Antiguo y Nuevo
Testamento. Editorial Clie. Barcelona, Espaa.
- Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Polticos
- Pacto Internacional de los Derechos Econmicos, Sociales y Culturales
- Sanchez, Maria (2006). Derechos Humanos. Autopublicado. Primera Edicin. Caracas,
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- Santa Biblia. Nueva Versin Internacional
- Stott, Jhon (2006). Los Problemas que los Cristianos Enfrentamos Hoy. Captulo Siete: Los
Derechos Humanos. Editorial Vida. Miami, Florida.
- Vine, W.E. (1984). Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y Nuevo Testamento
Exhaustivo de Vine. Grupo Nelson. Estados Unidos de Amrica.
37