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INSTRUCCIONES FINALES DEL REY

(Hch. 1:1-26)
Verdad central: Cristo se ha propuesto dar a los creyentes una fuerza igual a sus pruebas y servicios y que sean
sus testigos en la tierra con el poder del Espritu Santo mientras en el cielo l cuida con perfecta sabidura, verdad
y amor de sus intereses.
Fondo histrico.
1 Tefilo. Una persona distinguida o algn oficial romano importante (cp. excelentsimo en Lc. 1:3). Posiblemente
Lucas escribe para instruir en la fe tanto a Tefilo como a toda la iglesia, es llamado excelentsimo, un ttulo
honorfico de respeto. Los mdicos como Lucas (Col. 4:14) eran a menudo esclavos. Puede que Tefilo haya sido su
antiguo amo.
3 muchas pruebas indubitables. Las apariciones de Cristo citadas en el NT fueron evidencias visibles de la
resurreccin del Seor (Lc. 24:39; Jn. 20:129). cuarenta das. Referencia al perodo de tiempo entre la
resurreccin y la ascensin de Jess.

6 Restaurars el reino a Israel. La esperanza mesinica de los discpulos an era, como la de muchos judos, la de
un reino poltico establecido por un descendiente de David. En su respuesta, Jess corrige la falsa concepcin de
los discpulos y ajusta su perspectiva sobre el reino de Dios. Segn Jess, el reino es espiritual en su carcter,
internacional en su membresa y gradual en su expansin.
7 tiempos (chronos) Compare cronologa, crnico, crnicas. Duracin de tiempo, la cual podra ser un
punto, lapso, espacio, perodo, un trecho; una cantidad, medida, duracin, o longitud. Kairos (sazones) sugiere
clase de tiempo. Chronos dice qu da es; Kairos los acontecimientos especiales que ocurren en el marco de tiempo
de chronos.

9 La nube puede ser una referencia al radiante fenmeno que acompaaba la presencia de Dios en el AT, el
shekinah hebreo.
12 El monte del Olivar. Situado aprox. a 1 km de Jerusaln, distancia que se permita recorrer en sbado. camino
de un da de reposo. En el Talmud y el Mishn, segn los rabinos judos, la distancia que se permita caminar en el
da de reposo era de unos 900 m fuera de los lmites del pueblo o ciudad donde se residiera. (Ex. 16:29; Nm. 35:5).
13 aposento alto. La habitacin descrita aqu pudo haber sido el aposento alto de la ltima cena (Lc. 22:12).
Algunos lo identifican tambin con la casa de Mara, la madre de Marcos (Hch. 12:12).
14 los hermanos. Los hermanos de Jess eran Jacobo (o Santiago), Jos, Judas y Simn (Mr. 6:3). Antes de la
resurreccin ellos no crean en l (Jn. 7:5). Despus de la resurreccin Jess se apareci a Jacobo (1 Co. 15:7),
quien lleg a ser figura prominente en la iglesia de Jerusaln (Hch. 15:13), y es considerado como el autor de la
Epstola de Santiago.
18 adquiri un terreno. Judas haba devuelto el dinero a los sacerdotes y ellos considerando este dinero legalmente
suyo, haban comprado el campo (Mt 27:310).
Despus que Judas se ahorc, su cuerpo cay al romperse la cuerda o ser cortada por alguien. Lucas describe las
grotescas consecuencias del suicidio. Tradicionalmente se sita el lugar al sudeste de Jerusaln donde el valle del
Cedrn se une al valle de Hinom.
21-22. es necesario. Aqu se define el requisito para el oficio apostlico: Debe ser uno que estuvo presente con los
apstoles a travs del ministerio terrenal del Seor, desde su bautismo por Juan hasta su resurreccin

25 transgresin. (parabaino) Hacerse indigno de confianza, alejarse, ponerse a un lado, sobrepasarse, violacin,
rebelin, aberracin, apostasa, desobediencia, desviacin de una direccin original y verdadera. Para marcharse por
su propio camino, Judas abandon su posicin de servicio como uno de los doce apstoles.
A su propio lugar: es decir, al lugar que le corresponda (el de tormento, Lc. 16.28).
26 Echar suertes era una disposicin de la Ley (Lv.16:8). Resulta significativo que, tras el derramamiento del
Espritu Santo el da de Pentecosts, esta prctica no se vuelve a mencionar. Ntese que en esta ocasin los
discpulos seleccionaron primero los dos hombres a quienes ellos consideraban ms dignos para llenar la vacante. La
decisin final fue dejada al Seor en oracin (1:24. Pr. 16:33). Para estar seguros de cul era su voluntad echaron
suertes. Despus, el Espritu Santo provey la direccin necesaria.
1 Co. 10:2. (NVI) Todos ellos fueron bautizados en la nube y en el mar para unirse a Moiss.
(BLS) De ese modo, todos fueron bautizados en la nube y en el mar, y as quedaron unidos a Moiss
como seguidores suyos.

HOJA DE TRABAJO
INSTRUCCIONES FINALES DEL REY
(Hch. 1:1-26)
Verdad central: Cristo se ha propuesto dar a los creyentes una fuerza igual a sus pruebas y servicios y que sean sus
testigos en la tierra con el poder del Espritu Santo mientras en el cielo l cuida con perfecta sabidura, verdad y
amor de sus intereses.

Lee tu Biblia y responde:
1. La expectativa de los escogidos, Hch. 1:1-5.
El Seor Jess dio 2 mandamientos a sus apstoles antes de regresar al cielo: a) deban permanecer en Jerusaln
(v.___) y b) habran de ir al mundo y ser testigos (1:8). Aunque estos mandamientos pueden ser contradictorios,
deban obedecerse en secuencia. La palabra pruebas (tekmeriois) se refiere a una evidencia demostrable porque el
Jess resucitado fue visto, tocado y sentido (Lc. 24:39-40). Despus de resucitar, durante (v.3) ____ das, el Seor
se apareci a los apstoles y discuti con ellos acerca del reino de Dios, acerca del milenio, en donde Dios va a
establecer su gobierno en la tierra. Despus les mand que estando juntos esperasen la promesa del Padre (el
Espritu Santo). La grandeza de Cristo se vio en el hecho de que Juan se identific con su gente a travs del
bautismo en (v.5) ______, pero Jesucristo uni a sus seguidores con l mismo por medio del Espritu Santo pues la
palabra bautiz que normalmente significa zambullir o sumergir tiene aqu la idea de unirse con (1 Co. 10:1-2).
2. La ascensin de Jess, Hch. 1:6-11.
Es muy esclarecedora la pregunta de los discpulos (v.6) restaurars el reino a Israel en este ______? En la mente
de los discpulos, el derramamiento del Espritu Santo y la llegada del reino estaban estrechamente relacionados (Is.
32:15-18). Cristo ense la venida de un reino terrenal literal (Lc. 22:28-30) y lo que discute aqu es el tiempo en
que se va a establecer el reino. La palabra griega para tiempos (cronos) describe la duracin del tiempo y la palabra
que se usa para sazones (kairous) se refiere a la extensin y/o clase de tiempos. A los discpulos no les concerna
saber los tiempos ni los periodos crticos que el Padre haba dispuesto segn su poder o autoridad. Ms adelante se
les dara ms revelacin tocante a esto (1 Te. 5:1). En vez de conocer los tiempos o las fechas, los discpulos tenan
que ser (v.8) _________ de Cristo hasta lo ltimo de la tierra; esto haran despus de ser sobrenaturalmente
capacitados con el poder del Espritu Santo, en la frase y me _______ testigos el verbo es un imperativo en
tiempo futuro. La descripcin de la ascensin del Seor describe tambin su regreso: l va a regresar en una
______, corporalmente, a la vista de la gente (Ap. 1:7) y al monte de los Olivos (Zac. 14:4), as como los apstoles
lo vieron ir. La ascensin de Cristo marc el final de su ministerio en la tierra en forma corporal; lo exalt a la
diestra del Padre (He. 12:2), vino el Consolador prometido (2:33) y dot de poder a los discpulos para ministrar el
evangelio y esperar el reino.
3. La splica del aposento alto, Hch. 1:12-14.
Los apstoles regresaron del monte del Olivar que estaba camino de un da de reposo (un poco ms de 800 m al
oriente de Jerusaln), para reunirse en un aposento alto y (v.14) Todos perseveraban unnimes en ________ y
ruego, con las _________, y con Mara la madre de Jess, y con sus hermanos. Los discpulos estaban siguiendo
la instruccin del Seor Jess (Lc. 11:13). Pero a partir del da de Pentecosts, ya no es necesario que los creyentes
oren pidiendo el Espritu Santo (Ro. 8:9).
4. Eleccin de un nuevo apstol, Hch. 1:15-26.
Pedro, se levant en medio de unos 120 discpulos que tambin estaban reunidos en Jerusaln. La mencin que
hace del AT muestra el alto concepto en que tena las Escrituras. Los Salmos haban sido inspirados por el Espritu
Santo hablando por boca de (v.16) _______ quien profetiz acerca de Judas en el Sal. 69:25 y 109:8, ambos
salmos se clasifican como reales e imprecatorios. Aunque Judas no compr personalmente un campo, lo hizo
indirectamente. Los sacerdotes usaron el dinero de la traicin que Judas arroj en el templo para hacer esa compra
a nombre del traidor (Mt. 27:3-8). El registro de la muerte de Judas en Hechos parece contradecir este pasaje. Una
explicacin probable es que Judas se colg al filo de un precipicio y la cuerda o rama del rbol en que estaba
colgado se rompi y cuando se cay a las rocas se revent por la mitad (v.___).
Acldama (en arameo campo de ________) es de ubicacin desconocida, pero se cree que est en donde se unen
los valles de Hinom y Cedrn al sureste de Jerusaln. Era necesario llenar el puesto de Judas porque haba quedado
vacante su lugar prometido al que cual hace referencia Mt. 19:28. Con dos hombres entre quienes escoger, Jos
(alias _________ y ______) y Matas, los apstoles hicieron 2 cosas: (v.24) _______ (reconociendo la omnisciencia
del Seor) y echaron ________. Esta es la ltima vez en la Biblia que se menciona la prctica de echar suertes para
reconocer la voluntad de Dios y los discpulos deben haberse basado en Pr. 16:33. La lista oficial se consigna en
Hch. 2:14; 6:2 y no se observa censura en esta eleccin.
CONCLUSIN E INVITACIN. Dios ha provisto para la salvacin de todos los hombres y ha revelado su plan para
lograrlo: creyentes llenos del Espritu Santo. Se compromete ud. mi hermano a participar en esta gloriosa misin?

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN
CAPITULO 1
1-11. INTRODUCCIONLOS ULTIMOS DIAS DE NUESTRO SEOR SOBRE LA TIERRASU ASCENSION.
1, 2. En el primer tratadoEl Evangelio de San Lucas. oh TefiloVase Lc. 1:3. comenz a hacer y a ensear
una declaracin muy importante, que divide la obra de Cristo en dos grandes subdivisiones: una, que abarca su
obra sobre la tierra; la otra, su obra subsecuente desde el cielo; una, en su propia persona, la otra, por su Espritu;
una, el principio; la otra, la continuacin de la misma obra; una que complet cuando l se sent a la diestra en
las alturas, la otra, que continuar hasta su segunda venida; una registrada en Los Evangelios, y los comienzos de
la otra relatados solamente en este libro de Los Hechos. En consecuencia la gran historia de lo que Jess hizo y
ense no concluye con su partida al Padre; ya que Lucas sigue narrando la historia usando conceptos ms
elevados; porque todos los trabajos subsecuentes de los apstoles son solamente una manifestacin del ministerio
del Redentor mismo glorificado. Porque ellos actuaban bajo su autoridad, y l era el principio que obraba en todos
ellos. [Olshausen]. Hasta el da en que, habiendo dado mandamientos por el Espritu Santo, etc.refirindose al
precepto registrado en Mt. 28:18-20; Mr. 16:15-18; Lc. 24:44-49. Es digno de notarse que en ningn otro lugar se
dice que tales comunicaciones del Redentor resucitado hayan sido dadas por el Espritu Santo. En general, esto
poda haberse dicho de todo lo que Jess habl y todo lo que l hizo en su carcter oficial, pues con este mismo
objeto Dios no le dio el Espritu por medida (Jn. 3:34). Pero despus de su resurreccin, como para dar a conocer
la nueva relacin que l tena para con la Iglesia, distingui su primer encuentro con los discpulos reunidos,
soplando sobre ellos (inmediatamente despus de darles su paz), y diciendo: Tomad el Espritu Santo, otorgando
as con sus manos, anticipadamente, el don del Espritu Santo (vase el comentario sobre Jn. 20:21-22); y sobre
este mismo principio se dice aqu que sus mandamientos al partir fueron dados por medio del Espritu Santo,
como para hacer resaltar que l estaba ahora todo saturado del Espritu; que lo que haba sido reservado durante su
obra y pasin para sus propias necesidades, ha sido ahora suministrado, ya rebosando de l mismo hacia sus
discpulos, y slo necesitaba su ascensin y glorificacin para que fuese del todo derramado. se present vivo
Como el autor est a punto de decirnos que la resurreccin del Seor Jess era el asunto principal de la
predicacin apostlica, ste es introducido aqu acertadamente por medio de una alusin a la evidencia primaria
sobre la cual aquel gran hecho descansa, es decir, las repetidas e innegables manifestaciones de l mismo en el
cuerpo a sus discpulos reunidos quienes en lugar de estar predispuestos a creerlo, tuvieron que ser vencidos por la
evidencia irresistible de sus propios sentidos, y fueron lentos an en someterse a esto (Mr. 16:14). aparecindoles
por cuarenta dasEsta importante especificacin de tiempo ocurre tan slo aqu. y hablndoles del reino de
Dioshasta ahora solamente en germen, pero que pronto tomara forma visible. Este fue el primero y el ltimo
tema de su enseanza sobre la tierra. que no se fuesen de JerusalnPorque el Espritu Santo haba de glorificar el
estado presente de las cosas, descendiendo sobre sus discpulos en su asiento metropolitano, y en la prxima de
sus grandes festividades despus de la ascensin de la Cabeza de la Iglesia; para que se cumpliese la profeca: de
Sin saldr la ley, y de Jerusaln la palabra de Jehov (Is. 2:3; comp. Lc. 24:49). seris bautizados con el Espritu
Santo no muchos das despus de estosdiez das despus, como puede verse en Lv.23:15-16; fue expresado aqu
indefinidamente para ejercitar la fe de ellos.
6-8. restituirs el reino a Israel en este tiempo?Indudablemente sus ideas carnales acerca del reino mesinico
haban sido modificados ya, aunque hasta dnde, es imposible decir. Pero como ellos esperaban con sencillez
alguna forma de restauracin del reino de Israel, no se les contradice ni regaa sobre este punto. No toca a
vosotros saber los tiempos, etc.indicando no solamente que ste no era el tiempo, sino que, adems, la pregunta
estaba fuera de razn, en vista de la ocupacin actual y futuro trabajo de ellos. recibiris la virtudpoder (vase
Lc. 24:49). y me seris testigos en Jerusaln y en toda Judea, y Samaria, y hasta lo ltimo de la tierraEste
orden de la predicacin y xito apostlicos es la clave apropiada al plan de los Hechos, que relata primero el avance
del evangelio en Jerusaln, y en toda Judea y Samaria (caps. 1-9), y luego hasta lo ltimo de la tierra (caps. 10-
28).
9-11. vindolo ellos, fue alzadoPara no dar lugar al pensamiento de que l haba desaparecido mientras ellos
miraban hacia otra direccin y que solamente ellos dedujeran que haba ascendido al cielo, se dice aqu
expresamente que vindolo ellos, fue alzado, y una nube le recibi y le quit de sus ojos. As como se expres
Elas: Si me vieres cuando fuere quitado de ti (2 R 2:10); Y vindolo Eliseo (v. 12). Y estando con los ojos
puestos en el cieloSiguindole ansiosamente con la vista en extasiado asombro. Pero esto no ha sido escrito como
un mero hecho, sino como una parte de aquella irresistible evidencia de los sentidos de ellos, sobre la cual
descansara todo su testimonio subsecuente. dos varones en vestidos blancosngeles en forma humana, como
en Lc. 24:4. Varones Galileos, qu estis mirando al cielo? etc.Como si vuestra Cabeza glorificada se fuera de
vosotros para nunca ms volver. El volver; no algn otro, sino este mismo Jess; y as como le habis visto ir, de
igual manera volver tan personalmente, tan visiblemente, tan gloriosamente. Permitid que esta gozosa expectacin
de su venida absorba el dolor de su partida.

12-26. REGRESO DE LOS ONCE A JERUSALENACONTECIMIENTOS EN EL APOSENTO ALTO HASTA EL
PENTECOSTES
12-14. camino de un sbadoaproximadamente un kilmetro. subieron al aposento altoQuiz ste sea el mismo
gran aposento alto donde ellos haban celebrado la ltima Pascua y la primera Cena con el Seor (Lc. 22:12). donde
morabanno se alojaban, pero tenan como su lugar de reunin. Pedro, etc. perseveraban unnimesUnidos por
un vnculo ms fuerte que la muerte. en oracin y ruegopor el bautismo prometido, cuya necesidad sentiran en
forma creciente en su estado de orfandad. y con Mara la madre de JessDistinguida de las otras mujeres, pero
de una manera que excluye la idea de que ella tuviese preeminencia alguna sobre los discpulos. La hallamos con
los dems en oracin dirigida a su Hijo glorificado [Webster y Wilkinson]. Esta es la ltima mencin de ella en el
Nuevo Testamento. La fbula de la Asuncin de la Virgen no tiene fundamento ni aun en la tradicin. [Alford].
15-26. Y en aquellos dasde expectante oracin, y probablemente hacia el fin de los mismos, cuando la
naturaleza de su trabajo futuro comenzaba a hacrseles ms clara, y el Espritu Santo, habiendo sido recibido ya por
los Once (Jn. 20:22), estaba incitando a Pedro, quien haba de ser el principal dirigente de la naciente comunidad
(Mt. 16:19). como de ciento y veinte en nmeromuchos, por lo tanto, de los 500 hermanos que vieron juntos a
su resucitado Seor (1Co. 15:6), deben haber permanecido en Galilea. colgndose, etc.Este informe suplementa,
pero no contradice lo que se dice en Mt. 27:5. su obispadoo cargo. Las palabras citadas son una combinacin
de los Sal. 69:25 y 109:8; con las que el apstol describe a uno ms grande que David y uno peor que Ahitofel y
sus cmplices que conspiraron contra David. Comenzando desde el bautismo de Juanpor quien nuestro Seor no
slo fue bautizado, sino tambin oficialmente anunciado e introducido a sus propios discpulos. todo el tiempo que
el Seor Jess entr y sali entre nosotros uno sea hecho testigo con nosotros de su resurreccinCun
claramente est expresado aqu el oficio principal de los apstoles: (1) testificar, por haberlo observado
personalmente, del gran acontecimiento de la resurreccin del Seor Jess; (2) mostrar cmo este hecho glorific
toda su vida previa, de la que haban sido constantes observadores, y estableci sus ttulos divinos. Y sealaron
propusieron como candidatos, no los once solos, sino toda la compaa, presidida por Pedro. a dosla seleccin
caera entre muy pocos. Y orando, dijeron: T, Seor, etc.La palabra Seor, cuando se usa independientemente
en el Nuevo Testamento, casi sin excepciones, significa EL HIJO; y las palabras muestra cul escoges (has
escogido, en el original) son decisivas. Los apstoles son justamente mensajeros de Cristo: es l quien los enva y
de l dan testimonio. Aqu, por lo tanto, tenemos el primer ejemplo de una oracin ofrecida al Redentor exaltado,
proporcionando as, indirectamente, la prueba ms fuerte de su divinidad. [Olshausen]. que conoces los corazones
de todosVase Jn. 2:24-25; 21:15-17; Ap. 2:23. para irse a su lugarUna expresin eufemstica, o que mitiga un
tanto el pavoroso destino del traidor, que denota no slo una morada destinada, sino tambin un ambiente
congenial. fue contadoaceptado por voto en sufragio general. con los once apstolescompletando el nmero de
Doce que haba sido quebrantado.

Notas:
El derramamiento del Espritu Santo y la llegada del reino estaban estrechamente relacionados. El AT
frecuentemente una a los dos: Is. 32:15-20; 44:3-5; Ez. 39:28-29; Jl. 2:28-3:1; Zac. 12:8-10.

Indubitable (Del latn indubitabilis) Que no puede dudarse [dubio: (Del lat. dubium, duda)].
Investir (Del lat. investire). Conferir una dignidad o cargo importante. Lo invistieron con, o de, los honores del
cargo.
Imprecar (Del lat. imprecari). Proferir palabras con que se expresa el vivo deseo de que alguien sufra mal o dao.

El aposento alto.
Era comn que los grupos grandes de personas se reunieran en los pisos superiores de las casas porque en
Palestina, los cuartos ms grandes estaban arriba (Hch. 20:8-9). Los pisos bajos tenan cuartos ms pequeos para
que sus paredes soportaran el peso de los pisos superiores.

Cundo habl David de Judas Iscariote?
En verdad no se dirigi a l directamente o por nombre. En los Salmos, el Mesas se promete como el Rey ideal. Por
lo tanto, los salmos reales que hablan del rey de Israel, prefiguran a Cristo. As los enemigos del salmista real se
convierten en enemigos del Mesas.