domingo, 18 de abril de 2021

Informe Libros x tema y autor

14:07:10

Autor01 Margulis, Alejandro Autor02 Autor03

Libro Alex. La vida de un militante gay
Tema Diversidad Sexual Editoria Ediciones B Lugar Bs. As. 1Ed
Usos ComuVIH Ult revisión: AñoPublic 2011

Autor01 Freda, Rafael Autor02 Autor03

Libro Conferencias sobre Homsexualidad y Prevención de VIH/SIDA en Hombres que Hacen Sexo con Hombres
Tema HIV/SIDA, Homosexualidad Editoria Mesa Editorial SRL Lugar Bs. As. 1Ed
Usos ComuVIH Ult revisión: AñoPublic 2001

Autor01 Vaggione, Juan Marco Autor02 Autor03

Libro Diversidad sexual y Religión
Tema Homosexualidad, Sexualidad, Editoria Católicas por el Derecho Lugar Córdoba 1Ed
Diversidad Sexual, Religión a Decidir
Usos ComuVIH Ult revisión: AñoPublic 2008

Página 1 de 14
Autor01 x Autor02 Autor03
Libro La Marginalidad Forzosa. Homosexualidad, adicciones, Sida, Pobreza
Tema HIV/SIDA Editoria Ctro Salud Mental y Acc Lugar Bs. As. 1Ed
Com N° 1
Usos ComuVIH Ult revisión: AñoPublic 1993

Jornadas del 25 aniversario del centro.

Obsequio en Paidós Bs. As.

Autor01 Ramos, Silvina Autor02 Gutiérrez, María Alicia Autor03

Libro Nuevos desafíos de la responsabilidad política. Violencia sobre la mujer, VIH/Sida, embarazo no deseado
Tema Mujer, Sociedad Civil, Violencia, Editoria Foro de la soc civil en las Lugar Rio de Janeiro 1Ed
Sida, Salud Reproductiva americas
Usos ComuVIH Ult revisión: AñoPublic 2001

Con partiicpación del CEDES y el CELS

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Autor01 Epele, María Autor02 Autor03
Libro Sujetar por la Herida. Una etnografía sobre drogas, pobreza y salud.
Tema Drogadicción, Pobreza Editoria Paidós Lugar Bs. As. 1Ed
Usos ComuVIH Ult revisión: AñoPublic 2010

RESEÑA

EPELE, María. 2010. Sujetar por la herida. Una etnografía sobre drogas, pobreza y salud. Buenos Aires: Paidós. 296p.

Mauricio Berger

Doctor en Ciencias Sociales (Universidad de Buenos Aires), Becario Posdoctoral (CONICET- Universidad Nacional de Córdoba).
mauricio.berger@gmail.com

En Sujetar por la herida, la antropóloga e investigadora argentina María Epele trabaja sobre las experiencias de las/os propias/os usuarias/os de
drogas para analizar las modificaciones de los vínculos entre drogas, pobreza y salud a partir de las consecuencias de las reformas neoliberales de los
años noventa: el aumento de la pobreza y el desempleo, el desmantelamiento de las estructuras del estado de bienestar, la mercantilización de las
relaciones sociales. Como señala la autora en la introducción del libro, la pregunta por esos vínculos busca esclarecer las formas en que la economía y
la política gobiernan la supervivencia de estas poblaciones con la adopción del método etnográfico, para "determinar los modos en que los procesos
macrosociales (económicos y políticos) toman forma y fragilizan, modelan y son modelados, se hacen evidentes, se ocultan y naturalizan, es decir, son
vividos, corporizados, padecidos, resistidos y simbolizados por estos conjuntos sociales" (:39).

Basada en un trabajo de campo en tres localidades del Gran Buenos Aires entre los años 2001 y 2005, la investigación se realizó con habitantes de
barrios y "villas miseria" metropolitanos, seleccionados en base al mapa virtual de las zonas "peligrosas" a partir de historias de consumo de drogas,
de afectados por la epidemia del VIH-sida y de testimonios de la precarización de las formas de vida; de imágenes de violencia, delito y muerte, de la
discriminación y el estigma. Epele, investigadora del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología de Argentina y profesora de la Universidad de Buenos

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Aires, se ha especializado en antropología de la salud, ámbito desde el que viene trabajando las intersecciones entre salud, género, pobreza y drogas.
La autora ya había investigado sobre el tema en Estados Unidos, donde realizara una etnografía sobre trabajadoras sexuales latinas y consumo de
heroína. Estamos entonces ante el involucramiento de la investigadora con el tema, y su convivencia con los límites y dificultades que supone una
etnografía en zonas de conflicto, de crisis y marginación.

La narración y el sentido del libro se van tramando desde fragmentos de historias orales, crónicas barriales, trayectorias de vida de usuarias/os y ex
usuarias/os de drogas, incluyendo también datos estadísticos y epidemiológicos provenientes de distintas fuentes de organismos estatales y de
investigaciones precedentes. Aunque estas fuentes -como indica Epele- sean escasas y revelen que, en Argentina, no son suficientes los estudios
nacionales sobre las características del uso de drogas en la población, circunstancia no menor en relación a la complejidad del tema abordado.

María Epele propone que el vínculo con el uso de drogas convierte a la pobreza en un anclaje de producción de negocios, realidades y subjetividades.
En el contexto de la expropiación y mercantilización del bienestar en el período neoliberal, utiliza la categoría analítica de "nuevas economías" para
referirse a prácticas de intercambio, de consumo, y a estrategias para obtener recursos; a códigos locales, producciones simbólicas, procesos
institucionales, experiencias y prácticas corporales; malestares, enfermedades, modos de morir; y en este marco, el consumo como nudo central de
prácticas y estrategias capitalistas. En cierta perspectiva del libro, la economía política neoliberal produce (y hace productiva) la nueva pobreza. En
esto consisten las "nuevas economías" en tanto economías de los márgenes: el conjunto de procesos que se despliegan usufructuando y extrayendo
recursos materiales y humanos de poblaciones vulnerables, que se hacen rentables y extraíbles por la misma desigualdad y vulnerabilidad producida
por la expropiación de las mínimas condiciones de bienestar tradicional.

En estas coordenadas podemos ubicar el análisis de las relaciones entre droga y pobreza, en un recorrido en el que se van hilvanando una descripción
de las variaciones en las prácticas de uso de drogas con procesos de modificación del lazo social y con la construcción y descontrucción de
subjetividades. Como escribe Epele,

La fragilización de los cordones sociales promueve que la superficie del cuerpo, las prácticas y experiencias corporales se convierten en el dominio
privilegiado en que los procesos macrosociales y locales se hacen carne y dejan marcas, a la vez que se localizan acciones y prácticas por las que los
individuos se apropian de este dominio, al mismo tiempo que se oponen y resisten aquella determinación social. Con el continuo debilitamiento,
ruptura y desintegración de estos cordones, los vínculos entre experiencias corporales, los modos de sentir y decir, se reorganizan en un nuevo mapa
que para los jóvenes usuarios de drogas, encuentra en el uso y abuso el patrón dominante de desciframiento (:231).

La escritura fragmentada del libro, como señala la autora, se va tramando en dos partes. En la primera, nos introduce a las prácticas de consumo y sus
variaciones, desde los tiempos de la cocaína inyectable hasta el consumo actual de pasta base (o "paco"). En particular, esta parte consiste en un
abordaje profundo de modificaciones en los códigos del "transar", categoría nativa con la que se refiere a los intercambios. Así, los cambios en las
transacciones y prácticas de consumo quedan claramente presentados en el contexto de la crisis argentina de 2001. El análisis del transar que ofrece
Epele, como dinámica local en un proceso macroestructural, permite esclarecer la microproducción de desigualdad y las modificaciones de los lazos
sociales. Los relatos de los propios usuarios son expuestos desde una perspectiva en que lo macrosocial "se expresa, produce, reproduce y es
resistido" en lo local, a través de un recorrido por las "ataduras" corporales, simbólicas, territoriales, sociales y sexuales que, de acuerdo a Epele,
definen el transar como "puerta de entrada" a esa economía marginal.

La autora afirma que las experiencias características que adquieren las transas de droga no pueden disociarse de los modos de transar en otros
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vínculos sociales como el trabajo, la educación y la atención de la salud. Es así que en esa primera parte del libro podemos leer una "arqueología de
los intercambios" que incluye crónicas sobre mudanzas en la vida cotidiana y en las formas del transar, que se articulan con las maneras en que se
transforman los vínculos locales en una economía neoliberal para pobres, en la que las drogas se han convertido en uno de sus vectores más
productivos. Siguiendo esta arqueología, nos encontramos con la progresión de tres lógicas que, según propone la autora, iría de la lógica del
compartir a la empresarial y de ésta a la del "consumir(se)". A partir del material etnográfico, podemos apreciar modificaciones en los modos de
apropiación y dinámica territorial que configuran las redes de usuarias/os, y el cambio de un vocabulario biopolítico que da cuenta de esa
diferenciación y progresión en el tiempo de las formas de los intercambios. En términos de la autora, modos de respetar y compartir, defender,
castigar, disciplinar, esperar y hacer el "aguante" a las innovaciones que introduce la lógica empresarial: cobrar, pagar, acumular, prestar, asustar,
coimear, robar, matar.

A través de distintos ejemplos, Epele muestra las relaciones entre la desarticulación de las redes y el trazado de nuevos flujos y modos del transar, y el
ascenso de una forma más individualista como derivado también de nuevos marcos morales: la pérdida de eficacia simbólica de la ley, la
desprotección y descuido por parte del estado. Aquí podemos leer fragmentos de historias que hablan, por un lado, del aumento de la represión y de
una criminalización policial de la población, y por otro, de la culpabilización y responsabilización de las personas en las prácticas compulsivas de
rehabilitación por consumo de psicofármacos.

La segunda parte del libro prosigue con el abordaje de historias sobre dichas prácticas, como la criminalización y culpabilización del consumo, los
mandatos sociales y médicos de autocuidado, las relaciones conflictivas con el sistema de salud. En este sentido, se destaca el despliegue de lo que la
autora llama un dispositivo policial-judicial-sanitario, que establece el tratamiento de rehabilitación compulsiva; un control que se presenta
críticamente como dispositivo que produce jóvenes pobres-adictos-institucionalizados.

En relación al funcionamiento de este dispositivo, y de los obstáculos para acceder a un sistema de salud fraccionado y en decadencia, Epele introduce
como elemento de análisis la "lógica de la sospecha". Ésta consiste en interpretaciones y explicaciones de las poblaciones vulnerables que indican una
dimensión de su experiencia, la de pensarse desde esas prácticas institucionales y procesos de exclusión como sujetas a un complot, a un plan de
aniquilación poblacional. La autora afirma que esta "lógica de la sospecha" es pensamiento corporizado en posiciones, emociones, cuidados, que
denuncia los roles de las instituciones y sus agentes, y que explica tanto las razones de la vulnerabilidad como las estrategias de supervivencia.

Al respecto de tales estrategias de supervivencia, en el desarrollo de la narración nos encontramos con el "rescate". Esta categoría nativa refiere a
prácticas, saberes y modos de regular y detener el consumo. Orientado al cuidado, incluye dinámicas emocionales: el rescate por amor, un vínculo que
la autora establece entre intimidad, pareja, supervivencia, y que es elaborado también en discusiones que Epele plantea incorporando la perspectiva
de género en relación al uso de drogas.

También resulta interesante en este punto del relato la descripción y análisis de lo que la autora denomina la privatización del cuidado, conductas de
autorresponsabilización que van configurándose como resultado de la reestructuración de instituciones -estatales y no estatales- y de la reformulación
de los espacios sociales. Saberes y técnicas sobre los modos de tratar, experimentar, sentir e intervenir sobre el propio cuerpo y el de los otros que,
como Epele indica, son indisociables de las dinámicas de subsistencia, género y sexualidad, violencia, familia, instituciones, territorio.

Desde el análisis de las prácticas corporales -en clave de una economía política de las emociones- y de los procesos de reconocimiento social e
intersubjetivo, Epele señala que estas poblaciones han sido sometidas a modificaciones en los regímenes de visibilidad y ocultamiento, en sus modos
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de habitar y transitar territorios urbanos, en sus formas de ver y ser mirado por otros sectores sociales. Al respecto, la autora afirma que la
combinación entre uso de drogas, pobreza y juventud se ha convertido en uno de los nudos en que lo abyecto toma cuerpo, rostro y nombre en los
nuevos mapas sociales. De tal modo, concluye, quedar por fuera sería un punto límite en que la categoría de lo humano se ve conmovida y fracasada
la dialéctica compleja entre dignidad y supervivencia.

Finalmente, encontramos las crónicas y el análisis de las consecuencias de la muerte joven, entre la normalización y la naturalización, y la politización.
Serían formas de resistencia tanto existencial cuanto política las prácticas de rescate y la organización de madres y familiares de víctimas del consumo
para exigir al estado el reconocimiento de este problema social. Así, la vulneración social se vincula a lo que Epele llama una lucha epistemológica: la
búsqueda de alivio de las condiciones de dolor y sufrimiento relacionados con la pobreza y la marginación incluye el develamiento de las condiciones
de sometimiento y opresión, productoras del malestar. Frente a la normalización de la muerte por drogas, por ejemplo, que hace que "la vida propia y
la de las otros se convierta en menos que vida", el estatuto de realidad y de verdad de experiencias, narraciones y eventos en estas poblaciones puede
ser -y es- identificado como un núcleo problemático generador tanto de malestares y dolencias como de estas autoadscripciones de las/ os
usuarias/os de drogas.

Al completar la lectura del libro podremos realizar distintas apropiaciones en torno a cómo pensar la producción de subjetividad en los difíciles
contextos abordados por la autora y en relación a los macro-procesos políticos y económicos. A modo de comentarios que surgen de estas
apropiaciones posibles, coincidimos con Epele en que las politicas y las economías reformulan continuamente la autonomía y soberanía de los cuerpos
individuales y sociales; compartimos con ella que estos procesos no se producen de forma estática sino contingente. Para no suscribir a una heurística
que sólo nos permita hacer una y otra vez la misma descripción de los procesos de subjetivación, aquella que reitera los términos de la producción de
sujetos como efectos de estructuras de poder, nuestra comprensión también puede orientarse hacia la posibilidad de otra biopolítica que no es la de
la sujeción y el control social, incluso en las situaciones más extremas de vulneración y precarización social; una relación de poder no sobre la vida sino
a favor de la vida.

En ese sentido, Epele recupera prácticas que van desde el rescate y el cuidado individual a la politización en las asociaciones de madres que reclaman
al estado. Sin embargo, a excepción de dicha noción de rescate, este es un aspecto que cuenta con poco desarrollo en el libro. La autora señala que
esos mismos vínculos y relaciones en ruptura y desintegración se convirtieron en base de fuentes y recursos para el desarrollo de "nuevas aunque
frágiles y precarias prácticas y estrategias, redes y demandas al estado" pero que, debido a dicha fragilidad de las dinámicas y a las características de
las lógicas de la vida cotidiana en los barrios analizados, estas prácticas y estrategias se ven expuestas al fracaso. Si bien la autora nos ha prevenido ya
que este aspecto no constituye parte de los desarrollos centrales del libro, aquí hay una posibilidad de análisis que merece ser explorada. Si, como
acertadamente afirma Epele, los modos de sentir las experiencias corporales, las formas de regulación del placer y el dolor están atados a las formas
en que la vulnerabilidad social toma cuerpo y marca personas y conjuntos sociales es desde ese mismo lugar, desde ese sentir placer y padecer que se
abre la posibilidad de otro uso de los cuerpos, de una crítica a los modos de sujeción y de una reapropiación de formas de subjetivación alternativas -y
antagonistas- a aquellos que los procesos económicos y políticos macro-sociales pretenden trazar.

Esta posibilidad de análisis guarda una íntima relación con otra cuestión que genera la lectura del libro. Se trata de reflexionar sobre los marcos que se
configuran desde la investigación académica para pensar las vidas de las/os otras/os en situaciones de vulneración y precariedad social, como en el
caso del presente libro. Al respecto podemos decir, con Judith Butler, que la capacidad epistemológica para aprehender una vida es parcialmente
dependiente de que esa vida sea producida según unas normas que la caracterizan, precisamente, como vida; lo que da lugar a su vez al problema
ético de saber qué hay que reconocer y qué hay que resguardar contra la lesión y la violencia (Butler, 2010). Los marcos que operan para diferenciar
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las vidas que podemos aprehender de las que no, los esquemas de inteligibilidad de esas vidas, son históricamente contingentes. Los sujetos se
constituyen mediante normas que, en su reiteración, producen y cambian los términos mediante los cuales se reconocen; nuestra capacidad de
discernir y nombrar al sujeto depende de estas normas pero, al mismo tiempo, sería un error entender el funcionamiento de las normas de modo
determinista.

Frente a ello, podemos visualizar, sobre las conclusiones del libro, un camino posible de indagaciones sobre los procesos y experiencias en las que, aun
en situaciones de vulneración y precarización social, se generan otras subjetivaciones en las que se afirma y defiende el valor de la vida.

Referencia bibliográfica

BUTLER, Judith. 2010. Marcos de Guerra. Las vidas lloradas. Buenos Aires: Paidós.

Autor01 Pesce, Leda Autor02 Autor03

Libro VIH / SIDA y Enfermedades de Transmisión sexual
Tema Sida Editoria Lugar 1Ed
Usos ComuVIH Ult revisión: AñoPublic

Ver en carpeta Sida / VIH

Cuadernos de Salud Nº 3

Página 7 de 14
Autor01 Valcuende del Río, José María Autor02 Macarro, María J. Marco Autor03 Alarcón Rubio, David
Libro ESTUDIOS SOBRE DIVERSIDAD SEXUAL EN IBEROAMÉRICA
Tema Diversidad Sexual Editoria Aconcagua libros Lugar Sevilla, España 1Ed
Usos ComuVIH Ult revisión: 04/10/2020 AñoPublic 2013

C:\Users\pland\OneDrive\Docs2020\Academia\diversidad_sexual_iberoamerica.pdf.pdf
José María Valcuende del Río - María J. Marco Macarro - David Alarcón Rubio; [Coords.]

Me interesa revisar los artículos sobre masculinidad y políticas que incluye.

Y sobre juventud, cuerpo y gimnasios. Varias visiones sobre la masculinidad.
INTRODUCCIÓN
José María Valcuende del Río .............................................................................................7
I. CULTURAS Y SEXUALIDADES
Diversidad sexual: contextos locales, discursos globales.
Rafael Cáceres Feria ........................................................................................................15
Tercer género y etnicidad en América Latina.
Agueda Gómez Suárez .....................................................................................................27
Sexo, peligro y poder. Sexualidad y género entre los wampís awajún.
Norma Fuller .....................................................................................................................51
Trayectorias de vida de transexuales shuar en la ciudad de Cuenca (Ecuador).
Piedad Vásquez y Helen Maldonado ...............................................................................67
Cultura, sexualidad y prohibición de la soltería en México.
Óscar Misael Hernández-Hernández .............................................................................79
Sexualidades migrantes. La experiencia migratoria de los hombres
homosexuales y bisexuales colombianos en España
Jair Eduardo Restrepo Pineda ..........................................................................................89
II. SEXUALIDADES Y RELACIONES DE PODER: MERCADO Y TRABAJO
La trata de mujeres y niñas (de) construyendo los derechos humanos.
Nuria Cordero Ramos ...................................................................................................105
Las mujeres de la trata: el cuerpo humillado, la identidad vulnerada.
Una experiencia de trabajo en Sevilla.
María del Mar García Navarro ....................................................................................117
La (s) masculinidad (es) en la comercialización del deseo: los table dance.
José Antonio T. Aguirre Ríos ..........................................................................................133
Acciones emergentes de proselitismo en un concurso de hipermasculinidad.
Alberto Ochoa-Zezzatti, Nemesio Castillo, Efraín Rodríguez y Sonia Camarillo ........147
Los favores sexuales en las universidades mexicanas.
Flor de María Gamboa, María Lucero Escobar, Alejandra Rentería,
Melyda Oralia Rodríguez, María del Carmen Carmona y Daniela Pacifuentes .......159
Página 8 de 14
Entre el camufl aje y el autocontrol. Acciones de discriminación y
exclusión en espacios laborales hacia la población LGBT en las
ciudades de Bogotá, Medellín y Cartagena (Colombia).
Alexander Pérez Álvarez ...............................................................................................173
El proceso de coming out en el contexto laboral español.
Donatella Di Marco, Alicia Arenas, Lourdes Munduate y Helge Hoel ........................187
III. ENTRE LA INSTITUCIONALIZACIÓN Y LA RESISTENCIA
Estudios de género y sexualidad en Cuba: avances y retos desde el compromiso.
Giselle Ivette Guerra Guerra, Dayma Echevarría León
y Yenisei Bombino Companioni ....................................................................................197
Paternidad gay: el papel de las instituciones.
Alejandra Salguero Velázquez ......................................................................................213
Intersexualidad: algunos argumentos para la deconstrucción del sistema
social y jurídico dicotómico de sexos.
Magdalenta Benavente Larios ......................................................................................229
Lo personal y lo político en el contexto uruguayo: escenarios y
ámbitos para el reconocimiento de las experiencias LGBT.
Paribanú Freitas De León y Natalia Rodríguez Di Tomaso .......................................239
¿La masculinidad en crisis? Repensando el modelo,
activando prácticas de transformación.
Juan Blanco López .........................................................................................................255
Cuerpos políticos: micropolíticas corporales y politización
de la anormalidad.
Lola Martínez Pozo ........................................................................................................275
La desobediencia sexual en el arte postpornográfi co: la lucha
política feminista contra la heteronormatividad patriarcal.
Helena Flores Navarro ....................................................................................................289
Visibilizando las invisibilidades o cómo darle la vuelta a la tortilla.
Gisela Pérez Santana .....................................................................................................303
Dos generaciones identitarias: homoerotismo y clase social.
Javier Ugarte Pérez ..........................................................................................................315
IV. CONTEXTOS DE INTERACCIÓN Y DE SOCIABILIDAD
El músculo en el centro: masculinidades en los gimnasios contemporáneos.
Mario Jordi Sánchez ......................................................................................................321
Ciudad, sexo y estigma. Una aproximación a la práctica del
sexo anónimo entre hombres en los espacios públicos.
Jose Antonio Langarita Adiego .....................................................................................335
Casa, cuerpo y familia: la organización espacial de la heterosexualidad.
Rubén Alonso Mallén ....................................................................................................343
Una madre, dos madres. Las maternidades de las mujeres lesbianas.
Mercè Falguera Ríos ......................................................................................................355
A família versus libertação sexual da mulher brasileira: mitos e verdades
Maria Aparecida Laureano Assis .................................................................................363
Página 9 de 14
Adolescencia y redes sociales virtuales. Usos de la imagen y
estereotipos: un análisis a través del tuenti.
María Muñiz Rivas ........................................................................................................373

Autor01 Wolf, Meike Autor02 Autor03

Libro Microbiopolítica en Antropología cultural y Etnología europea: Un intento..
Tema HIV/SIDA Editoria Goethe-Universität Lugar Frankurt, Alema 1Ed
Frankfurt am Main
Usos ComuVIH Ult revisión: 18/04/2021 AñoPublic 2015

Microbiopolítica en Antropología cultural y Etnología europea: Un intento de aproximación a las contribuciones microbianas a la producción del
conocimiento.
Traducción al castellano de Ricardo Teruel Díaz*

Meike Wolf se interesa por la interacción entre la mobilidad microbiana y la regulación de espacios municipales para cuerpos, prevención y procesos
de envejecimiento. Se doctoró en 2008 y actualmente es profesora contratada doctor23 de antropología cultural y etnología europea en la
Universidad Goethe de Frankfurt am Main, donde se ocupa del campo de la antropología médica y de
la investigación de la ciudad. Desde 2011 dirige el proyecto patrocinado por la Deusche Forschungsgemeinschaft “De la prevención a la preparación:
un estudio de antropología culutal sobre la globalización de la gripe”, que investiga, desde una perspectiva etnográfica, cómo son ideadas,
comunicadas e implementadas las medidas de preparación ante la próxima pandemia del virus influenza en dos ciudades europeas (Londres y
Frankfurt). Ha escrito, entre otras cosas, acerca de medicina y ciencias sociales, antropología e investigación de la salud y de la prevención.
meike.wolf@em.uni-frankfurt.de

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Autor01 UNFPA Autor02 Autor03
Libro Masculinidad, Homosexualidad, VIH-SIDA ees Identidad de Género
Tema Masculinidades, Editoria Lugar Bogotá, Colomb 1Ed
Homosexualidad, hiv/SIDA
Usos ComuVIH Ult revisión: AñoPublic 2010

Masculinidad, Homosexualidad, VIH-SIDA e Identidad de Género. Propuesta de intervención para hombres que tienen sexo con hombres
Universidad Nacional de Colombia
Ministerio de la Protección Social - UNFPA

Página 11 de 14
Autor01 Pequeño, Fernando Autor02 Autor03
Libro 2007-01-00 Proy TRANS&DIVERSIDAD
Tema Transexualidad, Trasvestismo, Editoria Lugar 1Ed
Diversidad Sexual
Usos ComuVIH Ult revisión: AñoPublic 2007

08NovEntrAborigenTrans
25EneAlejandraTrans
26EneEllasBarrientosmiCasa
2004Entr
2011-08-31 Ley de Genero
Contravencionales
Dic20034ProsrtFemMasc
Global
Laudeano
Mis textos
SdrAcosta Ley ldnt Genero
TapasSOY
Textos
Travestofob ia
Videos
Webs
Network View on Indices SOY Suplemento.emf

Autor01 Margulies, Susana Silvia Autor02 Autor03

Libro La atención médica deL ViH-Sida: Un estudio de antropoLogía de La medicina
Tema HIV/SIDA Editoria UBA, Facultad de Lugar Bs. As. 1Ed
Filosofía y Letras
Usos ComuVIH Ult revisión: 18/04/2021 AñoPublic 2014

Página 12 de 14
Autor01 Guajardo Soto, Gabriel Autor02 Autor03
Libro DIVERSIDAD Y VIH/SIDA EN EL ESPACIO PÚBLICO. Escritos prácticos (1993-2011)
Tema Editoria Flacso, Chile Lugar Santaigo de Chil 1Ed
Usos ComuVIH Ult revisión: 18/04/2021 AñoPublic 2018

PRESENTACIÓN 9
Ángel Flisfisch Fernández
PRÓLOGO 11
Marta Josefa Bello Hiriart
INTRODUCCIÓN 15
Gabriel Guajardo Soto
CAPÍTULO 1. 23
Las homosexualidades, VIH/Sida y su entorno (1993)
CAPÍTULO 2. 35
Homosexualidad masculina y opinión pública chilena en
los noventa (1999)
CAPÍTULO 3. 57
Lo minoritario sexual: una interpretación crítica (2000)
CAPÍTULO 4. 69
Construcción de identidades en el foro público gay: aproximación
a la provocación del discurso (2001)
CAPÍTULO 5. 85
Espacio público chileno y las homosexualidades (2001)
CAPÍTULO 6. 97
Contexto sociocultural de la diversidad sexual en
América Latina (2002)
CAPÍTULO 7. 117
La homofobia posible: una reflexión sobre las prácticas
de saber (2002)
CAPÍTULO 8. 125
Reflexión sobre las políticas públicas y la homofobia cultural (2003)
CAPÍTULO 9. 131
Familia y homosexualidad en Chile: Notas sobre el secreto y el
escándalo público (2004)
CAPÍTULO 10. 139
El caso de la figura ideológica de lo homosexual como tópico
en la opinión pública y las ciencias sociales en Chile (2009)
CAPÍTULO 11. 151
El Che de los Gays: cuando los sujetos ya no “marchan solos” (2010)

Página 13 de 14
CAPÍTULO 12. 165
Sexualidad, género y violencia: aproximación desde un
enfoque relacional considerando el contexto sociocultural de
Arica y Parinacota (2011)
ANEXO A: 173
Listado de proyectos de investigación e intervención con
participación del autor en el período 1992 a 2009 en VIH/Sida,
diversidad sexual y ciudadanía
ANEXO B: 175
Integrantes del Área de Estudios de Género de FLACSO-Chile
(1984-2006)
ANEXO C: 179
Cronología de las actividades del Área de Estudios de Género de
FLACSO-Chile (1993 a 2006) en VIH/Sida, diversidad sexual y
ciudadanía

Autor01 Epele, María Autor02 Grimberg, Mabel Autor03

Libro Antropología y Salud Pública. Prevención del vih - sida y estrategias de reducción de daños
Tema Editoria Inst Nacional Antrop y Lugar Bs. As. 1Ed
Psto Latinam
Usos ComuVIH Ult revisión: 18/04/2021 AñoPublic 2002

Sobre estretegias de reducción de daños, a partir de análisis de "programas de itercambios de jeringas" en comunidad de consumidores.

14

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