Cristianismo y democracia

Por el R. P. Julio Meinvielle

Publicado en Revista VERBO n 266
Ao XXVIII
e!tie"bre #$%6
&a !resente 'uerra no est( a)ena a esta luc*a + aun,ue la decisi-n "ilitar a .avor de uno de los bandos no
se *a+a de "irar co"o necesaria"ente decisiva !ara i"!oner en el orbe una re.or"a universal anticristiana/
no cabe duda ,ue en la realidad concreta !uede resulta decisiva. 0o en vano/ la !a1 de 2est.alia inau'urara
la do"inaci-n del .iloso.is"o + el 3on'reso de Viena el si'lo del liberalis"o + el 4ratado de Versalles la
di.usi-n del co"unis"o. &a reuni-n de 5u"barton Osa6s no !er"ite lla"arse a en'ao res!ecto al
!ro!-sito del "(s larvado de los bandos ,ue/ en la se'uridad de tener en sus "anos el triun.o no oculta +a
los te"ibles !lanes de do"inaci-n universal ,ue trae escondidos ba)o el e"beleso de las 'randes !alabras
de cristianis"o + de"ocracia.
4(ctica secular del ilu"inis"o/ tan anti'ua co"o el "undo/ cuando el ene"i'o del lina)e *u"ano escond7a
la "uerte ba)o la !er.idia del eritis sicut dei/ ser8is co"o dioses.
&os !lanes de do"inaci-n anticristiana universal co"unes a la Rusia de talin co"o a los Estados 9nidos
de Roosevelt/ ser(n a!licados ine:orable"ente si el es!erado triun.o se "ateriali1a. In'laterra cada d7a
cuenta "enos + su decadente in.luencia !uede ser "otivo decisivo !ara ,ue abandone/ si !uede/ la
!artici!aci-n en un !lanteo ,ue !er)udica visible"ente a sus intereses.
i se e:a"ina con atenci-n/ !uede observarse ,ue los dos 'randes vocablos cristianis"o + de"ocracia/ tras
la venta)a ,ue tienen de su'erir en .or"a va'a e inde.inida los dos 'randes bienes ; !a1 reli'iosa + !a1 civil
< ,ue los !ueblos de al'=n "odo a!etecen/ sirven !recisa"ente !ar destruir los valores concretos + reales
donde estos bienes se encuentran.
Por,ue no *a+ real"ente cristianis"o sino en el catolicis"o. > el catolicis"o es *o+ destruido en no"bre del
cristianis"o. > la de"ocracia entendida co"o un r8'i"en de convivencia !ol7tica donde se o.re1ca a todos
los ciudadanos las 'arant7as de !a1 civil no se encuentra sino en un Estado/ )er(r,uico + autoritario. Estado
,ue es *o+ .uriosa"ente co"batido en no"bre de la de"ocracia.
Por otra !arte/ el !ensa"iento tradicional de la I'lesia/ sie"!re + es!ecial"ente en los 5ocu"entos
Ponti.icios de la =lti"a centuria/ desde ?re'orio XVI *asta u""i Ponti.icatus de P7o XII no de)a de ensear
,ue la civili1aci-n cristiana resulta de la uni-n substancial de la I'lesia ;.or"a sobrenatural universal/
necesaria !ara la salud eterna + te"!oral de los !ueblos< con los Estados/ ,ue son la realidad "(s alta del
orden natural.
I'lesia + Estado/ acerdocio e i"!erio/ altar + trono/ cru1 + es!ada/ *e a,u7 las dos subli"es realidades/
encarnaci-n la una de lo sobrenatural + la otra de lo natural/ de lo eterno + de lo te"!oral/ ,ue deben
asociarse !ara ,ue *a+a !a1 en los !ueblos.
Precisa"ente !or,ue la civili1aci-n cristiana se constitu+e !or la concordia del sacerdocio + del i"!erio/ toda
la luc*a de los ene"i'os seculares del no"bre cristiano se concentra/ con .uror diab-lico/ en la destrucci-n
de la I'lesia !or una !arte/ del Estado !or otra + es!ecial"ente de todo v7nculo ,ue ase'ure su concordia. >
es curioso observar c-"o en no"bre de !rinci!ios cristianos se !retende debilitar la .ortale1a de los Estados
+ en no"bre de los derec*os de los Estados se debilita la in.luencia de la I'lesia/ retra+8ndola de la vida
te"!oral de los !ueblos.
E:iste una corres!ondencia sor!rendente entre lo ,ue la I'lesia + la ra1-n ensean sobre los constitutivos
del orden cristiano + la t(ctica ,ue !ara su destrucci-n ado!tan los ene"i'os de este orden. &a luc*a !or el
debilita"iento de la noci-n de catolicis"o se *ace cada d7a "(s sensible. e !retende *acer a!arecer co"o
odiosa e intolerable la conce!ci-n de una I'lesia/ =nica/ con una do'"(tica invariable/ !ro!uesta co"o
necesaria tabla de salvaci-n !ara el *o"bre. > lo "(s curioso + verdadera"ente diab-lico es ,ue/ en
no"bre de la I'lesia/ en virtud de nov7si"as orientaciones !onti.icias/ ,uiere *acerse ace!table el conce!to
de una I'lesia 3at-lica ,ue !uede + debe convivir a la !a1/ en "edio de las de"(s .a"ilias reli'iosas
disidentes. 5e a,u7 el intento/ "uc*as veces re!etido/ el ecu"enis"o/ de encontrar un !unto de
coincidencia ,ue ase'ure la !a1 de las diversas con.esiones @cristianasA/ el !ro!-sito de crear una t-nica
senti"ental "7stica ,ue res!onda universal"ente a los an*elos reli'iosas de la *u"anidadB el a.(n !or eri'ir
en .-r"ula de valor universal la !ertenencia al al"a de la I'lesia de los no cat-licos/ C !or su!uesto/ sie"!re
,ue se aven'an a luc*ar contra el na1is"o/ el !eor de los totalitaris"osDB el conato/ cada ve1 "(s
dese"bo1ado/ de establecer .ranca colaboraci-n de cat-licos + no<cat-licos !ara luc*ar @en de.ensa del
cristianis"oA CED/ en contra de los totalitaris"os + a .avor de la de"ocracia/ + de la di'nidad de la !ersona
*u"ana + de la libertadB todos estos son otros tantos s7nto"as de una ca"!aa siste"(tica e"!rendida con
el .in de diluir en las conciencias de los !ueblos la !ersonalidad de una I'lesia 3at-lica + ro"ana/ =nica/
.uera de la cual no *a+ salvaci-n eterna ni te"!oral !ara los !ueblos.
&a ca"!aa/ a su ve1/ !or el debilita"iento de la noci-n de Estado/ *a arreciado .uerte"ente en nuestros
d7as.
Alineando tendenciosa"ente docu"entos !onti.icios o !astorales de obis!os e invocando los derec*os del
*o"bre + de la de"ocracia/ se *a lle'ado a crear un cli"a en ,ue la resistencia al !oder !=blico deba ser
"irada co"o si'no distintivo de ortodo:ia cat-lica. Pareciera ,ue un cat-lico ,ue no ado!te una !osici-n de
alerta .rente al Estado/ debiera ser "irado co"o sos!ec*oso de su .e.
0o ,uere"os ne'ar ,ue el Estado/ co"o todo otro valor creado/ !ueda eri'irse en valor absoluto/ sin otros
l7"ites ,ue su !ro!ia !re!otenciaB !ero/ FAcaso estos !eli'ros !ueden *acernos olvidar su nobil7si"a
e:celencia + la e.icacia de su .ortale1a !ara el estableci"iento de un orden ,ue sin 8l es absoluta"ente
i"!osibleE
A,u7 a!arece la "ala .e de los ene"i'os de la civili1aci-n cristiana ,ue utili1ando los sabios + )ustos
re!roc*es ,ue la I'lesia *a .or"ulado contra las e:a'eraciones del Estado o de la naci-n o de la ra1a/
es!ecial"ente en los casos de lGAction HranIaise/ o del Hascis"o o del nacional<socialis"o/ levantan estas
condenaciones a un !ri"er !lano/ co"o si .ueran los su!re"os + .unda"entales !eli'ros + sobre todo co"o
si .ueran condenaciones de la "is"a autoridad del Estado/ de suerte ,ue el *o"bre corriente/ asediado !or
la !ro!a'anda/ se ve inevitable"ente inducido a !ensar ,ue todo robusteci"iento de la autoridad del Estado
es un "al + ,ue la I'lesia !rescribe la delicuescente de"ocracia "oderna.
Pero *a+ todav7a "(s. &a =nica "anera de evitar la desorbitaci-n de los Estados est( en su so"eti"iento a
un !oder "(s alto + universal ,ue le seale l7"ites a su )urisdicci-n.
> este es el Poder su!re"o es!iritual cu+a autoridad alcan1a a todo cuanto de al'=n "odo toca a la
conciencia. Era de !rever entonces ,ue los celosos ene"i'os del totalitaris"o ; cat-licos + no<cat-licos; se
iban a constituir en es.or1ados sostenedores de la su!re"ac7a del Poder de la I'lesia + de la necesidad de
,ue a su )urisdicci-n se le so"eta/ en atenci-n a lo es!iritual/ el !oder de los Estados. Pero no es as7. &os
ene"i'os de los totalitaris"os lo son ta"bi8n de la subordinaci-n de los Estados a la I'lesia/ co"o lo son/
bien e:a"inados/ de una I'lesia 3at-lica/ =nica + !er.ecta"ente de.inida.
> !ara *acer *orrible la i"a'en !o!ular de la concordia del Estado con la I'lesia/ estos ene"i'os no de)an
de !intarla a la "anera de una irritante teocracia clerical co"o si/ de acuerdo a ella/ los 'obernantes no
!udieran actuar en la -rbita de sus .unciones sin la venia de los cl8ri'os.
El so"eti"iento de los Estados a la I'lesia no si'ni.ica otra cosa/ en ca"bio/ sino ,ue los Estados *an de
"overse en su -rbita !ro!ia ;,ue es la del bien co"=n te"!oral; en con.or"idad con los i"!rescri!tibles
dict("enes de la ra1-n + de la )usticiaB no si'ni.ica otra cosa ,ue su actuaci-n debe ser "oral o sea
con.or"e a los .ines del *o"bre + ,ue todas las le+es ,ue deben re'ular su actividad *an de con.or"arse
con las divinas le+es del Evan'elio/ cu+a custodia !er"anece/ !or inalterable dis!osici-n de 5ios/ en "anos
de la I'lesia.
F> ,ui8n no ve ,ue cuando la -rbita de actividad del Estado se desenvuelve en con.or"idad con las
!rescri!ciones de la I'lesia se alcan1a/ + s-lo entonces se alcan1a/ la .elicidad de los !ueblos/ el bienestar
de las .a"ilias/ el ordena"iento econ-"ico<social )usto + bien*ec*or/ los le'7ti"os derec*os de la !ersona
*u"ana/ el e)ercicio saludable de las aut8nticas libertadesE FA ,u8 considerar entonces la concordia de la
I'lesia + del Estado !or el lado accesorio + su!er.icial#/ esto es/ c-"o *an de ser las relaciones
ad"inistrativas de ellosE C#D En este e,u7voco estriba la res!uesta de Maritain a las cr7ticas ,ue le .or"ula el
3an-ni'o P8re1/ de antia'o de 3*ile/ + ,ue la !ublicaci-n @4ie"!os 0uevosA de a,u7/ !ublica/
victoriosa"ente/ co"o una r8!lica de.initiva a los art7culos !ublicados !or "7 contra los errores de Maritain/
5ucatill-n + los su+os.
A!rovec*o a,u7 !ara "ani.estar ,ue el co"entario ,ue Jean E"ese *ace en la revista @olidaridadA de
0ovie"bre =lti"o de "is art7culos re.erentes a Maritain + donde su autor necesita ocultarse ba)o el an-ni"o
!ara i"!rovisar sobre un te"a ,ue/ al !arecer/ no le resulta accesible/ no "erece "a+or atenci-n.
in e"bar'o/ de)ando a un lado las intri'antes alusiones + cali.icaciones/ de car(cter !ersonal/ ,ue
!recisa"ente !or a.ectar "eros derec*os de la !ersona *u"ana !uede uno !asar !or alto/ va"os a
!untuali1ar cinco 'raves errores del !resu"ido articulista.
# El docu"ento del @ill-nA no .ue escrito contra el "odernis"o sino contra la @5e"ocracia cristianaA de
Marc a'nier +/ a !esar de *aber sido escrito *ace treinta + cuatro aos/ conserva todo el valor de
docu"ento del Ma'isterio de la I'lesia +/ en car(cter de tal/ es invocado !or los te-lo'os !ara re.utar errores
!osteriores + aun anteriores.
2 En nin'=n "o"ento *e !odido cali.icar de @*ere)7asA sino de @errores teol-'icosA o @errores en la .eA/ los
errores de &a"ennais/ co"o corres!onde en la t8cnica teol-'ica ,ue el articulista i'nora.
J &a ar'u"entaci-n ,ue .or"ulo contra el di'natarios eclesi(sticos con los 'obernantes/ o c-"o la
situaci-n de los cl8ri'os en el Estado/ cuando/ en lo esencia/ consiste ella en la con.or"idad de la vida +
actividad del Estado a la conce!ci-n de vida !rescri!ta !or la anta I'lesiaE
&o i"!ortante es reconocer ,ue el orden + la !a1 de los !ueblos debe venir de arriba *acia aba)o/ !or el
so"eti"iento de lo in.erior a lo su!erior. &a I'lesia/ .or"a universal del orden *u"ano/ sancionado !or 5ios/
co"unica su virtud ordenadora a los Estados/ ,ue e)ercen su )urisdicci-n en el ("bito del ordena"iento de
la vida co"=n te"!oral del *o"breB los Estados a su ve1 co"unican orden a las .a"ilias + asociaciones
econ-"icosociales ,ue inte'ran la co"unidad civilB + las .a"ilias + sociedades !articulares ase'uran el
e)ercicio de los le'7ti"os derec*os a los individuos *u"anos. As7 sur'e el orden aut8ntico ,ue ase'ura la
!a1.
&os ene"i'os de la civili1aci-n cristiana/ en ca"bio/ si'uiendo las *uellas del diablo/ ,ue es 5ios invertido/ +
del Anticristo/ ,ue es 3risto invertido/ + usando las !alabras cristianis"o + de"ocracia/ invierten este orden/
+ en no"bre de los derec*os de la !ersona *u"ana destru+en al Estado + en no"bre de los derec*os del
estado/ 5ad al 38sar lo ,ue es del 38sar/ destru+en a la I'lesia.
En no"bre de la di'nidad de lo in.erior se destru+e la )erar,u7a su!erior de la ,ue a,u8lla est( !endiente +
se !re!ara el ca"ino !ara la entroni1aci-n de !eli'rosos a"os. En esto radica el !rovec*oso )ue'o de la
de"ocracia. &os a'entes del universalis"o del Anticristo/ tras esta !alabra destructora/ derriban el !oder
es!iritual de la I'lesia + el !oder te"!oral de los Estados/ + en un "undo de !lut-cratas + de !roletarios/
"entirosa"ente i'ualitario/ !ueden i"!oner sus seculares !lanes de do"inaci-n universal.
&o "(s la"entable es ,ue en este )ue'o cuentan con la colaboraci-n de e:celentes cat-licos. As7 4rist(n de
At*a+de en una reciente !('ina C2D escribeK @&o ,ue tene"os ,ue de.ender *o+ con todas las ar"as del
cora1-n + de la inteli'encia/ no es el !rivile'io de la I'lesia o la !rotecci-n de los Estados/ "as s7 la
inde!endencia de la I'lesia + las libertades c7vicas de los ciudadanos de un "undo i"!re'nado de
servilis"o totalitarioA. > no advierte conce!to de @nueva cristiandadA de Maritain en "i art7culo del #J de
octubre/ no se .unda/ co"o lo su!one "i an-ni"o cr7tico/ en las !alabras @instaurarA + @5istintoA sino en las
!alabras de Maritain @esencial"ente distintoA. 5os seres ,ue di.ieren @esencial"enteA son dos substancias
di.erentes. &a @nueva cristiandadA ser7a otra sustancia ,ue la cristiandad "edieval/ lo ,ue contradice las
citadas !alabra de P7o X ,ue no ad"ite entre una + otra "(s ,ue di.erencias accidentales.
L En el turbio e:a"en a ,ue so"ete el !(rra.o de "i art7culo @El "ito de la !ersona *u"anaA no *a
entendido Jean E"ese ,ue la obli'aci-n de dar la vida s-lo es necesaria"ente obli'atoria cuando se trata
de de.ender derec*os "(s altos ,ue los de la !ersona *u"ana/ co"o son los de la I'lesia o de la !atria. > si
*ace aos *e de.endido/ !recisa"ente contra Maritain/ el car(cter de santa/ de la 'uerra civil es!aola/ es
!or,ue se llev- a cabo/ co"o lo testi"oni- P7o XI + el E!isco!ado es!aol/ en de.ensa de la reli'i-n + en
contra del co"unis"o ateo. &a insidiosa alusi-n del e"boscado redactor de ,ue ella se cu"!li- !ara @,uitar
la vida al !r-)i"oA/ es .alsa e in)uriosa a la Jerar,u7a Eclesi(stica.
M Res!ecto al desa.7o ,ue se "e *ace !ara ,ue ostente un solo te:to donde Maritain !ro!u'ne ,ue *a+ ,ue
e"anci!arse de los !rinci!ios tradicionales de la civili1aci-n cristiana/ re"ito al !unto J de esta nota/ +
re"ito al libro 7nte'ro @3ristianis"o + 5e"ocraciaA de Maritain/ todo 8l/ en la corriente del @naturalis"o
de"ocr(ticoA ,ue el 'ran te-lo'o ?arri'ou<&a'ran'e condena co"o anticristiano en el art7culo @&as
e:i'encias del .in =lti"o en "ateria !ol7ticaA.
Publicaci-n de los 3olaboradores de @3riterioA en *o"ena)e a Monseor ?ustavo J. Hransesc*i el ilustre
autor ,ue al !os!oner los !rinci!ios rectores de la conce!ci-n de la civili1aci-n cristiana ,ue deben ser
i'ual"ente + con el "is"o ardor de.endidos *o+ co"o a+er + co"o "aana + sustituirlos !or un !ro'ra"a
"7ni"o/ ada!tado a las circunstancias/ est( coincidiendo/ en toda la vi'encia de la realidad concreta/ con los
ene"i'os seculares del no"bre cristiano.