Facultad de Jurisprudencia, Ciencias Sociales y Polticas

Carrera de Trabajo Social y Desarrollo Humano

Asignatura: Antropologa
Tutora
Tema:
i Cultura Familiar
!laborado por:
ara Jos" #$pe% &era
'uaya(uil, )* de julio de +,)-
Mi cultura Familiar
Se es preciso poder estudiar y anali%ar mi cultura .amiliar desde mis antepasados
para poder comprender y re/e0ionar todo un proceso cultural de cambios (ue 1a
2i2ido mi .amilia de generaci$n en generaci$n comen%ando desde todo a(uello (ue
los identi3caba, sus races, sus costumbres, su manera de concebir las cosas, todo
esto (ue .ue socialmente ad(uirido de los miembros de mi .amilia y (ue .ue
traspas4ndose de una generaci$n a otra 1asta llegar al momento actual, a esto se
re3ere Harris ar2in en su libro Antropologa Cultural cuando nos 1abla de la
de3nici$n de cultural, a esa complejidad (ue comprende costumbres, creencias y
Tradiciones5
6 como lo plantea el antrop$logo Conrad P1illip 7otta8 reali%are un an4lisis de
car4cter comparati2o ya (ue podr" percibir dos lneas de tiempo di.erentes de mi
.amilia, por una parte a mis antepasados y por otra a mis ascendientes todo lo (ue
puede ser antiguo y (ue 1a e2olucionado 1asta lo moderno o a su 2e%, todo a(uello
(ue 1a pre2alecido de igual manera o se 1a eliminado totalmente5
Para este an4lisis 1e tomado en cuenta dos m"todos (ue usan los antrop$logos, y
7otta8 1ace re.erencia de ellos en su libro Antropologa Cultural, el m"todo
etnogr43co y el m"todo etnol$gico, !tnogr43co ya (ue es en el diario 2i2ir (ue
tengo con mi .amilia donde puedo obser2ar y percibir esa esencia de cada
costumbre y concepciones de una manera m4s .ormal donde todo lo (ue s", se
debe a ese trabajo de campo reali%ado con ellos y etnol$gico ya (ue recoger"
datos de a(uellas personas (ue pudieron palpar un tiempo di.erente del (ue yo
2i2o y sus respecti2as concepciones para desde a1 establecer di.erencias y
similitudes entre lo antiguo y lo moderno lo (ue pre2alece y lo (ue no5
Podre entender toda una di2ersidad 1umana dentro de m propia cultura ya (ue
tengo dos modelos de creencias y culturas di.erentes por un lado la .amilia de mi
progenitora (ue es totalmente del campo coste9o y por otro lado a la .amilia de mi
progenitor (ue es totalmente de la ciudad, se me 1ace m4s (ue interesante ya (ue
a tra2"s de esto comprobare desde mi cultura a(uello a lo (ue 1ace re.erencia dos
autores por un lado 7otta8 al decir (ue: :la cultura es ad(uirida por el aprendi%aje y
no mediante la 1erencia ;iol$gica: <7otta8, +,))=5 6 por otro lado a ar2in Harris al
decir (ue: >Se muestra (ue la cultura esta codi3cada en el cerebro y no en los
genes: <Harris, +,,-=
Al intentar comprender y comprobar esto se me 1ace muc1o m4s ase(uible
entender lo (ue dice Harris ya (ue todo lo (ue se y lo (ue practico es gracias a lo
(ue 1e aprendido de mis padres y .amiliares , de lo (ue 1e obser2ado y de lo (ue
1e podido ser participe mas no creo (ue sea por los genes ya (ue uno de los
aspectos importantes es, (ue 1e podido decidir (ue rasgos ad(uiero y cuales no
dependiendo de con cual me siento identi3cada, con (ue rasgos culturales estoy de
acuerdo para ad(uirirlos y cu4les no5
!sta mirada por mi .amilia comen%ara Por mis abuelos y bre2es caractersticas de
sus Padres as como tambi"n la concepci$n (ue tenan de las cosas y sus
respecti2as representaciones y mani.estaciones de sus creencias5 Como mis padres
1an adoptado ciertas creencias y como 1an decidido suprimir otras, algunas
3liaciones dentro de mi cultura .amiliar, la relaci$n con mis primos y como puedo
identi3car cu4les son mis primos cru%ados y paralelos y el impacto de la
cibercultura en toda una generaci$n jo2en de mi .amilia5
i abuela aterna se llamaba Hermelinda &i2as ontal24n de origen anabita al
parecer tenia ciertos rasgos primiti2os seg?n lo describe Taylor, ya (ue la mayora
de las creencias de este sector geogr43co del !cuador son muy animista al tratar
de describir y dar una e0plicaci$n a ciertos sucesos o acti2idades y atribuirlos a
seres superiores, creencias (ue mi abuela ad(uiri$ como el usar la s4bila producto
de la naturale%a y colocarla en la puerta principal para alejar a los malos espritus o
energas, tambi"n como 2erter agua en un ceda%o Para Pro2ocar la llu2ia en tiempo
de escases para el sembro esto en cuanto a objetos o cosas de la naturale%a pero
en cuanto al alma Humana (ue tambi"n 1ace re.erencia Taylor mi abuela .ue muy
cat$lica ya (ue pensaba (ue despu"s de la muerte las personas nos encontr4bamos
con un ser superior y (ue el cuerpo es algo (ue se (ueda mientras lo (ue el alma
suba con todo a(uello (ue sentimos o 1icimos sentir a los dem4s por nuestras
acciones, el animismo se re3ere a estas creencias en (ue cada cosa es poseedora
de un alma y como lo dice Taylor es un punto cla2e donde comien%a lo mitol$gico y
lo teol$gico5
i abuelo se llamaba Celso &era Cru%atti tambi"n de origen anabita aun(ue de
ascendencia @taliana por parte de su mam4 lo cual conlle2a a (ue la mam4 de mi
abuelo tu2o un proceso de enculturaci$n debido a (ue se adapt$ a las costumbres
y tradiciones de una sociedad nue2a por 2oluntad propia al 2enir a !cuador5 Al
igual (ue mi abuela por estar ubicados en un sector geogr43co muy animista tenan
similitudes en sus creencias aun(ue algo llamati2o de mi abuelo tena muc1o (ue
2er con un Aito y al mismo tiempo mito ya (ue crea (ue cuando caa noc1e de
luna llena era la oportunidad per.ecta para sembrar y atender sus culti2os y cada
(ue en el calendario se obser2aba (ue 1aba luna llena el sala con su padre a los
sembros en este caso al parecer la luna tena un signi3cado simb$lico para los
agricultores manabitas ya (ue representaba un tiempo de .ertilidad para la tierra el
rito se mani.estaba en el salir a sus sembros cada (ue 1aba luna llena y se puede
decir (ue tambi"n es un mito por(ue no est4 comprobado cient3camente (ue sea
2erdad solo por la e0periencia !mprica de las personas agrcolas5
Tanto mi abuelo como mi abuela por parte de madre tenan Costumbres similares
unas arraigadas a lo teol$gico como el bauti%o ya (ue en este tiempo la religi$n
Dominante era la Cat$lica se bauti%aban a los bebes apenas nacan esto
representaba borrar la manc1a del pecado original con el (ue nacemos y
reconocerse como 1ijos de Dios y se pensaba (ue a(uellos ni9os (ue no .ueron
bauti%ados tenan el alma oscura y manc1ada, otra costumbre (ue se mantiene en
estos sectores 1asta la actualidad es el saber (ue comprometerse con una persona
es decir establecer una 3liaci$n conlle2aba mudarse de la casa de los padres del
esposo y de la mujer para ir a 2i2ir juntos separados de los padres, esto lo describe
ar2in Harris como una modalidad de residencia Beolocal: >separados bien de los
parientes del marido o de la mujer: <Harris, +,,-=5 !s de costumbre muy propia
del campo (ue el 1ombre una 2e% unido construya su propia casa ya sea de
madera o de cemento para poder con2i2ir con su esposa pero jam4s en la casa de
los propios padres5
#a uni$n de mis abuelos .ue por 3liaci$n as como lo describe ar2in Harris: >la
creencia de (ue ciertas personas desempe9an un papel importante en la
procreaci$n, nacimiento y crian%a de los 1ijos: <Harris, +,,-=5 !s decir (ue ellos
desempe9aron un papel importante en la 2ida de mi mama y de mis tos maternos
en su .ormaci$n y desarrollo5 Por otro lado se puede de3nir (ue .ue una 3liaci$n
cognaticia ya (ue esta uni$n al mismo tiempo asignaba roles tanto a mi abuela
como a mi abuelo por ciertas concepciones muy patriarcales (ue se tiene en el
campo 1asta el da de 1oy, en muc1os sectores aun(ue no en su totalidad, ella se
(uedaba en casa cuidando a los 1ijos mientras (ue el sala a sembrar y trabajar5
Cna .amilia muy patriarcal ya (ue el (ue se encargaba de tomar las decisiones de
la casa era mi abuelo y promo2a est" comportamiento tambi"n en los 1ijos
2arones, es decir mis tos maternos, ellos piensan (ue en cada .amilia el 1ombres
es el (ue debera mandar y tomar decisiones, esta tradici$n 1a seguido en mi
.amilia materna en su totalidad 1asta el da de 1oy ya (ue 1e podido percibir como
las 1ermanas de mi mama incluy"ndola son muy sumisas a las decisiones (ue toma
el 1ombre en el 1ogar y mis tos en general son los (ue toman las decisiones en sus
1ogares5 Sin embargo no cabe duda (ue este comportamiento se debe a esta
endoculturaci$n por parte de los padres <mis abuelos=, ya (ue son ellos los
mayores (uienes 1an impuesto (ue adopten este modo de pensar y comportarse es
as como describe ar2in Harris la endoculturaci$n, ya (ue de una manera u otra a
tra2"s de este modelo de educaci$n permite retribuir o sancionar a(uellas personas
de mi .amilia (ue traten de 2er esto de manera di.erente5
Por otra parte se encuentra mis abuelos paternos mi abuela llamada Dolores Feij$o
nati2a de la Pro2incia del Dro pero desde su corta edad 2i2i$ en 'uaya(uil con sus
padres en la "poca de una ciudad muy comerciante y portuaria el establecerse a(u
desde pe(ue9a ayudo para (ue se adaptara en este ambiente comercial al parecer
los padres de mi abuela eran muy egoc"ntricos ya (ue algo caracterstico de ella
desde su .orma de ser y concebir las cosas criticar a los dem4s y 2erlos como
in.eriores y tambi"n puedo decir a partir de los conocimientos ad(uiridos en clase
es (ue no reconoca al otro como di2erso si no como di.erente ya (ue al ponerse
ella como ejemplo no aceptaba el reconocimiento del otro como 1eterog"neo
<;oi2in auricio= al dejarse lle2ar por esto cayo en el egocentrismo y como lo
representa Harris ar2in: > Creencia de (ue nuestras propias pautas de conductas
son siempre naturales, buenas y 1ermosas o importantes y (ue los e0tra9os, por el
1ec1o de actuar de manera di.erente, 2i2en seg?n modos sal2ajes: <Harris, +,,-=5
De sus costumbres algo (ue me
encanta es el 2alor (ue se le dio a la .amilia ya (ue por todo le gustaba reunirse
para 3n de a9o, cumplea9os, 3nes de semana etc5, !stas reuniones representan
esa unidad ese 2alor por la .amilia5
i abuelo llamado Apolo #$pe% es de origen 'uaya(uile9o siempre estu2o
acostumbrado al trabajo debido a (ue 'uaya(uil .ue muy comerciante y en esta
"poca se poda tener m4s de un trabajo a la 2e% el por su parte tena tres trabajos5
i .amilia por ambos lados es muy numerosa al igual (ue la .amilia de mi abuela
seg?n lo (ue pude in2estigar el casamiento de mis abuelos paternos .ue .ruto de un
bene3cio de reproducci$n como tambi"n lo describe ar2in Harris ya (ue como mi
abuelo tena tres trabajos poda 1acerse cargo de mi abuela y le daba plata a sus
padres pero a cambio deba de casarse con ella Harris 1ace re.erencia de esto en
un tema se9alado como #os costos y bene3cio de la crian%a de los ni9os diciendo
(ue: > los bene3cios de la reproducci$n incluyen la contribuci$n (ue los ni9os 1acen
a la producci$n de alimentos, a los ingresos de la .amilia en general y al cuidado y
seguridad econ$mica de sus padres5 #os ni9os tambi"n son muy 2aliosos por su
papel en los intercambios maritales y en las alian%as entre los grupos: <Harris,
+,,-=, y aun(ue el libro se re3ere a alian%as para establecer pa% entre los grupos
creo (ue tambi"n es aplicable en casos como este debido a su 3n ?ltimo5
!llos por otra parte siempre 2i2ieron en la ciudad y a pesar de (ue un tiempo se
mudaron Ambato (ue tambi"n es ciudad tu2ieron (ue pasar por un proceso de
aculturaci$n y al mismo tiempo de enculturaci$n ya (ue tanto la cultura de la sierra
como la de la costa son muy di.erentes y distantes al pasar de la costa a la sierra
!cuatoriana se mani.est$ este c1o(ue de culturas en donde ellos tu2ieron (ue
adaptarse a las costumbres y saberes de su nue2a localidad y al mismo tiempo una
pre2aleci$ sobre la otra es decir la (ue lle2aban con m4s .uer%a5 Aun(ue este
matrimonio se dio dentro de las condiciones antes mencionadas al parecer
establecieron un 2nculo m4s .uerte ya (ue es una .amilia muy numerosa por este
lado puedo e0presar (ue .ue una .amilia nuclear y al mismo tiempo matriarcal en
donde se 2io muy notoriamente (ue mi abuela tomaba todas las decisiones del
1ogar al mismo tiempo puedo decir (ue .ue un tipo de 3liaci$n cognaticia ya (ue
los roles (ue cumpla mi abuela eran de cuidar a los 1ijos cocinar mientras (ue los
de mi abuelo era Trabar para poder lle2ar las cosas materiales a la casa5
las relaciones de parentesco (ue tengo con mis primos se debe a los 1ermanos de
mis padre y de mi madre y para poder e0plicar c$mo puedo identi3car (uienes son
mis primos cru%ados y paralelos debo empe%ar por identi3car la relaci$n 1ermanoE
1ermana, 1ermanaE1ermana, 1ermanoE1ermano de mis padres y aun(ue al
principio parece muy di.cil un modo (ue se me 1i%o m4s .4cil y .actible de poder
interpretar y entender a ar2in Harris es usando los apellidos mos es por eso (ue
comen%are esta identi3caci$n comen%ando desde mi .amilia paterna5
#os 1ijos de mi abuelo y abuela paterna son cinco y comen%are esta identi3caci$n
tra%ando el ego como mi padre, entendiendo el ego como: >Termino (ue usan los
antrop$logos para designar el 6D desde cuyo punto de 2ista se tra%an las relaciones
de parentesco: <Harris, +,,-=5 Desde este ego masculino <mi padre=
se establecen cuatro relaciones de parentesco con sus 1ermanos uno 1ombre y
tres mujeres debido a (ue tiene solo una relaci$n 1ermanoE1ermano solo tengo por
parte de este primos paralelos ya (ue lle2an el apellido en la misma direcci$n ma
y debido a (ue 1ay tres relaciones HermanoE1ermana por este lado todos ser4n mis
primos cru%ados5
As mismo seria los 1ijos de mi abuela y abuelo materno ellos por su parte tu2ieron
siete 1ijos y comen%are tra%ando el ego como mi madre, desde este ego .emenino
<mi madre= se establecen seis relaciones de parentesco con sus 1ermanos de los
cuales solo uno es de relaci$n 1ermanaE1ermana por lo tanto solo por esta parte
tendr" primos paralelos ya (ue compartimos el apellido en la misma direcci$n
mientras (ue por el lado de relaci$n 1ermanaE1ermano tendr" primos cru%ados
debido a (ue aun(ue compartimos apellidos no son en la misma lnea5
Para poder conocer (ui"nes seran mis primos cru%ados y paralelos primero mis
padres tu2ieron (ue conocerse es por eso (ue a1ora toca describir este suceso, i
Pap4 se llama &ctor anuel #$pe% Feij$o y mi am4 Aosa ara &era &i2as se
conocieron cursando sus estudios uni2ersitarios en la carrera de contabilidad en la
Cni2ersidad !statal y se casaron .ormando una 1ogar tipo nuclear, debido a sus
concepciones religiosas por parte de ambas .amilias se casaron por la iglesia
cat$lica y debido a (ue al principio mi mam4 .ue la (ue trabaj$ mi pap4 se (uedaba
en casa cuid4ndonos al parecer esto incenti2o a (ue mi mama tomara cierto control
.ormando un 1ogar matriarcal y por ocasiones una Ambilocalidad debido ( (ue
permanentemente 2iaj4bamos al campo con mis abuelos maternos por moti2o de
(ue mi madre no (uera (ue nos deslig4ramos de nuestra .amilia del campo por el
1ec1o de 2i2ir en la ciudad5
Por otro lado se es preciso mencionar (ue mi mam4 si estableci$ modalidad de
residencia de tipo Patrilocal debido (ue cuando se cas$ con mi pap4 se mud$ a la
casa de los padres de su esposo <mi pap4= creo (ue esto se debe a esa imagen de
mi abuelo ya (ue incenti2aba cierto poder en el 1ombre por ser 1ombre aun(ue eso
cambio debido a lo mencionado anteriormente ya (ue trabaj$ y tomo otras
posturas5
#uego de F a9os mi .amilia paso de ser nuclear a monoparental ya (ue mi papa se
enamor$ de otras mujeres y se .ue a 2i2ir a otro lado aun(ue siempre nos 2isitaba
la (ue se 1aca .rente a la .amilia .ue mi madre es por eso (ue digo (ue .ue
monoparental y por un tiempo matrilineal ya (ue por lo general aun(ue 2i2amos en
casa de los padres de mi padre mi mama no dejaba (ue comparti"ramos con ellos
es decir solo contaba la .amilia de ella separando los la%os parentales de mi padre
ya (ue a1ora era ella la (ue tomaba las daciones con respecto al 1ogar, a mi
1ermana y a m y no tomaba en cuenta a mi papa y casi tampoco a su .amilia5
#uego de ), a9os mi mama tambi"n se .ormali%o en otra relaci$n y a di.erencia de
la relaci$n (ue mantu2o con mi pap4 esta 2e% opto por una modalidad de
Beolocalidad ya (ue con2i2e con su actual pareja alejada de los parientes del
1ombre y de ella5 Despu"s de esto decid 2i2ir con mi papa y
a1ora le toco a "l tomar el cargo y el nombre de .amilia monoparental ya (ue "l
tomaba las decisiones con respecto a mi 1ermana y a m a di.erencia (ue si toma
en cuenta las decisiones de mi mam45
!n este proceso de separaci$n a mi papa le toco un Proceso muy .uerte dira yo de
transculturaci$n ya (ue su actual pareja comparte otras creencias religiosas en este
encuentro se dio (ue mi papa cambiara de religi$n dominando una creencia
religiosa a la otra 1asta el punto de casarse de nue2o por la otra iglesia y bauti%arse
por la otra iglesia es por eso (ue digo (ue es muy .uerte debido a (ue no comparto
el casarse por dos religiones di.erentes con dos personas di.erentes esto es un claro
ejemplo de poligamia5 Tambi"n puedo decir (ue a mi pap4 le toc$ establecerse en
un tipo de residencia de Ambilocalidad ya (ue cuatro das pasa en la casa de sus
padres es decir conmigo y los tres restantes de la semana en la casa de la .amilia
de la mujer5 Algo muy importante mencionar es (ue debido a las creencias de mis
padres por la religi$n aun(ue mi mama es cat$lica y mi papa es cristiano ambos
respetan la religi$n (ue 1emos adoptado escoger por nuestras propias creencias
(ue de una u otra .orma son debido a lo (ue aprendimos de ellos tanto mi 1ermana
como yo somos cat$licas gracias a esta costumbres (ue nos inculcaron desde
pe(ue9as como la de ir a misa todos los domingos, leer la biblia entre otras todo
esto son rasgos ad(uiridos por nuestros padres mediante el aprendi%aje5
Con respecto a mis pares (ue 2endran a ser mis primos ya (ue la mayora tiene la
misma edad o somos contempor4neos algo (ue es importante mencionar es
a(uello (ue compartimos ine2itablemente por ser parte de un conte0to social
nue2o di.erente al (ue 2i2ieron nuestros Gpadre y (ue por su parte es muy
pegajoso en la actualidad es el impacto de esta cibercultura como lo dice Pierre
#"2y para poder e0plicar de (u" manera, es necesario mencionar lo (ue dice este
autor: >en griego antiguo la palabra p1arma8on <(ue 1a dado la palabra castellana
.armacia= designa tanto el remedio como el 2eneno5 Bue2o p1arma8on, la
inteligencia colecti2a (ue .a2orece la cibercultura es a la 2e% 2eneno para a(uellos
(ue no participan y 2eneno para a(uellos (ue se sumergen en sus remolinos y
consiguen controlar su deri2a en medio de esas corrientes: <#"2y, +,,H=
!leg este pe(ue9o .ragmento debido a (ue se me 1ace interesante como la
mayora de mis parientes 1an tomado cierta postura por esta cultura cibern"tica y
es (ue como lo dice #"2y, para ellos esto puede ser un 2eneno desde el punto de
2ista en (ue lo 2en pero para nosotros ser4 un remedio siempre y cuando, como
tambi"n lo dice "l se pueda controlar esta corriente de remolinos y no nos dejemos
lle2ar por ella, muy a menudo 1e podido percibir dentro de mi .amilia m4s por
parte de madre (ue por la de mi padre la no aceptaci$n de esta corriente ya (ue
mani3estan (ue todo lo obtenemos sin un minino de sacri3cio ya (ue solo con
poner una palabra en el internet nos in2ade una in.ormaci$n tan grande y (ue esto
nos con2ierte en una generaci$n poco producti2a intelectualmente (ue no nos
incenti2a el 1ec1o de ir m4s all4 si no solo lo (ue obtenemos a simple 2ista, leyendo
a #"2y puedo 2er (ue es posible (ue ellos se pongan en esta postura debido a (ue
no son parte y tampoco se 1an adaptado a esta nue2a cultura y por eso no la
pueden entender, y (ue a di.erencia de nosotros les toco muc1o m4s es.uer%o para
poder reali%arse pro.esionalmente, por otra parte mi .amilia de parte de mi padre es
totalmente di.erente aun(ue tengo tas y tos mayores est4n muy 2inculados con la
tecnologa pero lo (ue consideran 2eneno mis otros parientes ellos lo consideran un
remedio, en cambio para ellos el 2eneno (ue destila esta cibercultura es el
alejarnos de las personas (ue se encuentran alrededor nuestro solo para
concentrarnos en el internet y es (ue es a1 cuando nos dejamos lle2ar por estos
remolinos y no nos damos cuenta (ue este remedio se 1a con2ertido en un 2eneno
y creo (ue es algo muy tpico en esta nue2a generaci$n cultural5
Dtro aspecto (ue se puede resaltar es este libro tiene (ue 2er con la pedagoga al
decir (ue: >Pero lo esencial reside en un nue2o estilo de pedagoga, (ue .a2orece a
la 2e% los aprendi%ajes personali%ados y el aprendi%aje cooperati2o en red5 !n este
marco, el ense9ante 1a de con2ertirse en animador de la inteligencia colecti2a de
sus grupos de alumnos m4s (ue en un dispensador directo de conocimientos:
<#"2y, +,,H=
4s (ue una 1erramienta de distracci$n para mis pares tambi"n nos 1a ser2ido
como una 1erramienta (ue .acilita el aprendi%aje y lo dinamic" mas, es por eso
(ue concuerdo con este autor (uien no solo 2e el mejor lado de estas T@C
<abre2iaturas asignadas por la AA! para las tecnologas de in.ormaci$n y
comunicaci$n= sino (ue tambi"n nos .acilita una mejor comprensi$n de su correcto
uso5
Como un an4lisis de todo lo (ue 1e sabido de mi .amilia puedo decir (ue mis padres
.ueron educados de maneras di.erentes y con costumbres di.erentes, sus padres
tenan di.erentes estructura .amiliar ya (ue mientras la .amilia de mi mam4 .ue
muy patriarcal la de mi padre .ue muy matriarcal debido a (ue su ambiente .ue
di.erente ambos lograron una admiraci$n el uno por el otro reconociendo esa
otredad di2ersa, mis abuelos maternos crean muc1o en mitos no comprobados
mientras (ue mis abuelos paternos ni si(uiera los mencionaban5 He podido
comprobar (ue mi madre no adopto esa concepci$n de (ue el 1ombre era el (ue
deba mandar a la casa y (ue mi padre por su parte nunca (uiso poseer un amor
con dinero como lo 1i%o mi abuelo, tambi"n (ue mi padre no le gusta compartir con
la .amilia mientras (ue todos est4n reunidos ya (ue pre3ere (uedarse en su cuarto
as como tambi"n 1e comprobado (ue mis tas guardan un poco de ese
egocentrismo ad(uirido por mi abuela, mi madre por su parte toda2a cree en
ciertos mitos (ue mi abuelo crea aun(ue no tenga base en (ue .undamentarse,
tambi"n (ue a medida (ue el tiempo a2an%a a m generaci$n de pares se les 1a
1ec1o m4s .4cil adaptarse a esta nue2a cultura de redes cibern"ticas y (ue puede
(ue en un .uturo sigan a2an%ando y como mis parientes ya no la pueda
comprenderlas son estas y muc1as m4s ra%ones por las (ue me atre2o a decir (ue
s, es 2erdad, ar2in Harris tena muc1a ra%$n al decir (ue la cultura esta
codi3cada en el cerebro y no en los genes el 1ec1o de (ue mi papa no muestre ese
2alor (ue mostraban mis abuelos por la .amilia y (ue mis tas si lo tengan, (ue mi
mama 1aya traspasado esa concepci$n (ue mi abuelo le .orjo desde pe(ue9a y (ue
a1ora se 2alga por s sola no es algo (ue estu2o en sus genes por(ue si no 1asta el
da de 1oy se dejara dominar por un 1ombre o como mi papa (ue si 1ubiese
ad(uirido cierto egocentrismo de mi abuela no sabra lo (ue es la 1umildad esto no
est4 dado por los genes sino m4s bien son posturas (ue adoptaron por lo (ue 2ieron
en ese tiempo de aprendi%aje y decidieron con (ue (uedarse y con (ue no, con
esto no (uiero decir en (ue no se parecen en nada a mis abuelos pero s (ue ciertas
caractersticas Gpueden ir e2olucionando y (ue la cultura no consiste solo en
creencias y concepciones (ue no cambian y se repiten de generaci$n en generaci$n
sino m4s bien (ue 1oy en da 2a muc1o m4s all4 de eso ya (ue todo e2oluciona y
no permanece est4tico5 !s por eso (ue me gustara incorporar otra parte de lo (ue
dice ar2in Harris con la cual decido (uedarme y es (ue:
No se requiere ninguna sabidura especial para comprender que la
endoculturacin no puede explicar una parte considerable de los estilos
de vida de los grupos sociales existentes. Est claro que la replicacin
de las pautas culturales de una generacin a otra nunca es completa.
Las antiguas pautas no siempre se repiten con exactitud en
generaciones sucesivas, continuamente se a!aden pautas nuevas"
<Harris, +,,-=

#ibliogra$a
;oi2in auricio, A5 A5 <s5.5=5 Universidad de Buenos Aires . Aecuperado el )I de
julio de +,)-, de 1ttp:JJKKK5antropologiasycE
),L5com5arJconstructoresJ,,M@BTAD5PDF
Harris, 5 <Febrero de +,,-=5 Antropologa Cultural. Alian%a !ditorial 5
7otta8, P5 <+,))=5 Antropologia Cultural <catorceaba ed5=5 !spa9a: C'AANEH@##5
#"2y, P5 <+,,H=5 Cibercultura Informe al consejo de Europa. e0ico: Ant1ropos
!ditorial5