Volemos a estructurar

como el anterior, es decir, enumerando las diferentes ideas. Adems, podemos ver que la mayora de las
argumentaciones, son las rplicas a las anteriores.
1)Razn de Justicia: Recordbamos antes, que haba dos fundamentaciones a esta argumentacin. Ahora, al igual que
antes, ahora tambin. Por un lado, des de un punto de vista religioso, si bien es cierto que en el Antiguo Testamento
se profesan ideas tales como la ley del Talin, como apunta Albert Camus: "Se trata de un sentimiento,
particularmente violento, no de un principio. El Talin pertenece al orden de la naturaleza y del instinto (...) Si el
crimen pertenece a la naturaleza humana, la ley no pretende imitar o reproducir tal naturaleza. Est hecha para
corregirla."; por otro lado caben confrontar otras consideraciones dogmticas religiosas, como el amor al prjimo, el
perdn, entre otras. Sin embargo, dichas consideraciones dogmticas religiosas, no son suficientes para esclarecer la
cuestin de la pena de muerte. Sera necesario acudir a los datos que nos proporcionan las ciencias sociales
(criminologa, sociologa, psicologa, etc...).
En segundo lugar, por lo que se refiere ya a argumentaciones de tipo filosfico-jurdicas, no cabe fundamentar la
pena justa. Pues como apunta Roxin, al mal del delito se le suma el mal de la pena. ste es uno de los ejemplos
crticos a las Teoras Absolutas. Y tambin cabe destacar la crtica realizada por Mir Puig, que apunta a que no es
propia del estado moderno la aspiracin por la realizacin de la justicia absoluta sobre la tierra, puesto que el Estado
mantiene una clara distincin entre moral, religin y derecho. En definitiva que las sentencias no se pronuncian en
nombre de Dios, sino en el del pueblo.
Por ltimo, cabe recordar tambin la Teora del Intercambio de Homans, en la que el autor, apunta: " Cuanto ms
golpea uno, ms golpea el otro, pues resulta satisfactorio lastimar a quien nos lastima". Quizs, bajo el supuesto de la
realizacin de justicia, se esconda el placer, como apunta Homans. Ello es debido al intercambio de castigos.
2) Utilidad Social: No est demostrado, que la pena cumpla una funcin de prevencin general negativa, o sea de
intimidacin a los potenciales infractores. Prueba de ello, es que si fuera as, en primer lugar, ya no existiran delitos.
Y en segundo lugar, se parte de que el delito es una acto racional, en el que el delincuente evala los costes y
beneficios. Esta premisa puede ser falsa, pero en el caso de que fuera cierta, el sujeto delincuente, espera o bien que
no lo descubran, o bien, salir mejor parado del proceso judicial.
Tambin cabe destacar la argumentacin de que, en contra de obtener una prevencin, se genera una espiral de
violencia. El hecho de asesinar a una persona, por parte del Estado, puede conllevar que ese acto se copie y provoque
as, la violencia que quera disminuir.
Por ltimo, cabe destacar que, como afirman los partidarios de la pena de muerte, sea posible que en algunos pases
en los que la pena de muerte ha sido abolida se haya producido un incremento en la criminalidad registrada. Pero esta
afirmacin hay que matizarla, en el sentido de que es posible que una parte de esta criminalidad fuera anteriormente
oculta ( no registrada), o bien, que este aumento sea debido a la consecucin de delitos menos graves. Por tanto, se
puede afirmar que la funcin intimidatoria de la pena capital, est an por demostrar.
4) En relacin con la legtima defensa o la venganza de la vctima, se le suponen unas intenciones que no pueden ser
demostradas. Puede ser posible, que si la vctima pudiera expresarse, no pidiera su venganza, sino el perdn: "Les
victimes auraient-elles toutes souhaiter quon les venge? On peut le supposer voir le pape pardonner publiquement
son agresseur qui attenta sa vie."
5)Irreversibilidad de la pena de muerte respecto del error judicial: Si bien cada da ms, los errores judiciales son
menos frecuentes, hay riesgo de condenar a un inocente. Pero adems con el agravante de que en el caso de la pena
de muerte no se puede compensar al sujeto por el error.
6)Costes econmicos: En los costes sobre la pena de muerte, no slo hay que computar el coste que tiene en si misma
la ejecucin, sino tambin, el coste de todo el proceso judicial, es decir, apelaciones, jueces, y, adems, los costes
sociales de esta sentencia. Estos costes sociales, deberan ser estimados, para ver si realmente, la pena de muerte es
rentable o no. El argumento de los costes econmicos, lleva consigo una parte oculta, se pueden computar dos veces
los mismos costes, etc...Adems, diferentes estudios realizados revelan que la pena de muerte es menos rentable que
el mantenimiento en prisin del sujeto. Las diferencias entre los diferentes estudios cabra analizarlas, pero adems se
debera computar, como hemos dicho los costes sociales.
Por ello, creemos que este tipo de argumentaciones no deberan ser tenidas en cuenta, aunque sin duda, en la sociedad
en la que vivimos actualmente, tiene, para el sistema poltico y los ciudadanos un gran inters.
7)Discriminacin de la pena de muerte: Los Tribunales ejercen una seleccin entre los autores de los delitos, ya sea
por motivos econmicos o tnico-raciales. As, por ejemplo, la diferencia de recursos econmicos que existe entre los
que poseen un buen nivel adquisitivo y las clases ms desfavorecidas, provoca que frente a un mismo hecho delictivo,
los primeros puedan ser asistidos por profesionales con mayor rigor, que los otros. Este factor es especialemente
importante en EE.UU, en donde el coste de defensa es muy elevado y las clases bajas no pueden costearlo, lo que
significa, con mucha probabilidad una sentencia condenatoria. Por lo que se refiere al factor tnico, tambin en
EE.UU, determinados sectores son ms propicios a obtener este tipo de sentencias. As, los chicanos, negros, etc...
son los delincuentes sobre los que recae la pena de muerte. Para verlo ms claramente veamos las cifras que publica
el Departamento de Justicia de EE.UU.:

inversion multimillonaria de recursos, que salen del presupuesto general del estado y dejan en segundo plano a
necesidades prioritarias como salud, educacion, investigacion tecnologica
2. desestabilizacion social, no existe tranquilidad en las personas
3. desestabilizacion econmica, las empresas se paralizan, se cierran las fronteras, se restringen las importaciones y
las exportaciones
4. migracion, de las personas que se encuentran cerca del conflicto hacia lugares mas seguros e incluso al exterior
5.el riesgo pais de un patria en guerra se dispara por las nubes, hay inflacion, acaparamiento, especulacion, pnico
financiero.
1.causan muete y caos
2. afectan econimica mente al pueblo afectado
3.los mas afectados son los pobres des plazados etc
4 los mismos guerreros tienen que degar a sus familias y practicamente renunciar asu propia vida
5. prmueve la violencia, injustica ,corrupcion, muerte, y esta sirve de ejemplo a los mas jovenes q ocntinuaran esta
caden
(espero q te sirva)
Negocio para los proveedores de armas
destruccin
desolacin
hambre
mutilacin
robos
desalojos
matar con permiso sin que nadie haga nada
los nicos afectados son los pases mas pobres
para probar armas de destruccin masiva
Nunca las guerras van a ser justas, no existe justicia cuando hay tantos muertos.