CONCEPTOS BSICOS EN LA INTRODUCCIN A LA INVESTIGACIN

Antinomia: (del griego anti-, contra, y nomos, ley; antinomia, contradiccin en la ley) es un
trmino empleado en la lgica y la epistemologa ue, en sentido la!o, signi"ica parado#a o contradiccin
irresolu$le%
Axiologa: (del griego &'( )*alioso) y +, )tratado)), o "iloso"a de los *alores, es la rama de
la "iloso"a ue estudia la naturale-a de los *alores y #uicios *alorati*os% .ala$ra "ormada con los trminos
griegos ()digno), )*alioso), )con *alor)) y (logos, ue en este caso se puede traducir como )estudio),
)teora), )tratado))%
/a a!iologa "orma parte de la 0iloso"a, se centra en estudio y an1lisis de la naturale-a y las "unciones de
los *alores% 2unue el concepto de a!iologa se comien-a a utili-ar en el siglo 33, los *alores ya "ueron
o$#eto de estudio por parte de la 0iloso"a a tra*s de autores como 4crates, .latn, 2ristteles y 5ant%
Dialtia6 del griego 7(8+9:(:; (diale<ti<), =>? (tc@ne), literalmente6 tcnica de la conversacin; con
igual signi"icado, en latn (ars) dialecticaA es una rama de la "iloso"a cuyo 1m$ito y alcance @a *ariado
signi"icati*amente a lo largo de la @istoria%
El!tii"mo6 es un en"oue conceptual ue no se sostiene rgidamente a un paradigma o un con#unto de
supuestos, sino ue se $asa en mBltiples teoras, estilos, ideas para o$tener in"ormacin complementaria en
un tema, o aplica di"erentes teoras en casos particulares% Cam$in pretende conciliar las di*ersas teoras y
corrientes e!istentes, tomando de cada una de ellas lo m1s importante acepta$le, permitiendo romper las
contradicciones e!istentes, su principal representante "ue Dicern% El eclecticismo apareci en Frecia a
partir del siglo GG a% D (Desar /en y .latn), como una "orma de sinteti-ar los grandes @alla-gos
intelectuales de la "iloso"a cl1sica anterior de los presocr1ticos, .latn y 2ristteles%
E#i"t!mologa: (del griego ! (e"isteme), HconocimientoH, y (logos), HestudioH) es la rama de la
"iloso"a cuyo o$#eto de estudio es el conocimiento%
/a epistemologa, como teora del conocimiento, se ocupa de pro$lemas tales como las circunstancias
@istricas, psicolgicas y sociolgicas ue lle*an a la o$tencin del conocimiento, y los criterios por los
cuales se le #usti"ica o in*alida, as como la de"inicin clara y precisa de los conceptos epistmicos m1s
usuales tales como *erdad, o$#eti*idad, realidad o #usti"icacin% /a epistemologa encuentra ya sus primeras
"ormas en la Frecia 2ntigua, inicialmente en "ilso"os como .armnides o .latn%
.ara .iaget la epistemologa, de$e ocuparse tam$in de la gnesis de los enunciados cient"icos y de los
mBltiples aspectos de la ciencia ue trascienden la dimensin estrictamente lingIstica y lgicoJ"ormal% /a
epistemologa, tiene adem1s un car1cter "undamentalmente cient"ico, es decir, terico y emprico, no
metodolgico y pr1ctico, Domo lo plantea 5arl popper%
Gno"!ologa: (del griego ,KL(, gnosis, )conocimiento) o )"acultad de conocer), y +,, logos,
)ra-onamiento) o )discurso)), tam$in llamada t!o$a %!l onoimi!nto, es una rama de la "iloso"a ue
estudia la naturale-a, el origen y el alcance del conocimiento% /a gnoseologa no estudia los conocimientos
particulares, como pueden ser el conocimiento de la "sica, de la matem1tica o de nuestro entorno
inmediato, sino el conocimiento en general%
&!$m!n'tia6 pro*iene del *er$o griego M?9N9( ( #ermene$eien) ue
signi"ica inter"retar, declarar, an$nciar, esclarecer y, por Bltimo, trad$cir% 4igni"ica ue alguna cosa se
*uel*e com"rensi%le o se lleva a la com"rensin% 4e considera ue el trmino deri*a del nom$re del dios
griego Oermes, el mensa#ero, al ue los griegos atri$uan el origen del lengua#e y la escritura y al ue
considera$an patrono de la comunicacin y el entendimiento @umano% El trmino originalmente e!presa$a la
comprensin y e!plicacin de una sentencia oscura y enigm1tica de los dioses u or1culo, ue precisa$a una
interpretacin correcta%
Oermenutica deri*a directamente del ad#eti*o griego M?9P(: , ue signi"ica (sa$er) e!plicati*o o
interpretati*o, especialmente de las sagradas escrituras, y del sentido de las pala$ras de los te!tos, as
como el an1lisis de la propia teora o ciencia *olcada en la e!gesis de los signos y de su *alor sim$lico%
&ol"tio: es un ad#eti*o ue indica ue algo es relati*o o pertenece al @olismo( 4e "orma a partir del
trmino griego (&los, ue en espaQol signi"ica )total), )todo), )entero))% En trminos generales, @olstico
indica ue un sistema y sus propiedades se anali-an como un todo, de una manera glo$al e integrada, ya
ue desde este punto de *ista su "uncionamiento slo se puede comprender de esta manera y no slo como
la simple suma de sus partes% Oolstico se suele aplicar a trminos como planteamiento, pensamiento,
paradigma, en"oue, concepto o programa para signi"icar ue se utili-a una *isin integral y completa en el
an1lisis de una realidad%
)a*'tia: Es un mtodo o una tcnica ue consiste en reali-ar preguntas a una persona @asta ue sta
descu$ra conceptos ue esta$an latentes u ocultos en su mente% El cuestionario es desarrollado por un
maestro ue de$e encargarse, con sus preguntas, de guiar a su discpulo @acia el conocimiento no
conceptuali-ado% /a tcnica de la mayutica presupone ue la *erdad se encuentra oculta en la mente de
cada persona% 2 tra*s de la dialctica, el propio indi*iduo *a desarrollando nue*os conceptos a partir de
sus respuestas% .or lo general, la mayutica es atri$uida a 4crates e incluso se la nom$ra como mtodo
socr1tico%
/a idea de la mayutica puede trasladarse al sistema educati*o cuando se entiende ue el
conocimiento se construye de manera cola$orati*a% El docente no de$e dar respuestas al alumno, sino
sem$rar dudas e inuietudes ue lo lle*en a pensar y a re"le!ionar @asta generar sus propias nociones% El
maestro, por lo tanto, de$e dialogar con el estudiante y ayudarlo a encontrar respuestas en sus an1lisis%
Ontologa: signi"ica Hel estudio del serH% Esta pala$ra se "orma a tra*s de los trminos
griegos , ontos, ue signi"ica ser, ente, y +,, logos, ue signi"ica estudio, discurso+ ciencia, teora%
/a ontologa es una parte o rama de la "iloso"a ue estudia la naturale-a del ser, la e!istencia y la realidad,
tratando de determinar las categoras "undamentales y las relaciones del Hser en cuanto serH%
Englo$a algunas cuestiones a$stractas como la e!istencia o no de determinadas entidades, lo ue
se puede decir ue e!iste y lo ue no, cu1l es el signi"icado del ser, etc%
Frecia 2ntigua, .latn y 2ristteles estudiaron este concepto ue muc@as *eces se con"unde con la
meta"sica% Re @ec@o, la ontologa es un aspecto de la meta"sica ue $usca categori-ar lo ue es esencial y
"undamental en una determinada entidad%
Paradigma: se origina en la pala$ra griega '()*+' S"ar,deigmaT ue a su *e- se di*ide en dos
*oca$los '() S"ar,T (H#untoH) y *+ ' Sde-gmaT (He#emploH, HpatrnH)% Uriginariamente signi"ica patrn,
modelo% En aruitectura, VmodeloW (maueta) o VplanoW de un edi"icio y tam$in es utili-ado por escultores
y pintores de manera seme#ante%
X
En .latn, los paradigmas son los modelos di*inos a partir de los cuales
est1n @ec@as las cosas terrestres%
Y
2 su *e- tiene las mismas races ue .demostrar/%
Pa$a%igma Ci!nt,io6 El "ilso"o y cient"ico C@omas 5u@n dio a paradigma su signi"icado contempor1neo
cuando lo adopt para re"erirse al con#unto de pr1cticas ue de"inen una disciplina cient"ica durante un
perodo espec"ico% El mismo 5u@n pre"era los trminos e#em"lar o ciencia normal, ue tienen un signi"icado
"ilos"ico m1s e!acto% 4in em$argo, en su li$ro 0a estr$ct$ra de las revol$ciones cient12icas
Z
de"ine a un
paradigma de la siguiente manera6
lo ue se de$e o$ser*ar y escrutar
el tipo de interrogantes ue se supone @ay ue "ormular para @allar respuestas en relacin al
o$#eti*o
cmo de$en estructurarse estos interrogantes
cmo de$en interpretarse los resultados de la in*estigacin cient"ica