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FELIPE TESTIFICA AL ETIOPE

(Hch. 8:26-40)
Fondo histrico.
26 Gaza. Esta antigua ciudad se encontraba en el camino principal entre Egipto y Siria. Era la ms surea de las
cinco ciudades de los filisteos en los tiempos del AT. Se hallaba a unos 100 km de Jerusaln en direccin suroeste.
Haba sido destruida en el ao 93 a.C. En el ao 57 a.C. se haba construido una nueva ciudad, ms cerca del mar
Mediterrneo. desierto. Tambin significa que es un lugar desolado, abandonado y sin poblacin. Aqu, la intencin
es sealar que la zona estaba prcticamente deshabitada.
27 Etope. Procedente de la regin de frica situada entre Egipto, al norte y lo que ahora es Etiopa al sur. Etiopa
tena su sede de gobierno en la isla de Meroe, en el nacimiento del ro Nilo. Corresponde al actual Sudn, aunque
puede que haya incluido tambin parte de la Etiopa actual.
27 Eunuco. O alto funcionario: dunastes: Un oficial de alto rango, un personaje importante, un oficial de la corte,
alguien investido de poder, un gobernante, un soberano, un prncipe, un ministro real, un potentado. (Compare
dinasta). Era miembro del gabinete real y se le comparara con un ministro de hacienda, pero, con
responsabilidad total por el cuidado y uso de fondos.
27 Candace. Ttulo que se le daba a las reinas de dicho pas (gr. kandake). Este era el ttulo oficial de la reina madre
de Etiopa, as como el nombre Faran se les daba a los reyes de Egipto o Csar a los gobernantes de Roma.
28 Leyendo. En el mundo antiguo casi siempre se haca en voz alta. Durante su estada en Jerusaln este hombre
probablemente escuch hablar de la resurreccin de Cristo y ahora estaba leyendo el rollo del libro de Isaas,
precisamente el fragmento que hablaba de la muerte sacrificial del Mesas (vv. 32, 33).
38 Le bautiz. Los arquelogos han descubierto baptisterios para inmersin en las ruinas de las iglesias del siglo II,
lo que nos demuestra que el bautismo sigui realizndose por inmersin durante largo tiempo.

40 Azoto. Pueblo situado al norte a unos 35 km de Gaza, en la costa del Mediterrneo; llamado Asdod en el AT.
Felipe sigui por las poblaciones costeas hasta llegar a Cesarea, donde tena su residencia, segn se desprende de
Hch 21.8.
40 Cesarea. Ciudad a unos 90 km al norte de Azoto. Fue reconstruida por Herodes el Grande y era cuartel general
de la procuradura romana en Judea. Felipe eventualmente se estableci all (21:8).
40 el Espritu arrebat a Felipe. En griego arrebat (jarpadzo) es la misma palabra usada en 1 Te. 4:17.



HOJA DE TRABAJO
FELIPE TESTIFICA AL ETIOPE
(Hch. 8:26-40)
Verdad central:
Cuando el que busca la salvacin llega a familiarizarse con Jess y su evangelio, ir por su camino regocijndose, y
desempear su puesto en la sociedad, cumpliendo sus deberes, por otros motivos y de otra manera que hasta
entonces.
Lee tu Biblia y responde:
1. El mandamiento, Hch. 8:26.
Aunque Lucas no registr ningn mandamiento de Dios para que Felipe predicara a los samaritanos, s dice que el
Seor dirigi soberanamente a Felipe hasta _______. Se hace referencia a la carretera como al camino desierto. El
trmino griego usado por el mandamiento del ngel en este versculo es Levntate y ve hacia el _____, por el
camino que desciende de _____________ a Gaza, el cual es desierto. La referencia al camino puede implicar que
ste, y no la ciudad, se encontraba en un rea desrtica.
2. El contacto, Hch. 8:27-30.
El etope, eunuco, se describe ampliamente como funcionario de (v.27) __________ reina de los etopes, el cual
estaba sobre todos sus tesoros. Etiopa no se refiere aqu a la que se conoce en el mundo moderno, sino a la
antigua Nubia, la regin comprendida entre Asun en el sur de Egipto hasta Jartn en Sudn. Candace era un ttulo
que se daba a la reina madre, as como se usa el nombre de faran para designar al rey de Egipto. El poder
gubernamental descansaba en manos de Candace, porque su hijo, que era adorado como hijo del sol, era
demasiado sublime como para ocuparse de actividades tan mundanas como gobernar a la nacin.
Es interesante el hecho de que este eunuco haya venido a ____________ para adorar, porque la ley de Moiss
prohiba que los eunucos entraran en la congregacin a asamblea del Seor (Dt. 23:1). Sin embargo, Is. 56:3-5
predijo grandes bendiciones para los eunucos en el reino milenial. Es evidente que ste era un adorador del Dios
verdadero, aunque no fuera un proslito en todo el sentido de la palabra.
La riqueza del eunuco se revela en la descripcin de que volva sentado en su carro. Mientras que ese oficial de la
tesorera viajaba, iba leyendo (v.30) al profeta _________. Puesto que era costumbre leer en voz alta, Felipe
fcilmente oy la porcin de la Escritura que lea el eunuco. Es interesante notar que Felipe fue guiado primero por
un (v.26) ________ y luego por el (v.29) ____________.

3. La conversin, Hch. 8:31-35.
La cita de Is. 53:7-8 haba dejado perplejo al eunuco. Aprovechando la oportunidad de contar con la presencia de
Felipe para que le explicara el pasaje, lo invit a que subiese a su carro. El etope saba que el pasaje describa a un
individuo, y le pregunt (v.34) Te ruego que me digas: de quin dice el profeta esto; de ___ mismo, o de algn
_______? Felipe us bien la ocasin para presentar el evangelio de Jess partiendo de Isaas 53 (ver Jn. 5:39).
4. Las consecuencias, Hch. 8:36-40.
El primer resultado de la evangelizacin de Felipe fue la conversin del eunuco. Su respuesta (v.36) Aqu hay
________; qu impide que yo sea ____________? indica que el bautismo en agua era evidencia de una decisin
personal de confiar en Cristo (ver Mt. 28:19). El segundo resultado fue de (v.39) _______ para el eunuco quien
sigui su camino feliz. El tercer resultado fue que el evangelio tuvo un alcance ms amplio al llegar a alguien que no
era judo ni samaritano, sino un _______ (un africano) adorador del Dios Verdadero, pero que no era un proslito
del judasmo en plena comunin.
Cuando el bautismo se realiz (v.39) el Espritu del Seor __________ a Felipe; y el eunuco no le vio ms, se
desconoce que sucedi al eunuco etope despus de esto. Pero Felipe se encontr en (v.40) ________. Esta es la
ciudad de Asdod, antigua capital filistea. Mientras que viajaba anunciaba el ___________ en todas las ciudades,
hasta que lleg a __________. Es evidente que Felipe se estableci en esta ciudad porque todava viva all 20 aos
despus (21:8). Es significativo que un evangelista puede vivir como residente o como itinerante (ambulante, que
va de un lugar a otro), y Felipe desempe ambos tipos de ministerios.

Qu ejemplos de la gua del Espritu Santo ve usted en esta historia? (Observe los v. 29 y 39).
Qu era lo significativo de la persona con la que Felipe se encontr en el camino?
Cul fue el resultado de la obediencia a Dios por parte de Felipe? (Vea Hch. 8:8, 39)

APLICACIONES DEL ESTUDIO.
1. El Espritu Santo es una persona comunicativa. No es una energa o una fuerza como algunos lo describen,
es una persona que se comunica con nosotros para mostrarnos la voluntad de Dios.
2. Compartir el evangelio no es responsabilidad de los ngeles sino privilegio de los hombres. Dios usa
instrumentos humanos para que Su evangelio llegue a todas sus criaturas.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN

26-40. EL EUNUCO ETIOPE. Con esta narracin del progreso del evangelio entre los samaritanos, est conectada
otra que seala la difusin de la doctrina de la cruz entre las naciones ms remotas. La sencillez del chambeln de
Meroe forma un contraste notable con la astucia del mago que se acaba de describir [Olshausen].
26-28. El ngel del SeorMs bien, un ngel. ve hacia el medioda, al camino que desciende de Jerusaln a
GazaExista tal camino, al travs del monte Hermn, el cual Felipe poda tomar sin ir hasta Jerusaln (segn Von
Reumer, en Palestina). el cual es desiertoel camino, no as Gaza misma, la ciudad ms meridional de Palestina, en
el territorio de los antiguos filisteos. El irse de una ciudad donde haba estado tan ocupado, a un lugar tan lejano
por un camino desierto, no pudo ser sino una prueba a la fe de Felipe, especialmente cuando ignoraba el motivo del
viaje. Pero como Pablo, no fue rebelde a la visin celestial; y como Abrahn, sali sin saber dnde iba (cap.
26:19; He. 11:8). un EtiopeDe Etiopa, Egipto Superior, Meroe. eunuco, gobernadorde mucha autoridad. Los
eunucos eran empleados generalmente para ocupar puestos de confianza en el Oriente, y hasta cierto punto hoy en
da tambin lo son. CandaceEste era el nombre de familia de las reinas del Egipto Superior, como el Faran, el
Csar, etc. (como aparece en los autores clsicos). haba venido a adorar a JerusalnEsto es, para observar la
reciente fiesta de Pentecosts, como proslito de la fe judaica. (Vanse Is. 56:3-8; Jn.12:20).
28. se volvaHabiendo venido de tan lejos, no slo se haba quedado para los das de la fiesta, sino que prolong
su estancia aun ms. Esto significa mucho respecto a su fidelidad y el aprecio de su reina que le conceda tanta
libertad. Pero explican esto su fe en Jehov y su amor a la palabra, de la que era conocedor. sentado en su carro, y
leyendo el profeta IsaasNo contento con los servicios estatuidos en que haba participado, se hace olvidar del
tedio del viaje de retorno leyendo las Escrituras. Pero esto no es todo; porque como Felipe le oy leer el profeta
Isaas, debe haber estado leyendo en voz alta (como es la costumbre en el Oriente an), no slo como para ser
audible, sino en voz ms fuerte de lo que bastara para su propio beneficio: evidentemente, pues, iba leyendo a su
cochero.
29-31. el Espritu dijopor medio de una inequivocable voz interior, como en el cap. 10:19; 16:6, 7. Llgate, y
jntate a este carroEsto hara saber a Felipe el hasta ahora desconocido objeto de su viaje, y le pondra a la
expectativa de algn acontecimiento. Mas entiendes lo que lees?Esta parecera una ruda pregunta dirigida a una
persona tan ocupada, mientras que el gesto vivaz del que hablaba, y la pregunta misma, indicara su disposicin de
suplir cualquier falta de comprensin que l pudiera sentir. Y cmo podr, si alguno no me enseare?Hermosa
expresin de humildad y de docilidad. La invitacin a Felipe inmediatamente despus para subir y sentarse, no fue
sino una expresin natural de su docilidad.
32, 33. el lugar como oveja a la muerte fue llevadoUno no puede menos que maravillarse de que sta, la ms
llamativa de todas las predicciones de los padecimientos del Mesas que hay en el Antiguo Testamento, fuera la que
estaba leyendo el eunuco cuando Felipe lo encontr. El seguramente haba odo hablar en Jerusaln de los
padecimientos y muerte de Jess, y de la existencia de un partido que iba constantemente en aumento, el cual lo
reconoca como el Mesas. Pero su pregunta a Felipe, de si el profeta hablaba en este pasaje de s mismo o de algn
otro, demuestra claramente que l no tena la ms mnima idea de que hubiera conexin alguna entre esta
prediccin y aquellos hechos.
34-38. Y respondiendo el eunuco a Felipe, etc.El respeto con que se dirige ahora a Felipe, es motivado por su
reverencia hacia uno a quien ve que es superior en cosas divinas. Su propia posicin mundana se humilla ante la
presencia de Felipe. Entonces Felipe, abriendo su boca y comenzando desde esta escriturabasando en este texto
su mensaje. le anunci el evangelio de Jessensendole que Jess era el tema de esta hermosa prediccin, e
interpretndosela a la luz de los hechos de la historia. He aqu aguaComo si ya, su mente iluminada y su alma
libertada, estuviese buscando con ansia la primera agua en donde sellara (profesara su fe: Trad.) su recepcin de
la verdad y se alistara entre los discpulos visibles del Seor Jess.
36. Qu impide que yo sea bautizado?Felipe probablemente le haba dicho que el bautismo fue ordenado como
seal y sello del discipulado, pero esta pregunta del eunuco fue probablemente la primera intimacin de que fuese
administrado en este caso. (El v. 37 falta en los mejores manuscritos y en las versiones ms venerables del Nuevo
Testamento. Parece haber sido interpolado de los formularios que se adoptaron para el bautismo.) descendieron
ambos al agua y le bautizprobablemente echando el agua sobre l, aunque el preciso modo no es sabido ni
es de consecuencia. (Si el verbo griego baptizein no significa sumergir, cul verbo griego precisamente significa
sumergir? Vase la descripcin y explicacin del significado del bautismo, segn Pablo en Ro. 6:3-6. Nota del Trad.)
39, 40. el Espritu del Seor arrebat a FelipeNegar (como lo hacen Meyer, Olshausen, Bloomfield) la manera
milagrosa de la desaparicin de Felipe es vano, pues ella resalta en las mismas palabras, as como en la repeticin
de lo que leemos acerca de los profetas antiguos en 1R 18:12, 2R 2:16. El mismo vocablo se emplea para expresar
una idea similar en 2Co. 12:2, 4; 1Ti. 4:17. y no le vio ms el eunucotal vez por puro goz no se preocup por

verle ms. [Bengel]. se fue por su camino gozosoHaba hallado a Cristo, y la clave de las Escrituras; su alma
haba sido libertada, y su discipulado sellado en el bautismo; haba perdido a su enseador, pero haba ganado lo
que era infinitamente mejor: se senta hecho un hombre nuevo, y su gozo se haba cumplido. La tradicin dice
que el eunuco fue el primer predicador del evangelio en Etiopa; y qu cosa hubiera podido escoger sino decir lo
que el Seor haba hecho para su alma? Pero no hay certeza de que haya conexin histrica alguna entre la obra
del eunuco y la introduccin del cristianismo en aquel pas. Felipe se hallExpresin que confirma la manera
milagrosa de su transportacin. en Azotola antigua Asdod. anunciaba el evangelio en todas las ciudadesa lo
largo de la costa, yendo hacia el norte. hasta que lleg a Cesareaunos noventa kilmetros al noroeste de
Jerusaln, sobre el Mediterrneo, al pie del monte Carmelo; as nombrada por Herodes, que la reedific, en honor
de Csar Augusto. Aqu perderemos de vista al celoso y honrado Felipe, como ms tarde desaparecer tambin del
libro de Los Hechos Pedro mismo. As como va progresando la causa del evangelio, otros agentes se levantan, cada
cual apropiado para su obra. Pero el que siembra tambin goce, y el que siega.



Hch. 8:26-40 (NVI)
8:26 Un ngel del Seor le dijo a Felipe: "Ponte en marcha hacia el sur, por el camino
del desierto que baja de Jerusaln a Gaza."
8:27 Felipe emprendi el viaje, y resulta que se encontr con un etope eunuco, alto
funcionario encargado de todo el tesoro de la Candace, reina de los etopes. ste
haba ido a Jerusaln para adorar
8:28 y, en el viaje de regreso a su pas, iba sentado en su carro, leyendo el libro del
profeta Isaas.
8:29 El Espritu le dijo a Felipe: "Acrcate y jntate a ese carro."
8:30 Felipe se acerc de prisa al carro y, al or que el hombre lea al profeta Isaas, le
pregunt: --Acaso entiende usted lo que est leyendo?
8:31 --Y cmo voy a entenderlo --contest-- si nadie me lo explica? As que invit a
Felipe a subir y sentarse con l.
8:32 El pasaje de la Escritura que estaba leyendo era el siguiente: Como oveja fue
llevado al matadero; y como cordero que permanece mudo ante su trasquilador, no
abri la boca.
8:33 Lo humillaron y no le hicieron justicia. Quin describir su descendencia? Porque
su vida fue arrancada de la tierra."*
8:34 --Dgame usted, por favor, de quin habla aqu el profeta, de s mismo o de
algn otro? --le pregunt el eunuco a Felipe
8:35 Entonces Felipe, comenzando con ese mismo pasaje de la Escritura, le anunci las
buenas nuevas acerca de Jess.
8:36 Mientras iban por el camino, llegaron a un lugar donde haba agua, y dijo el
eunuco: --Mire usted, aqu hay agua. Qu impide que yo sea bautizado?*
8:37 (OMITTED TEXT)
8:38 Entonces mand parar el carro, y ambos bajaron al agua, y Felipe lo bautiz.
8:39 Cuando subieron del agua, el Espritu del Seor se llev de repente a Felipe. El
eunuco no volvi a verlo, pero sigui alegre su camino.
8:40 En cuanto a Felipe, apareci en Azoto, y se fue predicando el evangelio en todos los
pueblos hasta que lleg a Cesarea.