Etica para Jovenes - Dilemas Morales

Lecturas de tica y moral
para jvenes
Guiomar Inmaculada Patio Prez
Isaac Pay Martnez
Guiomar Inmaculada Patio Prez
Isaac Pay Martnez
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Nau Llibres - Edicions Culturals Valencianes, S.A.
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ISBN13: 978-84-7642-839-9
Depsito Legal: SE- x.xxx - 2011
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de los titulares del Copyright, bajo las sanciones establecidas por
las leyes, la reproduccin total o parcial de esta obra por cualquier
medio o procedimiento, comprendidas la reprografa y el tratamiento
informtico.
A Jos Luis
por su apoyo, especial, aunque no nicamente, moral.
A Guiomar y Pablo
por sus siestas de cuarto de hora
y sus juegos de cinco minutos sin mam.
A mi madre,
tus consejos mi tesoro, tu luz mi camino.
ndice
Prlogo ................................................................................................................. 11
Las violaciones
de derechos humanos
El maestro y sus discpulos .................................................................................. 14
El lobo y el perro .............................................................................................. 15
La canasta de frutas .............................................................................................. 17
La condena de los criminales ............................................................................... 18
Quin tiene la culpa? .......................................................................................... 20
Los juicios de Dios ............................................................................................... 21
Leyenda rabe ...................................................................................................... 22
Identidad y alteridad:
educacin afectivo-emocional
El carcter de Publio Agrcola ............................................................................. 24
Romance del prisionero ....................................................................................... 26
El perro y el len .................................................................................................. 28
Salomn y Azrael ................................................................................................. 30
El muchacho y la serpiente .................................................................................. 31
Diario de Ana Frank ............................................................................................. 34
El hombre ms feliz del mundo ........................................................................... 35
Dignidad humana
y persona como ser social
La desvergenza ................................................................................................... 38
Sobre el mdico .................................................................................................... 40
Sobre la felicidad ................................................................................................. 42
Don Quijote acusado en la Corte de los Duques .................................................. 44
El guila real ........................................................................................................ 46
No me llames extranjero ...................................................................................... 47
Vendo mi rin por 8.000 Euros .......................................................................... 50
8 Guiomar Inmaculada Patio Prez e Isaac Pay Martnez
Teoras ticas
Teoras ticas ........................................................................................................ 54
Epicuro. Carta a Meneceo ................................................................................ 56
La mujer que va a morir ....................................................................................... 57
Denunciar o no denunciar .................................................................................... 58
El juez .................................................................................................................. 59
Fracaso ................................................................................................................. 60
Un caso de robo ................................................................................................ 61
Dejar morir por amor ........................................................................................... 63
Las semillas del rey .............................................................................................. 64
Generosidad ......................................................................................................... 65
tica y poltica. La democracia.
Los valores constitucionales
Pericles sobre su ciudad ....................................................................................... 68
El sistema democrtico moderno ......................................................................... 69
Sobre la campaa electoral .................................................................................. 72
Desempeo de un cargo ....................................................................................... 73
Sancho Panza Gobernador de la nsula Barataria ................................................ 75
En una sesin parlamentaria ................................................................................ 77
Los Derechos Humanos
y los retos del mundo actual
Los medios de comunicacin ............................................................................... 82
Pareja y amor ....................................................................................................... 83
El picador de piedra ............................................................................................. 85
Los nios .............................................................................................................. 86
El burro y el viejo................................................................................................. 87
La ranita sorda ...................................................................................................... 88
El juicio ................................................................................................................ 89
La globalizacin
El ermitao ........................................................................................................... 92
El sabio ................................................................................................................. 93
El oso y el len ..................................................................................................... 96
Las tres verdades .................................................................................................. 96
Lecturas de tica y moral para jvenes 9
Hambre e indigestin ........................................................................................... 98
Lo que debemos a la Tierra ................................................................................ 100
El mapa de la pobreza ........................................................................................ 102
La democracia
en el mundo contemporneo
Tolerancia ........................................................................................................... 104
Las mujeres saudes quieren conducir ............................................................... 106
La manipulacin ................................................................................................. 108
La familia como ncleo primario de la sociedad ............................................... 109
La ciudadana global
frente a las amenazas del nacionalismo o el fanatismo
Una defnicin de la paz ..................................................................................... 114
La callada llegada del fanatismo ........................................................................ 114
Diario de Ana Frank ........................................................................................... 121
Fanatismo criminal nacionalista ........................................................................ 123
Una respuesta popular ........................................................................................ 125
El otro como yo .................................................................................................. 127
Igualdad
entre hombres y mujeres
Medea, la maga casi todopoderosa .................................................................... 132
Agripina, hija y esposa de generales .................................................................. 133
Gnesis ............................................................................................................... 135
Respuesta de su padre a una nia musulmana ................................................... 136
Leyes contra las mujeres? ................................................................................ 138
Maltratos a hombres ........................................................................................... 141
Las tres doncellas ............................................................................................... 143
La lucirnaga y la serpiente ............................................................................... 146
Prlogo
El presente libro de lecturas, pretende acercar de manera ms ase-
quible el conocimiento de la tica y la moral, a travs de textos sencillos,
para tratar de fomentar la lectura en los alumnos de tica de 4 de la ESO.
Se trata de que los alumnos trabajen en el mismo libro, en donde leen. De
esa forma la comprensin lectora se hace ms cercana, fomentando un
acercamiento del discente a los aspectos ms bsicos de la asignatura. De
igual forma, el presente texto puede servir para introducir en el pblico
joven, en general, la meditacin acerca de los valores ms importantes
que constituyen el fermento de su felicidad presente y futura, armazn
necesario para un desarrollo vital ntegro y duradero. Confamos en que
el presente libro sirva para apuntalar los valores morales en la juventud
actual de principios del siglo XXI.
Las violaciones
de derechos humanos
El maestro y sus discpulos
Deca un Maestro a sus discpulos:
Un hombre bueno es aqul que trata a los
otros como a l le gustara ser tratado. Un
hombre generoso es aqul que trata a otros
mejor de lo que l espera ser tratado. Un
hombre sabio es aqul que sabe cmo l y
otros deberan ser tratados, de qu modo
y hasta qu punto. Todo el mundo debera
ir a travs de las tres fases tipifcadas por
estos tres hombres.
Alguien le pregunt:
Que es mejor: ser bueno, generoso o sa-
bio?
Si eres sabio, no tienes que estar obse-
sionado con ser bueno o generoso. Ests
obligado a hacer lo que es necesario.
Cuento suf annimo.
Comentario Comentario Comentario Comentario Comentario Comentario Comentario Comentario Comentario
Qu es para ti un hombre bueno y en qu se parece al que describe el
maestro en el texto?
Quin est obligado a ser sabio?

El lobo y el perro
Cerca de un bosque, haba una vez un lobo tan faco que no tena ms
que piel y huesos. Su facura la deba, entre otras cosas, a que no se poda
acercar a los ganados, pues estaban protegidos por los perrosguardianes.
Por eso, slo de vez en cuando poda meterle el diente a un poco de carne.
Un da, el lobo estaba acechando el rebao de
ovejas, para ver si la suerte lo ayudaba y alcanzaba
a cazar, encontr a un perro mastn que se haba
extraviado. El animal era rollizo y lustroso. Se vea
que estaba bien alimentado. El lobo lo hubiese ata-
cado de buena gana para servirse un buen almuer-
zo. Pero, con mucha sensatez, pens que tendra
que emprender una batalla y que el enemigo tena
trazas de defenderse bien.
Por eso, el lobo decidi acercrsele con la ma-
yor cortesa y entablar una conversacin con l.
Te felicito, amigo, tienes un hermoso cuerpo
dijo el lobo.
Amigo lobo, t no luces tan bien como yo
porque no quieres contest el mastn.
El lobo lo mir asombrado.
Cmo que no quiero? A m me gustara estar
tan bien alimentado como t.
Entonces, deja el bosque repuso el perro.
Los animales que en l se guarecen son unos
desdichados, muertos siempre de hambre. Ni
un bocado seguro! Todo a la suerte! Siempre
al acecho de lo que sea!
Es verdad dijo tristemente el lobo. Cada
da que amanece, me pregunto si tendr un
buen almuerzo. Y, cuando llega la noche, casi
siempre me voy a dormir con la barriga vaca.
Entonces, no lo pienses ms repuso el perro. Sgueme y tendrs mejor
vida.
Y qu tendr que hacer? pregunt el lobo, que desconfado, saba que
nada era gratuito en esta vida.
Casi nada repuso el perro. Tienes que proteger la casa, perseguir a los
ladrones, jugar con los de la casa y complacer al amo. Con tan poco como
esto, tendrs a cambio, huesos de pollo, pichones y, adems algunas caricias.
Qu te parece la respuesta de Supriya, la hija del mendigo? Ests de
acuerdo con ella ? Por qu?
La condena de los criminales

Los criminales tienen que ser condenados.
Todo el mundo est de acuerdo con esto.
Es difcil decir qu castigo corresponde a cada
delito. La pena de muerte es el castigo ms cruel.
Imagina que eres un juez en un pas donde
todava existe la pena de muerte.
Cundo dictaras sentencia de muerte para alguien (si consideras que tiene
que existir esta condena)?
Hay casos en los que nunca pediras pena de muerte? Qu solucin daras?
Crcel, pago de una multa, ayuda psiquitrica, trabajos alternativos, etc.?

Los juicios de Dios
Durante la Edad Media se celebraban los
Juicios de Dios para determinar la culpabi-
lidad de un acusado. Dios conoce la verdad y
defender a quien est de su parte. De acuerdo
con esto, se tortura al acusado. Si es inocente,
Dios lo ayudar, y el acusado podr resistir la
tortura. En cambio, si es culpable, no tendr
ayuda divina y acabar desfalleciendo y con-
fesando. Se aplica pues al acusado la prueba
de la tortura de manera que, mediante la inter-
vencin divina, se pueda dilucidar la verdad.
Qu te parece este procedimiento?
Lo encuentras adecuado o inadecuado?Por qu?

Leyenda rabe
Dice una leyenda rabe que dos amigos
viajaban por el desierto y en un determina-
do punto del viaje discutieron, y uno le dio
una bofetada al otro.
El otro, ofendido, sin nada que decir,
escribi en la arena:
HOY, MI MEJOR AMIGO ME PEG
UNA BOFETADA EN EL ROSTRO.
Siguieron adelante y llegaron a un oasis
donde resolvieron baarse.
El que haba sido abofeteado y lastima-
do comenz a ahogarse, siendo salvado por
el amigo.
Al recuperarse tom un estilete y escri-
bi en una piedra:
HOY, MI MEJOR AMIGO ME SALVO LA VIDA.
Intrigado, el amigo pregunt:
Por qu despus que te lastim, escribiste en la arena y ahora escribes en
una piedra? Sonriendo, el otro amigo respondi: Cuando un gran amigo
nos ofende, deberemos escribir en la arena donde el viento del olvido y el
perdn se encargarn de borrarlo y apagarlo; por otro lado cuando nos pase
algo grandioso, deberemos grabarlo en la piedra de la memoria del corazn
donde viento ninguno en todo el mundo podr borrarlo.
Cundo dictaras sentencia de muerte para alguien (si consideras que tiene
que existir esta condena)?
Identidad y alteridad:
educacin
afectivo-emocional
Diario de Ana Frank
He llegado al punto donde nace toda esta idea
de escribir un diario: no tengo ninguna amiga.
Para ser ms clara tendr que aadir una ex-
plicacin, porque nadie entender cmo una chica
de trece aos puede estar sola en el mundo. Es que
tampoco es tan as: tengo unos padres muy bue nos
y una hermana de diecisis, y tengo como treinta
amigas en total, entre buenas y menos buenas. Ten-
go un montn de admira dores que tratan de que nuestras miradas se crucen
o que, cuando no hay otra posibilidad, intentan mirarme durante la clase a
travs de un espejito roto. Tengo a mis parientes, a mis tas, que son muy
buenas, y un buen hogar. Al parecer no me falta nada, salvo la amiga del
alma. Con las chicas que conozco lo nico que puedo hacer es divertirme
y pasarlo bien. Nunca hablamos de otras cosas que no sean las cotidianas,
nunca llegamos a hablar de cosas nti mas. Y ah est justamente el quid de
la cuestin. Tal vez la falta de confdencialidad sea culpa ma, el asunto es
que las cosas son como son y lamentablemente no se pueden cambiar. De
ah este diario.
Ana Frank, Diario
Comenta el texto a la luz de lo que has estudiado en el tema
Por qu es tan importante para Ana el tener una amiga? Te identifcas t

con los sentimientos de esta muchacha?

El hombre ms feliz del mundo
Giges era rey de Lidia y posea incontables
riquezas. Con ellas pensaba que era el hombre
ms feliz del mundo y as se lo deca a todo el
que vena a visitarlo. Un da una de las personas
a las que reciba en audiencia le dijo:
Majestad, si de veras queris estar seguro
de que sois el hombre ms feliz del mundo
gracias a vuestra riqueza y prosperidad,
tenis que ir a Delfos, en Grecia. All el
orculo del dios Apolo os confrmar con
su respuesta lo que vos creis. []
Al llegar al templo baj del carro y, despus de hacer los sacrifcios
obligatorios en el altar exterior, fue conducido al subterrneo donde estaba
la Pitia. sta era una mujer de edad que, sentada sobre un trpode, entraba
en trance contorsionndose y emitiendo sonidos incomprensibles, que eran
cuidadosamente anotados por los sacerdotes de Apolo. Giges le pregunt si
l era el hombre ms feliz del mundo y la Pitia entr en trance. Los sacerdo-
tes tardaron unos momentos en interpretar en sus tablillas los sonidos de la
anciana y presentar un texto que pudiera entenderse. Luego uno de ellos se
acerc a Giges y le ley el resultado de la consulta:
La Pitia, en nombre de Apolo, dice: Hay alguien ms feliz que t. Es Aglao,
habitante de Arcadia.
Giges oy la respuesta con incredulidad. Quin era ese Aglao? Jams
haba odo hablar de l, y eso que sus espas lo mantenan informado de
todas las personalidades del mundo conocido. Furioso por la respuesta, que
pronto fue conocida por la multitud de peregrinos, sali del templo y se re-
tir a su alojamiento en un lujoso campamento que haba montado no lejos
de Delfos. Desde all envi a toda prisa a varios mensajeros a Arcadia, para
que averiguaran quin era Aglao, qu riquezas tena y cmo era posible que
nunca hubiera odo hablar de l.
Poco tiempo despus, uno de ellos regres y se present ante Giges
diciendo:
Lo he encontrado, seor, y no puedo creerlo. Apolo ha debido equivocarse, o
quiz los sacerdotes no han interpretado bien su mensaje. Una vez en Arcadia,
pregunt por el tal Aglao y me cost trabajo encontrarlo. Por fn alguien que
result ser vecino suyo se ofreci a acompaarme hasta la casa de ese hom-
Vendo mi rin por 8.000 Euros
La desesperacin empuja a residentes en Espaa a ofrecer su rganos
en la Red para trasplantes en el exterior. Este negocio est tipifcado en el
Cdigo Penal.
Comercializar con rganos puede castigarse con 12 aos de prisin.
Sanidad cree que en este pas materializar ese negocio es inviable.
Vendo mi rin, lo hago por el bienestar de mi hija. Esta es la ofer-
ta que ha colgado Luis (nombre fcticio) en la web Campus-anuncios. El
colombiano, de 23 aos, cuenta por telfono que lleg al Pas Vasco hace
cinco en busca de una oportunidad en la construccin, pero la burbuja inmo-
biliaria estall y, al perder su empleo, se qued tambin
sin permiso de residencia. Estoy pagando mis deudas,
pero con retraso, se lamenta. No tengo para el pasaje
de vuelta, ni puedo mantenerme en Espaa. Necesito
dinero, explica como una retahla que ha repetido mil
veces. Su rin lleva a la venta tres meses durante lo
cules ha recibido ofertas de varios interesados; ninguno le ha enviado los
8.000 euros que pide para rematar esta venta completamente ilegal en Es-
paa. l prefere llamarlo una donacin que requiere gratifcacin []
Un mercado legal contra el trco
Algunos tericos, como el economista Alex Tabarrok, asesor de LifeS-
hares.com, abogan por la introduccin de incentivos para aumentar la oferta
de rganos. Si las ventas son voluntarias, hay poco que objetar moralmente,
porque tanto el comprador como el vendedor se benefcian. En un mercado
negro, la transparencia es escasa, los donantes estn ms desprotegidos frente
a la desinformacin y el fraude, y es posible que no reciban los cuidados ade-
cuados, despus de la operacin, dice
Tabarrok en The Meat Market, un art-
culo publicado en Wall Street Journal.
John Harris, Director del Institu-
to para la Ciencia, tica e Innovacin
(ISEI) de la Universidad de Manchester
ha reabierto la discusin este ao con
unas declaraciones para The Independent
donde expona varias propuestas para la
creacin de un mercado de rganos regu-
lado. Harris opina que la sociedad acaba-
ra aceptando la venta por pragmatismo:
Es tiempo de considerarlo, porque Reino
Unido, para su vergenza, ha permitido
una escasez innecesaria de rganos duran-
te 30 aos mientras que miles de personas
moran esperando un trasplante.
Rafael Matesanz, director de la Organizacin Nacional de Trasplantes,
est en total desacuerdo y considera que su planteamiento pondra a los seres
humanos a la altura de los animales, en el expositor de carne. No existe un
debate generalizado sobre esta cuestin, slo lo mantienen vivo individuos
interesados en generar un mercado neoliberal regulado. Permitirlo sera como
consentir la esclavitud, porque se trata de trfco humano. Los pacientes ricos
del primer mundo iran a por los riones de los pobres del tercer mundo y
aquello se convertira en una carnicera. Es inconcebible que los Gobiernos
autoricen algo semejante en un mundo civilizado, concluye.
Aurora Madrid, El Pas, 31-07-2011, pg. 32
Despus de leer el primer fragmento del texto, crees que en una sociedad
como la nuestra es necesario recurrir a esos extremos para sobrevivir?
Leemos ahora a partir del segundo titular en negrita. Encuentras ticas las
explicaciones que dan esos seores para legalizar la prctica de la venta de
rganos?

Habra que legalizar ese mercado, con sus impuestos y aportaciones al
estado como cualquier prctica mercantil, o, por el contrario, es propio de
sociedades ms justas luchar contra la necesidad de vender rganos?
Quieres vivir en una sociedad donde la salud se pueda comprar o no tener

acceso a ella por falta de medios econmicos? Por qu?
Los Derechos Humanos

y los retos del mundo
actual
Los medios de comunicacin
Los vecinos de un barrio se han quejado
repetidas veces a las autoridades de que con
mucha frecuencia hay altercados y disturbios
en las calles, debido al trfco de drogas y a
la existencia de proxenetas. Cansados de que
no atiendan sus demandas, deciden hacer una
patrulla ciudadana que garantice su seguridad,
especialmente por las noches.
Una cadena de televisin, enterada de que
una noche esa patrulla iba a hacer una reda-
da en el barrio, manda a cuatro periodistas
para que cubran la informacin. Durante el
transcurso de la redada, los vecinos agreden
a algunos camellos y proxenetas, sin que
ningn periodista haga nada por impedirlo,
ya que se limitan a cubrir la informacin.
Un juez, enterado de los hechos, denunci a los periodistas por no haber
cumplido con el inexcusable deber, recogido en la Constitucin, de socorrer
a las vctimas. Los reporteros alegaban que se limitaban a cumplir con su
trabajo.
Ests de acuerdo con la denuncia formulada por el juez contra los perio-
disVtas?
Si hubieras sido un periodista, qu habras hecho ?
La ciudadana global
frente a las amenazas
del nacionalismo
o el fanatismo
Una defnicin de la paz
La paz es el orden en la libertad y la justicia
Don Javier de Borbn-Parma
El autor de esta frase fue un incansable luchador por la paz durante toda
su vida, vivi y particip en las dos guerras mundiales y en la guerra civil
espaola, as que era todo un experto, qu crees que quera decir con esta
defnicin de la paz? Puede haber verdadera paz si falta alguno de los
elementos mencionados? Se te ocurre alguna situacin en la que se d una
apariencia de paz sin orden o sin libertad?
La callada llegada del fanatismo

No reapareci hasta pasados unos aos y entonces la furiosa oleada de
descontento lo elev en seguida hasta lo ms alto. La infacin, el paro, las
crisis polticas y, no en menor grado, la estupidez extranjera haban solivian-
tado al pueblo alemn: para el pueblo alemn el orden ha sido siempre ms
importante que la libertad y el derecho. Y quien prometa orden (el propio
Goethe dijo que prefera una injusticia a un desorden) desde el primer mo-
mento poda contar con centenares de miles de seguidores.
Pero todava no nos dbamos cuenta del peligro. Los pocos escritores
que se haban tomado de veras la molestia de leer el libro de Hitler, en vez de
analizar el programa que contena se burlaban de la ampulosidad de su pro-
sa pedestre y aburrida. Los grandes
peridicos democrticos en vez de
prevenir a sus lectores, los tranquili-
zaban todos los das dicindoles que
aquel movimiento que, en efecto, a
duras penas fnanciaba su gigantes-
ca actividad agitadora con el dinero
de la industria pesada y un endeu-
damiento temerario, se derrumbara
irremisiblemente al da siguiente o al otro[]
Entonces se manifest por primera vez y a gran escala la tcnica cni-
camente genial de Hitler. Durante aos haba hecho promesas a diestro y
siniestro y se haba ganado importantes proslitos en todos los partidos, cada
uno de los cuales crea poder aprovechar para sus propios fnes las fuerzas
msticas de aquel soldado desconocido. Pero la misma tcnica que Hitler
emple ms adelante en poltica internacional, la de concertar alianzas basa-
das en juramentos y en la sinceridad alemana con aquellos a los que quera
aniquilar y exterminar, le vali ya su primer triunfo. Saba engaar tan bien
a fuerza de hacer promesas a todo el mundo, que el da en que lleg al poder
la alegra se apoder de los bandos ms dispares. Los monrquicos de Doorn
crean que sera el pionero ms leal del emperador, e igual de exultantes es-
taban los monrquicos bvaros y de Wittelsbach en Munich; tambin ellos
lo consideraban su hombre. Los del partido nacional-alemn confaban en
que l cortara la lea que calentara sus fogones; su lder, Hugenberg, se ha-
ba asegurado con un pacto el puesto ms importante en el gabinete de Hitler
y crea que de este modo ya tena un pie en el estribo (naturalmente, a pesar
del acuerdo hecho bajo juramento, tuvo que salir por piernas despus de las
primeras semanas). Gracias a Hitler, la industria pesada se senta libre de
la pesadilla bolchevique; por fn vea en el poder al hombre a quien durante
aos haba fnanciado a hurtadillas
y, a su vez, la pequea burguesa
depauperada, a la que Hitler haba
prometido en centenares de reunio-
nes que pondra fn a la esclavitud
de los intereses, respiraba tranquila
y entusiasmada. Los pequeos co-
merciantes recordaban su promesa
de cerrar los grandes almacenes, sus
competidores ms peligrosos (una
Por qu crees que las quemas de libros no fueron ofcialmente ordenadas
por el rgimen nazi hasta muy tarde?
Cmo puede controlarse la conciencia y la voluntad de un pueblo?
Compara ahora lo que dice este texto con la defnicin de la paz del prncipe
Borbn-Parma, piensa que todava no haba estallado la guerra mundial,
pero, en ese estado de cosas, podra hablarse de paz?

Fanatismo criminal nacionalista
Lee estos fragmentos de varias pginas del ABC
Y, por ltimo, ste de El Mundo
Miguel ngel Blanco Garrido
Nunca protagoniz enfrentamiento alguno con radicales vascos, nunca
existi una carta o llamada amenazante... Nada haca presagiar que
la banda terrorista lo tuviera en su punto de mira. Durante los dos
aos que estuvo en el Consistorio de Ermua (Vizcaya), Miguel ngel
Blanco no tuvo escolta, no revisaba su coche ni cambiaba sus rutas,
era lo que muchos polticos, empresarios y periodistas defnieron en
su momento como un blanco fcil. Razn por la que este joven con-
cejal del PP de 29 aos pudo ser elegido 'al azar' para ser secuestrado
y posteriormente asesinado. A lo largo de 48 agonizantes horas de
espera, la sociedad espaola sali masivamente a la calle para mostrar
su rechazo y para gritar que iba a por ellos con la paz y la palabra
frase que pronunci Victoria Prego en la lectura de un comunicado
en la manifestacin del da 14 de julio en Madrid . (Foto: EFE)
http://www.elmundo.es/especiales/2007/07/espana/losmartiresdel97/album/mablanco/1.html
Son estos actos de violencia la forma legtima de defender una idea? Ex-
plica tu respuesta.
Puede el estado actuar contra los terroristas con las mismas armas que ellos
utilizan contra la sociedad? Por qu?
Qu quera decir la periodista y la gente cuando afrmaban vamos a por

ellos con la paz y la palabra?
Igualdad
entre hombres y mujeres
Medea, la maga casi todopoderosa
De todo lo que tiene vida y pensamiento, no-
sotras, las mujeres, somos el ser ms desgraciado.
Empezamos por tener que comprar un esposo con
dispendio de riquezas y tomar un amo de nuestro
cuerpo, y ste es el peor de los males. Y la prueba
decisiva reside en tomar a uno malo o a uno bueno.
A las mujeres no les da buena fama la separacin
del marido y tampoco les es posible repudiarlo. Y
cuando uno se encuentra en medio de costumbres
y leyes nuevas, hay que ser adivina, aunque no lo
haya aprendido en casa, para saber cul es el mejor
modo de comportarse con su compaero de lecho.
Y si nuestro esfuerzo se ve coronado por el xito y
nuestro esposo convive con nosotras sin aplicarnos
el yugo por la fuerza, nuestra vida es envidiable, pero si no, mejor es morir. Un
hombre, cuando le resulta molesto vivir con los suyos, sale fuera de su casa y
calma el disgusto de su corazn [yendo a ver a algn amigo o compaero de
edad]. Nosotras, en cambio, tenemos necesariamente que mirar a un solo ser.
Dicen que vivimos en la casa una vida exenta de peligros, mientras ellos luchan
con la lanza. Necios! Preferira tres veces estar a pie frme con un escudo, que
dar a luz una sola vez.
Eurpides, Medea 230-251, Madrid 1977, pg. 221-222 (Gredos)
Medea es princesa y nieta del Sol, hechicera terrible y asesina despiadada.
Parece que todo est en su mano, sin embargo, de pronto su marido decide
repudiarla y casarse con otra, quedndose l, por supuesto, con los hijos
de ambos. Ella pronuncia entonces estas palabras sobre la condicin feme-
nina, piensas que esos tiempos han pasado o que, por el contrario, estn
plenamente vigentes las razones que da Medea? Razona tu respuesta.

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Quin est obligado a ser sabio?

Lecturas de tica y moral para jvenes 15

La condena de los criminales

Lecturas de tica y moral para jvenes 21

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