Autoestima

Pirmide de Maslow: Jerarqua de las necesidades humanas postulada por

Abraham Maslow.
La autoestima es un conjunto de percepciones, pensamientos, evaluaciones,
sentimientos y tendencias de comportamiento dirigidas hacia nosotros mismos,
hacia nuestra manera de ser y de comportarnos, y hacia los rasgos de nuestro
cuerpo y nuestro carcter. n resumen, es la percepci!n evaluativa de uno
mismo.
La importancia de la autoestima estriba en que concierne a nuestro ser, a
nuestra manera de ser y al sentido de nuestra vala personal. "or lo tanto,
puede a#ectar a nuestra manera de estar y actuar en el mundo y de
relacionarnos con los dems. $ada en nuestra manera de pensar, de sentir, de
decidir y de actuar escapa a la in#luencia de la autoestima.
Abraham Maslow, en su jerarqua de las necesidades humanas, describe la
necesidad de aprecio, que se divide en dos aspectos, el aprecio que se tiene
uno mismo %amor propio, con#ian&a, pericia, su#iciencia, etc.', y el respeto y
estimaci!n que se recibe de otras personas %reconocimiento, aceptaci!n, etc.'.
La e(presi!n de aprecio ms sana seg)n Maslow es la que se mani#iesta *en
el respeto que le merecemos a otros, ms que el renombre, la celebridad y la
adulaci!n+
,arl -ogers, m(imo e(ponente de la psicologa humanista, e(puso que la ra&
de los problemas de muchas personas es que se desprecian y se consideran
seres sin valor e indignos de ser amados. de ah la importancia que le conceda
a la aceptaci!n incondicional del cliente. n e#ecto, el concepto de autoestima
se aborda desde entonces en la escuela humanista como un derecho
inalienable de toda persona, sinteti&ado en el siguiente *a(ioma+/
0odo ser humano, sin e(cepci!n, por el mero hecho de serlo, es digno del
respeto incondicional de los dems y de s mismo. merece estimarse a s
mismo y que se le estime.
n virtud de este ra&onamiento, incluso los seres humanos ms viles merecen
un trato humano y considerado. sta actitud, no obstante, no busca entrar en
con#licto con los mecanismos que la sociedad tenga a su disposici!n para
evitar que unos individuos causen da1o a otros2sea del tipo que sea2.
l concepto de autoestima vara en #unci!n del paradigma psicol!gico que lo
aborde %psicologa humanista, psicoanlisis, o conductismo'. 3esde el punto de
vista del psicoanlisis, la autoestima est ntimamente relacionada con el
desarrollo del ego. por otro lado, el conductismo se centra en conceptos tales
como *estmulo+, *respuesta+, *re#uer&o+, *aprendi&aje+, con lo cual el
concepto holstico de autoestima no tiene sentido. La autoestima es adems un
concepto que ha traspasado #recuentemente el mbito
e(clusivamente cient#ico para #ormar parte del lenguaje popular.
Fundamentos de la autoestima
La capacidad de desarrollar una con#ian&a y un respeto saludables por uno
mismo es propia de la naturale&a de los seres humanos, ya que el solo hecho
de poder pensar constituye la base de su su#iciencia, y el )nico hecho de estar
vivos es la base de su derecho a es#or&arse por conseguir #elicidad. As pues,
el estado natural del ser humano debera corresponder a una autoestima alta.
4in embargo, la realidad es que e(isten muchas personas que, lo recono&can o
no, lo admitan o no, tienen un nivel de autoestima in#erior al te!ricamente
natural.
llo se debe a que, a lo largo del desarrollo, y a lo largo de la vida en s, las
personas tienden a apartarse de la auto conceptuali&aci!n 5y
conceptuali&aci!n6 positivas, o bien a no acercarse nunca a ellas. los motivos
por los que esto ocurre son diversos, y pueden encontrarse en la in#luencia
negativa de otras personas, en un auto castigo por haber #altado a
los valores propios 5o a los valores de su grupo social6, o en un d7#icit
de comprensi!n o de compasi!n por las acciones que uno reali&a 5y, por
e(tensi!n, de las acciones que reali&an los dems6.
John "owell, conocido divulgador de psicologa, con#iesa en uno de sus libros
que, cuando alguien le alaba sinceramente, 7l, en lugar de atenuar sus propios
m7ritos, como suele hacerse, responde/ *e(ti7ndase, por #avor, e(ti7ndase+.
-espuesta que, por ins!lita, suele hacer rer a la audiencia cuando se cuenta
en p)blico. 8 tambi7n hace pensar.
Jos79:icente ;onet
Grados de autoestima
La autoestima es un concepto gradual. n virtud de ello, las personas pueden
presentar en esencia uno de tres estados/
0ener una autoestima alta equivale a sentirse con#iadamente apto para la vida,
o, usando los t7rminos de la de#inici!n inicial, sentirse capa& y valioso. o
sentirse aceptado como persona.
0ener una baja autoestima es cuando la persona no se siente en disposici!n
para la vida. sentirse equivocado como persona.
0ener un trmino medio de autoestima es oscilar entre los dos estados
anteriores, es decir, sentirse apto e in)til, acertado y equivocado como persona,
y mani#estar estas incongruencias en la conducta 2actuar, unas veces, con
sensate&, otras, con irre#le(i!n29, re#or&ando, as, la inseguridad.
n la prctica, y seg)n la e(periencia de $athaniel ;randen, todas las
personas son capaces de desarrollar la autoestima positiva, al tiempo que
nadie presenta una autoestima totalmente sin desarrollar. ,uanto ms #le(ible
es la persona, tanto mejor resiste todo aquello que, de otra #orma, la hara caer
en la derrota o la desesperaci!n.
Escalera de la autoestima
Autorreconocimiento/ s reconocerse a s mismo, reconocer las
necesidades, habilidades, potencialidades y debilidades, cualidades corporales
o psicol!gicas, observar sus acciones, como act)a, por qu7 act)a y qu7 siente.
Autoaceptacin/ s la capacidad que tiene el ser humano de aceptarse como
realmente es, en lo #sico, psicol!gico y social. aceptar c!mo es su conducta
consigo mismo y con los otros. s admitir y reconocer todas las partes de s
mismo como un hecho, como #orma de ser y sentir.
"or autoaceptaci!n se entiende/
l reconocimiento responsable, ecunime y sereno de aquellos rasgos #sicos y
psquicos que nos limitan y empobrecen, as como de aquellas conductas
inapropiadas y<o err!neas de las que somos autores.
La consciencia de nuestra dignidad innata como personas que, por muchos
errores o maldades que perpetremos, nunca dejaremos de ser nada ms y
nada menos que seres humanos #alibles.
n palabras de Albert llis/
=Autoaceptaci!n= quiere decir que la persona se acepta a s misma plenamente
y sin condiciones, tanto si se comporta como si no se comporta inteligente,
correcta o competentemente, y tanto si los dems le conceden como si no le
conceden su aprobaci!n, su respeto y su amor.
Albert Ellis
Autovaloracin/ -e#leja la capacidad de evaluar y valorar las cosas que son
buenas de uno mismo, aquellas que le satis#acen y son enriquecedoras, le
hacen sentir bien, le permiten crecer y aprender. s buscar y valorar todo
aquello que le haga sentirse orgulloso de s mismo.
Autorrespeto/ (presar y manejar en #orma conveniente sentimientos y
emociones, sin hacerse da1o ni culparse. l respeto por s mismo es la
sensaci!n de considerarse merecedor de la #elicidad, es tratarse de la mejor
#orma posible, no permitir que los dems lo traten mal. es el convencimiento
real de que los deseos y las necesidades de cada uno son derechos naturales,
lo que permitir poder respetar a los otros con sus propias individualidades.
Autosuperacin/ 4i la persona se conoce es consciente de sus cambios, crea
su propia escala de valores, desarrolla y #ortalece sus capacidades y
potencialidades, se acepta y se respeta. est siempre en constante superaci!n,
por lo tanto, tendr un buen nivel de autoestima, generando la capacidad para
pensar y entender, para generar, elegir y tomar decisiones y resolver asuntos
de la vida cotidiana, escuela, amigos, #amilia, etc. s una suma de peque1os
logros diarios.
Autoeficacia y autodinidad
La autoestima tiene dos aspectos interrelacionados/
>. ?n sentido de e#icacia %autoe#icacia'
@. ?n sentido de m7rito personal %autodignidad'
Autoeficacia/ con#iar en el #uncionamiento de mi mente, capacidad de pensar,
en los procesos por los cuales ju&go, elijo, decido. con#ian&a en la capacidad
de comprender los hechos de la realidad que entran en la es#era de mis
intereses y necesidades. con#ian&a conocedora en uno mismo.
Autodinidad/ seguridad de mi valor. una actitud a#irmativa haca mi derecho
de vivir y #elicidad.
Autoe#icacia y autodignidad son los pilares duales de la autoestima. La #alta de
alguno de ellos a#ecta enormemente. representan la esencia de la autoestima.
!mportancia de la autoestima positiva
s imposible la salud psicol!gica, a no ser que lo esencial de la persona sea
#undamentalmente aceptado, amado y respetado por otros y por ella misma.
Abra"am Maslow
La autoestima permite a las personas en#rentarse a la vida con mayor
con#ian&a, benevolencia y optimismo, y por consiguiente alcan&ar ms
#cilmente sus objetivos y autorreali&arse.
"ermite que uno sea ms ambicioso respecto a lo que espera
e(perimentar emocional, creativa y espiritualmente. 3esarrollar la autoestima
es ampliar la capacidad de ser #elices. la autoestima permite tener el
convencimiento de merecer la #elicidad.
,omprender esto es #undamental, y redunda en bene#icio de todos, pues el
desarrollo de la autoestima positiva aumenta la capacidad de tratar a los dems
con respeto, benevolencia y buena voluntad, #avoreciendo as las relaciones
interpersonales enriquecedoras y evitando las destructivas.
l amor a los dems y el amor a nosotros mismos no son alternativas
opuestas. 0odo lo contrario, una actitud de amor hacia s mismos se halla en
todos aquellos que son capaces de amar a los dems.
Eric" Fromm
"ermite la creatividad en el trabajo, y constituye una condici!n especialmente
crtica para la pro#esi!n docente
Jos79:icente ;onet, en su libro S amigo de ti mismo: manual de autoestima,
recuerda que la importancia de la autoestima es algo evidente/
La importancia de la autoestima se aprecia mejor cuando cae uno en la cuenta
de que lo opuesto a ella no es la heteroestima, o estima de los otros, sino la
desestima propia, rasgo caracterstico de ese estado de suma in#elicidad que
llamamos *depresi!n+. Las personas que realmente se desestiman, se
menosprecian, se malquieren..., no suelen ser #elices, pues no puede uno
desentenderse u olvidarse de s mismo.
Jos79:icente ;onet
#e$ismo y autoestima
l se(ismo %ju&gar el propio se(o como superior' puede perjudicar gravemente
la autoestima, sobre todo la de las ni1as y los ni1os.
Falsos estereotipos
La autoestima no tiene nada que ver con la cultura, la clase social, los bienes
materiales o incluso el 7(ito. n los pases civili&ados y ricos, y
espec#icamente en las sociedades capitalistas, es #recuente sentirse
*incompleto+, peor que otros. l propio sistema #uer&a a la gente a sentirse as.
%a comodidad no es autoestima
A una persona con la autoestima baja 2o *equivocada+, seg)n la terminologa
de ;randen2, cualquier estmulo positivo, a lo ms que podr llegar, ser a
hacerla sentir c!moda o, a lo sumo, mejor con respecto a s misma )nicamente
durante un tiempo. "or lo tanto, los bienes materiales, o las relaciones
se(uales, o el 7(ito, o el aspecto #sico, por s solos, producirn sobre esa
persona comodidad, o bien un #also y e#mero desarrollo de la autoestima, pero
no potenciarn realmente la con#ian&a y el respeto hacia uno mismo.
La autoestima no es competitiva ni comparativa
"arad!jicamente, la mayora de las personas buscan la autocon#ian&a y el
autorrespeto #uera de s mismas, motivo por el cual estn abocadas al #racaso.
4eg)n $athaniel ;randen, *la autoestima se comprende mejor como una
suerte de logro espiritual o mental, es decir, como una victoria en la evoluci!n
de la conciencia+. As, la autoestima proporciona serenidad espiritual, la cual a
su ve& permite a las personas dis#rutar de la vida.
l estado de una persona que no est en guerra ni consigo misma ni con los
dems es una de las caractersticas ms signi#icativas de una autoestima sana.
&at"aniel 'randen
La verdadera autoestima no se e(presa mediante la autoglori#icaci!n a
e(pensas de los dems, o por medio del a#n de ser superior a otras personas
o de rebajarlas para elevarse uno mismo. La arrogancia, la jactancia y la
sobrevaloraci!n de las propias capacidades revelan una autoestima
equivocada, y no un e(ceso de autoestima.
A

>
La autoestima es la base
#undamental para que el ser humano desarrolle al m(imo sus capacidades, es
el punto de partida para el desarrollo positivo de las relaciones humanas, del
aprendi&aje, de la creatividad y de la responsabilidad personal.
B
La autoestima no es narcisismo
?n error com)n consiste en pensar que el amor a uno mismo es equivalente
al narcisismo. 4in embargo, el narcisismo es un sntoma de baja autoestima, lo
cual signi#ica desamor por uno mismo. ?na persona con una autoestima
saludable se acepta y ama a s misma incondicionalmente. ,onoce sus
virtudes, pero tambi7n sus de#ectos. A pesar de ello, es capa& de aceptar tanto
las virtudes como los de#ectos y vivir amndose a s misma. "or el contrario,
una persona narcisista no es capa& de conocer y<o aceptar sus de#ectos, que
siempre trata de ocultar, al tiempo que intenta ampli#icar sus virtudes ante los
dems para, en el #ondo, tratar de convencerse a s misma de que es una
persona de valor y tratar de dejar de sentirse culpable por sus de#ectos.
!ndicadores de autoestima
Cndicios positivos de autoestima
%Adaptados de 3.. DamacheE, Encounters with the Self, -inehart, $ueva 8orE,
>BF>'.
La persona que se autoestima su#icientemente/
,ree con #irme&a en ciertos valores y principios, y est dispuesta a de#enderlos
incluso aunque encuentre oposici!n. Adems, se siente lo su#icientemente
segura de s misma como para modi#icarlos si la e(periencia le demuestra que
estaba equivocada.
s capa& de obrar seg)n crea ms acertado, con#iando en su propio criterio, y
sin sentirse culpable cuando a otros no les pare&ca bien su proceder.
$o pierde el tiempo preocupndose en e(ceso por lo que le haya ocurrido en el
pasado ni por lo que le pueda ocurrir en el #uturo. Aprende del pasado y
proyecta para el #uturo, pero vive con intensidad el presente.
,on#a plenamente en su capacidad para resolver sus propios problemas, sin
dejarse acobardar #cilmente por #racasos y di#icultades. 8, cuando realmente
lo necesita, est dispuesta a pedir la ayuda de otros.
,omo persona, se considera y siente igual que cualquier otro. ni in#erior, ni
superior. sencillamente, igual en dignidad. y reconoce di#erencias en talentos
espec#icos, prestigio pro#esional o posici!n econ!mica.
3a por sentado que es interesante y valiosa para otras personas, al menos
para aquellos con los que mantiene amistad.
$o se deja manipular, aunque est dispuesta a colaborar si le parece apropiado
y conveniente.
-econoce y acepta en s misma di#erentes sentimientos y pulsiones, tanto
positivos como negativos, y est dispuesta a revelrselos a otra persona, si le
parece que vale la pena y as lo desea.
s capa& de dis#rutar con una gran variedad de actividades.
s sensible a los sentimientos y necesidades de los dems. respeta las normas
sensatas de convivencia generalmente aceptadas, y entiende que no tiene
derecho 2ni lo desea2 a medrar o divertirse a costa de otros.
!ndicios neativos de autoestima
%Adaptados de J. Gill, Indispensable Self-Esteem, en Human Development, vol.
>, >BHI'.
La persona con autoestima de#iciente suele mani#estar algunos de los
siguientes sntomas/
Autocr(tica riorista, tendente a crear un estado habitual de insatis#acci!n
consigo misma.
)ipersensibilidad a la cr(tica, que la hace sentirse #cilmente atacada y a
e(perimentar resentimientos pertinaces contra sus crticos.
!ndecisin crnica, no tanto por #alta de in#ormaci!n, sino por miedo
e(agerado a equivocarse.
*eseo e$cesivo de complacer/ no se atreve a decir *no+, por temor a
desagradar y perder la benevolencia del peticionario.
Perfeccionismo, o autoe(igencia de hacer *per#ectamente+, sin un solo #allo,
casi todo cuanto intenta. lo cual puede llevarla a sentirse muy mal cuando las
cosas no salen con la per#ecci!n e(igida.
+ulpabilidad neurtica/ se condena por conductas que no siempre son
objetivamente malas, e(agera la magnitud de sus errores y delitos y<o los
lamenta inde#inidamente, sin llegar a perdonarse por completo
)ostilidad flotante, irritabilidad a #lor de piel, siempre a punto de estallar aun
por cosas de poca importancia. propia del s)per crtico a quien todo le sienta
mal, todo le disgusta, todo le decepciona, nada le satis#ace.
,endencias defensivas, un negativo generali&ado %todo lo ve negro/ su vida,
su #uturo y, sobre todo, su s mismo' y una inapetencia generali&ada del go&o
de vivir y de la vida misma
.
-epercusi!n de los desequilibrios de autoestima en adolescentes
Los desequilibrios de autoestima pueden presentarse de #ormas como las
siguientes/

,rastornos psicolicos/
Cdeas de suicidio
Jalta de apetito
"esadumbre
"oco placer en las actividades
"7rdida de la visi!n de un #uturo
stado de nimo triste, ansioso o vaco persistente
3esesperan&a y pesimismo
,ulpa, inutilidad y desamparo como sentimientos
3i#icultad para concentrarse, recordar y tomar decisiones
0rastornos en el sue1o
Cnquietud, irritabilidad
3olores de cabe&a
0rastornos digestivos y nuseas
,rastornos afectivos/
3i#icultad para tomar decisiones
n#oque vital derrotista
Miedo
Ansiedad
Crritabilidad
,rastornos intelectuales/
Mala captaci!n de estmulos
Mala #ijaci!n de los hechos de la vida cotidiana
3i#icultad de comunicaci!n
Autodevaluaci!n
Cncapacidad de en#rentamiento
Cdeas o recuerdos repetitivos molestos
,rastornos de conducta/
3escuido de las obligaciones y el aseo personal
Mal rendimiento en las labores
0endencia a utili&ar sustancias nocivas
,rastornos somticos/
Cnsomnio
Cnquietud en el sue1o
Anore(ia
;ulimia
:!mitos
0ensi!n en m)sculos de la nuca
n#ermedades del est!mago
Alteraciones en la #recuencia del ritmo cardaco
Mareos
$useas
'reve rese-a "istrica
La autoestima, como vivencia psquica, ha acompa1ado al ser humano desde
sus comien&os.
l constructo psicol!gico de autoestima %o autoconcepto' se remonta a Killiam
James, a #inales del siglo LCL, quien, en su obra Los Principios de la
Psicologa, estudiaba el desdoblamiento de nuestro *8o9global+ en un *8o9
conocedor+ y un *8o9conocido+. 4eg)n James, de este desdoblamiento, del
cual todos somos conscientes en mayor o menor grado, nace la autoestima.
8a entrado el siglo LL, la in#luencia inicial de la psicologa conductista minimi&!
el estudio introspectivo de los procesos mentales, las emociones y
los sentimientos, reempla&ndolo por el estudio objetivo mediante m7todos
e(perimentales de los comportamientos observados en relaci!n con el medio.
l conductismo situaba al ser humano como un animal sujeto a re#or&adores, y
sugera situar a la propia psicologa como una ciencia e(perimental similar a
la qumica o a la biologa. ,omo consecuencia, se descuid! durante bastante
tiempo el estudio sistemtico de la autoestima, que era considerada
una hip!tesis poco susceptible de medici!n rigurosa.
A mediados del siglo LL, y con la psicologa #enomenol!gica y la psicoterapia
humanista, la autoestima volvi! a cobrar protagonismo y tom! un lugar central
en la autorreali&aci!n personal y en el tratamiento de los trastornos psquicos.
4e empe&! a contemplar la satis#acci!n personal y el tratamiento
psicoterap7utico, y se hi&o posible la introducci!n de nuevos elementos que
ayudaban a comprender los motivos por los que las personas tienden a
sentirse poco valiosas, desmotivadas e incapaces de emprender por ellas
mismas desa#os.
,arl -ogers, m(imo e(ponente de la psicologa humanista, e(puso su teora
acerca de la aceptaci!n y autoaceptaci!n incondicional como la mejor #orma de
mejorar la autoestima.
.obert '/ 'urns considera que la autoestima es el conjunto de las actitudes
del individuo hacia s mismo. l ser humano se percibe a
nivel sensorial. piensa sobre s mismo y sobre sus comportamientos. se eval)a
y los eval)a. ,onsecuentemente, siente emociones relacionadas consigo
mismo. 0odo ello evoca en 7l tendencias conductuales dirigidas hacia s mismo,
hacia su #orma de ser y de comportarse, y hacia los rasgos de su cuerpo y de
su carcter, y ello con#igura las actitudes que, globalmente, llamamos
autoestima. "or lo tanto, la autoestima, para ;urns, es la percepci!n evaluativa
de uno mismo. n sus propias palabras/ *la conducta del individuo es el
resultado de la interpretaci!n peculiar de su medio, cuyo #oco es el s mismo+.
Cnvestigadores como ,oopersmith %>BMF', ;rinEman et al. %>BHB', L!pe& y
4chnit&ler %>BHN', -osemberg y ,ollarte, si bien e(ponen conceptuali&aciones
de la autoestima di#erentes entre s, coinciden en algunos puntos bsicos,
como que la autoestima es relevante para la vida del ser humano y que
constituye un #actor importante para el ajuste emocional, cognitivo y prctico de
la persona. Agrupando las aportaciones de los autores citados, se obtendra
una de#inici!n conjunta como la siguiente/
La autoestima es una competencia espec#ica de carcter socio9a#ectivo que
constituye una de las bases mediante las cuales el sujeto reali&a o modi#ica sus
acciones. 4e e(presa en el individuo a trav7s de un proceso psicol!gico
complejo que involucra a la percepci!n, la imagen, la estima y
el autoconcepto que 7ste tiene de s mismo. n este proceso, la toma
de conciencia de la vala personal se va construyendo y reconstruyendo
durante toda la vida, tanto a trav7s de las e(periencias vivenciales del sujeto,
como de la interacci!n que 7ste tiene con los dems y con el ambiente.

%a autoestima en el mundo real
n la prctica, la autoestima, al depender en parte de la heteroestima, se ve
intensamente in#luida por las condiciones sociales. l concepto que una
persona tiene de s misma y de los dems, y lo que una persona siente por s
misma y por los dems, son la base de las relaciones humanas, y por lo tanto,
decisivos para las contingencias del ser humano. Lejos del concepto ideal de
autoestima que la psicologa humanista propugna, desligada completamente
del ego, las personas normalmente conviven con 7ste, debiendo lidiar
continuamente con sus consecuencias, o, dicho de otro modo, el altruismo
puro, salvo en personas de gran bondad y dedicadas ntegramente al
desarrollo espiritual, raramente se encuentra. La cultura, la poltica, la
economa, la sociedad, la historia misma, estn determinadas por la autoestima
de las personas, y al mismo tiempo son determinantes. $ada escapa a la
in#luencia de la autoestima, ni siquiera la propia concepci!n de la autoestima.
"or ello, y para evitar con#usiones, deber valorarse el concepto de autoestima
de #orma di#erente seg)n cada ideologa.
El concepto capitalista de la autoestima: cr(ticas y controversia
l concepto de autoestima, tal como se entiende en la sociedad
norteamericana, donde, con #undamentos psicoanalticos, se rinde culto
al ego y se admite en gran medida el narcisismo %incluso se habla de
*narcisismo saludable+',
>@
ha sido criticado desde di#erentes campos, y
especialmente por #iguras como el 3ali Lama, ,arl -ogers, "aul
0illich y Al#red Oor&ybsEi.
0al ve& las crticas te!ricas y operativas ms duras provengan del psic!logo
estadounidense Albert llis, quien en numerosas ocasiones ha cali#icado la
#iloso#a de la autoestima como esencialmente auto #rustrante y destructiva en
)ltima instancia. llis considera que, aunque la propensi!n y tendencia del ser
humano hacia el ego es innata, la #iloso#a de la autoestima aparece en un
anlisis de#initivo como irreal, il!gica y destructiva para el individuo y para la
sociedad, proporcionando ms da1o que bene#icio. ,uestiona los #undamentos
y la utilidad de la #uer&a del ego, y a#irma que la autoestima est basada
en premisas de#initorias arbitrarias, y sobre un pensamiento sobre9
generali&ado, per#eccionista y ostentoso.
>H
Admite que la consideraci!n y
valoraci!n de los comportamientos y caractersticas son #uncionales e incluso
necesarios, pero ve la consideraci!n y valoraci!n de la totalidad de los seres
humanos y la totalidad de uno mismo como irracionales, anti7ticas y
absolutistas. 4eg)n llis, la alternativa ms saludable es la autoaceptaci!n y
aceptaci!n de los dems de #orma incondicional.

?tili&a una psicoterapia
denominada !ational Emotive "ehavior #herap$ %*terapia de comportamiento
emotivo racional+'.