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Programa de Desarrollo Territorial

Programa de Desarrollo Territorial Balcarce 388 Tel 4214944 int. 105 - plandesarrolloterritorial@hotmail.com

Borrador
Proyecto: Mujeres por la Paz y la Solidaridad
Por una Poltica de la Verdad que transforme el Poder
Hablar de la necesidad de la creacin discursiva de una POLITICA DE LA VERDAD. Una voz tranquila, clara,
franca y sin gritos, que exprese el poder de la verdad de la propia experiencia resultante del intercambio de
los dinamizadores con la gente. Superadora del ritual de los tradicionales actos polticos partidarios en los
que se disputan representatividades legislativas. Vectorizar el mensaje pol
En cambio tu voz clara transmite el poder de la verdad"...
Definicin de poder: es una caracterstica estrucutral de todas las relaciones humanas, porque dependemos
de otros y otros dependen de nosotros. En la medida que dependamos de otros mas de lo que ellos
dependen de nosotros, tinene poder sobre nosotros, independientemente que hayamos cado bajo su
depndencia porque ellos emplearon la fuerza o por nuestra necesidad de ser amados, de conseguir dinero,
consuleo, status, una educacin o simplmente nuestra necesidad de emocionarnos.

JUSTIFICACIN
Mujeres por la Paz y la Solidaridad es un proyecto de fortalecimiento vincular en territorios locales que sigue
los lineamientos del PDT
1
; entre los cuales se encuentra centrar en el territorio posibilidades e
implementacin de estrategias de accin coordinadas entre los agentes sociales y los mbitos
institucionales: municipios, organizaciones de la sociedad civil y universidades entre otros- estableciendo
sistemas de redes sociales que introduzcan sinergias en el territorio, que de manera multidimensional
abarque todos los aspectos de la realidad social procurando la participacin activa de los interesados.
Incluye tres modelos estratgicos de movilidad de sinergias sociales a los cuales provisoriamente
denominaremos: 1.- Cocina; 2.- Baile; 3.- Deporte; y 4.- Talleres vecinales de problemticas colectivas.
La conceptualizacin de paz
2
y solidaridad
3
alude a la modalidad vincular que se pretende incentivar en la
co-construccin con las comunidades destinatarias de esta accin; a partir de un particular recorte en el
papel de las mujeres en la estructuracin de los vnculos comunitarios a partir de sus relaciones con los
varones ms prximos y ms distantes en la propia comunidad; y de su mediacin en las relaciones de esos
varones entre s.

1
Ver el decreto de creacin en http://es.scribd.com/doc/183500365/Resolucion-2008-Plan-Desarrollo-Territorial-Ministerio-
Gobierno-y-DDHH
2
Definimos paz como un estado de una dimensin social o personal de la existencia, en el cual se encuentran en equilibrio y
estabilidad las partes de una unidad. Una situacin que en el plano individual marca un estado interior exento de sentimientos
negativos y que es deseado para si mismo y para los dems. Y que en el plano social busca resolver los conflictos de manera no
violenta.
3
Definimos solidaridad como la capacidad de entrega de cada uno respecto de otro considerado como semejante; tomando en
cuenta que los bienes que se comparten no son solo lo materiales, sino tambin sentimentales y espirituales. Es una capacidad que
se origina en la especializacin de saberes y habilidades de cada uno, lo que resulta en la necesidad de una fuerte interdependencia,
para poder realizar todas las acciones necesarias para la vida. As, cada quien posee una parte de los conocimientos generales y sus
recursos, por lo que todos dependen de todos.

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Paz y Solidaridad resultan a los fines de este proyecto, conceptualizaciones que se transforman en
vectores para la reconstitucin del tejido social: para la co-representacin poltica de los vecinos con los
dinamizadores y para la construccin de una representatividad social que involucre a todos por igual en la
circulacin de la informacin, de los bienes culturales, del capital social y simblico, y de la participacin
poltica en los partidos.

UN INTERS POR EL DESARROLLO LOCAL Y LA ECONOMIA SOCIAL
Debemos considerarnos algo ms que productores y consumidores y promover desde el lugar de gobierno
ms prximo al barrio la capacidad de colaboracin y apoyo mutuo que tenemos cuando nos asociamos
detrs de un objetivo con el previo acuerdo de todos, respetndonos la diversidad y la diferencia de ideas
que existe en todo grupo por pequeo que sea.
Para el desarrollo de las fuerzas locales es necesario trabajar solidaria y articuladamente con todos los
Programas de incidencia ya existentes y con otros nuevos que se implementen; de manera tal de acompaar
o desarrollar las iniciativas de los vecinos. Al mismo tiempo es preciso trabajar con los movimientos
sociales y con los centros vecinales; que quieran al igual que nosotros, resolver los problemas que todos
tenemos en el lugar ms prximo donde vivimos; acudiendo a todos los organismos de gobierno necesarios
para abordarlos en toda su complejidad.
Promover y movilizar mediante la educacin y la toma de conciencia lo que todos juntos podemos lograr,
nos hace darnos cuenta de las potencialidades que tenemos y que se han ido durmiendo por varios motivos
que nos llevan a pensar que nada podemos hacer si no nos acompaa alguien que creemos ms poderoso.
En general los ms poderosos planifican grandes planes. Y aunque siempre los grandes planes econmicos
podrn contribuir a solucionarnos problemas cotidianos en el barrio (por ejemplo cuando se financia la
instalacin de caeras de gas, o pavimentacin o grandes obras, etc.) no podrn en general resolver
nuestras necesidades ms cotidianas, porque trabajan en tiempos y en escalas de espacio diferentes a las
nuestras.
En este tiempo de democracia participativa, la accin de un gobierno popular se centra en desarrollar todo
el potencial de las ongs, los movimientos sociales y las redes comunitarias; para que organizados y unidos
puedan hacer una presin ms efectiva en todos los rdenes necesarios para la solucin de los problemas
puntuales en cada barrio.
En los sesenta y setenta, antes de la ltima dictadura, la vida econmica de las pequeas comunidades y
municipios estaba siempre en funcin de todo el pas y era planificada en grandes proyectos econmicos en
los que no tenamos posibilidad de opinar ni participar. Hoy esa articulacin se da a travs del trabajo de
ong's y una gran diversidad de reas de gobierno a nivel provincial y municipal, que conjuntamente
contribuyen a desarrollar y potenciar los lineamientos del ejecutivo provincial, de la misma forma que
pueden influir en los lineamientos del gobierno con el adecuado aprendizaje ya que las posibilidades
institucionales de participacin estn por lo menos formalmente instaladas.
El desarrollo comunitario nunca podr confundirse con lo que muchos funcionarios y personas influyentes
pensaban quince o veinte aos atrs (durante los noventa); sobre que las ongs y los movimientos sociales
podan suplantar la tarea de un gobierno que todo lo quera privatizado para que un grupo hiciera grandes
negocios y se desentendiera de la su responsabilidad social. Lo que aqu planteamos es ms y ms apoyo
desde el gobierno a los emprendimientos populares y un trabajo articulado conjunto entre Estado y sociedad
civil.
Para eso, es necesario cada vez ms autonoma de los gobiernos centrales, una descentralizacin tambin
administrativa, y que los ciudadanos de todas las edades efectivamente se organicen para participar e influir.


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DESCENTRALIZAR LA DESCENTRALIZACIN PARA DESARROLLAR EL PODER POPULAR
El gobernador Urtubey tom una importante decisin de descentralizar gestiones administrativas antes
concentradas en el Ministerio de Desarrollo Humano, hacia cada uno de los municipios de la Provincia,
dotndolos progresivamente de atribuciones y recursos para el desarrollo de proyectos locales. Buscamos
que la accin municipal trabaje y convoque a trabajar en esa transformacin con un desarrollo en el derecho
a tener derechos, transversalizando la mirada de derechos humanos en todos y cada uno de los
emprendimientos.
Desde los ochenta hubo en las polticas pblicas macro una tendencia a la descentralizacin por distintos
motivos; y la decisin del gobernador fortalece y potencia las gestiones municipales solo si eso que antes
decida el gobierno central ahora es mejor administrado con el conocimiento y la participacin real de los
vecinos municipales.
Es preciso que avancemos hacia la descentralizacin de la descentralizacin y vamos a trabajar por eso en
todos los niveles que podamos. Sin embargo ninguna accin a nivel local puede desconocer las acciones
emprendidas a nivel provincial y nacional. Cuando hablamos de descentralizacin queremos decir
concretamente desconcentrar los rganos, equipamientos y actividades municipales, en los lugares ms
cercanos a la misma gente para que cada municipio pueda asumir nuevos roles en diferentes campos de
actuacin. Hablamos de desconcentrar el poder y no solo descentralizar las funciones. Es la nica forma de
un desarrollo del poder popular, de una participacin efectiva de todos nosotros como ciudadanos.
Actualmente estamos en el mejor momento para trabajar por la continuidad de las descentralizacin para
una participacin ms efectiva de todos: 1.- porque antes no haba descentralizacin poltica administrativa,
que diera mayor poder de decisin a los municipios; 2.- porque los municipios no tenan capacidades
administrativas eficientes; 3.- porque no haba un enfoque integrador en la mentalidad de los trabajadores
tcnicos y expertos del municipio ni de la Provincia, ni de los vecinos organizados en general; y porque
fundamentalmente, 4.- no exista voluntad poltica para crear canales de participacin ciudadana. Hoy
tenemos todo esto en las gestiones del gobernador Urtubey y del Intendente Isa.

DEFINIENDO EL REA DE TRABAJO
En este proyecto hemos definido una unidad operacional conformada por cuatro puntos de partida
distribuidos ms o menos uniformemente en la ciudad capital de Salta, de acuerdo a los puntos cardinales.
En cuatro diferentes barrios de la ciudad: B 17 de Octubre (en la zona norte), Villa Floresta (en la zona este),
Villa Asuncin (en la zona oeste) y B Docente Sur (en la zona sur).
Nuestra unidad de trabajo es el barrio. Se trata de un mbito donde las personas viven y se relacionan
dentro de una comunidad territorial de residencia, que les sirve de soporte para su insercin en el tiempo y
en el espacio. Ningn barrio es autosuficiente ni agota la vida de sus habitantes, ya que parte de esa vida se
desarrolla en otros lugares, y siempre recurren a servicios que estn fuera del barrio.
Buscamos dinamizar la vida en el barrio y entre los barrios, contribuyendo a que las personas que viven en
ellos, se desarrollen como ciudadanos activos que participen efectivamente en la toma de decisiones y en el
control de todo aquello que concierne a la vida barrial y a sus propias vidas individuales.
Conceptualizamos cada uno de los barrios mencionados como una comunidad con una determinada
compenetracin y relacin singular entre el territorio y los vecinos que lo habitan; con caractersticas que no
son privativas de una sola persona, sino que se extienden a todas en cada territorio. Por ejemplo, la cantidad

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de tiempo que viven en el lugar, la pertenencia de origen compartido, o varias historias en comn, siendo
ms o menos autnomos en su identidad y funcionamiento respecto de otros barrios.
De acuerdo a los barrios presentados, nos moveremos en un rea de actuacin urbana dada la localizacin
de cada comunidad en los puntos de la ciudad y los servicios urbanos con los que cuentan. Sin embargo, las
poblaciones de origen manifiestan costumbres diferenciadas respectos de tradiciones rurales ms o menos
vivas de acuerdo a los grupos. Se trata de poblaciones que datan de la dcada de los 70 las ms antiguas y de
los 90 las ms nuevas.
Concretamente, trabajamos desde una relacin inicial con las mujeres de las comunidades mencionadas,
para extendernos a sus varones ms prximos y a toda la comunidad. Son las mujeres el sostn y el vector de
las relaciones que buscamos dinamizar. Esta dinmica la visibilizamos incentivando la conformacin una rer
interinstitucional en el caso de los barrios que no la tienen, que es el caso de los B 17 de Octubre, Docente
Sur y Villa Floresta, y en la colaboracin activa para promover y sostener acciones en las redes de los barrios
en que existen, como el caso de Villa Asuncin.
DE LA METODOLOGA.
SUPERANDO LA DESVIACION DE LA TRADICIONAL IDEA DE DESARROLLO: la red interinstitucional.
La idea ms tradicional a cerca del desarrollo que todos tenemos se conform en los procesos sociales que
devienen con el fin de la segunda guerra mundial casi promediando el siglo xx. Es el mismo proceso que
estructura la conceptualizacin de los derechos humanos. En materia poltica y econmica, el inters por el
desarrollo se asocia directamente a las ideas de John Keynes, relativa a la regulacin del Estado en la
economa en beneficio de la poblacin nacional. En la dcada de los noventa, el trabajo de intervencin
social en base a la idea de desarrollo se distorsion con la eclosin de los expertos, personalidades con
fuertes conocimientos tcnicos en distintas reas y con fuertes apoyos polticos, ms interesados en el
propio desarrollo personal que en la accin social a la que deban dirigir su conocimiento.
En este proyecto nos centramos en la idea de desarrollo de la comunidad que es tambin una
metodologa- que es uno de los ejes centrales de la investigacin accin participativa. Sostenemos que
no basta estudiar los problemas y las necesidades que tiene la gente, sino que hay que comprometerse en
acciones y actividades concretas que conduzcan a una solucin de esos problemas y a la satisfaccin de esas
necesidades. As, la red insterinstitucional surge como una de las herramientas de la metodologa.
A esta visin nuestra del desarrollo y la investigacin-accin-participativa, sumamos la conceptualizacin de
la lucha por la liberacin que abarca y polariza el desafo latinoamericano actual, como en los setenta,
momento en que se origin. El desarrollo es un aspecto particular del proceso de la lucha por la liberacin,
para la emancipacin, que sirve efectivamente para la realizacin de las personas. Se trata hoy de un
desarrollo orientado segn las necesidades de cada quien, ecolgicamente solvente, que tienda a la
distribucin ms equitativa de los recursos y a gobiernos descentralizados orientados a promover la
participacin.

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La relacin entre liberacin, accin-investigacin participativa, y desarrollo comunitario es fundante para la
comprensin de la red interinstitucional como herramienta de la metodologa que proponemos en base a la
posicin poltica e ideolgica que hasta aqu presentamos.
El desarrollo de la comunidad, como mtodo y programa especfico es una forma de actuacin que no
corresponde a ningn campo profesional en particular. Se efectiviza a travs de centros comunales mediante
la realizacin de proyectos especficos.
Para nosotros, esos centros comunales surgen las mismas relaciones de fuerza preexistentes entre las
instituciones barriales a las que nos acercamos, y los vecinos que las sostienen. De la misma manera, el
proyecto concreto que vectoriza 1.- Cocina; 2.- Baile; 3.- Deporte; y 4.- Talleres vecinales de problemticas
colectivas; se flexibiliza a los intereses tambin colectivos; no siendo tan importante lo que se hace sino en
cmo se lo hace, resultando su aspecto ms sustantivo la participacin de los vecinos; y su re-organizacin
posterior.

LAS COMUNIDADES DE LA CO-CONSTRUCCIN SELECCIONADAS
Nuestra seleccin de los barrios obedece a un criterio de familiaridad y confianza desarrollado por acciones
implementadas en proyectos anteriores, ligadas a la pertenencia y conocimiento mayor o menor de las
mismas, por parte de diferentes miembros del equipo; a la vez que a una decisin de equidistar nuestra
accin territorialmente en la capital de Salta.
Estructura social y problemas del cambio social. Nivel y calidad de vida. Los servicios sociales.
La composicin social de los cuatro barrios seleccionados es bien diferente entre s. El B Docente Sur se
conform a fines de los 80 y medidos de los 90, por familias trabajadoras de clase media ligadas a la
burocracia estatal de la educacin. Todas sus calles estn pavimentadas. Villa Asuncin surge a partir de los
70 con la urbanizacin de una vieja finca ligada a la actividad forestal de un viejo aserradero, una zona con
importante poblacin migrante de Bolivia desde los 80; la condicin de clase respecto al consumo es
sustantivamente menor al B Docente Sur. Aunque muchas calles estn pavimentadas, la mayora no cuenta
con el mismo. El B 17 de Octubre surgi como un asentamiento en los 80 y los vecinos se encuentran en
condiciones de vulnerabilidad social si los comparamos con los dos barrios anteriores. Con escasas calles
pavimentadas y una poblacin de origen rural. La comunidad ms precarizada de esta seleccin es Villa
Floresta en la zona este de la ciudad. Sin pavimento, no cuenta en su totalidad con servicio de agua potable.
Y la tenencia de terrenos es precaria. Los vecinos provienen en su totalidad de migracin rural del interior
provincial desde los 80 y contina hasta hoy.
Para la mayora de los vecinos en cada uno de los cuatro barrios, el cambio social es siempre una idea a nivel
local, en el que la globalizacin y la revolucin tecnolgica de las ltimas dcadas llegan retrasadas a formar
parte de la vida cotidiana. Las mayores resistencias al cambio se sostienen en la vulneracin de derechos que
produce el escaso acceso a la justicia, la violencia familiar y de gnero, la discriminacin de la pobreza. A eso
se suma el estado clientelar en que muchos habitantes con eficientes representaciones entre los vecinos

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quedan sumergidos productos de las luchas polticas de facciones de un mismo partido o interpartidarias; las
que retrasan la posibilidad de organizacin y participacin en condiciones igualitarias y ms cohesionadas.

DEL EQUIPO DE TRABAJO
Nuestro equipo de trabajo se conforma en la interrelacin de muchas habilidades adquiridas en las
trayectorias de vida de cada quien, en disciplinas acadmicas diferentes de cada miembro del grupo y
pertenencias generacionales diferentes que nos permiten desarrollar interacciones que potencian la
dinamizacin territorial cuando entretejen acciones conjuntas con los vecinos con quienes buscamos co-
construir y co-desarrollar accin-organizacin-conocimiento.
Entre esas habilidades y conocimientos se entretejen aptitudes de la antropologa, el psicoanlisis y la
psicologa, la economa, la educacin fsica y espiritual del cuerpo, la capacidad organizativa de la
administracin, y comunicacional del diseo grfico y la comunicacin social.
Entre nuestras posibilidades comunicacionales cuentan un programa de TV por canal de aire, un boletn
quincenal en papel, y un boletn electrnico semanal.
Caractersticas de competitividad del grupo dinamizador
El equipo de trabajo que puede sostener el presente proyecto, tiene mltiples pertenencias individuales en
distintas instituciones tanto por sus trabajos como por tus trayectorias. Sin embargo, las ms decisorias para
este emprendimiento son sus vivencias como miembros de una ong, de un organismo estatal, y de la
militancia poltica partidaria en el caso de muchos. As, el proyecto cobra dos sentidos especficos para todos
y cada uno de los miembros: la competitividad en estructuras altamente burocratizadas y el deseo de
construccin de un mundo mejor en condiciones de igualdad como parte de sus propias ideologas. Entre un
extremo y otro de la racionalidad respecto a un fin y el ideal de un sentimiento de igualdad, paz y
solidaridad, se tensiona todo un arco de actitudes y emociones que ligan a cada uno con los vecinos en el
barrio; y con las instituciones burocratizadas mencionadas.

DE LAS HERRAMIENTAS METODOLOGICAS. Por qu cuerpo, sentidos, cocina, baile y deporte.
Varias son las herramientas para la metodologa del desarrollo comunitario que hemos seleccionado:
cuerpo, cocina, baile, deporte y talleres vecinales de problemticas colectivas
El Cuerpo.
Es un elemento de unin y no miente, dice verdades perceptibles en niveles que se escapan a la
construccin de discursos conscientes.
Para nosotros el cuerpo no es una realidad biolgica como puede ser considerado en la medicina tradicional
o desde las polticas pblicas centradas en la medicalizacin y en garantizar para el gobierno la extensin de

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la vida de los ciudadanos. El cuerpo es una herramienta ms de la sociedad y de la cultura, una
manifestacin de hechos que al mismo tiempo es el vector que los manifiesta. No es solo carne sino materia
simblica y objeto de representaciones y de imaginarios. Est modelado por el contexto social en que se
mueve la persona y es una herramienta de transmisin de sentidos y valores por medio del cual cada
persona construye su relacin con el mundo material y con las otras personas. Lo que sucede en el cuerpo
nos organiza y nos da un lugar nico e irrepetible en el mundo.
El aprendizaje corporal es constante a lo largo de toda la vida, pero ms fundamental en la niez y en la
adolescencia. Todo lo que consideramos cuerpo existe gracias a la educacin que recibe desde temprano y a
las identificaciones no siempre conscientes que la persona va asimilando de la relacin con su ambiente.
Toda las manifestaciones corporales de una persona son significantes y captadas por quienes la rodean.
Estamos acostumbrados a ver el cuerpo independientemente de la persona que ste encarna. Pero el cuerpo
y la persona son un cuerpo indisoluble. El cuerpo no es parte de la naturaleza, ya que sin la persona y la
cultura que sta encarna, no existira. Es ese lugar en donde lo invisible se mezcla con lo visible de la
naturaleza. No es un dato evidente sino el efecto de la elaboracin social y cultural.
Nos separamos de toda poltica y concepcin del cuerpo que implique que la persona sea separada del
ambiente (ya que no es la naturaleza la que explica la carne, sino una anatoma y una fisiologa que solo
existe en el cuerpo); de los otros (que abandona la construccin de una sociedad comunitaria en miras de
otra individualista en la que el cuerpo es la frontera de la persona); y finalmente de s mismo (cuando el
cuerpo se plantea como algo diferente de l mismo y de la persona que lo porta).
El cuerpo que aqu nos interesa es el que liga la energa colectiva, a travs del cual cada persona est incluida
en el grupo. Contra la idea de toda poltica individualista que es tambin el lmite de la persona, donde
comienza y termina la presencia de un individuo. No es una realidad en s misma, sino una herramienta para
reconquistar y modelar relaciones entre las personas, su visin poltica del mundo y su participacin e
insercin igualitaria en todas las instituciones de una democracia cada vez ms participativa y menos
representativa.
Todo lo que hace un cuerpo constituye un observatorio privilegiado de la comunidad en que est inserto y
de las prcticas sociales que lo constituyen, que no son otras que manifestaciones de poder circulando y
modelando la calidad de vida de las personas. El cuerpo nos conecta con las maneras en que se materializa el
poder poltico en cada comunidad en que se encuentra, dando carcter permanente a las formas de trabajar,
de circular, de amar, a la sexualidad, a los lugares donde se acostumbra ir y a los que no se va. Al deseo y a la
pasin, a los miedos y a la identificacin y a la separacin poltica de tal o cual espacio de participacin. En
el recinto del cuerpo se despliegan simblicamente desafos polticos a cerca de la sociedad que queremos
construir.
Cada estructura poltica se produce y sostiene simultneamente con un modelo corporal, una forma de vivir
y de concebir el cuerpo. Cada uno de nosotros est inserto en una malla cerrada controlada por una
estructura poltica que impone en el cuerpo su marca sin que sta pueda ya ser percibida. Se trata de poder
poltico modelando cuerpos y comportamientos. Justamente, nos interesa el cuerpo para la liberacin y la
re-apropiacin de ese poder por parte de cada quien. Un cuerpo que nos permita dibujar una nueva relacin

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entre todos, de manera tal que nadie tenga el poder sino que cada uno lo ejerza; de tal modo que el poder
no sea ya un privilegio adquirido y conservado que cambie de manos, sino el efecto de la vida, del accionar,
el deseo y la voluntad de cada uno de nosotros a partir de nuestra base de poder ms primigenia que es el
cuerpo.
Estamos convencidos que las caractersticas fsicas y morales, los atributos asignados al sexo; provienen de
elecciones culturales y sociales y no de una identificacin natural que establecera de una vez y para siempre
al hombre y a la mujer en un destino biolgico. Ser hombre o ser mujer no implican atributos biolgicos
inscriptos en el cuerpo (como los genitales); sino que dependen de la significacin social que se les da y de
las normas de comportamiento que esto implica. Tal vez por ello la cara y los genitales resulten los lugares
ms fundamentalmente polticos del cuerpo.
La Cocina.
La alimentacin result fundamental para convertirnos en seres humanos emotivos, sensitivos y con cultura,
capaces de superar la agresin innata para la conservacin primigenia de la vida y convertirla en normas y
valores sociales que recanalizaran la violencia. En definitiva, la comida es una forma de lenguaje que nos
ayuda a entender lo que somos, y a evolucionar para vivir cada vez ms juntos, en mayores conglomerados,
sublimado cada vez mejor la violencia destructiva innata de la especie humana, en cultura y valores sociales.
Por medio de la alimentacin y ms explcitamente con las mltiples preparaciones de la comida, se pueden
transmitir sentimientos, pensamientos y actitudes como una manera ms de comunicarnos. Los humanos no
comemos nutrientes o sustancias metabolizables que cubren nuestras necesidades fisiolgicas, ni alimentos
que contienen a esos nutrientes, sino comida o sea sustancias comestibles mezcladas, preparadas y
organizadas segn normas o recetas. Al situar la alimentacin como un fenmeno social y cultural, la
complejidad del hecho alimentario nos hace considerar cuestiones muy diversas de carcter biolgico,
ecolgico, psicolgico, cultural, econmico, poltico o religioso.
La cocina de los alimentos es la base del sustento de la familia, y sta ha contribuido al xito de la sociedad,
a las relaciones humanas entre sus miembros, relaciones a la que dedicamos ms de la mitad de nuestro
tiempo (trabajo, escuela, ocio y en otras actividades), pero en la mesa y compartiendo durante la comida es
donde se afirma la pertenencia al mismo grupo familiar. La comida desempea funciones importantes que
van ms all de la mera subsistencia, como las relaciones humanas surgidas en torno a ella: comiendo se
entiende la gente. Porque configura aspectos esenciales de la psicologa en un acto inteligente, corporal y
sensual que es la cocina cuando transforma los alimentos en comida.
El deporte.
La competicin y la cooperacin, el conflicto y la armona, la paz y la violencia; estn inscriptas en las
maneras en que se practican deportes como ftbol, bsquet, vley. No se trata de cuestiones excluyentes
sino interdependientes. En un mismo partido de futbol amistoso, podemos observar las tensiones de cada
uno de los grupos que participan y de sus acompaantes, familiares, simpatizantes; a la vez que proponer
maneras de acercamiento y formas de mediacin de los conflictos.

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Es a travs del deporte que nos hacemos parte de las cadenas de interdependencia en cada uno de los
grupos con los que nos relacionamos y entre ellos; las cuales facilitan la democratizacin de los vnculos
fortaleciendo o disminuyendo los controles recprocos sobre las propias violencias, entre los grupos con
quienes nos relacionamos y de los cuales empezamos a formar parte a partir de la vinculacin.
Hacemos hincapi en el deporte porque nos relaciona con el tiempo de trabajo y con el tiempo libre de las y
los compaeros con los que compartimos, comprendindolos como un todo y no como una persona dividida
en infinitas partes cuando disfruta, cuando descansa, cuando trabaja, cuando sufre. Nuestros compaeros
son siempre uno solo en su existencia y en la manera en que nos relacionamos para potenciar las sinergias
de vida, produccin y disfrute que han creado antes de conocernos. A travs del deporte conocemos a cada
compaero, y al mismo tiempo al grupo extenso del que ste forma parte.
El deporte y la danza hablan de las relaciones entre el lenguaje y el cuerpo porque se transmiten mediante la
bsqueda de la comprensin corporal, enseando directamente al cuerpo lo que debe hacer, sin tener las
palabras para decirlo. Incorporamos los movimientos del baile o del deporte compartiendo los propios
cuerpos, copiando las posturas y los pasos y utilizando la mirada, el contacto y la direccin que toma el
cuerpo de cada uno sobre el del otro; acompaando por momentos con palabras cuando se nombran pasos,
o exclamaciones de unidad y plenitud, de asentimiento; buscando el conocimiento y dominio del propio
cuero para comunicarlo y compartirlo con el de la compaera o compaero en el deporte o en el baile. As
los cuerpos interpretan y ejecutan movimientos y sentimientos por su cuenta, sin la intermediacin del
pensamiento.

El baile.
Cada baile o danza contiene y expresa el aprendizaje corporal de infinidad de movimientos aprendidos sin la
intermediacin de la conciencia. Movimiento que son la interseccin del cuerpo que los aprehende con la
comunidad de pertenencia y el tiempo de existencia. Cada movimiento es un lugar en el que se une la
persona con el grupo, su presente con su pasado, su yo con la identidad colectiva.
As, los movimientos de un baile no pueden interpretarse cada cual por su cuenta, por lo que representan o
por el uso esttico o ritual al que se destinan. Esos movimientos corporales del baile y la danza no son tan
importantes por lo que representan sino lo que transforman; por las cosas que no dicen cuando son
ejecutados y disfrutados. El movimiento de los cuerpos bailando habla tambin de lo que el poder silencia en
la palabra, de lo que ha sido dominado e invisibilizado o simplemente olvidado por un grupo.
Cada movimiento y el contexto en que se desarrolla, tanto como el cuerpo que lo ejecuta, rebasa
simblicamente lo que representa de manera inmediata, cuando aprendemos a conectarlo al complejo
intercultural del que tambin forma parte. Es entonces cuando el espacio ldico generado por el baile de los
cuerpos juntos de los vecinos, de los dinamizadores, de los funcionarios, de los jvenes y de los grandes; nos
permite ir ms all de lo dicho, para comprender el deseo, los avatares, las ansias, el dolor y el sufrimiento
humanos, para transformarlo en pura emancipacin.


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FUNDAMENTACIN
La profundizacin de la participacin ciudadana -en tanto constituye un refuerzo de los vnculos sociales, de
la confianza y la disposicin a la cooperacin y la reciprocidad- posibilita el avance hacia mayores niveles de
fortalecimiento del tejido social.
Por lo tanto, la constitucin de actores sociales con posibilidades de autodeterminacin, habilitados para
representar intereses y demandas requiere de espacios institucionales de participacin, as tambin: la
formalizacin de derechos y el resguardo de su conocimiento y respeto; el fomento de la participacin y/o
formacin de organizaciones que permitan extender y ampliar la red social de las personas que las integran y
as poder participar e influir; la transmisin de capacidades para el ejercicio de la soberana y la produccin
de estrategias que posibiliten la apropiacin por parte de los grupos sociales vulnerables. En el caso de estos
grupos, dichas condiciones requieren el acceso a redes que trasciendan su crculo cerrado y la promocin del
capital social comunitario.
Los jvenes, en este caso las mujeres a las cuales va destinado el presente proyecto, procedentes de los
barrios zona oeste Villa Asuncin, zona norte Barrio 17 de Octubre, zona sur Barrio docente Sur, zona este
Villa Floresta, han estado marcados por una creciente vulnerabilidad. Los mayores trastornos han recado
sobre aquellos que tenan ms baja formacin y menores recursos en el acceso al empleo. Hoy se constata
que estos problemas han degradado sus posibilidades de insercin social.
Existen muchas mujeres jvenes que practican ftbol, nos pareci importante tomar este inters y
transformarlo en un medio de gran potencialidad para lograr acercarnos a ellos y a su forma de entender la
realidad. Esta actividades junto con la posibilidad de hacer de stas una prctica educativa, intencional, y
adaptada a las necesidades, vivencias y prcticas sociales de las jvenes a quienes nos dirigimos, permiten
pensar en una forma de intervencin social, una forma innovadora , creativa y de utilidad en las polticas de
insercin social. Si bien el proyecto est dirigido a las mujeres tambin se tiene en cuenta a sus familias,
vecinos, amigos, compaeros. Por medio de juego del ftbol, adems de la diversin se est trabajando para
fortalecer los lazos de solidaridad.
Por todos estos motivos es que proponemos en el presente proyecto trabajar con las mujeres de las
diferentes zonas que enfrentan condiciones que los limita en su desarrollo y su futuro y ayudarlos mediante
actividades que apunten a la inclusin y posibilitar a que superen las dificultades con que tropiezan en la
vida diaria, tambin se estara trabajando con la prevencin de las diferentes problemticas que sufren las
familias: violencia intrafamiliar, adicciones, entre otras.
El proyecto basado en la metodologa del desarrollo de la comunidad, implementa cuatro tcnicas. Est
dirigido principalmente a las mujeres y es extensivo a sus familiares y vecinos que deseen participar.
Las tcnicas metodolgicas se estructuran en talleres que se implementan en una agenda flexible y sensible
a las necesidades e intereses que se van presentado en cada comunidad, a saber:
1 Taller: Clnica de futbol.

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Programa de Desarrollo Territorial Balcarce 388 Tel 4214944 int. 105 - plandesarrolloterritorial@hotmail.com

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2 Taller: Creando Vnculos Saludables a travs del Baile.
3 Taller: Todos somos cocineros
4 Taller: Ciclo de debates y soluciones colectivas


OBJETIVOS
Nuestra accin va orientada al desarrollo local, generando la base organizacional para el crecimiento
econmico y social; logrando una mejor comunicacin entre el gobierno y la poblacin, contribuyendo a la
formacin y valoracin del capital social y creando las condiciones previas necesarias para la expansin de
los rganos de gobierno locales y el fortalecimiento de las instituciones barriales. Es llevar el Estado, a la
gente.

Objetivo General
Aportar y colaborar por medio de actividades deportivas, en este caso futbol femenino y con talleres de
baile y cocina intercalando charlas con temticas preventivas, al trabajo de inclusin y la problemtica
social, para lograr una convivencia pacfica y fortalecer los lazos de solidaridad en el barrio.

Objetivos Especficos:
- Ayudar a las jvenes y su entorno familiar por medio de actividades deportivas, culturales y recreativas
mejorar su autoestima, el trabajo en equipo, el compaerismo, la socializacin, el respeto y la tolerancia
mutua hacia los dems.
- Despertar por parte de las jvenes y su entorno familiar, el inters por su cuerpo y su salud, desarrollando
hbitos saludables y prevenir por medio de la prctica del deporte, el consumo de droga o la in gesta de
alcohol y el uso de cigarrillo.
- Promover la resolucin de conflictos, la prevencin de la violencia y la inclusin social a nivel comunitario.
- Ayudar a las jvenes y su entorno familiar que desarrollen habilidades para la vida y habilidades de empleo,
es decir que puedan convertirse en miembros productivos de la sociedad.




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DESCRIPCIN DE TALLERES Y ACTIVIDADES
Esta descripcin es un esquema organizacional del tiempo de trabajo, flexible a los requerimientos que
surjan de las relaciones en la comunidad.
1 Taller Clnica de futbol
Las actividades se organizan en 4 (cuatro) encuentros de 15 hs a 17 hs, donde se trabaja: clases de ftbol
femenino a cargo de un profesor de Educacin Fsica. Estas clases estarn acompaadas de talleres con
diferentes temticas orientadas a la prevencin.
Cronograma de actividades
Primer encuentro
15 hs. a 16 hs. Taller: Ciclo de debates y soluciones colectivas. Tema: La violencia.
Cmo trabajar para fortalecer los lazos de solidaridad en nuestra familia y nuestra comunidad.
16 hs a 17 hs. Taller sobre tcnicas deportivas del futbol principiante para mujeres.

Segundo encuentro
15hs a 16 hs Clnica de futbol
16hs a 17 hs Taller: Ciclo de debates y soluciones colectivas. Tema a convenir.

Tercer encuentro
15hs a 16 hs. Clnica de futbol.
16 hs. a 17 hs. charla preventiva, tema a determinar segn el inters del grupo

Cuarto encuentro
15hs. a 16 hs. Clnica de futbol
16hs a 17hs Taller: Ciclo de debates y soluciones colectivas. Tema: el alcoholismo.

Quinto encuentro.
15 hs a 19 hs. Torneo de futbol femenino entre los diferentes equipos de la comunidad (zona Norte, Sur,
Este, Oeste).

2 Taller: Creando Vnculos Saludables a travs del Baile
Las actividades se organizan en 3 (tres) encuentros de 15 hs a 17 hs, donde se trabaja a cargo de una
docente de baile que ensea tcnicas y coordina el trabajo de coreografa de los diferentes grupos que van a
competir. En la tercera y ltima reunin se realiza una competencia de baile ante un jurado integrado por
profesores de academia de baile.
Cronograma de actividades
Primer encuentro
15 hs a 17 hs. Taller de baile.
17 hs a 18 hs. Taller: Ciclo de debates y soluciones colectivas. Tema a convenir.

Segundo encuentro

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15 hs a 17 hs. Taller de baile.
17 hs a 18 hs. Taller: Ciclo de debates y soluciones colectivas. Tema a convenir.

Tercer encuentro
15 hs a 17 hs. Concurso de baile.



3 Taller: TODOS SOMOS COCINEROS
PRIMER TALLER DE COCINA
El taller de cocina estar destinado a la elaboracin grupal del almuerzo de 3 (tres mi jueves)en el comedor
comunitario de los barrios 17 de octubre, Docente Sur, Villa Asuncin, etc

Objetivos:
Impulsar la relacin de vnculos entre los jvenes y su familia.
Incentivar lazos familiares con charlas, paralelas al aprendizaje, de diversas temticas preventivas.
Ssensibilizar a jvenes varones en materias referidas a violencia intra-familiar entre pares, en
trminos pacificos y saludables.
Cronograma:
1 Semana:
Introduccin terica y prctica al taller de cocina spaguetis de la abuela .
Proyeccin de videos, aprendemos a hacer spaguettis.
Charlas preventivas.
2Semana:
Introduccin terica y prctica al taller de cocina, pastas rellenas, Especial de domingo.
Proyeccin de videos, realizamos pastas rellenas.
Dialogo temtico.
3Semana:
Introduccin teorica y practica al taller de cocina, tradicional pizzas caseras.
Proyeccin de videos, elaboramos pizzas caseras.
Encuentros fomentados con el Grupo tolerancia A.A.





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Bibliografa

1958. Lvi-Strauss, Claude "La estructura de los mitos", en Antropologa estructural. Mxico, Editorial Paids,
1987: 229-252.
1979. Lvi-Strauss, Claude La va de las mscaras. Edicin revisada, aumentada y prolongada por tres
excursiones. Mxico, Siglo XXI Editores, 1981.
2010. J. Boza Lpez. Antropologa de la Alimentacin. En lnea en
http://antropologiaculturalyalimentaria.tripod.com/id5.html
2010. Mora, Ana Sabrina. Entre las Zapatillas de punta y los pies descalzos. En Silvia Citro (Compiladora)
Cuerpos Plurales. Antropologa de y desde los cuerpos. Biblos. Bs. As.
1992 (1986) Norbert Elas y Eric Dunning. Deporte y Ocio en el proceso de la civilizacin. FCE. Espaa.
2003. Ezequiel Ander-Egg. Metodologa y prctica del desarrollo de la comunidad. Lumen. Bs. As.