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Educacin para nios ndigo

CRETICA, UNA NUEVA EDUCACIN
PARA LOS GENIOS DEL FUTURO
Natalio Domnguez Rivera
La Cretica consiste en una estimulacin integral de la persona de cara al futuro. Es un Programa
para descubrir, no para ensear nada. Y menos todava para entretener a los nios con ejercicios
complicados. Esto sera demasiado desperdicio para el tiempo que llevamos trabajando con afn en
este modelo.
En Cretica solemos iniciar nuestras charlas con una parbola muy significativa: cuentan que un
muchachito, vecino de un gran taller de escultura, sola pararse a curiosear los trabajos de los
artesanos y de los artistas. As se hizo amigo de uno de ellos. Un da que fue a visitar a su amigo se
sorprendi de que alguien haba colocado all una inmensa piedra. Pero no dijo nada. Cuando volvi a
visitar a su amigo, pasadas las vacaciones, encontr en el lugar de la piedra un hermoso caballo de
mrmol blanco. Volvindose intrigado a su amigo le pregunt:
Cmo sabas t que dentro de aquella piedra haba un caballo?
El artista no pudo menos de sonrer y alzar los hombros como respuesta.
La frase del pequeo era algo ms profundo que una ocurrencia infantil. Era nada menos que la
parbola de toda vida humana. La verdad es que el caballo estaba ya dentro de la piedra, y que la
habilidad artstica consista precisamente en eso: en saber ver el caballo que estaba dentro, e irle
quitando al bloque de piedra todo lo que le sobraba. El escultor no trabaj aadiendo trozos de
caballo, sino sacando la figura encerrada en el bloque de piedra, viendo dentro lo que nadie vea.
Con la educacin sucede lo mismo. La verdadera genialidad de un director, de un padre o de un
maestro no es inducir, aadir desde fuera, agregar trozos al nio para educarlo, sino extraer, e-ducir
(de ah viene la palabra educacin), no aadir lo que al nio le falta, porque no le falta nada a su
naturaleza, todo est dentro de l.
Este es el nuevo enfoque: no ensear, acudir al sentido comn, hacer que, con unos datos que le
damos, l vaya trabajando, como la larva, para emerger, para salir, para descubrir todas las
posibilidades, las aptitudes, los procesos que en embrin estaban dentro de l, poner a correr el
programa. Podremos inducirle la ciencia, pero no la vida, las conductas, los valores, la sociabilidad, la
espiritualidad, la trascendencia, que ya venan en el paquete como programas de vida. Pero haba
algo que no haba tomado en cuenta la psicologa tradicional: apareca una nueva clase de nios
distintos, no comprensibles para los datos que poseamos.
Cuando en 1970 surgi el Movimiento pro Desarrollo de la Inteligencia, hoy llamado Cretica, todava
no se hablaba de los nios ndigo. Pero estaban apareciendo cada vez con ms frecuencia, nios
sorprendentes que en nada se diferenciaban biolgicamente de los dems nios, pero que
psicolgicamente eran anormales por exceso comparados con sus similares.
Destacaban por su limpieza mental, su aceleracin vital, su madurez temprana en el campo ideativo,
aunque no en las faenas escolares, su capacidad crtica un tanto custica y mordaz, su descontento
con el sistema educativo, su fcil manejo de los instrumentos electrnicos y, sobre todo, una visin
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distinta de la vida y un rechazo a las tareas rutinarias. Nios que estaban apareciendo con una
personalidad muy definida, sin posibilidad de diagnstico, porque cada uno era diferente, y a los
cuales no se poda aplicar el clsico C.I. (cociente intelectual), no porque fueran ms inteligentes,
sino porque ellos estaban en otra onda.
Nunca haban aparecido tantas y tales excepciones juntas en la historia de la psicologa. Durante
siete aos se trabaj, aislando primero el problema, y buscando despus una forma de aliviar su
situacin a estos nios precoces, como los denominbamos. El equipo empez a sospechar en un
principio que eran nios excepcionales que en la lotera de la naturaleza haban sido premiados. Nos
resistamos a aceptar su normalidad. Buscbamos clnicamente sntomas y detalles de anormalidad.
Hoy estamos convencidos de que es a stos a quienes hay que mirar y de quienes hay que esperar,
porque son los que van a configurar las sociedades del futuro, para un mundo ms humano.
Pero todava sospechbamos que estos nios eran fruto de la tempestad de informacin de los
medios masivos de comunicacin y de la proliferacin de los juegos electrnicos. Por eso dejamos de
llamarlos nios problema, y pasamos a llamarlos jocosamente nios Nintendo, los que hoy seran
llamados nios Internet.
Pero resulta que apareca este fenmeno en nios que no reciban tempestades electrnicas. O sea,
haba que admitir que era un fenmeno de nueva adquisicin, y nos negbamos a pensar siquiera en
la ms leve sospecha de mutacin gentica. Los estudios de laboratorio parecen estar en esta onda
de la que, como no somos especialistas en la materia, preferimos no opinar. Se est notando y
certificando en estas tres ltimas generaciones un inicial y potente cambio estructural a nivel
psicobiolgico en los nios.
Es una lstima que, oficialmente, las escuelas y los colegios privados estn todava enfrentndose a
estos nios, y tachndolos de sujetos problema, y hasta de enfermos emocionales o tocados de
una cierta psicopata. Son unos nios muy diferentes a los nios que fuimos nosotros en nuestra
infancia.
Para muchos educadores, haba unos sntomas alarmantes en los nios superactivados que eran un
problema en el aula de clase y en el ambiente familiar, con una mente extraamente despierta,
agresiva hacia el docente magistral y rutinario, o hacia los padres autoritarios y monrquicos. Estos
chicos eran inquietos, sumamente inteligentes, razonadores, incomprendidos, con malas notas a
veces, pero con brillantes ideas destructoras de viejos paradigmas.
Nuestra preocupacin aument cuando en los trabajos de campo de los alumnos de la ctedra de
Psicologa Evolutiva aparecan en todas las clases sociales unos nios no clasificables en ninguna de
las gavetas evolutivas de los venerables tratadistas del pasado (Hurlock, Piaget, Moragas, etc.).
Cada da aumentaba el nmero de los nios problemas por exceso, como los denominamos de
nuevo, que no eran comprendidos en la familia ni en el aula, que eran aislados, cuando no
abiertamente rechazados o verbalmente agredidos. Hoy a esos nios los llamamos ndigo, al
parecer por su aura teida de ail. Los que no tenemos el don de percibir esa aura no los
catalogamos, y menos nos atrevemos a diagnosticarlos. Lo que menos importaba era la
denominacin. Lo que haba que hacer, puesto que estaban, era ayudarlos y comprenderlos.
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En cada muestreo eran ms numerosos los casos. Se impona crear nuevas formas de tratarlos y
educarlos. No se contentaban con la instruccin. Se empeaban en ser personas humanas distintas, y
discutan con nosotros sus programas, siempre diferentes y mejores que los que les estaba
proporcionando su sociedad y las autoridades educativas.
En un momento, y casi paralelamente, fueron apareciendo casos de nios extraos en China,
Rumania y Estados Unidos. Las universidades del mundo se empezaron a preocupar por el problema.
En el ao 83 el Presidente del Instituto de Cretica, con ocasin de un curso-taller de Desarrollo de la
Inteligencia solicitado por el Gobierno de China Popular, oy hablar en la Universidad de Beijing de
ciertos nios superpsquicos, y se enter de las sorprendentes habilidades de esos nios, que sin
previo entrenamiento, captaban el pensamiento ajeno, lean una pgina de un libro cerrado, movan
una pelota en el aire con energa proyectada y, sobre todo, presentaban una madurez hasta
entonces inconcebible para los cnones normales de evolucin psquica y una cierta inmunidad
contra enfermedades crnicas, como el Cncer y la Hepatitis B.
Nada nos informaron las personalidades chinas que visitaron Caracas, pero despus supimos que la
razn de su visita era que haban recibido la noticia de que en Venezuela se haba creado desde 1978
un Ministerio para el Desarrollo de la Inteligencia, y venan, precisamente, segn posterior confesin
(primero tres profesores de la Universidad de Beijing y despus el propio Viceministro de Educacin)
con la intencin, oculta desde luego, de indagar si nosotros tenamos la solucin o, al menos, una
explicacin para el fenmeno.
All se confirm nuestra sospecha de que el fenmeno no era regional, que era algo ms que una
superactivacin debida a los medios y a la juguetera electrnica, que estaba apareciendo una
especie de cambio brusco y rpido a nivel especie, en dos o tres generaciones, cuando era regla
general que una mutacin, biolgica o psquica, en cualquier especie, llevaba centurias y hasta
milenios.
Ms que mutacin, la deberamos llamar puesta en marcha porque al parecer lo que est
sucediendo es que elementos del ADN que estaban inactivos aparecan en estos nios funcionando
con normalidad. Decidimos dejar a los bilogos estudiar el fenmeno mutacional, y nos dirigimos a lo
que nos corresponda: a solucionar los problemas inminentes de conducta con un criterio de utilidad.
Queramos encontrar para ellos una patente de reconocimiento, que supieran que los
comprendemos aunque no los entendamos, y que estamos haciendo lo posible por saciar esa
necesidad de velocidad evolutiva.
Cuando nos dimos cuenta, el ro nos fue llevando hacia unas nuevas formas educacionales, por las
cuales no haba que ensear al alumno, sino colocarlo en situacin de aprendizaje. Con esto
desapareca la figura del educador ritual, exigente de memorizacin, y apareca el compaero de ruta
que demanda del alumno razonamientos y responsabilidades en su aprendizaje personal, en sus
ideas, en sus conductas y en su particular escala de valores.
Y as nacieron los programas, con sus caractersticas pertinentes para los nios de estas nuevas
generaciones. Naca la Cretica, la resurreccin de la Mayutica de Platn y de Scrates, quien
afirmaba sin rubor que l no era el padre de la criatura en las mentes de sus alumnos, sino el partero
de las ideas, el que las ayudaba a nacer. Adelantamos las exigencias acadmicas en ms de cuatro
aos, con escndalo de los timoratos. Y result que esos nios problema no eran tales, y que
gozaban con nuestros retos y se sentan felices de que nadie les enseara, sino que ellos, barajando
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los datos que les dbamos, descendiendo a lo concreto en los ejemplos, sacaban sus propias
conclusiones, por investigacin, por sentido comn, por lgica natural.
Estos programas, desde la Educacin de Padres y Prenatal, hasta la Universidad, no estn
confeccionados para los nios montn que fuimos nosotros, o de sos que desgraciadamente
todava persisten, a pesar del rechazo, en cualquier institucin pedaggica de las que los gobiernos
de todos lo pases fomentan, para evitar jvenes rebeldes y adultos crticos. Los Manuales de
Cretica estn confeccionados para los genios del futuro, que ya estn entre nosotros, como un
suceso que muchos prefieren ignorar. Pero que ya no se pueden negar ni frenar. Simplemente est
ya aqu.
Para m fue altamente significativo que en el Colegio Don Bosco de Puerto la Cruz, un nio de apenas
cuatro aos, de Maternal, se zaf de las manos de su mam, que lo haba ido a recoger, para
abordarme y preguntar:
Eres t el que hace los absurdos?
S, le contest.
Me dejas darte un besito?
Me conmovi. Y mientras me agachaba hasta l, no pude menos de pensar cmo hubieran
reaccionado ante esta ancdota aquellos autores que estudiamos en las Escuelas de Psicologa que
defendan que antes de los doce aos de edad cronolgica solamente un nio genio sera capaz de
comprender un absurdo.
Estos nios no comprenden (y no por rebelda sin causa, sino porque simplemente no comprenden)
que les exijamos rutinas y disciplinas que son comprensibles solo en las ovejas, como las filas, la
compostura, el silencio innecesario, pero que son capaces de hacerlo cuando no los obligan, sino que
aluden a su auto responsabilidad.
Ya no podemos detener esta avalancha silenciosa. Ellos estn aqu, y no se comportan as por
capricho, sino simplemente porque son as. Cuando no recurrimos a su responsabilidad, sino que
intentamos obligarlos por autoridad o por rutina, se tornan indisciplinados, desafiantes y
caprichosos. Es su nica defensa, porque se sienten injustamente agredidos, todo porque son
pequeos (esta frase es de uno de ellos). Se sienten tan personas como nosotros, aunque
diferentes, y exigen respeto y comprensin. La nica forma de compensar nuestras injusticias
(inculpables, por cierto) es hacindonos con ellos amigables, y no considerndonos jefes de tren, sino
compaeros de viaje: padres y maestros, no jefes omnipotentes.
Nos asustamos que estos nios nos exijan razonamiento y honestidad. No son nuestros por ser sus
padres o estar inscritos en nuestros planteles. Los padres hemos sido las manos de la Divinidad para
que vinieran al mundo, y los maestros para hacerlos crecer como humanos, no las altas figuras a
quienes deben respeto y veneracin. Por eso a veces en sus ojos podemos leer un cierto reproche de
que estamos haciendo ante ellos el ridculo con nuestras posturas monrquicas y nuestras exigencias
autoritarias.
Estos nios razonadores nos sacan de quicio, porque ocultamente sabemos que tienen toda la razn.
Para ellos la educacin del pasado no tiene encaje en sus vidas. Por eso tenemos que tratar de
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encontrar la educacin para el futuro: no darles soluciones, sino preguntas respetuosas. Cundo
ser que un autor de libros escolares prepare unos manuales de trabajo escolar que no tengan
respuestas, sino preguntas tcnicamente elaboradas? Hoy esto es todava una utopa. Pero llegar el
momento que estos nios esperan.
Ellos no perdonan que les digamos que algo hicieron mal, que no alabemos siquiera sus intentos y
que veamos solamente sus errores. Quieren que no los protejamos tanto, hacindoles la vida fcil,
sino que, sintindolos capaces, les propongamos continuos retos, porque estamos seguros de que
ellos tienen capacidad suficiente para encontrar las soluciones. Que con nuestras palabras y nuestra
confianza afirmemos su autoestima, y no les perdonemos que se sientan incapaces.
Pero teniendo siempre en cuenta que son unos nios, y por tanto manipuladores en cuanto nos
distraigamos. Tengamos en cuenta que en la infancia la histeria (intentar ser el eje de su entorno y
centro de atraccin) es natural, y por eso en los adultos es una regresin neurtica. Pero que esa
lucha sea franca y sin trampas, que las armas sean ideas y sonrisas. No caigamos en la estril lucha
generacional. No nos dejemos anular y que no descubran en nosotros inseguridad y debilidad porque
entonces estamos perdidos, y es grande el mal que con ello les hacemos. Pero es difcil no dejarse
manipular por estos nios que nos sobrepasan y a quienes concebimos como los salvadores de la
humanidad. Y ante todo, no perder el control.
Promediada la dcada de los 80, una mam llev a mi consultorio una parejita de gemelos a los que a
primera vista se poda leer en sus ojos una supernormalidad. Pues bien, resulta que la maestra de su
grado (deba de ser de segundo grado) los haba diagnosticado como retrasados y con necesidad
urgente de psiclogo, ya que tenan un alto ndice de atencin dispersa. Al interrogarles a solas para
su hoja de vida, ambos me repitieron en diversas formas que la maestra era una tonta que crea que
lo saba todo, que no admita que le preguntaran nada, y que los trataba como niitos que no saban
nada. Adems, repeta todo varias veces como si fueran bebs, y que por eso ellos se distraan. Su C.I.
result con dgitos cercanos a la genialidad. Ya tenamos otros dos casos ms que fueron a engrosar
la lista de los genios del futuro para los cuales estbamos confeccionando los manuales de Cretica.
Lgicamente, los docentes formados en las aulas universitarias anteriores a los aos 70 reaccionaron
con estupor y hasta con agresividad, ante las afirmaciones del equipo de Cretica. Pero persistimos
en nuestra labor de investigacin y confeccin de los manuales. Y result que tenamos razn. Todo
ello tena que ver en alguna manera con la lucha generacional, con la incomprensin y el choque de
viejos y nuevos paradigmas.
No eran manuales de estimulacin temprana, ni anticipada, ni precoz, sino que denominamos esta
actividad como Estimulacin Pertinente Circunstancial. Pertinente, porque es la que corresponde a
esta clase de nios extraos, hiperactivos, inquietos; y Circunstancial, porque est confeccionada
para este momento histrico y para esta avalancha inesperada que nos ha sorprendido.
Posiblemente en otra generacin futura ya no sean suficientes estos manuales, y haya que duplicar o
triplicar estas previsiones.
Los genios del futuro nacen. Pero no se hacen, no aparecen, hasta que los descubrimos y los
activamos en alguna forma casual o intencionada. La razn de la Cretica es esta forma intencionada
de activacin. En resumen: el problema no son los nios. El problema somos nosotros. No estamos
preparados para ello. Ellos son los normales para su momento vital e histrico. Nosotros estamos
pasando ya de moda. Hay que admitirlo y acoplarse, si no queremos perdernos y perderlos.
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Nos ha llegado la buena noticia de que ya en Venezuela existen al menos dos colegios para nios
ndigo, uno en Caracas y otro en Valencia, que tienen abiertas las inscripciones para el prximo ao
escolar. La ayuda, de momento, puede ser presencial para Caracas y Valencia, o virtual por Internet,
para el interior del pas y para el exterior.
Estoy seguro que muchos colegios seguirn este ejemplo, para dar una respuesta adecuada a la
inquietud de estos nios a quienes podemos llamar diferentes, para no tener que catalogarlos, y
mucho menos diagnosticarlos. Metafricamente, hinquemos nuestras almas para dar gracias a la
Divinidad por haber conocido este bello momento de la historia en que la humanidad se ha colocado
en la rampa de lanzamiento, hacia un porvenir ms de acuerdo con nuestro destino y nuestra calidad
de humanos.
NUEVOS RUMBOS PARA LA EDUCACIN
Noemi Paymal
Ella le ofreci un cuaderno azul, con las hojas en blanco.
Escribe: un guerrero de la Luz presta atencin a los ojos de un nio.
Porque ellos saben ver el mundo sin amargura.
Paulo Coelho
El Doctor Roberto Crema, Vicerrector de la Universidad Holstica Internacional de la Fundacin
Ciudad de la Paz, conocida como UNIPAZ, Brasil, observa en su libro De la Especializacin a la
Vocacin: la Educacin del Siglo XXI, que la palabra Educacin viene del latn educare y significa
traer para afuera la sabidura inherente al individuo, actualizar su potencial vocacional.
Por lo tanto debemos urgentemente proyectar un sistema educativo que pueda:
- Traer de adentro para afuera, en vez de traer de afuera para adentro el conocimiento. En
efecto, una serie de datos e informaciones trada de afuera, a menudo, puede ser obsoleta, aburrida,
incompleta e inclusive contaminante, tanto mental como espiritualmente, por no dejar espacio
para la reflexin propia.
- Contemplar la sabidura como parte a part entire del proceso educactivo, partiendo de la
premisa que el conocimiento sin la sabidura es intil, e incluso peligroso.
- Reconocer que la sabidura es inherente a cada ser y que el individuo tiene todo dentro de s.
Por eso es importante observar las fortalezas de los estudiantes, confiar en ellos y afianzar su
potencial vocacional.
No es de extraar entonces que una de las primeras tareas de los nios ndigo ya sea tcita o
explcitamente es la transformacin del sistema educativo, porque es la primera matriz a la que se
confrontan como nios. Por sus caractersticas, a medida que crecen, ellos, como nuevos lderes
innatos, irn denunciando y cambiando los dems sistemas: sociales, ambientales, econmicos, de
salud, tecnolgicos, nuevas fuentes de energa, etc Incluso, muy a menudo, ste es un tema comn
y corriente de sus conversaciones y juegos.
Jeane Westin (mencionada por Armstrong, 2001:73) escribi un libro The Coming Parent Revolution,
La Inminente Revolucin de los Padres, sobre los supuestos problemas de los discapacitados del
aprendizaje (DA). Pienso que, como los padres tardaron en hacer su revolucin, los mismos nios no
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tuvieron otra salida que hacer la suya. Los ndigo ya empezaron lo que sostengo podramos llamar
The too Real Present Child Revolution, la actual y demasiado real Revolucin de los Nios.
Existe un grupo de nios totalmente incapaces de continuar la pantomima
Thomas Armstrong (2001:7) comenta: Existe un grupo de nios totalmente incapaces de continuar
la pantomima, ms que nada porque su modo original de aprender choca fuertemente contra la
manera estrecha como las escuelas enfocan el aprendizaje. En los ltimos aos, estos nios se han
ganado un par de calificativos injustos: se ha dicho que tienen dificultades de aprendizaje y dficit
de atencin e hiperactividad. Aqu podramos incluir una etiqueta ms: ndigo!
En su libro Inteligencias Mltiples. Cmo descubrirlas y estimularlas en sus hijos, admirablemente
bien documentado y de actualidad, Armstrong demuestra a todos los padres y docentes
preocupados, que en general, sus hijos y alumnos no solamente son totalmente normales dentro
de los nuevos parmetros educativos estudiados muy a fondo por el autor durante la ltima dcada,
sino que, incluso, puede que sean excepcionales.
Comenta Armstrong (2001: 12-13): En mis propias clases para los discapacitados de aprendizaje,
tuve un sorprendente grupo en el que se contaban: un nio que ostentaba el record nacional en
natacin *+; una nia que era modelo para una cadena de almacenes a nivel nacional;
sobresalientes artistas y escritores; un nio con percepciones extrasensoriales; expertos contadores
de cuentos; destacados estudiantes de matemticas, y muchos otros seres humanos de gran talento.
Empero, cuando estos nios ingresaban el colegio, los profesores y los padres hacen nfasis en su
discapacidad.
Un futuro a toda velocidad
Marshall McLuhan comentaba (en David V. Tansley, 1977:173): Hoy en da, nadie puede ocupar una
posicin fija o encontrar una meta fija e inamovible [...] Un joven doctor ser tan obsoleto el da en
que se grade como lo ser cualquier ingeniero. Ambos habrn pasado aos adquiriendo largos
paquetes de datos informativos, mientras viven en un mundo real en el cual existe un mosaico de
informacin movindose a toda velocidad. Esta cita fue escrita antes de 1977, y es hoy an ms
verdadera que nunca, al principio del tercer milenio.
Todo indica que la informacin y los datos son temporales, limitados y de poco inters, ms an si no
estn contemplados en una rpida dinmica evolutiva e insertados en contextos macro. Por lo tanto,
cabe interrogarse si el conocimiento impartido y los temas estudiados son interesantes y tiles para
el estudiante los goza? le emocionan? puede aplicarlos en algo, en el presente y el futuro?
necesita realmente profundizarlos, o es suficiente que sepa dnde conseguir dicha informacin? le
hacen crecer como persona?
As que, hoy en da, ms importante que la informacin per se, son:
- las facultades y destrezas en conocimientos de procesos y mtodos para buscar la informacin y
extraerla correctamente;
- discernir y comprobar si la informacin es til o no, verdadera o no;
- procesar y organizar la informacin sin abrumarse;
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- y tener la capacidad de plasmar la informacin en un resultado final, es decir, desarrollar la facilidad
de concretar, precipitar algo abstracto hacia algo concreto y til.
Aprendizaje integral
Adems, el aprendizaje intelectual es vlido nica y solamente si va acompaado por calidades
humanas de desarrollo personal integral; es decir, fsico, emocional, mental, social y espiritual. Para
qu ser un genio, si uno no puede ser primero un ser humano sano, lleno de sabidura y bondad?
Zachary Lansdowne (1993:50 y 52), desarrollando las frmulas de Alice A. Bailey, dice al respecto:
La educacin efectiva debe incluir dos clases de esfuerzos. El primero es impartir conocimientos a
los estudiantes en forma de datos e informacin. El segundo es incentivarles a utilizar sus
conocimientos acumulados de tal manera que tengan una experiencia prctica y crezcan en
entendimiento. Y luego enfatiza la importancia de que los estudiantes vean la verdad por s mismos,
puesto que a travs de este proceso, obtendrn a la vez conocimiento de primera mano y sabidura.
El conocimiento de segunda mano es terico y basado en la confianza y en la inteligencia de otros,
pero el conocimiento de primera mano es comprobado y basado en los hechos. La sabidura es una
extensin del conocimiento de primera mano. Es el poder de entender el significado que reside
detrs de los hechos observados ms el poder de aplicar estos hechos de manera prctica.
Finalmente Landsdowne (dem: 54) advierte que, por el contrario, una educacin terica, basada solo
en leer y escuchar instrucciones, es una manera de escapar de la realidad *...+, es tener la ilusin de
progreso sin pensar para llevar las cosas a cabo, y que la verdadera educacin es la que provoca
cambios en la vida del estudiante.
El gran lder arhuaco Adalberto Villafae, asesinado en 1996 en la Sierra Nevada, Colombia, fundador
de la Organizacin Gonawinda con Ramn Gil, deca: Es importante soar. pero es ms
importante trabajar para que esos sueos se hagan realidad. Por eso se ha dicho de este lder tan
carismtico: Almas como la de Adalberto Villafae, todava hacen parte de este mundo. Mstico por
raza y luchador circunstancial, acapar tantos afectos como admiracin y respeto de quienes alguna
vez lo conocieron. Extractos de la revista Zhigoneshi, Abril 1996, n. 4, Santa Marta, Colombia.
Son stos nuevos paradigmas?
La respuesta es no. Son, por el contrario, muy antiguos, muy cerca de las enseanzas de los sabios
indgenas, muy cerca de lo que enseaban Platn y Scrates, muy cerca de las grandes escuelas
filosficas y religiosas del pasado, donde el estudiante aprenda primero a ser.
En un futuro muy cercano, los trabajos y las caractersticas laborales van a cambiar dramticamente.
Los trabajos del futuro estarn basados en tres principios bsicos:
- la nocin de servicio
- la nocin de cooperacin
- el trabajo en equipo.
Uno trabajar para el mundo y no como individuo para l mismo. Para sto se requerir de personal
que posea cualidades personales e integridad muy grandes (morales, humanitarias, espirituales). Con
los esquemas que se vislumbran, nuestros hijos, los de la nueva generacin, no solamente no
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tendrn escasez de trabajo, sino que formarn las nuevas elites o tal vez en palabras ms
apropiadas, digamos que constituirn los nuevos pensadores-ejecutivos-actores de maana.
Experiencia de la Fundacin INDI-GO, Ecuador
En nuestro trabajo en la Fundacin INDI-GO, observamos que surgen nuevas clases de nios,
ampliando la clasificacin que tenemos hasta ahora de Lee Carroll y Jan Tober, de ndigo
humanitarios, conceptuales, artsticos e interdimensionales.
A los nios y jvenes en general les disgustan estas clasificaciones y sus limitaciones e incluso se
niegan a ser etiquetados de ndigo, lo cual choca con su visin de un todo y con sus principios de
humildad. Por otra parte, los nios acumulan en diferentes proporciones todas estas caractersticas,
adems de las de psquicos, sanadores y otras an no documentadas. Existen tantas variaciones
como individuos.
Finalmente observamos en la Fundacin la llegada de nios diferentes, a quienes nosotros llamamos
nios entre ndigo y Cristal y que presentan otras caractersticas, diferentes a las del ndigo
clsico. No son transmutadores de sistemas o promotores de cambios como los ndigos, son
ms reservados pero sumamente profundos. Sentimos que estamos frente a cambios mucho ms
rpidos, amplios y complejos de lo que pensbamos. Por lo tanto, creemos que es ms prudente y
honesto reconocer estas variables y dicha aceleracin. Incluso varios investigadores ahora adems de
la generacin ndigo y Cristal, hablan de la tercera, cuarta generacin, y hasta quinta generacion
(2003).
Cada semana llega otro nio y/o acontecimiento que enriquece nuestra investigacin. Es importante
aunar esfuerzos, compartir estudios y datos, investigar de manera interdisciplinaria (por ejemplo
faltan muchos datos a nivel mdico, gentico, psicolgico, estadstico, entre otros) para poder
pensar-entender-visualizar mejor el rumbo que est tomando la nueva generacin y ayudar as
correctamente.
Un cambio radical en la educacin actual
Con los paradigmas redescubiertos y las nuevas metas que emergen, podemos apreciar fcilmente
la necesidad de un cambio radical y urgente en la educacin actual, so pena de desaparecer como tal,
con el fin de proveer herramientas sui generis, a la medida de la tarea que espera a estos jvenes.
Las siguientes son observaciones tomadas de la informacin compartida en la web, de los
comentarios de ms de 1.500 familias en 2002-2003 que se acercaron a la Fundacin INDI-GO,
Ecuador, ya sea personalmente, por telfono o por e-mail, de entrevistas con profesores y directores
de planteles escolares, de los trabajos del equipo tcnico de la Fundacin INDI-GO para elaborar
proyectos de educacin alternativa y de nuestra propia convivencia con los nios.
Los nios y jvenes ndigo o de la nueva generacin (como lo mencionamos anteriormente, se
molestan al ser catalogados) son muy claros en sus acciones y comportamientos, sus palabras, sus
pensamientos. En efecto, si aceptamos verles y escucharles, son congruentes, transparentes, de
lectura sin ambigedad*1+, lo que puede facilitar enormemente el trabajo del educador, tanto
padre como profesor, que quieran colaborar de verdad.
En general, el chico de la nueva generacin no puede conformarse con la educacin actual, la rechaza
en su conjunto como un sistema caduco, con poco inters. Conocemos personalmente a dos nios,
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uno de 6 aos y uno de 8 aos, que se fueron directamente al Director de sus respectivas escuelas
para expresar su desaprobacin del sistema educativo, cuestionando el currculum, los mtodos de
evaluacin y los mtodos pedaggicos. Empero, amonestaron con una sonrisa al Director: Pero
usted no echa a la profesora, ella tambin necesita aprender.
Desde el punto de vista de las inteligencias mltiples es imposible que un nio de inteligencia
altamente intrapersonal (adems de utilizar casi todas las otras inteligencias, en varios grados) se
pueda desarrollar armnica y felizmente en un lugar altamente interpersonal, en donde es valorada
casi exclusivamente la inteligencia lingstica y la lgica-matemtica, causando un profundo
desequilibrio en el aprendizaje de miles de nios y nias que tienen en realidad un enorme y genial
potencial.
Pero, este nio es tan brillante y creativo que est dispuesto a buscar y aplicar soluciones propias si
tiene confianza y se siente apoyado. Sabe lo que necesita y lo que no necesita. Por otro lado, un
joven ndigo a quien nadie escucha o hace caso, podr optar por expulsarse del colegio, cambiarse de
plantel y, de ser necesario, por ser totalmente autodidacta[2].
Otras maneras de aprender
Definitivamente, presentan otras maneras de aprender y de ser. En la Fundacin INDI-GO y en los
establecimientos de educacin alternativa que visitamos, hemos observado, hasta ahora, que los
nios y jvenes de la nueva generacin, en general:
- Trabajan mejor en pequeos grupos. Se marean y se sienten agobiados en grupos grandes, tienen
dificultades si hay mucho ruido, conmocin, confusin. Parece que son sumamente sensibles al
entorno, especialmente al entorno emocional (agitaciones, gritos, tono de voz, confusin de los
adultos). Su energa se desestabiliza muy rpidamente, pero pueden tambin reconstituirla muy
rpidamente (por ejemplo con tan slo sesenta segundos de Reiki).
- Tambin a veces fluyen mejor con un tutor individual. Conocemos personalmente a dos hermanos
que no pudieron ni leer ni escribir en su escuela, a pesar de que sta era prestigiosa. Tuvieron que
aprender en casa con un tutor individual y exclusivamente mediante juegos, crucigramas, sopa de
letras. En tres semanas, no solamente aprendieron a leer y a escribir, sino que empezaron a
componer sus primeras poesas y novelas. La profesora particular, que adems era la vecina y muy
amiga de los nios, nos explicaba: primero tena que escuchar al nio durante media hora,
contndome todo lo que haba descubierto esa semana, sus novedades, el ltimo animal que haba
visto en Discovery Channel, su ltimo experimento. Luego solamente podamos trabajar-jugar, y slo
escogiendo temas que saba que le fascinaban. Pero, puedo certificar que estos chicos, a pesar de sus
supuestos fracasos escolares son brillantes, veloces y sumamente inteligentes.
- Necesitan momentos de soledad completa donde recuperar su energa.
- Algunos son muy rpidos en todo lo que hacen (y los adultos piensan que tienen dficit de
atencin!). Segn los profesores, muy a menudo, luego de haber dado la secuencia de pasos para
sacar un resultado, algunos nios llegan al resultado final saltndose ciertos pasos o a veces todos.
Otros usan sus propios mtodos, que no fueron explicados en la clase, llegando al resultado correcto.
- Les gusta ver en grande, les interesa los problemas del mundo y se preocupan por los problemas
sociales, polticos, ambientales. Conocemos a varios nios, entre 6 y 10 aos, que quieren crear su
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propia Fundacin para ayudar a los nios de la calle, otros que quieren ayudar a ancianos, ayudar al
medio ambiente, salvar a todos lo perros callejeros, salvar a los bosques, ballenas, delfines, cambiar
la sociedad y la economa, descubrir otra fuente de energa, entre otros temas.
- Se desenvuelven mejor si estn en contacto regular con la naturaleza, lugares de poderes, sitios
histricos, y con los elementos, especialmente el agua (renuevan sus energas, se despiertan los
cdigos y la memoria celular y se abren canales).

- La materia estudiada tiene que ser de inters[3] para ellos, prctica y con un resultado final
inmediato (como por ejemplo lo es el mtodo William Kilpatrick[4]), de lo contrario se aburren
totalmente.
- Si se trata de un experimento y/o un juego, mejor an.
Un consejo para los padres: en caso de cambio de escuela, buscar la nueva con el nio y preguntarle
cmo la siente. No es que el nio tiene que mandarle o manipular al padre, sino que, al fin y al
cabo, es l quien va a pasar toda su infancia y tal vez casi la totalidad de su juventud en este
establecimiento, entonces, es mejor que le guste le evitar muchos problemas en el futuro.
Y en casa?
Hay que entender que el exterior no es siempre fcil para su hijo ndigo, ya sea con los amigos o en la
escuela Por consiguiente, es importante que, por lo menos en casa, su nio encuentre un lugar
seguro, cmodo y de paz fsica, emocional, psquica y espiritual; donde el nio o joven pueda contar
con un amor y apoyo incondicionales y tenga un espacio propio para recuperar sus energas, sin
interferencias, gritos ni regaos. Le estar muy agradecido, le demostrar mucho afecto y colaborar
con usted. Es primordial entender que, si estn juntos, es para pasarlo bien primeramente.
Tanto a los nios pequeos como a los jvenes, les encanta todo lo que est vinculado con el fuego,
la tierra, el agua, sembrar, tener mascotas, sentarse alrededor de una fogata, prender velas, poseer
cristales y piedras, tomar un bao de tina o ducharse durante horas; que nadie les regae
constantemente (a quin le gusta?) por su desorden o por no tender su cama o por no tener tiempo
de comer en la mesa.
El arte del Feng Shui dice que se necesita el caos para ser creativo Y cun creativos son nuestros
hijos (por lo tanto tienen un desorden proporcional a su creatividad genial)! Tambin es importante
que se les preste atencin, se les deje contar sus sueos, visiones, impresiones, sentimientos.
Necesitan ser independientes.
Cmo complementar la educacin actual?
En muy corto plazo, a las escuelas de los pases llamados tercermundistas les resultar difcil tener la
capacidad suficiente para recibir en un cien por ciento a esta ola de la nueva generacin, tanto por la
escasez de sus infraestructuras y personal (en las clases de las escuelas fiscales en Ecuador se
amontonan de 40 a 50 alumnos por profesor) y la pobreza de su material didctico, como por la falta
de preparacin del cuerpo docente. No van a funcionar y de hecho, ya no funcionan, como lo
demuestra el alto nmero de madres que acuden diariamente a la Fundacin INDI-GO con el mismo
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problema: mi hijo ya no quiere volver a la escuela, as como los altos ndices estadsticos del pas de
desercin escolar y repeticin[5].
Por lo tanto, es importante empezar a proyectar otros rumbos, herramientas, posibilidades para la
educacin de estos chicos segn los casos, la situacin geogrfica y/o econmica de los padres, y ms
que todo, la necesidad de nuestros hijos.
Sera de complementar la educacin con un sistema de foros autoconvocados de dos clases:
- Foros de chicos -pequeos y grandes juntos- donde intercambien ideas, se apoyen y se enseen
mutuamente. En la Fundacin INDI-GO hemos organizado varios foros de este tipo, los cuales han
sido realmente espectaculares, similares a reuniones de adultos, donde los chicos juntos tratan
temas espirituales y esotricos, a la vez que los ms prcticos y los sociales.
- Foros con un invitado especial de alto nivel, por ejemplo, un anciano de mucha sabidura, un
shaman, un maestro de verdad (joven o mayor), un monje budista, un narrador de mitos indgenas,
un cientfico, un maestro de Reiki. Estos encuentros son fascinantes. Por ejemplo, cuando los
mayores de la Amazona narraban sus historias de noche, los nios permanecan con sus ojos
totalmente abiertos, fascinados, escuchndole contar, hasta que les venca el sueo, sobre el
espritu de la anaconda, del ceibo sagrado, del colibr, del guila arpa, de las sagradas lagunas, del
respeto a la selva, la Sinchi Sacha, de la vida, de la fuerza, de los poderes
Otra posibilidad es incorporar mecanismos que apoyen el aprendizaje prctico (tipo mtodo
Kilpatrick como hemos mencionado anteriormente), conociendo la vida real y apoyando acciones
sociales, ambientales, musicales, plsticas, a la vez que desarrolle sistemticamente las inteligencias
mltiples de los chicos.
Otra solucin sera implementar un sistema de produccin de audio-visual, con intercambio con
todos los pases hispanohablantes para la difusin de programas didcticos de alta calidad por medio
de:
- libros electronicos colocados en la internet
- vdeos
- televisin
- radio
- CDs
- y la Internet.
Un canal propio de educacin televisado y radial podria facilitar una difusin rpida de material
adecuado y masivo, sin necesidad de un numeroso cuerpo de docentes, de infraestructuras caras y
de logstica de distribucin sofisticada.
En todo caso, no dudar en preguntar a los chicos y no tener conceptos preconcebidos. Si hay escasez
de profesores preparados (y la hay) no dudar en contratar a jvenes ndigo para ayudar a los nios
ms pequeos[6].
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Y finamente, y sobre todo, es importante confiar en el proceso y reconocer que para ayudar a un
nio el adulto tiene primero que sintonizarse con su armona interior e irradiar paz.
Marco conceptual de la propuesta de la co-educacin[7]
En conclusin, podemos ver perfilarse los siguientes lineamientos de una co-educacin ms prctica
y humana que describimos brevemente a continuacin. Est basada en tres ejes principales.
1. Principios de la co-educacin:
- Principio de complementariedad y alternativas prcticas: la co-educacin est especialmente
diseada para ayudar, en forma prctica, a los docentes y padres de familia desde la realidad vivida
por ellos en sus clases y en casa, y pensada directamente en funcin de las nuevas caractersticas,
necesidades, talentos y diversidad de la generacin entrante. Debera contemplar la opcin de
estudiar a semi-distancia si as las familias lo necesitan, y/o en muy pequeos grupos con la ayuda de
los padres de familia.
- Principio de la inclusin y de la interculturalidad: la co-educacin es para todos, e incluye a todos los
nios que sean discapacitados, superdotados, talentosos, lentos, rpidos, y a todos los co-actores de
la educacin y del convivir cotidiano; es decir, docentes, hermanos, padres, abuelos, los medios de
comunicacin, con los ms altos principios humanos de tolerancia y dilogo.
- Principio de desarrollo de la inteligencia versus memorizacin: la co-educacin implica una serie de
herramientas sumamente prcticas las cuales ya dieron resultados en Amrica Latina, como la
cretica, el superaprendizaje, inteligencias mltiples, etc.
- Principio de valores y tica: enfatiza los valores reales del ser humano como la tica, la cooperacin
y el desarrollo espiritual.
- Principio de la bio-educacin: toma en cuenta la parte ldica de las actividades y del gozo que debe
producir el proceso de aprender; se preocupa de la parte emocional del alumno, su bio-ritmo y su
desarrollo integral, tanto en su aspecto fsico, mental, socio-cultural, psquico, emocional y espiritual
as como toma en cuenta los mtodos ancestrales de educacin de los pueblos indgenas, Yachac
Huasi.
2. La co-educacin es la instrumentalizacin de los cuatro pilares[8] de la UNESCO
- Aprender a conocer, donde prevalecen las tcnicas de desarrollo de la inteligencia y la curiosidad.
- Aprender a hacer, donde prevalecen la concretizacin de las mltiples formas de inteligencias y
de aprendizaje, la nocin de trabajo en proyecto, la nocin de utilidad y la aplicabilidad de los
conocimientos, la tica y la esttica.
- Aprender a vivir juntos, donde prevalecen la cooperacin, la nocin de servicio, el trabajo en
equipo, la co-construccin del mundo de maana, sobre los principios de paz (ver el ejemplo de la
educacin de la paz de Unipaz, Brasil).
- Aprender a ser, donde prevalecen las cualidades y el desarrollo del ser.
3. La co-educacin y su caja de herramientas.
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Finalmente, la co-educacin provee al docente y a los padres de familia una serie de herramientas
prcticas y sistematizadas, basadas en recursos locales y en el sentido comn, donde se estimular
entre otras cosas[9]:
- las varias herramientas de las inteligencias mltiples
- la estimulacin del hemisferio cerebral derecho
- la optimizacin de los recursos del medio
- los valores y la tica
- el arte, como proceso y fin
- la actividad fsica
- la investigacin propia (en vivo, internet, etc)
- la tradicin local, el aprendizaje de otros idiomas, incluyendo los idiomas vernculares las
exploraciones de campo, utilizando la infinidad de conocimientos y recursos ecolgicos, culturales y
sociales que presenta la biodiversidad y la pluriculturidad de Amrica Latina en general.
La Conciencia ndigo: Futuro Presente
https://sites.google.com/a/kenshozen.es/kenshozen-es/ninos/educacion-para-ninos-indigo