El Maestro Que Dios Quiere

18/3/2014 El maestro que Dios quiere
http://www.slideshare.net/depb76/el-maestro-que-dios-quiere 1/20
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13 of 3 comments Post a comment
muy buena informacion gracias me sirvio muchisimo
9 mont hs ago Reply
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El maestro que Dios quiere
by David Berrios, Past or at Universidad Nacional Agraria Nicaragua on May 04, 2011
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3 comments
Consuelo Hernandez Santos at EMPRESAS DE DIOS
muy buena informacion
1 year ago Reply
gracias por compartirlo. Me sirvi de mucho.
1 year ago Reply
El maestro que Dios quiere
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1. IGLESIA EVANGLICA BAUTISTA HOREBSUPERINTENDENCIA DE ESCUELA DOMINICAL
CAPACITACIN DE MAESTROS DE E.D JORNADA DE CAPACITACIN PARA MAESTROS DE
ESCUELA DOMINICAL 2008-II T, pues, hijo mo, esfurzate en la gracia que es en Cristo Jess. Lo
que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear
tambin otros. 2 Timoteo 2: 1-2 Villa del Norte, Octubre Noviembre de 2008
CAPACITACIN DE MAESTROS DE E.D EL MAESTRO DE ESCUELA DOMINICALLa enseanza
difiere de la predicacin, porque establece un contacto personal y una asociacin ntima delinstructor con
el alumno. Alguien ha dicho que predicar es hablar por radio, pero ensear es hablar portelfono. En
todo contacto, o influimos en otros, o somos influidos. Recibimos una impresin, o dejamos
unaimpresin nuestra en cada persona con quien nos encontramos. Por esta razn el carcter y
experiencia delmaestro de Escuela Dominical debe revelar lo siguiente: 1. Una experiencia real y definida
de su salvacin personal. Su vida debe estar identificada con Jesucristo. Esto significa no slo la
salvacin que posee por medio de la fe en l, sino que tenga una experiencia ms profunda. Su
personalidad debe revelar las caractersticas del fruto del Espritu Santo como estn encontradas en
Glatas 5:22-23: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza. El
contacto con una personalidad cargada con el Espritu de Cristo, no puede menos que encender en el
alma de otros la chispa del deseo de una experiencia ms rica y profunda de acercamiento a Dios. Cuando
Cristo es el nico modelo, sus discpulos son epstolas ledas y conocidas de los hombres. 2. Una
personalidad fuerte. El maestro ensear algo por lo que dice, algo ms por lo que hace, pero ms que
todo por lo que es. La enseanza es la comunicacin de la vida de un ser viviente a otro, y la vida de
quien ensea. 3. Debe mostrar un vivo inters en que sus alumnos sean salvos. Si un maestro de Escuela
Dominical no tiene conversiones en su clase, ha fracasado en su deber de llevar a sus alumnos a un
encuentro personal con Cristo. Si un alumno de la Escuela Dominical no ha sido salvo durante los aos
que ha recibido enseanza, slo hemos llenado su cabeza de conocimientos bblicos, pero su alma est
vaca. Todo individuo necesita dar este paso para principiar su crecimiento espiritual. 4. Debe ser un
entusiasta cristiano. Varias cosas contribuirn al xito en su tarea. a) LA ORACIN. Este es un requisito
indispensable para el maestro. Sin la ayuda de Dios no podr desempear su tarea. Necesita pedir ayuda,
sabidura y fortaleza de Dios. Adems, debe interceder por las necesidades de sus alumnos. b) LA
LECTURA DE LA BIBLIA. Debe leerla porque es el libro ms importante para su enseanza, pues es su
libro de texto y tambin porque el estudio devocional de ella le nutrir espiritualmente, mantenindole
fuerte y en capacidad para desempear su tarea. Debe tener una fe profunda en Dios y en Sus promesas.
c) ASISTENCIA A LOS SERVICIOS DE SU IGLESIA y su contribucin al sostenimiento de la misma.
Estas cosas tambin hablan altamente del carcter del maestro cristiano. d) Debe tener FE en la tarea que
Dios le ha encomendado. 5. Abnegacin. Por el bien de sus alumnos, el maestro est llamado a realizar
actos de abnegacin en cuanto a cosas que su conciencia puede justificar en s mismo, pero que pueden
ofender a otros. San Pablo nos da esta regla. Esto es necesario porque el ejemplo habla ms fuerte que
las palabras. 6. Debe presentar una apariencia adecuada. Como hijo de Dios debe presentarse atractivo,
pero sin llegar a la extravagancia. Debe observar hbitos de aseo en su cuerpo y en su ropa. Debe tener
una buena presentacin personal en todos sus aspectos. 7. Amabilidad. Esta es otra caracterstica del
Maria Elvira
Laura Cartn
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maestro cristiano. El maestro debe dar confianza a sus alumnos para que stos puedan acercarse a l y
tengan la oportunidad de ayudarles en sus problemas. 8. Amistad. La amistad que un maestros brinda a
los nios y jvenes, les impresiona de una manera perdurable. Hacindose amigo de sus alumnos, el
maestro podr conocerlos mejor y llegar a saber de sus necesidades. El maestro debe ser sincero y
paciente con ellos.
CAPACITACIN DE MAESTROS DE E.D MI COMPROMISO 1. Tratar en todo tiempo de vivir una
vida cristiana de oracin que sea un digno ejemplo a mis alumnos. 2. Ser fiel a la iglesia, aceptando sus
doctrinas, practicando sus reglas, fielmente, asistiendo a sus servicios. 3. Tratar de ser un ganador de
almas trabajando personalmente por presentar los postulados evanglicos a los que no son salvos e
invitndoles a venir a la casa de Dios. 4. Estimular a mis alumnos convertidos a que se unan a la iglesia,
y formen parte da la Gran Comisin 5. Asistir a las reuniones de maestros de la Escuela Dominical,
compartiendo en los planes tanto como me sea posible, y ser guiado por los reglamentos adoptados. 6.
Procurar hacer planes para pasar cuando menos una hora cada da de la semana en la preparacin de mi
leccin, y estar presente a tiempo el domingo en la maana. 7. Tratar de conocer bien a cada uno de los
miembros de mi clase, visitando a los discpulos en sus casas, o ponindome en contacto con ellos por
todos los medios posibles fuera de las horas de clase, llevando para tal efecto un registro con sus datos
necesarios. 8. Tratar de que mi enseanza progrese este ao asistiendo a las clases de preparacin o
leyendo al menos un libro que trate sobre la parte que a m toca en el trabajo de Escuela Dominical. 9. Me
pondr en contacto cada semana con los ausentes de mi clase o har arreglos para que estos contactos se
lleven a cabo por los miembros de mi clase. 10. Procurar aumentar la lista y asistencia de mi clase por
medio de la visitacin personal y estimulando a los miembros de la clase a traer nuevos alumnos.
CAPACITACIN DE MAESTROS DE E.DEl siguiente esquema, explica el desarrollo de una sesin de
aprendizaje significativo para el alumnode Escuela Dominical; completa los espacios en
blanco.Preparacin Antes Toda la semana Verso clave Oracin QU? Contenido Versos de apoyo
Narrativo CMO? Mtodo Participativo Lluvia de ideas TEMA A TRATAR APLICADO
FUNDAMENTALMENTE AL CONOCIMIENTO DECRISTO Inicio __ minutos Oracin CUNDO?
Tiempo __ minutos Proceso Final __ minutos Audio CON QU? Medios y Visual materiales Audio visual
DramatizacionesEvaluacin Despus Testimonio Juego de roles Seguimiento
CAPACITACIN DE MAESTROS DE E.D La enseanza con autoridad (Todas las citas estn en la
versin Reina Valera 1960)Y cuando termin Jess estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina; 29
porque les enseaba comoquien tiene autoridad, y no como los escribas. Mateo 7:28-29; ver Marcos
1:22.Es importante notar que la Biblia indica que las multitudes se maravillaban de la enseanza del
Seor,porque les enseaba con autoridad. En este pasaje la palabra autoridad se traduce del griego
exousaque significa: Poder, correctamente, libertad, jurisdiccin y fuerza.De la palabra griega exousa
hay varios aspectos que necesitamos para transmitir la Palabra, veamos algunos:A. La enseanza con
autoridadLa enseanza debe ser transmitida con la autoridad otorgada por el Seor (Ro. 13:1); esto no
significa que laenseanza se debe transmitir para imponerla a los oyentes, sino que se debe exponer (Lc.
11:46), para quecada cual reciba lo que el Seor le quiere ensear.La autoridad no se debe utilizar para
condenar, maldecir, golpear o destruir, porque se causan graves daos alcorazn de los oyentes y
naturalmente, se crea resistencia y rechazo a escuchar la Palabra de Dios.La Biblia declara que debemos
utilizar la autoridad para edificar y no para destruir (2 Co. 10:8; 13:10)B. La enseanza con poderEl poder
lo obtenemos cuando el tema se ha hecho prioridad en nuestro espritu y corazn, porque primeroDios
nos habl a nosotros y por ello creemos y estamos convencidos de lo que enseamos.Cuando la
enseanza es una simple transmisin de conocimiento, difcilmente se obtendrn buenos
resultados,porque el expositor es como una grabadora que nicamente repite enseanzas, mensajes o
prdicas. Seproducen efectos negativos en la fe de los oyentes cuando la enseanza se transmite con
duda e incredulidad(Ro. 14:23). Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo hace
con fe; y todo lo que noproviene de fe, es pecado.Ahora bien, es normal que hayan nervios previo o al
momento de transmitir la enseanza, aunque endeterminado momento, puede ser obstculo; sin embargo,
es necesario aprender a controlarlos.C. Enseando correctamenteCorrecto es algo que no tiene error o
se hace segn las reglas establecidas. Muchas veces se comete elerror de no preparar adecuadamente la
enseanza o prdica que se trasladar al Pueblo de Dios por falta detiempo, dedicacin u otras razones,
dando lugar a errores bblicos, de interpretacin, doctrinales y ms.Ensear correctamente toma mayor
importancia cuando en la congregacin hay creyentes que no saben leer,porque ellos son muy
susceptibles a creer todo lo que se expone desde un plpito por no tener la capacidadeducativa para
comprobar con la Biblia lo que escuchan.En Mateo 22:16 se lee que an los enemigos del Seor
comprendan que l enseaba correctamente el caminode Dios: Y le enviaron los discpulos de ellos con
los herodianos, diciendo: Maestro, sabemos queeres amante de la verdad, y que enseas con verdad el
camino de Dios, y que no te cuidas denadie, porque no miras la apariencia de los hombres.D. Enseando
con libertadLas personas que tenemos el privilegio de transmitir la enseanza o prdica debemos ser
perfeccionados enello. De all que muchas veces, dependiendo de las culturas, congregaciones y
caracteres, se tengan moldes,limitaciones o ataduras para transmitir la Palabra de Dios.Hay iglesias donde
se considera correcto tener una actitud muy seria al transmitir la enseanza o prdica; sinembargo, la
Biblia nos muestra que debemos tener libertad y ser libres al exponer la Palabra de Dios,mayormente
cuando sabemos que Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor,all hay libertad.
2 Cor. 3:17Un ejemplo de libertad al ensear lo tenemos en el Seor y est descrito en el evangelio de
Juan 8:2, donde seindica que todo el pueblo llegaba a l, y sentado les enseaba.E. Ser capacitados para
ensearNo todas las personas tienen la capacidad para ensear o predicar; esto lo vemos cuando el
apstol Pablo le daa Timoteo la siguiente recomendacin: Lo que has odo de m ante muchos testigos,
esto encarga ahombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros. (2 Ti. 2:2).A pesar de que
no todos tienen la capacidad para ensear, es hermosos saber que nuestro bendito Dios nos dala buena
noticia y nos proporciona la esperanza de que por medio de la sangre de su Hijo Jess somos
hechosaptos para toda buena obra, incluyendo ensear (Heb. 13:20-21).
CAPACITACIN DE MAESTROS DE E.DF. El dominio de lo que se enseaEn el libro de los Hechos
vemos como Esteban ante la acusacin que le hacan, dio una gran exposicin:"Entonces sobornaron a
unos para que dijesen que le haban odo hablar palabras blasfemas contra Moiss ycontra DiosY
pusieron testigos falsos que decan: Este hombre no cesa de hablar palabras blasfemascontra este lugar
santo y contra la ley;14 pues le hemos odo decir que ese Jess de Nazaret destruir estelugar, y
cambiar las costumbres que nos dio Moiss (Hch. 6:11, 13-14); inici su discurso desde que elSeor se
manifest a Abraham en Mesopotamia. Describi el llamamiento de Moiss, la salida de Israel deEgipto,
los cuarenta aos de Israel en el desierto, la dureza del corazn del pueblo, la muerte de los profetas
ylleg hasta la muerte del Seor (Hch. 7:2-53). Este es un claro ejemplo de la persona que domina el tema
quetransmite, de manera que puede explicar correctamente cada punto que expone.Un ejemplo negativo lo
vemos en Nicodemo, quien a pesar de ser el maestro de Israel no saba nada acerca delnuevo nacimiento,
del agua y del Espritu, de manera que el Seor le expres: T eres el maestro de Israel,y no sabes
esto? (Jn. 3:2-10).Leemos la expresin del Seor, hablando de s mismo: De cierto, de cierto te digo
que hablamos de lo quesabemos; y testificamos de lo que hemos visto. (Jn. 3:11), porque dominaba
todos los temas de los quehablaba. La didctica y la enseanzaDe manera que, teniendo diferentes dones,
segn la gracia que nos es dada, si el de profeca, seseconforme a la medida de la fe;7 o si de servicio,
en servir; o el que ensea, en la enseanza;8 el queexhorta, en la exhortacin; el que reparte, con
liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hacemisericordia, con alegra. 12:6-8.Leemos en
Romanos 12:7 El que ensea.... Ensea se traduce del griego didsko que es una palabraprolongada
de un verbo primario dao que es aprender. Se utiliza para indicar: Mantener un discurso enorden para
instruir a otros, entregar discursos didcticos y didctica.A. La enseanza ordenada para instruir:
Mantener un discurso en orden para instruir a otros.La enseanza se debe transmitir de forma ordenada y
secuencial para que los oyentes lleven el orden de laexposicin y que no hayan puntos donde se pierdan.
El orden permite utilizar adecuadamente el tiempo sinque haya necesidad de extenderse ms de la
cuenta.De all que es bueno consejo utilizar bosquejos o esquemas.La falta de orden se evidencia cuando
las personas hablan de cosas que no tienen relacin con la enseanza yque nicamente producen
confusin en los oyentes.En el libro de los Hechos vemos que el eunuco a pesar de ser un alto
funcionario, no tena la capacidad decomprender las Escrituras, porque expres: Cmo podr, si no hay
quien me guie?; Felipe comenz desdela Escritura de Isaas, anuncindole el evangelio al eunuco, lo
comprendi y pidi ser bautizado (Hch. 8:26 al38).Un gua es una persona que orienta, ensea, aconseja
y dirige a otras , por esto la necesidad de un guaresalta la importancia del orden en la enseanza o
predicacin.B. La enseanza con didctica: Entregar discursos didcticos.En el Nuevo Testamento
didctica se traduce de la palabra didaktos que se utiliza para indicar instruido ocomunicado por
enseanza, y significa: ensear. El griego didaktos aparece dos veces en el NuevoTestamento; la
primera, en Juan 6:45 que indica: Escrito est en los profetas: Y sern todos enseados porDios. As
que, todo aquel que oy al Padre, y aprendi de l, viene a m. indicndonos que Dios utiliza ladidctica
para ensear. La segunda vez se encuentra en 1 Corintios 2:13, en donde el Apstol Pablo expresalo cual
tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que ensea elEspritu,
acomodando lo espiritual a lo espiritual.Aqu notamos que el apstol Pablo enseaba con las palabras
aprendidas con la didctica del Espritu.La didctica es la rama de la pedagoga que se ocupa de las
tcnicas y mtodos de enseanza. Para que laenseanza se transmita de forma efectiva debemos
conocer y utilizar mtodos y tcnicas de enseanza.De los mtodos de enseanza podemos mencionar:a.
En la forma de razonamiento: 1. Deductivo, 2. Inductivo y
CAPACITACIN DE MAESTROS DE E.D 3. Analgico o comparativo.b. En la coordinacin de la
materia: 1. Lgico y 2. Psicolgico.c. En la concretizacin de la enseanza: a. Simblico - verbal b.
Intuitivo.d. En la sistematizacin: a. Rgida, b. Semirgida y c. Ocasional.C. De las tcnicas de enseanza
citamos las siguientes: a. Foro, b. Simposio, c. Mesa redonda, d. Panel, e. Conferencia o exposicin oral,
f. Discusin de grupo o discusin colectiva, g. Preguntas y respuestas y ms. (Lluvia de ideas)La
pedagoga es la ciencia que se ocupa de la educacin y enseanza 6; esto nos muestra que la
enseanzabblica eficaz educa a los cristianos en la nueva vida.D. La enseanza personalizada: Instruir de
oreja a oreja.La enseanza se debe trasladarla ntegramente, tal como est escrita en la Biblia y la
recibimos de nuestro ,pastor, maestro, etc. Esto es muy importante en las congregaciones donde existe el
departamento deDiscipulado y Escuela Dominical donde necesitamos un encuentro personal con nuestros
alumnos paratransmitirles en forma verbal y con nuestras vidas la Palabra de Verdad.E. La enseanza que
influencia el entendimiento: Influencia el entendimiento de la persona que esenseada.La enseanza
constante de la Palabra de Dios influencia positivamente el entendimiento de las personas, poreso el
profeta Jeremas escribi toda persona se embrutece por falta de conocimiento. En otras palabras,
laenseanza libera la mente y el entendimiento de las personas, al punto de devolver el razonamiento
einteligencia a quienes lo haban perdido u otorgarlos a quienes estaban privados de ello (Pr. 1:1-6).F. La
enseanza y su relacin con el aprendizaje.Como se indic, ensea se traduce del griego didsko que
es una palabra prolongada de un verbo primariodao que es aprender.Aprendizaje es un cambio
relativamente permanente en la conducta que cabe explicar en trminos deexperiencia o prctica.Es
adquisicin de una nueva conducta en un individuo a consecuencia de su interaccin con el
medioexterno.De los conceptos anteriores comprendemos que didaskala es la relacin que existe en la
enseanza y elaprendizaje; en otras palabras, la evidencia de que se ensea efectivamente, es que los
oyentes comprenden laexplicacin de la Palabra de Dios, y como consecuencia su vida es cambiada. La
doctrina y el Don de enseanzaDe manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es
dada, si el de profeca, seseconforme a la medida de la fe;7 o si de servicio, en servir; o el que ensea,
en la enseanza;8 el queexhorta, en la exhortacin; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con
solicitud; el que hacemisericordia, con alegra. Romanos 12:6 al 8.En Romanos 12:7 el apstol Pablo
indica: el que ensea, en la enseanza, es decir que se debe ensear conenseanza. La palabra
enseanza se traduce del griego didaskala que indica: instruccin, la funcin dela informacin y
significa doctrina, aprendizaje, conocimiento y adiestramiento.Generalmente hablando significa el acto de
la enseanza.Acenta el acto de enseanza y literalmente significa eso que pertenece al maestro.Veamos
los siguientes aspectos:
CAPACITACIN DE MAESTROS DE E.DA. La enseanza sobre la base de la BibliaLa base de toda
enseanza o predicacin debe ser la Biblia y nicamente la Biblia, porque est escrito Todala Escritura
es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir enjusticia,17 a fin de
que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra,por eso es
lamentablemente que en los plpitos se cambi la Biblia por humanismo, doctrinas de hombres,paganas,
etc.No es correcto fundamentar la enseanza o prdica en experiencias personales, alabanzas, sueos,
etc., porquela Biblia contiene el mensaje que Dios quiere trasladar a su pueblo, porque Porque las cosas
que seescribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la
consolacin delas Escrituras, tengamos esperanza. (Rom. 15:4).Vemos constantemente en la Biblia que
la predicacin y enseanza que provienen del Seor tienen sucimiento en la Biblia (Hch. 13:49; 15:35;
16:32; 19:10; 3 Ts. 3:1; 1 P. 1:25)B. La enseanza con doctrinaLa Biblia dice el que ensea, en
doctrina, mostrndonos que toda enseanza debe coincidir con lo escritoen la Biblia y concordar con la
doctrina expuesta por los apstoles; es decir que, maestro no debe trasladarenseanzas que contradigan el
contexto bblico y lo expuesto por su autoridad, por muy inspirador o hermosoque se escuche (1 Tim.
6:3-4), porque se da lugar a espritus engaadores y a doctrinas de demonios (1 Tim.4:1).Algunas
caractersticas de la verdadera doctrina son:1. Es conforme a la piedad (1 Tim. 6:3); piedad se traduce del
griego eusebeia", que se deriva de eu", quesignifica: Bien, y de sebomai que significa ser devoto y
denota aquella piedad que, caracterizada por unaactitud en pos de Dios, es hacer aquello que le es
agradable a l (Diccionario expositivo VINE).2. Es sana (Tit. 2:1), que se traduce del griego hugiaino
que significa: Ser completo, estar en salud, vivo ysano; figurativamente ser incorrupto en verdad o
doctrina.3. Es pura (Tit. 2:7), que se traduce de adiaphthoia que significa: Pureza, integridad, libre de
corrupcin,mezcla o adulterios.Cuando no se sigue o no se tiene una base doctrinal sana se corre el
peligro de dar lugar a espritusengaadores, doctrinas de demonios y vientos de doctrinas que conducen a
la perdicin. (Ef. 4:14).C. La enseanza debe ser para ensearLa Biblia diceel que ensea, selo en la
enseanza; es decir que las personas con el conocimiento de laPalabra de Dios, no deben utilizarlo para
engrandecerse a s mismo, ni hacer sentir mal a los que escuchan yno saben, ni rivalizar con otras
personas para ver quin sabe ms; sino que se debe ensear para que el Pueblode Dios sea edificado y
conozca ms al Seor y su Palabra. La Biblia utiliza en el Nuevo Testamento variaspalabras griegas para
traducir don.Cuando se habla de los dones del Espritu Santo se utiliza la palabra griega charisma que
significa: Regalo,regalo gratuito, don de gracia.En la primera carta del apstol Pablo a los Corintios vemos
una lista de dones dados por el Espritu Santo,llamados dones espirituales porque su actividad o
manifestacin es en actividades espirituales (1 Cor. 12:7-10, 11); adicionalmente, en Romanos 12 leemos
otra lista de dones que tambin son dados por el EsprituSanto y son llamados dones de ayuda porque
su actividad o manifestacin es en actividades prcticas(Rom. 12:6).El don de enseanza es muy
importante en la enseanza porque nos habilita de parte de Dios para ensear.La enseanza es importante
en la Iglesia de Cristo. El texto que indica que los escribas eran personas cuyaprofesin era estudiar
detalladamente las Escrituras, nos habla que debemos dedicarnos y hacer el tiemponecesario para
estudiar detalladamente la Biblia, no solamente para ensear, sino para comprenderla y vivirla.D. Explicar
y aclarar la EscrituraEn el captulo ocho y versos siete al ocho, leemos que hubo levitas que leyeron,
explicaron y aclararon elsentido para que el pueblo entendiera la lectura. Nuevamente vemos que lo que se
lea era la ley, es decir, labase de lo que se transmite al pueblo debe ser la Biblia.Quien ensea debe
dedicarse a explicar y darle el sentido bblico de lo que significa el pasaje que expone. Estanecesidad se
hace ms evidente cuando se ensea a diferentes grupos de personas, porque no se puede ensearde la
misma forma a nios que a jvenes, adultos o ancianos, y an es diferente ensearle a los mismos
gruposde personas de diferentes culturas.
CAPACITACIN DE MAESTROS DE E.DA los nios hay que ensearles con juegos, dibujos, juguetes,
etc., a los adolescentes se les debe ensear demanera que la exposicin les sea atractiva y que los rete a
entregar su juventud al Seor. Los adultos por suexperiencia en la vida y su madurez, no tienen las
mismas necesidades que los jvenes, y la forma de enseara los ancianos es diferente porque tienen
necesidades diferentes.En Lucas 24 leemos cmo el Seor Jess les abri el entendimiento a sus
discpulos para que comprendieranlas Escrituras (Lc. 24:44 al 45).E. La enseanza constanteEn Esdras
8:18 se lee que Esdras lea da tras da el libro de la Ley de Dios. Esto indica que la enseanza debeser un
proceso constante en las congregaciones. Un fcil ejemplo lo vemos en las escuelas, donde el alumnodebe
asistir diariamente, cierta cantidad de horas para ser enseado.Por esta razn hay Iglesias donde existe el
departamento de Discipulado, que ensea y delega a personas paratransmitir esa enseanza en los
hogares. En la Iglesia donde me congrego el departamento de discipulado serene los das martes y se
ensean los temas expuestos por nuestro apstol y ellos lo transmiten los das jueveso sbado en los
hogares.F. No poner cargas sobre los oyentesEn los versos nueve a doce se lee que Nehemas, Esdras y
los levitas que enseaban decan a todo el pueblo:Y Nehemas el gobernador, y el sacerdote Esdras,
escriba, y los levitas que hacan entender al pueblo,dijeron a todo el pueblo: Da santo es a Jehov nuestro
Dios; no os entristezcis, ni lloris; porque todo elpueblo lloraba oyendo las palabras de la ley.10 Luego
les dijo: Id, comed grosuras, y bebed vino dulce, yenviad porciones a los que no tienen nada preparado;
porque da santo es a nuestro Seor; no osentristezcis, porque el gozo de Jehov es vuestra fuerza.11
Los levitas, pues, hacan callar a todo elpueblo, diciendo: Callad, porque es da santo, y no os
entristezcis.12 Y todo el pueblo se fue a comer y abeber, y a obsequiar porciones, y a gozar de grande
alegra, porque haban entendido las palabras que leshaban enseado. (Neh. 8:9-12). Lo que muestra
que la persona que ensea no debe poner cargas sobre elpueblo.Leemos en Lucas 11:46 : Y l dijo: Ay
de vosotros tambin, intrpretes de la ley! porque cargis a loshombres con cargas que no pueden llevar,
pero vosotros ni aun con un dedo las tocis.El Seor confront a los escribas porque con la
interpretacin y enseanza que daban, ponan cargas sobre elpueblo que ellos no se atrevan a mover con
un dedo. Cmo enseaba JessY abriendo su boca, les enseaba diciendo: Bienaventurados los pobres en
espritu; porque de ellos es elReino de los cielos... Mateo 5:2-3.Jesucristo es el mayor ejemplo de
Maestro, por eso es muy importante conocer las tcnicas que l utilizabapara ensear a las multitudes y a
sus discpulos; fue a estos ltimos a quienes, por la Palabra, modific eimpact sus vidas, al punto que
ellos posteriormente expandieron el Evangelio. Veamos algunos aspectos decmo enseaba el Seor:A.
Viviendo la Palabra y luego ensendolaEn el libro de los Hechos 1:1- 2, leemos: En el primer tratado, oh
Tefilo, habl acerca de todas las cosasque Jess comenz a hacer y a ensear,2 hasta el da en que fue
recibido arriba, despus de haber dadomandamientos por el Espritu Santo a los apstoles que haba
escogido;Debemos aprender del Seor que primero pona por obra la Palabra (Jer. 1:12), y luego la
enseaba. Estaforma de vida era una herramienta poderosa porque El no tena nada de qu avergonzarse
para predicar (2 Ti.2:15), y eso le daba solvencia y poder delante de Dios (Mt. 17:5; Mr. 9:7), y de las
potestades espirituales paraensear con libertad el Evangelio (Mt. 8:29).B. BendiciendoLos versos de
Mateo 5:2 - 3, son el ejemplo de que cuando el Seor Jess abra su boca para ensear,expresaba
bendiciones, es decir que, enseando bendeca.El propsito de la enseanza es bendecir a los oyentes, es
expresar bienaventuranzas, felicidad y xito entodos los aspectos de su vida, y no maldecirlos como lo
hizo Jacob sobre Israel (Deuteronomio 27:13 -26.)C. Con Parbolas - EjemplosEl Seor Jess utilizaba
frecuentemente las parbolas para ensear, por ejemplo leemos en Marcos -4:2- 3, Yles enseaba por
parbolas muchas cosas, y les deca en su doctrina: 3 Od: He aqu, el sembrador sali asembrar;
CAPACITACIN DE MAESTROS DE E.DLa palabra parbolas se traduce de parabole que significa:
figura y comparacin; indica colocando unacosa al lado de otra.Los ejemplos, figuras, comparaciones,
smbolos, equivalentes y tipos, son herramientas muy valiosas quedeben ser utilizadas para la enseanza
de la Palabra de Dios ya que permiten al expositor explicar muchascosas con un solo ejemplo.Este
aspecto es confirmado cientficamente porque se ha comprobado que los nios aprenden ms, mejor
yms rpido con figuras. Por ejemplo:a. En el Evangelio de Mateo captulo 13 leemos varias parbolas
que el Seor utiliz para ensear del Reinode Dios.b. En Romanos 5:14, vemos cmo la Biblia indica que
Adn es figura de Jesucristo, y por eso en Adnencontramos muchas caractersticas de la vida y la obra
de nuestro Seor Jesucristo.c. Tambin leemos en Hebreos 8:5 que el Tabernculo construido por Moiss
era nicamente figura o ejemplodel Tabernculo que le mostraron en los cielos (He. 9:23).D. Con
preguntasEn el Evangelio de Marcos 11:17 leemos cmo el Seor utilizaba las preguntas para ensear: Y
les enseaba,diciendo: No est escrito: Mi casa ser llamada casa de oracin para todas las naciones?
Ms vosotros lahabis hecho cueva de ladrones.En Mateo 16:13 al 17, tambin leemos: Viniendo Jess a
la regin de Cesarea de Filipo, pregunt a susdiscpulos, diciendo: Quin dicen los hombres que es el
Hijo del Hombre? 14 Ellos dijeron: Unos, Juan elBautista; otros, Elas; y otros, Jeremas, o alguno de los
profetas. 15 El les dijo: Y vosotros, quin decsque soy yo? 16 Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres
el Cristo, el Hijo del Dios viviente. 17 Entonces lerespondi Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo de
Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sinomi Padre que est en los cielos.Es muy til plantear
preguntas a los oyentes respecto del tema que se expone, porque permite que ellos seinvolucren,
participen, presten mayor atencin, se interesen en comprender la enseanza; tambin es unaforma de
medir el nivel de comprensin de la enseanza que tienen las personas.E. Siendo humildeEn Lucas 4:31
leemos: Descendi Jess a Capernaum, ciudad de Galilea; y les enseaba en los das dereposo.a. El
primero punto est en la frase que indica descendi Jess, porque nos habla que quien ensea debe
serhumilde para tener presente que la Palabra no es de s mismo sino del Seor.b. Capernaum significa
Campo de arrepentimiento y ciudad o valle de consuelo. Esto nos habla de quedebemos ser como la
boca de Dios (Jer. 15:19), y en consecuencia la enseanza ser una va que producirarrepentimiento en
los que no viven de acuerdo a lo que Dios les pide, y tambin producir consuelo en losque han estado
sufriendo.En Juan 7:16 vemos la humildad Seor Jess cuando les respondi a los judos dicindoles: Mi
doctrina noes ma, sino de aquel que me envi.F. Repitiendo la enseanzaEn Marcos 10:1, leemos
Levantndose de all, vino a la regin de Judea y al otro lado del Jordn; y volviel pueblo a juntarse a l,
y de nuevo les enseaba como sola. En la parte final del verso se indica y de nuevo les enseaba como
sola.. Uno de los aspectos del que noshabla este pasaje es la repeticin de la enseanza.La Biblia
muestra que el Seor Jesucristo repeta determinadas enseanzas para asegurarse de que susdiscpulos la
comprenderan y no la olvidaran (Mt. 17:22; 20:18; 26:2, 24, 45-46).Es necesaria la repeticin de la
enseanza para que sea comprendida y memorizada por las personas. Esto esun seguro para que los
oyentes no sean engaados por doctrinas extraas.Por eso vemos en la Biblia que cuatro veces se repite
la vida de su Hijo Jess en los evangelios, de maneraque vemos el inters del Seor para que sus hijos
aprendan y comprendan su Palabra.Tambin el apstol Pablo indicaba: Por lo dems, hermanos, gozaos
en el Seor. A m no me es molesto elescribiros las mismas cosas, y para vosotros es seguro. (Fil.
3:1).G. Estando en la Casa de DiosEn el Evangelio de Juan 8:2 leemos Y por la maana volvi al Templo,
y todo el pueblo vino a l; y sentadol, les enseabaLa expresin volvi al Templo nos habla de que la
persona que ensea o predica la Palabra debe estar encomunin con Dios en oracin, alabanza, adoracin,
la lectura, estudio o meditacin de la Palabra; porque es
CAPACITACIN DE MAESTROS DE E.Den la comunin con Dios que recibir el alimento para la
congregacin, ya sea Palabra de consolacin,exhortacin, etc.Fue precisamente por la falta de la
comunin con el Seor que Sal termin consultando a la pitonisa. Lo quenos muestra el peligro que se
corre cuando no se tiene comunin con Dios, porque el cristiano puede terminaraprendiendo y enseando
doctrinas de parte de las tinieblas.Nuevamente el verso de Juan 7:16 en donde el Seor Jess expresa:
Jess les respondi y dijo: Mi doctrinano es ma, sino de aquel que me envi.Es un ejemplo de comunin
con el Padre, porque enseaba lo que haba escuchado de l, como est escritoMuchas cosas tengo que
decir y juzgar de vosotros; pero el que me envi es verdadero; y yo, lo que he odode l, esto hablo al
mundo. (Juan 8:26). Mtodos de enseanzaUn mtodo es un conjunto de procedimientos para lograr un
fin, tambin es el camino para llegar a un findeterminado; tambin es el conjunto de momentos y tcnicas
lgicamente coordinados para dirigir elaprendizaje del alumno. Los mtodos de enseanza se enfocan en
lograr el aprendizaje en el alumno y sepueden clasificar por:A. La forma de razonamiento. Mtodo
Deductivo: Cuando el asunto estudiando procede de lo general a lo particular. El maestro presenta
conceptos o principios, definiciones o afirmaciones, de las cuales van siendo extradas conclusiones y
consecuencias, o se examinan casos particulares sobre la base de las afirmaciones generales presentadas.
La tcnica expositiva sigue, generalmente, el camino de la deduccin, porque casi siempre es el profesor
quien va presentando las conclusiones. Mtodo Inductivo: Cuando el asunto estudiado se presenta por
medio de casos particulares, sugirindose que se descubra el principio general. La tcnica del
redescubrimiento se inspira en la induccin. La aceptacin de este mtodo estriba en partir de la
conclusin final y ofrecer al alumno los elementos que originan las generalizaciones y se lo lleva a inducir,
con la participacin de los alumnos es evidente que es un mtodo activo por excelencia. Mtodo
analgico o comparativo: Consiste en establecer comparaciones para luego deducir conclusiones por
semejanza. Por ejemplo, la biografa de grandes hombres pueden inculcar actitudes e ideales de vida
mediante la analoga.B. Coordinacin de la materia. Mtodo Lgico: Presenta los elementos desde el
origen hasta la actualidad, en orden de antecedente y consecuente, obedeciendo a una estructuracin de
hechos que va desde lo menos a lo ms complejo. Este mtodo es aplicado en adultos. Mtodo
psicolgico: Sigue un orden de acuerdo a los intereses, necesidades y experiencias del alumno. Este
mtodo responde a la edad evolutiva del alumno, se cie ms a la motivacin del momento que a un
esquema rgido previamente establecido. Todo indica que es ms natural presentar los temas de estudio a
partir de lo psicolgico hasta alcanzar lo lgico.C. Concretizacin de la enseanza. Mtodo Simblico-
verbal. En este mtodo, el lenguaje oral y escrito adquieren importancia decisiva, pues son los nicos
medios de realizacin de la clase. Un exclusivo procedimiento verbal no es recomendable, porque termina
por cansar y luego desinteresar a los alumnos debido al esfuerzo que comporta tratar de reproducir con la
imaginacin lo que el profesor va diciendo. Mtodo Intuitivo. Consiste en llevar la clase a cabo teniendo
a vista las cosas tratadas o sus sustitutos inmediatos. Este mtodo trata de ensear a travs de la
experiencia directa, aunque es casi siempre difcil, ya que a veces no se tienen todos los recursos a
disposicin. Los elementos intuitivos pueden ser utilizados a travs de: material didctico, experiencias,
trabajos en oficinas, visitas, excursiones, proyecciones, cuadros, etc.D. Sistematizacin Mtodo
Rgido: No permite flexibilidad, no dan oportunidad de espontaneidad. Esta rigidez, adems, es
consecuencia de los programas, y de la actitud del maestro en dar toda la informacin, sin antes evaluar
si es pertinente o no. Mtodo Semi rgido: Permite cierta flexibilidad, se adapta las condiciones reales.
CAPACITACIN DE MAESTROS DE E.D Cuando el esquema del tema lo permita, se puede adaptar al
medio social que nos rodea. Mtodo ocasional: Aprovecha la motivacin del momento, como tambin
los acontecimientos importantes del medio. Son aceptadas las sugerencias de los alumnos y las
ocurrencias del profesor en el momento presente, son las que orientan los temas de las clases. A veces es
necesario utilizarlo, ya que es preferible, muchas veces, abordar un asunto no programado, trado a
colacin por los alumnos a insistir en el desarrollo del tema planeado.E. Las actividades de los alumnos
Pasivo: Se acenta la actividad del profesor, y el alumno adopta una actitud pasiva. El profesor es
transmisor del saber. Se desarrolla a travs de: dictados, lecciones marcadas en el libro de texto y luego
decirlas de memoria, preguntas y respuestas memorsticas. Activo: Se tiene en cuenta el desarrollo de la
clase contando con la participacin del alumno. El profesor es orientador, gua, incentivador. En este
caso, el mtodo se convierte en mero recurso de activacin e incentivo del educando para que sea l
quien acte, fsica o mentalmente, un autntico aprendizaje, se desenvuelve sobre la base de la realizacin
de la clase por parte del alumno. Las tcnicas que favorecen este mtodo son: interrogatorio,
argumentacin, trabajos en grupo, debates y discusiones, etc.F. La relacin entre el profesor y el
alumno Individual: Es el destinado a la educacin de un solo alumno. Colectivo: Cuando hay un
profesor para varios alumnos, tomando en cuenta siempre la individualidad de cada alumno. Recproco:
Se encamina a los alumnos para que le enseen a sus condiscpulos.G. Aceptacin de lo enseado
Dogmtico: Impone al alumno observar sin discusin lo que el profesor ensea, en la suposicin de que
eso es la verdad. La mejor forma de concretizacin se lleva a cabo a travs de la exposicin tradicional,
en la cual no existe preocupacin por la bsqueda de la verdad, ni tampoco por el razonamiento y la
reflexin, la nica meta es la transmisin de un conocimiento. Heurstico: Incita a los alumnos a
comprender antes de fijar, con justificaciones o fundamentaciones lgicas y tericas presentadas por el
profesor e investigadas por el alumno, a quien se le cede el derecho de discordar o de exigir los
fundamentos indispensables para que el asunto sea aceptado como verdadero. Recordemos que el mtodo
de enseanza es quien da sentido de unidad a todos los pasos de la enseanza y del aprendizaje. Los
mtodos se aplican mediante tcnicas coordinadas lgicamente, llamadas tcnicas de enseanza-
aprendizaje, que nos ayudan a concretizar un momento de la leccin, por eso representa la manera de
hacer efectivo un propsito bien definido de la enseanza. Un mtodo de enseanza necesita echar mano
de una serie de tcnicas, por lo que se puede decir que el mtodo se hace efectivo a travs de las
tcnicas, aunque casi todas las tcnicas pueden asumir, en un momento dado, el aspecto de un mtodo en
funcin de la extensin que tengan. As tambin, de acuerdo a la amplitud de la aplicacin de un mtodo,
puede ejercer la funcin de tcnica. Villa del Norte, noviembre de 2008
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18/3/2014 El maestro que Dios quiere

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