EPISTEMOLOGA

Juan Arcos
La Epistemologa
Del griego
Episteme : conocimiento
Logos : tratado

Se ocupa de la definicin del saber y de los conceptos
relacionados, de las fuentes, de los criterios, de los tipos
de conocimiento posible y del grado con el que cada uno
resulta cierto; as como de la relacin exacta entre el que
conoce y el objeto conocido.
Orgenes
Los esfuerzos para sistematizar el conocimiento se
remonta a los tiempos prehistricos:
Dibujos del paleoltico pintado en cuevas
Datos numricos grabados en hueso o piedra
Objetos fabricados por las civilizaciones del neoltico
Los testimonios escritos ms antiguos de investigaciones
protocientficas proceden de las culturas mesopotmicas
y corresponden a listas de observaciones astronmicas,
sustancias qumicas o sntomas de enfermedades
adems de numerosas tablas matemticas inscritas en
caracteres cuneiformes sobre tablillas de arcilla.
Otras tablillas que datan aproximadamente del 2000 a.C.
demuestran que los babilonios conocan el teorema de
Pitgoras, resolvan ecuaciones cuadrticas y haban
desarrollado un sistema sexagesimal de medidas (basado
en el nmero 60) del que derivan las unidades modernas
para tiempos y ngulos.
En el valle del Nilo se han descubierto papiros de un
periodo cronolgico prximo al de las culturas
mesopotmicas que contienen informacin sobre el
tratamiento de heridas y enfermedades, la distribucin de
pan y cerveza.
Algunas de las unidades de longitud actuales proceden del
sistema de medidas egipcio y el calendario que
empleamos es el resultado indirecto de observaciones
astronmicas prehelnicas.
Inicios de la epistemologa
Durante el siglo V a.C. los sofistas griegos cuestionaron
la posibilidad de que hubiera un conocimiento fiable y
objetivo.
Gorgias afirm que nada puede existir en realidad, que si
algo existe no se puede conocer, y que si su
conocimiento fuera posible, no se podra comunicar.
Protgoras, mantuvo que ninguna opinin de una
persona es ms correcta que la de otra porque cada
individuo es el nico juez de su propia experiencia.
Platn
428 a.C.
Fue el primero en utilizar el trmino filosofa: amor a la
sabidura.
Propona que los objetos del mundo fsico slo se parecen
o participan de las formas perfectas en el mundo ideal, y
que slo las formas perfectas pueden ser el objeto del
verdadero conocimiento.
Segn Platn, el objetivo del filsofo es conocer las formas
perfectas e instruir a los dems en ese conocimiento.
Aristteles
Alumno de Platn.
Modific muchas de las ideas platnicas subrayando la
importancia de los mtodos arraigados en la observacin
y la experiencia.
Estudi y sistematiz casi todas las ramas existentes del
conocimiento.
Proporcion las primeras relaciones ordenadas en
biologa, psicologa, fsica y teora literaria.
Delimit el campo conocido como lgica formal.
Inici la zoologa.
PLATN
Subrayaba el razonamiento
deductivo y la representacin
matemtica.
ARISTTELES
El razonamiento inductivo y la
descripcin cualitativa.

La interaccin entre estos dos enfoques de la ciencia
ha llevado a la mayora de los avances posteriores.
Aristteles tambin consider que el conocimiento
abstracto es superior a cualquier otro, pero
mantena que casi todo el conocimiento se deriva
de la experiencia. Por va directa, con la
abstraccin de los rasgos que definen una
especie, o de forma indirecta, deduciendo nuevos
datos de aquellos ya sabidos, de acuerdo con las
reglas de la lgica.
Las escuelas del estoicismo y del epicuresmo
coincidieron con Aristteles en que el
conocimiento nace de la percepcin pero
mantenan que la filosofa deba ser considerada
como una gua prctica para la vida y no como un
fin en s misma.
poca helenstica
Que sigui a la muerte de Alejandro Magno.
Eratstenes (matemtico, astrnomo y gegrafo) realiz
una medida asombrosamente precisa de las dimensiones
de la tierra.
Aristarco de Samos, propuso un sistema planetario
Heliocntrico (con centro en el sol)
Arqumedes, sent las bases de la mecnica y la
hidrosttica (rama de la mecnica de los fluidos)
Teofrasto, fund la botnica
Hiparco de Nicea, desarroll la trigonometra
Herfilo y Erasstrato, basaron la anatoma y la fisiologa
en la diseccin.
El conocimiento cientfico en Egipto y Mesopotamia era
de naturaleza prctica.
Pitgoras, posteriormente, estableci una escuela de
pensamiento en la que las matemticas se convirtieron
en disciplina fundamental en toda investigacin cientfica.
Los pitagricos postulaban una tierra esfrica que se
mova en una rbita circular alrededor de un fuego
central.
Orgenes de la teora cientfica
Pitgoras, considerado el primer matemtico, fund un
movimiento en el sur de la actual Italia, en el siglo VI a.C.,
que enfatiz el estudio de las matemticas con el fin de
demostrar todas las relaciones del mundo.

Declive del inters por el conocimiento
racional y cientfico
Varios siglos despus, XIII, Santo Toms de Aquino
(mximo representante del escolasticismo) coincidi con
Aristteles en considerar la percepcin como el punto de
partida y la lgica como el procedimiento intelectual para
llegar a un conocimiento fiable de la naturaleza, pero
estim que la fe en la autoridad de la Biblia era la principal
fuente de la creencia religiosa.
Siglo XIII
La recuperacin de obras cientficas de la antigedad en
las universidades europeas llev a una controversia
sobre el mtodo cientfico.
Los llamados realistas apoyaban el enfoque platnico.
Los nominalistas preferan la visin de Aristteles.
En las universidades de Oxford y Pars estas discusiones
llevaron a descubrimientos de ptica y cinemtica que
prepararon el camino para Galileo y para el astrnomo
alemn Johannes Kepler.
Siglo XVI
La gran epidemia de peste y la guerra de Cien Aos
interrumpieron el avance cientfico durante ms de un siglo.
Pero en el siglo XVI la recuperacin ya estaba en marcha.
En 1543, Coprnico public
Sobre las revoluciones de los cuerpos celestes que conmocion la
astronoma.
Andrs Vesalio, anatomista belga, corrigi y moderniz las
enseanzas de Galeno y llev al descubrimiento de la
circulacin de la sangre
Siete libros sobre la estructura del cuerpo humano
Gerolamo Cardamo, fsico y astrlogo italiano, inici el periodo
moderno en el lgebra con la solucin de ecuaciones de tercer
y cuarto grado
Ars magna (Gran arte)
El racionalismo y el empirismo
Desde el siglo XVII hasta finales del siglo XIX la
epistemologa enfrent a los partidarios de la razn y a
los que consideraban que la percepcin era el nico
medio para adquirir el conocimiento.
Para los racionalistas la principal fuente y prueba final del
conocimiento era el razonamiento deductivo basado en
principios evidentes o axiomas.
Para los empiristas la fuente principal y prueba ltima del
conocimiento era la percepcin.
El Siglo de la correlacin
Se llam as al siglo XIX por las amplias generalizaciones
que tuvieron lugar en la ciencia.
La teora atmica de la materia postulada por el qumico y
fsico britnico John Dalton.
Las teoras electromagnticas de Michael Faraday y
James Clerk Maxwell, tambin britnicos.
La ley de conservacin de la energa, enunciada por el
fsico britnico James Prescott Joule.
Desarrollo de la epistemologa en el siglo XX
Se prest especial atencin a la relacin entre el acto de
percibir algo, el objeto percibido de una forma directa y la cosa
que se puede decir que se conoce como resultado de la propia
percepcin.
Los fenomenolgicos afirmaron que los objetos de
conocimiento son los mismos que los objetos percibidos.
Los neorrealistas sostuvieron que se tienen percepciones
directas de los objetos fsicos o partes de los objetos fsicos en
vez de los estados mentales personales de cada uno.
Los realistas crticos adoptaron una posicin intermedia,
manteniendo que aunque se perciben slo datos sensoriales,
como los colores y los sonidos, stos representan objetos
fsicos sobre los cuales aportan conocimiento.
Escuela de Viena
Adscrita al denominado empirismo o positivismo lgico,
hizo hincapi en que slo era posible una clase de
conocimiento: el conocimiento cientfico.
Crean que cualquier conocimiento vlido tiene que ser
verificable en la experiencia y, por lo tanto, que mucho de
lo que haba sido dado por bueno por la filosofa no era ni
verdadero ni falso, sino carente de sentido.
El conocimiento
Es un proceso mental orientado a reflejar la realidad
objetiva en la conciencia del hombre
Intervienen dos factores: el objeto (realidad) y el sujeto,
interrelacionados entre s.
El sujeto se apropia en cierta forma del objeto
Si la apropiacin es fsica, sensible, se tiene un conocimiento
sensible.
Si no es sensible, tal como lo que ocurre con realidades como los
conceptos, los principios y leyes se tiene entonces un
conocimiento intelectual o terico.
Clasificacin del conocimiento
CONOCIMIENTO
CIENTFICO
EMPRICO
FILOSFICO IDEOLGICO
ARTSTICO
Conocimiento emprico
Conocimiento cotidiano, vulgar, popular; obtenido
despus de numerosas tentativas.
Es sensorial pues penetra a nivel superficial en los
objetos y no en su interior.
Surge de la prctica y se forma histricamente junto a la
actividad laboral del hombre.
Conocimiento filosfico
Es un conocimiento altamente reflexivo, trata sobre los
problemas y leyes ms generales, no perceptibles por los
sentidos, especialmente aquellos que se refieren a la
relacin entre el pensamiento y el ser, entre la conciencia
y la materia.
Es el resultado de mtodos racionales.
Conocimiento ideolgico
Est constituida por las verdades aceptadas sin
observaciones.
Asumidas por conviccin subjetiva ni contrastaciones
cientficas, aceptadas pasivamente.
Conocimiento artstico
Es el conjunto de saberes relacionados con la expresin
de los sentimientos y las vivencias a travs de la danza, el
dibujo, la pintura, la msica, la artesana, la poesa, el
teatro, etc.
Conocimiento cientfico
Es aqul obtenido como resultado de la investigacin
cientfica, que es metdica y objetiva
Llega hasta las causas que originan los fenmenos,
explicndolos con sus respectivas leyes.