Defnicin de trminos bsicos:

Teora
Una teora es un sistema lgico-deductivo
1
constituido por un conjunto de hiptesis, un campo
de aplicacin (de lo que trata la teora, el conjunto de cosas que explica) y algunas reglas que
permitan extraer consecuencias de las hiptesis de la teora. n general las teoras sirven
para con!eccionar modelos cient!icos queinterpreten un conjunto amplio de o"servaciones, en
!uncin de los axiomas o principios, supuestos y postulados, de la teora.
n general es muy di!cil explicar en detalle qu# constituye una teora a menos que se
especi!ique el $m"ito de conocimiento o campo de aplicacin al que se re!iere, el tipo de
o"jetos a los que se aplica, etc. %or esa ra&n es posi"le !ormular muchas de!iniciones de
teora.
n general, las teoras en s mismas o en !orma de modelo cient!ico permiten hacer
predicciones e in!erencias so"re el sistema real al cual se aplica la teora. 'gualmente las
teoras permiten dar explicaciones de manera econmica de los datos experimentales e
incluso hacer predicciones so"re hechos que ser$n o"serva"les "ajo ciertas condiciones.
(dem$s, la mayora de teoras permiten ser ampliadas a partir del contraste de sus
predicciones con los datos experimentales, e incluso pueden ser modi!icadas o corregidas,
mediante ra&onamientos inductivos.
)
*a ciencia se constituye y, so"re todo, se construye por la ampliacin de $m"itos explicativos
mediante la sucesin de teoras que, a+n manteniendo su valor de verdad en su $m"ito
explicativo,
,
son !alsadas por experimentos y reempla&adas o ampliadas teoras posteriores.
cuacin de (l"ert instein de lateora de la relatividad.
Una teora no es el conocimiento que permite el conocimiento. Una teora no es una llegada, es la
posibilidad de una partida. Una teora no es una solucin, es la posibilidad de tratar un problema.
-
ndice
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1 (spectos generales
o 1.1 timologa
o 1.) 0eora y realidad
o 1., 0eora y ciencia en la (ntig1edad y dad 2edia
) 0eora cient!ica
o ).1 3iencias sociales
o ).) 3aractersticas de las teoras cient!icas
o )., 4esarrollo de las teoras cient!icas
o ).- 0ipos de teora
o ).5 jemplos de teoras por disciplinas cient!icas
, 0eora en matem$ticas
- 2odelos tericos
5 6#ase tam"i#n
7 8e!erencias
9 nlaces externos
Aspectos generales
Etimologa
*a pala"ra deriva del griego ,:contemplar: o m$s "ien se re!iere a un pensamiento
especulativo. (l igual que la pala"ra especular, tiene relacin con :mirar:, :ver:. %roviene de
theoros (espectador), !ormada de thea (vista) y horar (ver). 4e acuerdo con algunas
!uentes, theorein era !recuentemente utili&ado en el contexto de observar una escena teatral,
lo que qui&$ explica el porqu# algunas veces la pala"ra teora es utili&ada para representar
algo provisional o no completamentereal.
5
l t#rmino pronto adquiri un sentido intelectual y se aplic a la capacidad de entendimiento,
de :ver: m$s all$ de la experiencia sensi"le, mediante la comprensinde las cosas y de las
experiencias, comprendi#ndolas "ajo un concepto expresado en el lenguaje mediante las
pala"ras.
sta !orma de valorar el conocimiento intelectual corresponde a los griegos, al entender que
las cosas suceden con!orme a leyes, es decir necesariamente. *as cosas son y suceden as
porque son y tienen que ser as. ;uperan as la visin de
las tradiciones culturales o explicaciones mticas, m$gicas o religiosas.
Teora y realidad
l t#rmino :terico: o :en teora: es utili&ado para se<alar la di!erencia entre
los datos o"tenidos del modelo respecto a los !enmenos o"serva"les en
la experienciao experimento de la realidad. =recuentemente indica que un resultado particular
ha sido predicho por la teora pero no ha sido a+n o"servado. %or ejemplo, hasta hace poco,
los agujeros negros !ueron considerados tericos, lo mismo que en su momento
la prediccin de la existencia de %lutn.
Una "uena teora ha de ser capa& de reali&ar predicciones con!irma"les mediante nuevos
experimentos u o"servaciones. Una teora corro"orada ampla el campoexplicativo y permite
actuali&ar el conocimiento de los hechos que se tienen del mundo.
*as teoras act+an como hiptesis complejas so"re conjuntos de leyes esta"lecidas por las
teoras anteriores. *as o"servaciones experimentales las convierten enteoras
cientficas aceptadas como epistemolgicamente v$lidas por la comunidad cient!ica.
>oy da las teoras cient!icas son producto de los programas de investigacin.
7
Teora y ciencia en la Antigedad y Edad Media
s qui&$s %latn el primero en ela"orar un modelo con pretensin de ciencia en
la interpretacin del conocimiento de la realidad. *a idea de teora en su planteamiento es el
car$cter de :visin del alma: que a trav#s de la experiencia sensi"le recuerda
el verdadero conocimiento que consiste en la contemplacin de las ideas que el alma ha
tenido en su vida en el otro mundo. ste mundo es una copia imper!ecta del
verdadero modelo que es la realidad.
9
(l conocimiento de las ideas superiores se asciende por
medio de la dial#ctica que es la verdadera ciencia.
(ristteles, su discpulo, de!ine la ciencia como el conocimiento que va de lo necesario a lo
necesario por medio de lo necesario, se<alando adem$s el car$cterlgico y !ormal de la
ciencia.
?
%ero para (ristteles el conocimiento procede de la intuicin del entendimiento
@
capa& de
penetrar en la esencia de la sustancia primera que es el ser conocido en la experiencia.
1A
%or
ello el conocimiento cient!ico, como conocimiento no solo necesario sino universal, se
constituye en los predicados del concepto esencial y por tanto universal de la sustancia,
tomado como sujeto de la predicacin,
11
sustancia segunda y accidentes cuya realidad
es predicada por la analoga del ;er. *a realidad, pues, es conocida mediante conceptos.
stas !ormas de entender el conocimiento cient!ico como teora permanecieron hasta que en
la Baja dad 2edia se pone en cuestin el valor de los conceptos
1)
as como la idea de una
ciencia meramente lgica, silogstica y cualitativa. ;e empie&a entonces a valorar de modo
di!erente el conocimiento de lo individual y la importancia de la experiencia a trav#s de
las medidas cuantitativas en su relacin con las cualidades de las !ormas aristot#licas,
inici$ndose el camino de una nuevalgica emprica.
1,
Teora cientfica
rtculo principal! 0eora cient!ica
%lanteamiento de un sistema hipot#tico-deductivo que constituye una explicacin o
descripcin cient!ica a un conjunto relacionado de o"servaciones o experimentos. (s, una
teora cient!ica est$ "asada en hiptesis o supuestos veri!icados por grupos de cient!icos (en
ocasiones un supuesto, no resulta directamente veri!ica"le pero s la mayora de sus
consecuencias). ("arca en general varias leyes cient!icas veri!icadas y en ocasiones
deduci"les de la propia teora. stas leyes pasan a !ormar parte de los supuestos e hiptesis
"$sicas de la teora que englo"ar$ los conocimientos aceptados por la comunidad cient!ica
del campo de investigacin y est$ aceptada por la mayora de especialistas.
n ciencia, se llama teora tam"i#n a un modelo para el entendimiento de un conjunto de
hechos empricos. n !sica, el t#rmino teora generalmente signi!ica una in!raestructura
matem$tica derivada de un peque<o conjunto de principios "$sicos capa& de producir
predicciones experimentales para una categora dada de sistemas !sicos. Un ejemplo sera la
:teora electromagn#tica:, que es ha"itualmente tomada como sinnimo
del electromagnetismo cl$sico, cuyos resultados espec!icos pueden derivarse de
las ecuaciones de 2axCell.
%ara que un cuerpo terico dado pase a ser considerado como parte
del conocimiento esta"lecido, ha"itualmente se necesita que la teora produ&ca
unexperimento crtico, esto es, un resultado experimental que no pueda ser predicho por
ninguna otra teora ya esta"lecida.
4e acuerdo con ;tephen >aCDing en (Una breve historia del tiempo), :una teora es "uena si
satis!ace dos requerimientosE de"e descri"ir con precisin una extensa clase de
o"servaciones so"re la "ase de un modelo que contenga slo unos cuantos elementos
ar"itrarios, y de"e reali&ar predicciones concretas acerca de los resultados de !uturas
o"servaciones:. %rocede luego a a!irmarE :3ualquier teora !sica es siempre provisional, en el
sentido que es slo una hiptesisF nunca puede ser pro"ada. Go importa cu$ntas veces los
resultados de los experimentos concuerden con alguna teora, nunca se puede estar seguro
de que la prxima ve& el resultado no la contradir$. %or otro lado, se puede re!utar una teora
con encontrar slo una o"servacin que est# en desacuerdo con las predicciones de la
misma.:
%ara 2ario Bunge (1@7@), la construccin de una teora cient!ica es siempre la edi!icacin de
un sistema m$s o menos a!inado y consistente de proposiciones que uni!ica, anali&a y
pro!undi&a ideas.
Ciencias sociales
*as teoras existen no slo en las ciencias naturales y las ciencias exactas, sino en todos los
campos del estudio acad#mico, desde la !iloso!a hasta la literatura o laciencia social. jemplo
en ;ociologaE *a Hran 0eora, con la 0eora de los sistemas de accin de 0. %arsons, en
(ntropologa cultural con la 3ultura de B. &apata
0eoras de rango medio de 2. Ie"er con J*a #tica protestante y el espritu del capitalismoJ con
un aspecto de la sociedad. 0eora de 2icro nivel, l pluralismo religioso actual en los stados
Unidos acotando m$s el campo y la #poca.
Caractersticas de las teoras cientficas
=recuentemente la !rase :Bueno, es slo una teora:, es utili&ada para descali!icar teoras
controvertidas como la teora de la evolucin, pero esto se de"e largamente a una con!usin
entre las pala"ras teora e hiptesis. n ciencia, a un conjunto de descripciones
de conocimiento se le llama teora solamente cuando tiene una "ase emprica !irme, esto es,
cuandoE
1. s consistente con la teora preexistente en la medida en que #sta haya sido veri!icada
experimentalmente, aunque !recuentemente mostrar$ que la teora preexistente es
!alsa en un sentido estricto.
). s sostenida por muchas lneas de evidencia en ve& de una sola !undacin,
asegurando de esta manera que pro"a"lemente, si no totalmente correcta, por lo
menos es una "uena aproximacin.
,. >a so"revivido, en el mundo real, a muchas prue"as crticas que la podran ha"er
!alsado.
-. >ace predicciones que pueden alg+n da ser utili&adas para !alsearla.
5. s la mejor explicacin conocida, en el sentido de la Gavaja de Kccam, de entre la
in!inita variedad de explicaciones alternativas para los mismos datos.
sto es verdad de tales teoras esta"lecidas como la teora de evolucin, relatividad
especial y general, mec$nica cu$ntica (con una mnima interpretacin),tectnica de placas,
etc.
4esa!ortunadamente, el uso del t#rmino teora en ocasiones es con!uso como sucede con
la teora de las cuerdas y las :teora del todo:, las cuales son pro"a"lemente mejor
caracteri&adas por el momento como un paquete de hiptesis rivales. Una hiptesis, sin
em"argo, es vastamente m$s con!ia"le que una conjetura, la cual es, en el mejor de los
casos, una suposicin no veri!icada consistente con datos seleccionados y, !recuentemente,
una creencia "asada en experimentos no repeti"les, an#cdotas, opinin popular, :sa"idura de
los antiguos:, Un "uen ejemplo de una :teora: no cient!ica es el 4ise<o 'nteligente.
(simismo, otros conjuntos de a!irmaciones como la homeopata tampoco son teoras
cient!icas, sino pseudociencia
Desarrollo de las teoras cientficas
n el ha"la popular, una teora es vista !recuentemente como poco m$s que una suposicin o
hiptesis. %or otro lado, en ciencia y en el uso acad#mico general, una teora es mucho m$s
que esoE ella es un paradigma cient!ico esta"lecido que explica gran parte o la totalidad de los
datos con que se cuenta y o!rece predicciones v$lidas veri!ica"les. n ciencia, una teora
nunca puede ser pro"ada como verdadera porque nunca podemos asumir que sa"emos todo
lo que hay que sa"er al respecto. n ve& de eso, las teoras permanecen en pie mientras no
sean re!utadas por nuevos datos, punto en el cual son modi!icadas o sustituidas.
*as teoras comien&an con o"servaciones empricas como Jalgunas veces el agua se torna en
hieloJ. n alg+n punto, surge la curiosidad o necesidad de descu"rir el porqu# de ello, lo cual
lleva la !ase teor#ticaLcient!ica. n las teoras cient!icas, esto lleva entonces a investigacin,
en com"inacin con hiptesis auxiliares y otras m$s (ver m#todo cient!ico), lo cual puede
entonces llevar eventualmente a una teora. (lgunas teoras cient!icas (como la teora de
la gravedad) son tan ampliamente aceptadas que !recuentemente se les toma por leyes. sto,
sin em"argo, se "asa en una incorrecta presuncin acerca de lo que son las teoras y las
leyesE #stas am"as no son pelda<os en una escalera de verdad, sino di!erentes conjuntos de
datos. Una ley !sica es una proposicin general "asada en o"servaciones.
(lgunas teoras que han sido demostradas !alsas son el *amarcDismo y la teora del
universo geoc#ntrico. ;u!iciente evidencia ha sido acumulada para declarar estas teoras
como !alsas, ya que no existe evidencia que las sostenga y mejores explicaciones han tomado
su lugar.
Tipos de teora
>ay dos categoras de ideas que pueden desem"ocar en teorasE si una suposicin no es
respaldada por o"servaciones se conoce como una conjetura, en cam"io, si es as
respaldada, es una hiptesis. Una hiptesis puede resultar ser !alsa. 3uando esto ocurre, la
hiptesis de"e ser modi!icada para adaptarse a la o"servacin, o ser descartada.
Una teora es di!erente de un teorema. *a primera es un modelo de eventos !sicos y no puede
ser pro"ado a partir de axiomas "$sicos. l segundo es una proposicin de un hecho
matem$tico que sigue lgicamente a un conjunto de axiomas. Una teora es tam"i#n di!erente
de una ley !sica modelo de la realidad mientras que la segunda es una proposicin acerca de
lo que ha sido o"servado.
*as teoras pueden llegar a ser aceptadas si son capaces de reali&ar predicciones correctas
(con!irmadas por la o"servacin). *as teoras simples y elegantes matem$ticamente tienden a
ser aceptadas pre!erentemente so"re aquellas que son m$s complejas. l proceso de aceptar
teoras, o de extender teoras existentes, es parte del m#todo cient!ico.
Ejemplos de teoras por disciplinas cientficas
BiologaE 0eora de la evolucin
MumicaE 0eora atmica
3omunicacinE 0eora crtica - 0eora hipod#rmica - 0eora !uncionalista
=sicaE 0eora del Big Bang - 0eora de la relatividad - 0eora cu$ntica de campos
Heogra!aE 0eora de los lugares centrales
HeologaE 4eriva continental - 0ectnica de placas
2atem$ticasE 0eora del 3aos
Teora en matemticas
rtculo principal! 0eora (lgica)
n matem$ticas, una teora es un conjunto de proposiciones cerradas "ajo implicacin y
deduccin lgica, es decir, si N%O y N% implica MO son proposiciones de una teora entonces
tam"i#n M de"e ser una proposicin de esa teora, ya que es deduci"le de las anteriores.
n lgica matem$tica, :teora: es el t#rmino usado para un conjunto de !rmulas de
ciertos axiomas y todos los teoremas compro"a"les a partir de #stos. 2$s exactamente si se
considera un o"jeto matem$tico o una clase de o"jetos matem$ticos , una teora de
denotada como es un conjunto de !rmulas de primer orden (proposiciones del lenguaje
de la teora) so"re que son verdaderas. Un conjunto de axiomas para una teora es un
su"conjunto de enunciados tal que a partir de ellos y de ciertas reglas lgicas de deduccin
puede demostrarse cualquier encunciado dentro de la teora. K"viamente el propio
conjunto constituye una axiomati&acin trivial y poco interesante de . Una
axiomati&acin interesante de"e identi!icar algunas pocas proposiciones o axiomas "$sicos
que pueden permitan deducir la teora completaE
Una teora 0 se dice que es recursivamente a"iomati#able si existe ostra teora 0J
recursiva tal que los teoremas de 0J sean los mismos que los de 0.
Una teora 0 se dice $initamente a"iomati#able si existe una teora 0J con una cantidad
!inita de axiomas tal que los teoremas de 0J y los de 0 sean los mismos.
l teorema de incompletitud de HPdel esta"lece que ninguna teora consistente, con un
n+mero !inito de axiomas recursivamente enumera"le (en un lenguaje por lo menos tan
potente como la aritm#tica), puede incluir todos las proposiciones verdaderas. ;in em"argo, la
aritm#tica es una teora completa"le a<adiendo un conjunto de axiomas in!inito y no recursivo.
n otras pala"ras el teorema de HPdel slo esta"lece que si es un tipo de teora
aritm#ticaE
K equivalentementeE
Modelos tericos
*os seres humanos construyen teoras para as explicar, predecir y dominar di!erentes
!enmenos (cosas inanimadas, eventos, o el comportamiento de los animales). n muchas
circunstancias, la teora es vista como un modelo de la realidad. Una teora hace
generali&aciones acerca de o"servaciones y consiste en un conjunto coherente e
interrelacionado de ideas.
Una teora tiene que ser de alguna manera veri!ica"leF por ejemplo, uno puede teori&ar que
una man&ana caer$ cuando se le suelta, y entonces soltar una man&ana para ver qu# pasa.
2uchos cient!icos, argumentan que las creencias religiosas no son veri!ica"les y, por lo tanto,
no son teoras sino materia de !e.
Investigacin
*ogo que evoca actividades de investigacin.
*a investigacin es considerada una actividad humana, orientada a la o"tencin de nuevos
conocimientos y su aplicacin para la solucin a pro"lemas o interrogantes de car$cter
cient!ico.
Investigacin cientfica es el nom"re general que reci"e el largo y complejo proceso en el
cual los avances cient!icos son el resultado de la aplicacin del m#todo
cient!ico para resolver pro"lemas o tratar de explicar determinadas o"servaciones.
1
xiste tam"i#n la investigacin tecnolgica, que emplea el conocimiento cient!ico para el
desarrollo de :tecnologas "landas o duras:, as como la investigacin cultural, cuyo o"jeto
de estudio es la cultura, adem$s existe a su ve& lainvestigacin t#cnico-policial y
la investigacin detectivesca y policial.
ndice
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1 0ipos de investigacin
o 1.1 ;eg+n el o"jeto de estudio
o 1.) ;eg+n la extensin del estudio
o 1., ;eg+n las varia"les
o 1.- ;eg+n el nivel de medicin y an$lisis de la in!ormacin
o 1.5 ;eg+n las t#cnicas de o"tencin de datos
o 1.7 ;eg+n su u"icacin temporal
) (ctividad pro!esional
, 8e!erencias y notas
- 6#ase tam"i#n
5 Bi"liogra!a adicional
7 nlaces externos
Tipos de investigacin
(legora de la investigacin, "ronce de Klin *evi Iarner, 1?@7, en el 0homas Qe!!erson Building, Bi"lioteca del
3ongreso, stados Unidos.
Segn el o!jeto de est"dio
'nvestigacin "$sicaE 0am"i#n es la llamada investigacin !undamental o investigacin
pura, se suele llevar a ca"o en los la"oratoriosF contri"uye a la ampliacin del
conocimiento cient!ico, creando nuevas teoras o modi!icando las ya existentes. 'nvestiga
leyes y principios
'nvestigacin aplicadaE s la utili&acin de los conocimientos en la pr$ctica, para
aplicarlos, en la mayora de los casos, en provecho de la sociedad. Un ejemplo son los
protocolos de investigacin clnica.
'nvestigacin analticaE s un procedimiento m$s complejo que la investigacin
descriptiva, y consiste !undamentalmente en esta"lecer la comparacin de varia"les entre
grupos de estudio y de control. (dem$s, se re!iere a la proposicin de hiptesis que el
investigador trata de pro"ar o invalidar.
'nvestigacin de campoE ;e trata de la investigacin aplicada para comprender y
resolver alguna situacin, necesidad o pro"lema en un contexto determinado. l
investigador tra"aja en el am"iente natural en que conviven las personas y las !uentes
consultadas, de las que o"tendr$n los datos m$s relevantes a ser anali&ados, son
individuos, grupos y representaciones de las organi&aciones cient!icas no experimentales
dirigidas a descu"rir relaciones e interacciones entre varia"les sociolgicas, psicolgicas y
educativas en estructuras sociales reales y cotidianas.
Segn la e#tensin del est"dio
'nvestigacin censal
'nvestigacin de caso (encuesta)
Segn las varia!les
'nvestigacin experimentalE ;e presenta mediante la manipulacin de una varia"le
experimental no compro"ada, en condiciones rigurosamente controladas, con el !in de
descri"ir de qu# modo o por qu# causa se produce una situacin o acontecimiento
particular.
'nvestigacin semiexperimental.
'nvestigacin simple y compleja.
Segn el nivel de medicin y an$lisis de la informacin
'nvestigacin cuantitativa
'nvestigacin cualitativa
'nvestigacin cualicuantitativa
'nvestigacin descriptivaE tam"i#n conocida como la investigacin estadstica,
descri"en los datos y este de"e tener un impacto en las vidas de la gente que le rodea.
%or ejemplo, la "+squeda de la en!ermedad m$s !recuente que a!ecta a los ni<os de una
ciudad. l lector de la investigacin sa"r$ qu# hacer para prevenir esta en!ermedad, por lo
tanto, m$s personas vivir$n una vida sana.
'nvestigacin explicativa
'nvestigacin in!erencial
'nvestigacin predictiva
Segn las t%cnicas de o!tencin de datos
'nvestigacin de alta estructuracin
'nvestigacin de "aja estructuracin
'nvestigacin participante
'nvestigacin participativa
'nvestigacin proyectivaE 0am"i#n conocida como pro%ecto $actible, consiste en la
ela"oracin de una propuesta o modelo para solucionar un pro"lema. 'ntenta responder
preguntas so"re sucesos hipot#ticos del !uturo (de all su nom"re ) o del pasado a partir
de datos actuales. ;e u"ican las investigaciones para inventos, programas, dise<os.
'nvestigacin de alta inter!erencia
'nvestigacin de "aja inter!erencia
Segn s" "!icacin temporal
'nvestigacin histricaE 0rata de la experiencia pasadaF se relaciona no slo con la
historia, sino tam"i#n con las ciencias de la naturale&a, con el derecho, la medicina o
cualquier otra disciplina cient!ica. l investigador cuenta con !uentes primarias y
secundarias. 4e las !uentes primarias, el investigador o"tiene las mejores prue"as
disponi"lesE testimonios de testigos oculares de los hechos pasados y o"jetos reales que
se usaron en el pasado y que se pueden examinar ahora. *as !uentes secundarias tienen
que ver con la in!ormacin que proporcionan las personas que no participaron
directamente en ella.
'nvestigacin longitudinal o transversalE *a investigacin longitudinal es aquella que se
reali&a del presente al pasado, en ella se reali&an varias mediciones en relacin al tiempo,
en 3*RG'3( se conoce como casos y controles, tam"i#n se le conoce como retrospectiva
o retrolectiva. 0am"i#n es 'nvestigacin longitudinal la que se reali&a del presente al
!uturo, en ella tam"i#n se reali&an varias mediciones en relacin al tiempo, en 3*RG'3( se
conoce como cohortes, tam"i#n se le conoce como prospectiva o prolectiva. *a
investigacin transversal se reali&a en el presente, en ella se reali&a una sola medicin en
relacin al tiempo, se compara, en 3*RG'3( se conocen como transversal.
'nvestigacin din$mica o est$tica
SS 4i!erentes tipos de investigacin entre disciplinas SS podriamos decir que se agrega a la
codi!icacin
(lgunos de los elementos del m#todo cient!ico, u"icados en !orma circular para en!ati&ar que se trata de un
proceso iterativo.
;e han descrito di!erentes tipos de investigacin entre disciplinas, as como una terminologa
espec!ica. *as de!iniciones m$s com+nmente aceptadas son las usadas para re!erirse al
incremento en el nivel de interaccin entre las disciplinasE
2ultidisciplinariedadE en este nivel de investigacin la aproximacin al o"jeto de
estudio se reali&a desde di!erentes $ngulos, usando di!erentes perspectivas disciplinarias,
sin llegar a la integracin.
'nterdisciplinariedadE este nivel de investigacin se re!iere a la creacin de una
identidad metodolgica, terica y conceptual, de !orma tal que los resultados sean m$s
coherentes e integrados.
0ransdisciplinariedadE va m$s all$ que las anteriores, y se re!iere al proceso en el cual
ocurre la convergencia entre disciplinas, acompa<ado por una integracin mutua de
las epistemologas disciplinares.(Hrupo de tra"ajo)
%or otro lado, las investigaciones histricas son las que se reali&an mediante una perspectiva
comparativa en el tiempo, recurriendo a !uentes primarias y secundarias. ste tipo de
investigacin puede contri"uir a la creacin inicial de hiptesis o a la de hiptesis de tra"ajo.
Actividad profesional
'nvestigadora en un la"oratorioF la actividad cient!ica, para ser !ruct!era, requierecreatividad, aunque tam"i#n
comporta actividades rutinarias.
(ctualmente, la investigacin es una actividad profesional que go&a de un amplio prestigio
social. %ero no siempre !ue as a lo largo de la historiaE a menudo encontramos ejemplos
decient!icos y cient!icas de vala que tuvieron grandes di!icultades para desarrollar su tra"ajo.
*a ciencia actual
)
/ es muy distinta de la que exista hace poco m$s de un siglo. 3omo
caractersticas principales de la actividad cient!ica de hoy, podemos citar las siguientesE
*a ciencia es una pro!esin que permite generar un ingreso.
*a ciencia es una actividad generalmente colectiva, o sea de equipos de tra"ajo.
*a ciencia comporta un vasto conjunto de conocimientos.
*a ciencia se comunica y se divulga, para que otros equipos de tra"ajo puedan
continuarla yLo aplicarla.
Referencias y notas
1. 6olver arri"a T Heorges 3hapouthier, &e m'tier de chercheur! itin'raire d(un
biologiste du comportement, *es cahiers rationalistes, 1@@1, nU -71, p$gs. ,-@.
). 6olver arri"a T :0he Krigins o! ;cience:, )cienti$ic merican *rontiers.
http://es.wikipedia.org/wiki/Investigaci%C3%3n
Ciencia
En este artculo se detectaron los siguientes problemas:
Necesita referencias adicionales para su verificacin.
La veracidad de su informacin est discutida.
Por favor, edtalo para mejorarlo, o debate en la discusin acerca de estos
problemas.
Estas deficiencias fueron encontradas el 7 de marzo de 2!2.
legora de la +iencia. Vleo so"re tela de;e"astiano 3onca.
*a ciencia (del latn scient,a WconocimientoX) es el conjunto de conocimientos estructurados
sistem$ticamente. *a ciencia es el conocimiento o"tenido mediante la o"servacin de
patrones regulares, de ra&onamientos y deexperimentacin en $m"itos espec!icos, a partir de
los cuales se generan preguntas, se construyen hiptesis, se deducen principios y se
ela"oran leyes generales y sistemas organi&ados por medio de un m#todo cient!ico.
1
*a ciencia considera distintos hechos, que de"en ser o"jetivos y o"serva"les. stos hechos
o"servados se organi&an por medio de di!erentes m#todos y t#cnicas, (modelos y teoras) con
el !in de generar nuevos conocimientos. %ara ello hay que esta"lecer previamente
unos criterios de verdad y asegurar la correccin permanente de las o"servaciones y
resultados, esta"leciendo un m#todo de investigacin. *a aplicacin de esos m#todos y
conocimientos conduce a la generacin de nuevos conocimientos o"jetivos en !orma de
predicciones concretas, cuantitativas y compro"a"les re!eridas a hechos o"serva"les
pasados, presentes y !uturos. 3on !recuencia esas predicciones pueden !ormularse
mediante ra&onamientos y estructurarse como reglas o leyes generales, que dan cuenta del
comportamiento de un sistema y predicen cmo actuar$ dicho sistema en determinadas
circunstancias.
ndice
.ocultar/
1 Unidad del sa"er cient!icoE clasi!icacin de las ciencias
o 1.1 'nterdisciplinariedad
o 1.) 3lasi!icaciones !undamentales
) 3onstruccin de la ciencia
o ).1 2#todo hipot#tico-deductivo
o ).) 'nductivismo
o )., 3risis de la ciencia moderna
o ).- %osmodernidad
, 3onstruccin del sa"er cient!ico
o ,.1 4emarcacin de la ciencia
o ,.) 3onocer y sa"er
o ,., K"servacin de los hechos
o ,.- *ey cient!ica
o ,.5 0eora cient!ica
,.5.1 3onstruccin de modelos
,.5.) 0eora
,.5.).1 *a caja negra
o ,.7 %ro"lema de la induccin
- >istoria y progreso del conocimiento cient!ico
5 =iloso!a de la ciencia
o 5.1 3ienciaE humanismo y cultura
7 0erminologa
9 2#todo cient!ico
? 3onsenso cient!ico y o"jetividad
@ (plicaciones de la lgica y de las matem$ticas en la ciencia
1A 4ivulgacin cient!ica
11 'n!luencia en la sociedadE la #tica de la ciencia
1) 6#ase tam"i#n
1, Gotas
1- Gotas y re!erencias
15 Bi"liogra!a
17 nlaces externos
Unidad del saber cientfico: clasificacin de las ciencias.editar/
ristteles. 2useo del *ouvre.
3on anterioridad a la dad 2oderna se puede ha"lar de una clasi!icacin de los distintos
modos o categoras del conoceren tanto que conocimiento humano racional, "ajo las notas de
universalidad y necesidad,
)
superando los lmites del conocimiento por la experiencia. >asta el
8enacimiento todo el sa"er que no !uera t#cnico o artstico se situa"a en el $m"ito de
la !iloso!a. l conocimiento de la naturale&a era so"re la totalidadE una ciencia
universal. (ristteles us los t#rminosepisteme y philosophia para clasi!icar las ciencias
(Nciencias en (risttelesO)F pero con un signi!icado y contenido muy di!erente al de NcienciaO
en la 2odernidad.
,
*as primeras clasi!icaciones se remontan a (ristteles,
-
que considera tres
categoras del sa"erE
Teora, que "usca la verdad de las ideas, como !ormas y como sustancias. ste sa"er
est$ constituido por las ciencias cuyo conocimiento est$ "asado en el sa"er por el
sa"erE 2atem$ticas, =sica y 0eologa.
Praxis o saber pr-ctico encaminado al logro de un sa"er para guiar la conducta hacia
una accin propiamente humana en cuanto racionalE lo !orma"an la Ytica, la %oltica,
la conmica y la 8etrica.
&oiesis o saber creador, sa"er po#tico, "asado en la trans!ormacin t#cnica. *o que
hoy da se englo"ara en la creacin artstica, artesana y la produccin de "ienes
materiales.
*a clasi!icacin aristot#lica sirvi de !undamento para todas las clasi!icaciones que se hicieron
en la dad 2edia
a 1
hasta el 8enacimiento, cuando las grandes trans!ormaciones promovidas
por los grandes adelantos t#cnicos
a )
plantearon la necesidad de nuevas ciencias y so"re todo
nuevos m#todos de investigacin que culminar$n en la ciencia moderna del siglo Z6''. s
entonces cuando aparece un concepto moderno de clasi!icacin que supone la de!initiva
separacin entre ciencia y !iloso!a.
n la dad 2oderna 0ommaso 3ampanella, 3omenio, Bacon, >o""es y Qohn
*ocDe propusieron di!erentes clasi!icaciones.
,
l )%stema .aturae (19,5) de *inneo,
esta"leci los criterios de clasi!icacin que m$s in!luencia han tenido en el complejo sistema
clasi!icatorio de las ciencias naturales.
,
(ndr#-2arie (mp[recon!eccion una ta"la con
quinientas doce ciencias.
5
n la 'lustracin, 4J(lem"ert escri"iE
NGo hay sa"ios que gustosamente no colocaran la ciencia de la que se ocupan en el centro de
todas las ciencias, casi en la misma !orma que los hom"res primitivos se coloca"an en el centro del
mundo, persuadidos de que el universo ha"a sido creado por ellos. *as pro!esiones de muchos de
estos sa"ios, examin$ndose !ilos!icamente, encontraran, posi"lemente, incluso, adem$s del amor
propio, causas de peso su!iciente para su justi!icacinO
4iscours pr#liminaire de lJncyclopedie, %ars 1@)@, p$g. 71
Interdisciplinariedad.editar/
l desarrollo histrico y los caminos tomados por el sa"er cient!ico han hecho que viejas
clasi!icaciones de las ciencias hayan quedado ampliamente des!asadas, y con el tiempo las
relaciones entre las ciencias y sus $m"itos de estudio se han modi!icadoF es posi"le que todas
las clasi!icaciones de las ciencias tengan !echa de caducidad. ( partir del siglo Z'Z y con el
importante crecimiento experimentado por el conocimiento cient!ico surgieron numerosas
disciplinas cient!icas nuevas con yuxtaposiciones de parcelas esta"lecidas por ciencias
anterioresE
4e las teoras del calor y sus relaciones con la mec$nicaE /ermodin-mica.
4e las relaciones de la electricidad y la qumicaE 0lectroqumica.
4e la relacin de la termodin$mica y la electroqumica, la ntima im"ricacin de la
!sica y la qumicaE *isicoqumica.
4e las relaciones de la qumica y la "iologa, surgir$ la 1ioqumica.
4e esta !orma las ciencias suelen llevar nom"res compuestos de ciencias anteriores, a veces
situadas en campos completamente disparesE
Biogeoqumica, ;ocioling1stica, Biotecnologa, Bio#tica, etc. *os campos en los que
se ejercen se multiplican exponencialmente, unidos ya a la tecnologa que se incorpora
como un medio importante, si no !undamental, en el propio m#todo cient!ico y en el
campo de la investigacin concretaE GanotecnologaF 2edicina aeron$uticaF Biomec$nicaF
'ngeniera de los residuos, etc.
n de!initiva las ciencias se constituyen tanto por !ragmentacin como
por interdisciplinariedad. n el siglo Z'Z (uguste 3omte hi&o una clasi!icacin mejorada
despu#s por (ntoine-(ugustin 3ournot en 1?5) y por %ierre Gaville en 1@)A.
5
*os nuevos
lenguajes no jer$rquicos de estructura asociativa, y manejados por la in!orm$tica re!lejan la
situacin actual de divisin de las ciencias y sus conexiones metodolgicas y de contenidos,
aun a pesar de la enorme especiali&acin que se experimenta continuamente tanto en la
investigacin como en los centros de ense<an&a.
*a sistemati&acin cient!ica requiere el conocimiento de diversas conexiones, mediante leyes o
principios tericos, entre di!erentes aspectos del mundo emprico que se caracteri&an mediante
conceptos cient!icos. (s los conceptos de la ciencia son nudos en una red de interrelaciones
sistem$ticas en la que las leyes y los principios teor#ticos constituyen los hilos... 3uantos m$s hilos
converjan o partan de un nudo conceptual, tanto m$s importante ser$ su papel sistemati&ado o su
alcance sistem$tico
3arl >empel, %hilosophy o! natural science, %rentice->all, 1@77. 3it. por Qavier Himeno %erell,
op.cit.
Clasificaciones f"ndamentales.editar/
Una clasi!icacin general ampliamente usada es la que agrupa las disciplinas cient!icas en
tres grandes gruposE
Es"uema de clasificacin planteado por el epistemlo#o alemn $udolf %arnap &!'(()*
Ciencias
formales
Estudian las formas vlidas de inferencia* l#ica + matemtica. No tienen contenido concreto,
es un contenido formal, en contraposicin al resto de las ciencias fcticas o empricas.
Ciencias
naturales
-on a"uellas disciplinas cientficas "ue tienen por objeto el estudio de
la naturaleza* astronoma, biolo#a, fsica, #eolo#a, "umica, #eo#rafa fsica . otras.
Ciencias
sociales
-on a"uellas disciplinas "ue se ocupan de los aspectos del ser /umano 0cultura . sociedad
0. El m1todo depende particularmente de cada
disciplina*administracin, antropolo#a, ciencia
poltica, demo#rafa, economa, derec/o, /istoria, psicolo#a, sociolo#a, #eo#rafa /umana .
otras.
;in em"argo, dicha clasi!icacin ha sido discutida y requiere de cierta discusin
complementaria. (s Iilhelm 4ilthey considera inapropiado el modeloepistemolgico de las
N.atur2issenscha$tenO Jciencias naturalesJ. s decir, considera inadecuado usar el m#todo
cient!ico, pensado para la !sica, a disciplinas que tiene que ver el estudio del hom"re y la
sociedadF y propone un modelo completamente di!erente para las N3eistes2issenscha$tenO
(Jciencias humanasJ o Jciencias del esprituJ), e.g., la !iloso!a, la psicologa, la historia,
la !ilologa, la sociologa, etc. ;i para las ciencias naturales el o"jetivo +ltimo es la explicacin,
"asada en la relacin causaLe!ecto y en la ela"oracin de teoras descriptivas de los
!enmenos, para las ciencias humanas se trata de la comprensin de los !enmenos humanos
y sociales.
2ario Bunge (1@9)) considera el criterio de clasi!icacin de la ciencia en !uncin del en!oque
que se da al conocimiento cient!icoE por un lado, el estudio de los procesos naturales o
sociales (el estudio de los hechos) y, por el otro, el estudio de procesos puramente lgicos (el
estudio de las !ormas generales del pensar humano racional)F es decir, postul la existencia
de una ciencia $actual (o ciencia $-ctica) y una ciencia $ormal.
*as ciencias !actuales se encargan de estudiar hechos auxili$ndose de la o"servacin y la
experimentacin. *a !sica, la psicologa y la sociologa son ciencias !actuales porque se
re!ieren a hechos que se supone ocurren en la realidad y, por consiguiente, tienen que apelar
al examen de la evidencia cient!ica emprica.
7

*a ciencia e"perimental se ocupa del estudio del mundo natural. %or mundo natural se
ha de entender todo lo que pueda ser supuesto, detectado o medido a partir de
la experiencia. n su tra"ajo de investigacin, los cient!icos se ajustan a un cierto
m#todo, un m#todo cient!ico general y un m#todo espec!ico al campo concreto y a los
medios de investigacin.

*a llamada Nciencia aplicadaO consiste en la aplicacin del conocimiento cient!ico

terico (la llamada ciencia N"$sicaO o NtericaO) a las necesidades humanas y al
desarrollo tecnolgico. s por eso que es muy com+n encontrar, como t#rmino, la
expresin Nciencia y tecnologaO.

*as ciencias $ormales, en cam"io, crean su propio o"jeto de estudioF su m#todo de

tra"ajo es puro juego de la lgica, en cuanto !ormas del pensar racional humano, en sus
variantesE la lgica y las matem$ticas. n la ta"la que sigue se esta"lecen algunos
criterios para su distincinE
9
Caracterizacin de las ciencias segn el esquema de Bunge
FORM!E" F#C$%C"
OB&E$O 'E
E"$('%O
+ Estudian entes formales,
ideales o conceptuales
+ 2ic/os entes son postulados
/ipot1ticamente &construidos,
propuestos, presupuestos o
definidos) por los cientficos "ue
los estudian.
+ Estudia el mundo de los /ec/os &2esde las #ala3ias
a las partculas subatmicas).
+ 4ales /ec/os se asumen "ue tienen e3istencia con
independencia de los cientficos . de las
comunidades "ue los estudian, aun"ue puedan tener
interacciones con ellos.
MO'O 'E
)!%'C%*+
+ Parten de a3iomas o postulados
. a partir de ellos demuestran
teoremas
+ Los a3iomas son relativos al
conte3to en el cual se opera.
a 5
+ No re"uieren de cotejo
emprico o e3perimentacin.
+ -us conclusiones ad"uieren
#rado de certeza
+ -e trabaja a partir de las consecuencias
observacionales "ue se derivan de las conjeturas o
/iptesis propuestas.
+ 6uz#an sobre su adecuacin al trozo de realidad "ue
pretenden describir oe3plicar.
+ El resultado favorable es provisional sujeto a
correccin . revisin.
OB&E$%)O
,(E
-ER"%.(E
+ 7uscan la co/erencia interna.
+ 7usca la verdad l#ica
. necesaria.
+ Procura describir . e3plicar /ec/os
. realidades ajenas a ellas mismas.
+ Persi#uen la verdad material o contin#ente.
l %remio Go"el de Mumica, 'lya %rigogine, propone superar la dicotoma entre la cultura de
las ciencias humansticas por un lado y el de las ciencias exactas por el otro porque el ideal de
la ciencia es el de un esquema universal e intemporal, mientras que las ciencias humanas se
"asan en un esquema histrico ligado al concepto de situaciones nuevas que se
superponen.
?

@
Construccin de la ciencia.editar/
*a ciencia es un elemento !undamental en la construccin de la civili&acin humana tomada
en su conjunto. *as teoras cient!icas, al !in y al ca"o, responden a las necesidades de los
hom"res y su evolucin responde a la evolucin que el hom"re ha seguido en su concepcin
del mundo y la valoracin de los hechos de la vida.
1A
( lo largo de los siglos la ciencia viene a constituirse por la accin e interaccin de tres grupos
de personasE
11
Unidad del edi!icio cient!ico seg+n *inneo y 4iderot

*os artesanos, constructores, los que a"ran caminos, los navegantes, los
comerciantes, etc. resolvan per!ectamente las necesidades sociales seg+n una
acumulacin de conocimientos cuya valide& se mostra"a en el conocimiento y aplicacin
de unas reglas t#cnicas precisas !ruto de la generali&acin de la experiencia so"re un
contenido concreto.
1)1,

a -
*os !ilso!os, llevados por los argumentos demostrativos mostra"an unos
ra&onamientos que
e"tendan el dominio de las verdades demostrables % las separaba de la intuicin
.4... &a uni$ormidad del )er sobrevivi en la idea de que las le%es b-sicas han de ser
independientes del espacio, del tiempo % de las circunstancias.
11
%latn postul que las leyes del universo tenan que ser simples y atemporales. *as
regularidades o"servadas no revela"an las leyes "$sicas, pues dependan de la
materia, que es un agente de cam"io. *os datos astronmicos no podran durar
siempre. %ara hallar los principios de ellos hay que llegar a los modelos matem$ticos y
Na"andonar los !enmenos de los cielosO.
1-
(ristteles valor la experiencia y la ela"oracin de conceptos a partir de ella mediante
o"servacionesF
15
pero la construccin de la ciencia consiste en partir de los conceptos
para llegar a los principios necesarios del ente en general.
17
=ue un h$"il o"servador
de NcualidadesO a partir de las cuales ela"ora"a conceptos y de!inicionesE pero no
o!reci ninguna teora explcita so"re la investigacin. ;u ciencia por eso ha sido
considerada NcualitativaO en cuanto a la descripcin pero platnica en cuanto a su
!undamentacin de leyes necesarias. %ara (ristteles el valor de la experiencia se
orienta hacia teoras "asadas en explicaciones NcualitativasO, y a la "+squeda de
principios (causas) cada ve& m$s generales a la "+squeda del principio supremo del
que se NdeducenO todos los dem$s. s por eso que el argumento de!initivo est$
"asado en la deduccin y el silogismo.
19
sta ciencia ( o !iloso!a\), ciencia deductiva a partir de los principios,
a 5
es e!ica& como
exposicin terica del conocimiento considerado v$lido, pero es poco apta para el
descu"rimiento.
11
*eonardo da 6inciE l hom"re es el centro en la cultura humanista del 8enacimiento
l sistema solar de 0ycho Brahe. l sol y la luna giran alrededor de la tierra, pero los
planetas giran alrededor del sol
;o"re la "ase de toda la tradicin mantenida por los grupos anteriores, los
cient!icos de la ciencia modernaE di!ieren de los !ilso!os por !avorecer lo
espec!ico y experimental y di!ieren de los artesanos por su dimensin terica.
;u !ormacin como grupo y e!icacia viene marcada a partir de la Baja dad 2edia, por
una !uerte reaccin antiaristot#lica
a 7
y, en el 8enacimiento, por un !uerte recha&o
al argumento de autoridad y a la valoracin de lo humanocon independencia de lo
religioso. ;on !undamentales en este proceso, los nominalistas, Huillermo de
KcDham y laUniversidad de Kx!ord en el siglo Z'6F en el 8enacimiento Gicol$s de
3usa, *uis 6ives, rasmo, *eonardo da 6inci etc.F los matem$ticos
renacentistas, 0artaglia, ;tevin, 3ardano o 6ieta y, !inalmente, 3op#rnico y 0ycho
Brahe en astronoma.
a 9
]a en el Z6'' =rancis Bacon, y Halileo promotores de la
preocupacin por nuevos m#todos y !ormas de estudio de la Gaturale&a y valoracin
de la ciencia, entendida #sta como dominio de la naturale#a
1?
y comprendi'ndola
mediante el lengua5e matem-tico.
1@
( partir del siglo Z6'' se constituye la ciencia tal como es considerada en la actualidad,
con un o"jeto y m#todo independi&ado de la !iloso!a.
*a r"ita cl$sica de ^epler. *a r"ita es elptica. l movimiento de la tierra no es
uni!orme. l cielo cl$sico circular y de movimientos uni!ormes, per!ecto, es
de!initivamente superado con las leyes de ^epler.
n un punto !ue necesaria la con!rontacin de dos sistemas (4escartes-GeCton)
contempor$neos en la concepcin del mundo naturalE
)A
4escartes, 6rincipia philosophiae (17--), a pesar de su induda"le modernidad,
mantiene la herencia de la !iloso!a anterior anclada en las !ormas divinas propone
un m#todo "asado en la deduccin a partir de unos principios, las ideas innatas,
!ormas esenciales y divinas como Nprincipios del pensarO.
)1
l mundo es un
NmecanismoOdeterminista regido por unas leyes determinadas que se pueden
conocer como ciencia mediante un riguroso m#todo de an$lisis a partir de
intuiciones evidentes. s la consagracin de!initiva de la nueva ciencia, el triun!o
del antiaristotelismo medieval, la imagen helioc#ntrica del mundo, la superacin de
la divisin del universo en mundo su"lunar y supralunar en un +nico universo
mec$nico.
GeCton, 6rincipia 7athematica philosophiae naturalis, (17?9). 2anteniendo el
espritu anterior sin em"argo reali&a un paso m$s all$E el recha&o pro!undo a la
hiptesis cartesiana de los vrtices. *a ciencia mecanicista queda reducida a un
c$lculo matem$tico a partir de la mera experiencia de los hechos o"servados
so"re un espacio-tiempo inmuta"le.
0anto uno como otro da"an por supuesto la exactitud de las leyes naturales
deterministas !undadas en la voluntad de 4ios creador. %ero mientras el determinismo
de 4escartes se justi!ica en el riguroso m#todo de ideas a partir de hiptesis so"re las
regularidades o"servadas, GeCton constitua el !undamento de dichas regularidades y
su necesidad en la propia No"servacin de los hechosO. 2ientras uno mantena un
concepto de ciencia NdeductivaO, el otro se presenta"a como un verdadero
NinductivistaO, >ypotheses non !ingo.
http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia
Mtodo
(8edirigido desde N2etodoO)
M%todo (del griego _`ab odos, signi!ica :camino o va:) es el procedimiento utili&ado para
llegar a un !in. ;u signi!icado original se<ala el camino que conduce a unlugar.
*as investigaciones cient!icas se rigen por el llamado m#todo cient!ico, "asado en
la o"servacin y la experimentacin, la recopilacin de datos, la compro"acin de
las hiptesis de partida.
*a idea de m#todo puede hacer re!erencia a diversos conceptos de varios camposE
Astronoma
2#todo de (rgelander
'iologa
2#todos tradicionales de clasi!icacin "iolgica
Ciencia ( )ilosofa
2#todo de investigacin
2#todo cient!ico
2#todo hipot#tico deductivo
2etodologa
2#todo de ensayo
2#todo emprico-analtico
Economa
2#todo de la ruta crtica
2#todo justo a tiempo
)ilosofa
4iscurso del 2#todo
Inform$tica
2#todo (in!orm$tica)
*ingstica
2#todo comparativo
Matem$ticas
2#todo 0rachten"erg
2#todo Ha"riel
2#todos de integracin
Se#"alidad
2#todo anticonceptivo
Sociologa
2#todo de triangulacin
2#todo sociolgico
http://es.wikipedia.org/wiki/!etodo
!ducacin
Este artculo o seccin necesita referencias "ue aparezcan en una publicacin
acreditada, como revistas especializadas, mono#rafas, prensa diaria o p#inas
de 8nternet fidedi#nas. Este aviso fue puesto el 9 de febrero de 2!:.
Puedes a/adirlas o avisar al autor principal del artculo en su p#ina de discusin
pe#ando* {{subst:Aviso referencias|Educacin}} ~~~~
80ducar9 redirige aqu. 6ara el portal educativo argentino, v'ase 0duc.ar.
Gi<os en un parvulario de(!ganist$n.
*a ed"cacin (del latn educere Jsacar, extraerJ o educare J!ormar, instruirJ) puede de!inirse
comoE
l proceso multidireccional mediante el cual se
transmiten conocimientos, valores, costum"res y !ormas de actuar. *a educacin no slo
se produce a trav#s de la pala"ra, pues est$ presente en todas nuestras acciones,
sentimientos y actitudes.
l proceso de vinculacin y concienciacin cultural, moral y conductual. (s, a trav#s
de la educacin, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas
de conducta, modos de ser y !ormas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando
adem$s otros nuevos.
%roceso de sociali&acin !ormal de los individuos de una sociedad.
ndice
.ocultar/
1 timologa
) 0ipos de educacin
, >istoria
- *a educacin "$sica
5 K"jetivos
7 3oncepto de educacin
9 4uracin del tiempo de las clases
? ducacin a lo largo de la vida
@ valuacin
o @.1 4e!inicin alternativa de evaluacin
1A 0ipos de sistemas educativos seg+n pases
11 6#ase tam"i#n
1) 8e!erencias y Bi"liogra!a
o 1).1 Bi"liogra!a
1, nlaces externos
!timologa.editar/
*a pala"ra educacin procede de la latina :duc;ti< o educat,o, educat,<nis
1
!amilia de
pala"ras que inicialmente tena una acepcin semejante a la de criarLcrear y desde la
pala"ra :d=c< (:>S !uera, desde y d=c< S extraigo, guo, condu&co) y la misma, tal como se
explica al inicio tiene por lo menos dos etimos latinosE educerey educare, siendo el segundo
derivado del primeroF lo importante es que educere etimolgicamente signi!ica el promover al
desarrollo (intelectual y cultural) del educando, es decir desarrollar desde las propias
potencialidades psquicas y cognitivas del educando el intelecto y el conocimiento haciendo en
tal proceso activo al educando (o educanda seg+n sea el g#nero). %or tal motivo es muy
importante di!erenciar la educacin de la !or&ada e inculcada instruccin o deladoctrinamiento,
en la educacin el ser humano es un sujeto activo que en gran medida se gua por
la induccin o incluso tam"i#n del ra&onamiento a"ductivo, aunque principalmente por
la deduccin, en cam"io el sujeto de la instruccin o de un adoctrinamiento es aquel que solo
repite la in!ormacin (ya sea correcta o ya sea errnea) que se le inculca. s decir, la genuina
educacin es un aprendi&aje (en ingl#s learning) a"ierto que va m$s all$ de esquemas
preconce"idos y que tiende a !avorecer el desarrollo de la conciencia,
la ra&n e inteligencia de cada educando y con #stas cualidades el mejor desempe<o de cada
persona educada para llevar a ca"o en lo posi"le su ptima !orma de vivir (la cual, se
so"reentiende, es una vida culta en sociedad).
Tipos de educacin.editar/
xisten tres tipos de educacinE la !ormal, la no !ormal y la in!ormal.

*a educacin !ormalE hace re!erencia a los $m"itos de las escuelas, institutos,

universidades, mdulos donde se reconoce la participacin por medio de certi!icados de
estudios.

*a educacin no !ormalE se re!iere a los cursos, academias, e instituciones, que no se

rigen por un particular currculo de estudios, estos tienen la intencin de educar pero no se
reconoce por medio de certi!icados.

*a educacin in!ormalE es aquella que !undamentalmente se reci"e en los $m"itos

sociales, pues es la educacin que se adquiere progresivamente a lo largo de toda la vida,
se da sin ninguna intencin educativa.
.cita requerida/
*a educacin !ormal se divide enE
ducacin in!antil
ducacin primaria
ducacin secundaria
ducacin superior
"istoria.editar/
rtculo principal! >istoria de la educacin
*a educacin en geogra!as del joven(quiles por el centauro 3hiron:, gra"ado de(ntonio 2ara canetti en
195).
*a historia de la educacin se ci<e a la divisin de las edades del hom"re. n los inicios de
la dad (ntigua hay que situar las concepciones y pr$cticas educativas de las culturas india,
china, egipcia y he"rea. 4urante el primer milenio a.3. se desarrollan las
di!erentes paideias griegas (arcaica, espartana, ateniense y helenstica). l mundo romano
asimila el helenismo tam"i#n en el terreno docente, en especial gracias a 3icern quien !ue el
principal impulsor de la llamada humanitas romana.
l !in del 'mperio romano de Kccidente (-97) marca el !inal del mundo antiguo y el inicio de la
larga dad 2edia hasta el siglo Z6. l cristianismo, nacido y extendido por el 'mperio romano,
asume la la"or de mantener el legado cl$sico, !iltrado por la doctrina cristiana.
.cita requerida/
4e la recuperacin plena del sa"er de Hrecia y 8oma que se produce durante
el 8enacimiento nace el nuevo concepto educativo del >umanismo a lo largo del siglo Z6',
continuado durante el Barroco por el disciplinarismo pedaggico y con el colo!n ilustrado del
siglo Z6'''.
n la edad contempor$nea (siglos Z'Z-ZZ') nacen los actuales sistemas educativos,
inspirados en la la"or en %rusia deQuan (mos 3omenius y llamada educacin prusiana y la
mayora de ellos organi&ados y controlados por el stado.
( !inales del siglo ZZ, se comen& a estudiar otro sistema educativo, la educacin holstica.
.cita requerida/
#a educacin bsica.editar/
%reescolar, educacin primaria y secundaria es la etapa de !ormacin de los individuos en la
que se desarrollan las ha"ilidades del pensamiento y las competencias "$sicas para !avorecer
el aprendi&aje sistem$tico y continuo, as como las disposiciones y actitudes que regir$n sus
respectivas vidas. *ograr que todos los ni<os, las ni<as, y los adolescentes del pas tengan las
mismas o similares oportunidades de cursar y concluir con #xito la educacin "$sica, para as
lograr los aprendi&ajes que se esta"lecen para cada grado y nivel, son !actores !undamentales
para sostener el desarrollo de la nacin.
n una educacin "$sica de "uena calidad el desarrollo de las competencias "$sicas y el
logro de los aprendi&ajes de los alumnos son los propsitos centrales, son las metas a las
cuales los pro!esores, la escuela y el sistema dirigen sus es!uer&os.
%ermiten valorar los procesos personales de construccin individual de conocimiento por lo
que, en esta perspectiva, son poco importantes los aprendi&ajes "asados en el procesamiento
super!icial de la in!ormacin y aquellos orientados a la recuperacin de in!ormacin en el corto
pla&o.
Una de las de!iniciones m$s interesantes nos la propone uno de los m$s grandes pensadores,
(risttelesE :*a educacin consiste en dirigir los sentimientos de placer y dolor hacia el orden
#tico.:
0am"i#n se denomina educacin al resultado de este proceso, que se materiali&a en la serie
de ha"ilidades, conocimientos, actitudes y valores adquiridos, produciendo cam"ios de
car$cter social, intelectual, emocional, etc. en la persona que, dependiendo del grado de
concienciacin, ser$ para toda su vida o por un periodo determinado, pasando a !ormar parte
del recuerdo en el +ltimo de los casos.
*a educacin o"ligatoria en el mundo. *os colores oscuros representan m$s a<os escolares y los claros,
menos a<os. ;i desea ver el mapa en un tama<o cmodo pulse en la imagen. (=echaE )AA9).
$b%etivos.editar/
'ncentivar el proceso de estructuracin del pensamiento, de la imaginacin creadora,
las !ormas de expresin personal y de comunicacin ver"al y gr$!ica.
=avorecer el proceso de maduracin de los ni<os, la mani!estacin l+dica y est#tica, la
iniciacin deportiva y artstica, el crecimiento socio a!ectivo, y los valores #ticos.
stimular h$"itos de integracin social, de convivencia grupal, de solidaridad y
cooperacin y de conservacin del medio am"iente.
4esarrollar la creatividad del individuo.
=ortalecer la vinculacin entre la institucin educativa y la !amilia.
%revenir y atender las desigualdades !sicas, psquicas y sociales originadas en
di!erencias de orden "iolgico, nutricional, !amiliar y am"iental mediante programas
especiales y acciones articuladas con otras instituciones comunitarias.
Concepto de educacin.editar/
Givel de al!a"etismo ()AA?-)AA?).
*a educacin es un proceso de sociali&acin y endoculturacin de las personas a trav#s del
cual se desarrollan capacidades !sicas e intelectuales, ha"ilidades, destre&as, t#cnicas de
estudio y !ormas de comportamiento ordenadas con un !in social (valores, moderacin del
di$logo-de"ate, jerarqua, tra"ajo en equipo, regulacin !isiolgica, cuidado de la imagen,
etc.).
n muchos pases occidentales la educacin escolar o reglada es gratuita para todos los
estudiantes. ;in em"argo, de"ido a la escase& de escuelas p+"licas, tam"i#n existen muchas
escuelas privadas y parroquiales.
*a !uncin de la educacin es ayudar y orientar al educando para conservar y utili&ar los
valores de la cultura que se le imparte (p.e. la occidental -democr$tica y cristiana-),
!ortaleciendo la identidad nacional. *a educacin a"arca muchos $m"itosF como la educacin
!ormal, in!ormal y no !ormal.
%ero el t#rmino educacin se re!iere so"re todo a la in!luencia ordenada ejercida so"re una
persona para !ormarla y desarrollarla a varios niveles complementariosF en la mayora de las
culturas es la accin ejercida por la generacin adulta so"re la joven para transmitir y
conservar su existencia colectiva. s un ingrediente !undamental en la vida del ser humano y
la sociedad y se remonta a los orgenes mismos del ser humano. *a educacin es lo que
transmite la cultura, permitiendo su evolucin.
n a&ul podemos o"servar los pases desarrollados (es decir, los que tienen una "uena
educacin).
&uracin del tiempo de las clases.editar/
n casi todos los pases del >emis!erio norte las clases dan inicio la primera semana
de septiem"re, previa al oto<o, existe luego de ello las vacaciones de navidad, iniciado el a<o
nuevo, culmina semanas despu#s el semestre, existen vacaciones de primavera
por mar&o o a"ril y las clases por lo general culminan en junio o principios de julio, para dar
inicio a las vacaciones de verano que dan paso al siguiente a<o escolar.
%or lo contrario en algunos pases del >emis!erio ;ur las clases comien&an en mar&o o a"ril,
as mismo previo al oto<o, las clases se interrumpen en las vacacionesde 'nvierno en junio o
julio, hay otras vacaciones en septiem"re u octu"re por vacaciones de primavera, y culmina
un poco despu#s el a<o en diciem"re o enerodonde adem$s de !estejar la navidad inician las
vacaciones de verano.
%ero aun as en algunos pases del >emis!erio ;ur como (ustralia las clases son en el mismo
perodo que las del >emis!erio Gorte, es decir tam"i#n inician enseptiem"re, nada m$s que
esta ve& previa a la primavera, la navidad es una de las vacaciones, que junto con las
vacaciones de verano, que es a mediados deenero se !estejan con mucho calor, y por el
contrario aqu son las vacaciones de invierno que inicien a !inales de junio las que dan inicio al
nuevo a<o lectivo.
n los pases de la cona cuatorial como cuador pueden seguir cualquiera de los dos
sistemas de tiempo, aunque en este mismo pas, las clases inician en la ;ierra y (ma&ona en
septiem"re (;istema de tiempo del >emis!erio Gorte), mientras en la 3osta e islas
Hal$pagos inician en a"ril (+nico sistema de tiempo disparejo).
.cita requerida/
!ducacin a lo largo de la vida.editar/
n algunos pases como 2#xico la educacin se divide en dos o m$s tipos, #stos a su ve& se
su"dividen en niveles tales como 0ducacin 1-sica (nivel %reescolar, Givel %rimaria, Givel
;ecundaria), 0ducacin 7edia (%reparatoria) y 0ducacin superior (*icenciatura y posgrado).
*as divisiones varan seg+n las polticas educativas de cada pas. *a Unesco tiene
una 3lasi!icacin 'nternacional Gormali&ada de la ducacin, la que incluye niveles y tpicos.
)
Rndice de educacin.
xisten diversos conceptos que intentan anali&ar el !enmeno educativo, en relacin al
discurrir temporal en las personas. (s, conceptos como educacin permanente, educacin
continua, (ndragoga o educacin de adultos tienen aspectos comunes pero tam"i#n matices
importantes que los di!erencian y los enriquecen.
;eg+n estudios, los ni<os de ocho a<os aprenden mejor premiando su desarrollo y no
atienden a los castigos mientras los de doce, al contrario,aprenden m$s al reaccionar de
!orma negativa ante sus errores. *os adultos tam"i#n siguen esta norma general y o"servan
m$s sus !allos aunque de !orma m$s e!iciente.
,

-
sto es porque los adultos aprenden m$s por conviccin e incluso por necesidad ya que
pueden requerir los conocimientos para su tra"ajo, o para alguna actividad en espec!ico por
ello es que aprenden m$s e!icientemente de sus errores, y sa"en per!ectamente que el
aprendi&aje es responsa"ilidad suya. ( di!erencia de lo que pasa con los ni<os y jvenes,
mismos que en muchas ocasiones acuden a la escuela porque sus pap$s los envan y no
tanto por conviccin propia o porque tengan la necesidad de ciertos conocimientos. 0odo esto
lleva a que existan dos corrientes educativas seg+n el tipo de estudiantes, la pedagoga para
los ni<os y jvenes y la andragoga para los adultos.
!valuacin.editar/
*a evaluacin es un proceso que procura determinar, de la manera m$s sistem$tica y o"jetiva
posi"le, la pertinencia, e!icacia, e!iciencia e impacto de las actividades !ormativas a la lu& de
los o"jetivos espec!icos.
.cita requerida/
3onstituye una herramienta administrativa de aprendi&aje y
un proceso organi&ativo orientado a la accin para mejorar tanto las actividades en marcha,
como la plani!icacin, programacin y toma de decisiones !uturas.
*o que no de"e hacer la evaluacin es categori&ar.
.cita requerida/
*a categori&acin del
conocimiento impide reconocer de manera e!ectiva el avance en el proceso de ense<an&a-
aprendi&aje, al enmarcar por episodios la capacidad intelectual del aprendi&. 0ampoco de"e
generali&ar. (s como todo conocimiento es di!erente, todo proceso que conlleva a #l es
di!erente de persona a persona, es decir, todos aprendemos de manera di!erente, no de"emos
generali&ar, aunque s esta"lecer criterios. 0ampoco es cali!icarE asignar a un n+mero no
signi!ica conocimiento, entonces, evaluar no es cali!icar.
*a evaluacin nos ayuda a medir los conocimientos adquiridos, y nos proporciona in!ormacin
de los avances de los mismos con la !inalidad de conocer si se est$n cumpliendo o no los
o"jetivos propuestos.
5
*a evaluacin en tecnologas es sistem$tica y constante no se de"e
evaluar por el proyecto terminado sino por el es!uer&o reali&ado y en un mayor concepto las
competencias que se adquieren seg+n el plan de estudios )AA7 de secundarian tecnologas
es recomeda"le emplear la lista de compro"acin, esta es una lista escrita de criterios de
desempe<o, puede utili&arse unas veces para diacnosticar los puntos !uerte y d#"iles, as
como los cam" ios de desempe<o, esta lista no permite registrar los matices del desempe<o.
3on una lista de compro"acin puede resumirse el desempe<o esta"leciendo criterios de
cali!icacin o calculando el porcenaje de los criterios cumplidos.
*a evaluacin educativa es un proceso sistem$tico y dirigido, en el cual intervienen una serie
de elementos, por ejemploE un ensayo o pr$ctica en la !ormacin pro!esional, una
representacin teatral en una escuela, un proyecto integrador, una prue"a de ensayo en el
aprendi&aje in!orm$tico, etc.
stos elementos nos permiten determinar si un sujeto ha alcan&ado todos los o"jetivos
planteados, propiciando con ello un cam"io en su actitud de una manera signi!icativa.
n la actualidad, los mejores sistemas de ense<an&a est$n al servicio de la educacin, y por
consiguiente, deja de ser un o"jetivo central de los programas educativos la simple
transmisin de in!ormacin y conocimientos.
0am"i#n se podra decir que existe en algunos la necesidad de capacitar al alumnado en el
autoaprendi&aje como proceso de desarrollo personal. 3ada alumno es un ser +nico, lo que
muestra un elemento clave dentro del proceso de la evaluacinE no evaluar nada m$s por
evaluar, sino para mejorar el aprendi&aje y para la organi&acin de las tareas, entre otros
aspectos metodolgicos. Bajo la perspectiva educativa, la evaluacin de"e adquirir una nueva
dimensin, y de esa manera darle un sentido de pertinencia a la ense<an&a-aprendi&aje.
*a evaluacin puede conceptuali&arse como un proceso din$mico, continuo y sistem$tico,
en!ocado hacia los cam"ios de las conductas y rendimientos, mediante el cual veri!icamos los
logros adquiridos en !uncin de los o"jetivos propuestos. ] es #ste para el docente el
per!eccionamiento de su ra&n de ser.
Definicin alternativa de eval"acin.editar/
*a evaluacin es la medicin del proceso de ense<an&aLaprendi&aje que contri"uye a su
mejora. 4esde este punto de vista, la evaluacin nunca termina, ya que de"emos de estar
anali&ando cada actividad que se reali&a.
;e puede mencionar tam"i#n que la evaluacin es un proceso que "usca indagar el
aprendi&aje signi!icativo que se adquiere ante la exposicin de un conjunto de o"jetivos
previamente planeados, para los cuales institucionalmente es importante o"servar que los
conocimientos demuestren que el proceso de ense<an&a y aprendi&aje tuvo lugar en el
individuo que ha sido expuesto a esos o"jetivos. n este sentido estoy ha"lando de la
evaluacin acad#mica, en donde lo que importa es veri!icar yLu o"servar a trav#s de diversos
instrumentos cualitativos o cuantitativos, que el alumno ha adquirido nuevas ha"ilidades,
destre&as, capacidades, m#todos y t#cnicas, as como tam"i#n la :calidad educativa: de su
instruccin, que le permitan tener un "uen desempe<o para el "ien de su comunidad,
"ene!icio personal, rendimiento la"oral y disciplina.
xisten di!erentes tipos de clasi!icacin que se pueden aplicar a la evaluacin, pero
atendiendo a los di!erentes momentos en que se presentan podemos mencionarE
7
Eval"acin inicial que tiene como o"jetivo indagar en un alumno el tipo de !ormacin
que posee para ingresar a un nivel educativo superior al cual se encuentra. %ara reali&ar
dicha evaluacin el maestro de"e conocer a detalle al alumno, para adecuar la actividad,
ela"orar el dise<o pedaggico e incluso estimar el nivel de di!icultad que se propondr$ en
ella.
Eval"acin formativa es la que tiene como propsito veri!icar que el proceso de
ense<an&a-aprendi&aje tuvo lugar, antes de que se presente la evaluacin sumativa.
0iene un aspecto connotativo de proalimentacin activa. (l tra"ajar dicha evaluacin el
maestro tiene la posi"ilidad de recti!icar el proyecto implementado en el aula durante su
puesta en pr$ctica.
Eval"acin s"mativa es la que se aplica al concluir un cierto perodo o al terminar
alg+n tipo de unidad tem$tica. 0iene la caracterstica de ser medi"le, dado que se le
asigna a cada alumno que ostenta este tipo de evaluacin un n+mero en una determinada
escala, el cual supuestamente re!leja el aprendi&aje que se ha adquiridoF sin em"argo, en
la mayora de los centros y sistemas educativos este n+mero asignado no deja de ser
su"jetivo, ya que no se demuestra si en realidad el conocimiento aprendido puede
vincularse con el $m"ito social. sta evaluacin permite valorar no solo al alumno, sino
tam"i#n el proyecto educativo que se ha llevado a e!ecto.
Tipos de sistemas educativos seg'n pases.editar/
*a educacin que se imparte en (rgentina es principalmente p+"lica, laica, gratuita y
o"ligatoria para los ni<os (y hasta los 1- a<os de edad). sto desde !ines del siglo Z'Z con las
re!ormas de 4omingo =austino ;armiento, en el mismo pas argentino tam"i#n existen
colegios privados de nivel preescolar inicial o primario y secundario o medioF en (rgentina la
educacin media o secundaria as como la universitaria tam"i#n es estatal gratuita y laica
aunque opcional y existen paralelamente colegios secundarios o medios y universidades e
institutos terciarios privados.
n 2#xico y otros muchsimos pases la educacin se imparte es como laica y gratuita, y
todos los ni<os tienen derecho a reci"irla, esto est$ reglamentado en la3onstitucin %oltica
de los stados Unidos 2exicanos. n el artculo ,.d. 3onstitucional, tam"i#n menciona que
#sta de"e ser o"ligatoria. (ctualmente la educacin preescolar ya !orma parte de esa
o"ligatoriedad.
.cita requerida/
(ase tambin.editar/
%ortalEducacin. 3ontenido relacionado con Ed"cacin.
;niversidad Laboral
Educacin infantil
Educacin preescolar
Educacin primaria
Ense<anza
Educacin formal
Educacin no formal
Educacin informal
Educacin secundaria
Educacin superior
2erec/o educativo
Educacin permanente
Educacin /olstica
Referencias y )ibliografa.editar/
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Gegative or 6aluing the %ositive\ Geural 2echanisms ;upporting =eed"acD-Based
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@5A,. doiE1A.15),L QGU8K;3'.1-?5-A?.)AA?.
-. 6olver arri"a T 2artne&, ]ai&a ()7-A@-)AA?). 0endencias )1 (ed.)E N( partir de los
1) a<os se aprende de manera distintaO. 3onsultado el 1@ de mar&o de )A1).
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7. 6olver arri"a T Holeman, 4aniel (4iciem"re de 1@@@). Ncaptulo ,O. /tulo en
espa@ol! Anteligencia 0mocional (trig#simo s#ptima edicin edicin). ditorial ^airs.
pp. 5@f9@. ';BG ?--9)-5-,91-5.
'i!liografa.editar/
*a educacin encierra un tesoro (Qacques 4elors)
*os siete pilares de la educacin (dgar 2orn)
4emocracia y educacin (Qohn 4eCey)
4ie& miradas so"re la escuela primaria (=lavia 0erigi)
2ichael KaDeshott ()AA@). &a vo# del aprendi#a5e liberal. ^at&
ditores. ';BG @9?@?91577A1,.
http://es.wikipedia.org/wiki/"d#caci%C3%3n
*aradigma
l t#rmino paradigma signi!ica Ne5emploO o NmodeloO. n todo el $m"ito cient!ico, religioso u
otro contexto epistemolgico, el t#rmino paradigma puede indicar el concepto de esquema
$ormal de organi&acin, y ser utili&ado como sinnimo de marco terico o con5unto de teoras.
ndice
.ocultar/
1 Usos del t#rmino
) timologa
, %aradigma cient!ico
- 3am"io de paradigma
5 Ktros usos
7 6#ase tam"i#n
9 8e!erencias
? nlaces externos
Usos del trmino.editar/
n los tiempos modernos, este concepto !ue originalmente espec!ico de la gram$ticaF
en 1@@) el diccionario 2erriam-Ie"ster de!ina su uso solamente en tal contexto, o
en retrica para re!erirse a una par$"ola o a una !$"ula. n ling1stica, =erdinand de
;aussure ha usado paradigma para re!erirse a una clase de elementos con similitudes.
l t#rmino tam"i#n presenta otros signi!icados m$s espec!icos, su signi!icado en el terreno de
la psicologa se re!iere a aceptaciones de ideas, pensamientos, creencias incorporadas
generalmente durante nuestra primera etapa de vida y que se aceptan como verdaderas o
!alsas sin ponerlas a prue"a en un nuevo an$lisisF en cam"io, su signi!icado contempor$neo
en la comunidad cient!ica se re!iere al conjunto de pr$cticas o teoras que de!inen una
disciplina cient!ica, luego de ha"er sido, y aun son puestas, a numerosas prue"as y an$lisis a
trav#s del tiempo, y por ello a+n se mantienen vigentes.
!timologa.editar/
l t#rmino paradigma
1
se origina en la pala"ra griega CDEFGHD .par-deigma/ que a su ve&
se divide en dos voca"los CDE .par-/ (:junto:) y F GHD .deIgma/ (:ejemplo:,
:patrn:).
)
Kriginariamente signi!ica patrn, modelo. n arquitectura, NmodeloO (maqueta) o
NplanoO de un edi!icio y tam"i#n es utili&ado por escultores y pintores de manera
semejante.
,
n %latn, los paradigmas son los modelos divinos a partir de los cuales est$n
hechas las cosas terrestres.
-
( su ve& tiene las mismas races que 8demostrar9.
n t#rminos generales se puede de!inir al t#rmino paradigma como la !orma de visuali&ar e
interpretar los m+ltiples conceptos, esquemas o modelos del comportamiento en todas las
etapas de la humanidad en lo psicolgico y !ilos!ico,(y en diversas disciplinas, como el
tra"ajo social), que in!luyen en el desarrollo de las di!erentes sociedades as como de las
empresas, integradas e in!luenciadas por lo econmico, intelectual, tecnolgico, cient!ico,
cultural, artstico, y religioso que al ser aplicados pueden su!rir modi!icaciones o evoluciones
seg+n las situaciones para el "ene!icio de todos.
*aradigma cientfico.editar/
l !ilso!o y cient!ico 0homas ^uhn dio a paradigma su signi!icado contempor$neo cuando lo
adopt para re!erirse al conjunto de pr$cticas que de!inen unadisciplina cient!ica durante un
perodo espec!ico. l mismo ^uhn pre!era los t#rminos ejemplar o ciencia normal, que
tienen un signi!icado !ilos!ico m$s exacto. ;in em"argo, en su li"ro &a estructura de las
revoluciones cient$icas
5
de!ine a un paradigma de la siguiente maneraE

lo que se de"e o"servar y escrutarF

el tipo de interrogantes que se supone hay que !ormular para hallar respuestas en
relacin al o"jetivoF

cmo de"en estructurarse estas interrogantes,

cmo de"en interpretarse los resultados de la investigacin cient!ica.

l autor parte diciendo en este captulo que existen ) concepciones de paradigma,

pero durante el texto solo tomara en cuenta el paradigma glo"al. 3omien&a dicho captulo
diciendo que el paradigma o conjunto de paradigmas son lo que comparten sus miem"ros
(la comunidad cient!ica), producto de la "uena comunicacin y la igualdad en sus juicios.
*os cient!icos dicen que compartir$n un conjunto de teoras o una teora cient!ica, esto
se relaciona con una estructura de naturale&a y alcance mucho m$s limitados de lo que
requiere el texto, por lo cual dicho t#rmino en este captulo queda descartado.
7
*os o"jetos de compromiso que considera el autor est$n relacionados directamente con
paradigmas, partes de paradigmas o paradigm$ticos que son constituyentes de esta matri&
disciplinar.
:3onsidero a los paradigmas como reali&aciones cient!icas universalmente reconocidas que,
durante cierto tiempo, proporcionan modelos de pro"lemas y soluciones a una comunidad
cient!ica:
0homas ^uhn.
*os modelos paradigm$ticos son modelos meta!sicos y epistemolgicos, que proporcionan el
:contexto: en que se !orman los di!erentes modelos tericos y teoras de un nivel in!erior,
presentando las directrices generales de agrupamiento de las di!erentes teoras.
(lternativamente, el ?iccionario J"$ord de!ine a paradigma como :Un patrn o modelo, un
ejemplo:. (s, un componente adicional de la de!inicin de ^uhn esE
3mo de"e conducirse un experimento y qu# equipamiento est$ disponi"le para
reali&arlo.
4e esta !orma, dentro de la ciencia normal, un paradigma es el conjunto de experimentos
mod#licos capaces de ser copiados o emuladosF siendo la "ase para crear un consenso
cient!ico. l paradigma prevalente presente en el consenso imperante, a menudo, una !orma
m$s espec!ica de ver la realidad o las limitaciones de propuestas para la investigacin !uturaF
m$s que un m#todo cient!ico mucho m$s gen#rico. sto nos pudiera conducir a un paradigma
positivista.
Un ejemplo de paradigma com+nmente aceptado sera el modelo est$ndar de la !sica. *os
m#todos cient!icos permitiran a los cient!icos ortodoxos investigar muchos !enmenos que
pueden resultar contradictorios o contrastantes con el modelo est$ndar. ;in em"argo es
mucho m$s di!cil o"tener consenso para los mismos, en proporcin a la divergencia de los
principios aceptados del modelo est$ndar que tales experimentos examinaran. %or ejemplo,
un experimento para investigar la masa del neutrino o la descomposicin de neutrones
reci"ira m$s !ondos que un experimento que "uscara violaciones a la conservacin de
momentos, o pretendiera estudiar la ingeniera de los viajes en el tiempo.
(lgunos conceptos m$s despectivos (pensamiento de grupo
9
o su casi equivalente 7indset)
tienen signi!icados muy similares que aplican a peque<a y gran escala del pensamiento
disciplinado. 2ichel =oucault us los t#rminos epistemolgico, discursivo, matesis y
taxinomial, para aspectos del paradigma en el sentido original dado por ^uhn.
Cambio de paradigma.editar/
rtculo principal! 3am"io de paradigma
(l"ert instein, protagonista de uno de los principales cam"ios de paradigma cient!ico del siglo ZZ.
l cam"io de paradigma tiende a ser dr$stico en las ciencias, ya que #stas parecen ser
esta"les y maduras, como la !sica a !ines del siglo Z'Z. n aquel tiempo la !sica aparenta"a
ser una disciplina que completa"a los +ltimos detalles de un sistemamuy tra"ajado. s !amosa
la !rase de *ord ^elvin en 1@AA, cuando dijoE K.o queda nada por ser descubierto en el campo
de la $sica actualmente. /odo lo que $alta son medidas m-s % m-s precisasK.
3inco a<os despu#s de esta aseveracin, (l"ert instein pu"lic su tra"ajo relatividad
especial que !ij un sencillo conjunto de reglas superando a la mec$nica de GeCton, que
ha"a sido utili&ada para descri"ir la !uer&a y el movimiento por m$s de doscientos a<os. n
este ejemplo, el nuevo paradigma reduce al viejo a un caso especial, ya que la mec$nica de
GeCton sigue siendo una excelente aproximacin en el contexto de velocidades lentas en
comparacin con la velocidad de la lu&.
n &a estructura de las revoluciones cient$icas, ^uhn escri"i que Klas sucesivas transiciones
de un paradigma a otro va alguna revolucin, es el patrn de desarrollo usual de la ciencia
maduraK.
*a idea de ^uhn era revolucionaria en su tiempo, y caus m$s cam"ios que todos los
acad#micos ha"lando so"re ciencia
.cita requerida/
. 4e esta manera !ue en s misma un :cam"io
paradigm$tico: en la historia cient!ica y de la sociologa.
n ocasiones quienes est$n a !avor o postulan un :cam"io de paradigma cient!ico: a partir de
una hiptesis o teora con apoyo minoritario, suelen usar el t#rmino :%aradigma: como un
t#rmino despectivo, de modo de exaltar su teora o hiptesis como un cam"io de mentalidad e
ideas !rente a lo que ellos de!inen como una :ortodoxia: dentro de la comunidad cient!ica, que
evitara el :cam"io del %aradigma:.
$tros usos.editar/
%ro"a"lemente el uso m$s com+n de paradigma, implique el concepto de :cosmovisin:.
?
%or
ejemplo, en ciencias sociales, el t#rmino se usa para descri"ir el conjunto de
experiencias, creencias y valores que a!ectan la !orma en que un individuo perci"e la realidad
y la !orma en que responde a esa percepcin. 4e"e tenerse en cuenta que el mundo tam"i#n
es comprendido por el paradigma, por ello es necesario que el signi!icado de paradigma es la
!orma por la cual es entendido el mundo, el hom"re y por supuesto las realidades cercanas al
conocimiento.
*os investigadores sociales han adoptado la !rase de ^uhn (:cam"io de paradigma:
@
) para
remarcar un cam"io en la !orma en que una determinada sociedad organi&a e interpreta la
realidad. Un :paradigma dominante: se re!iere a los valores o sistemas de pensamiento en
una sociedad esta"le, en un momento determinado. *os paradigmas dominantes son
compartidos por el tras!ondo cultural de la comunidad y por el contexto histrico del momento.
*as siguientes son condiciones que !acilitan el que un sistema de pensamiento pueda
convertirse en un paradigma dominanteE
Krgani&aciones pro!esionales que legitiman el paradigma.
*deres sociales que lo introducen y promueven.
%eriodismo que escri"e acerca del sistema de pensamiento, legitim$ndolo al mismo
tiempo que di!unden el paradigma.
(gencias gu"ernamentales que lo o$iciali#an.
ducadores que lo propagan al ense<ar a sus alumnos.
3on!erencistas $vidos de discutir las ideas centrales del paradigma.
3o"ertura medi$tica.
Hrupos de derechos que acuerden con las creencias centrales del paradigma.
=uentes !inancieras que permitan investigar so"re el tema.
(l equiparar el paradigma con modelo, ha"lando de ciencias sociales, se tiene que el mismo
comprende a un conjunto de caractersticas aplica"les al estudio de determinada sociedadF
ver"igraciaE si queremos anali&ar a la sociedad mexicana para determinar si la misma
pertenece al primer mundo o al tercer mundo, ser$ necesario precisar un marco conceptual de
am"os niveles econmicos, luego tomar nota de la situacin econmica de 2#xico y ver si
dicha situacin se puede englo"ar en el modelo tercermundista o en el primermundista.
0am"i#n el t#rmino paradigma es utili&a"le para determinar los conceptos, tendencias y
m#todos a utili&ar para sustentar la ela"oracin de una tesis cient!ica o para la de!ensa de
una hiptesis.
1A
*a pala"ra paradigma es tam"i#n utili&ada para indicar un patrn o modelo, un ejemplo !uera
de toda duda, un arquetipo. n este sentido se la utili&a !recuentemente en las pro!esiones
del dise<o. *os paradigmas de dise<o garquetiposg representan los antecedentes
!uncionales para las soluciones de dise<o.
11
0am"i#n se usa en ci"ern#ticaF aqu signi!ica gen un sentido muy ampliog un preprograma
conceptual para el ordenamiento de unos datos a+n m$s caticos en t#rminos relativos.
Gtese la similitud con el concepto de entropa en qumica o !sica. n este sentido, un
paradigma sera una suerte de prohi"icin para reali&ar cualquier accin que pudiera
incrementar la entropa total del sistema. %ara crear un paradigma un sistema cerrado de"era
aceptar que se requieren algunos cam"iosF de esta !orma puede ser solamente aplicado a un
sistema que no est# en su etapa !inal de desarrollo.
(lgunos puristas de la lengua piensan que gcontra lo expuesto por los $ilso$os del
mercado y los de!ensores de cualquier clase de cam"iog se a"usa ampliamente de un
t#rmino que en este contexto carece a"solutamente de signi!icado.paradigma
l uso del concepto de paradigma en el entendimiento de ^uhn y otros es mucho menos
claro igual por igual que gpor ejemplog el concepto de modelo.
^uhn de!ine al paradigma como Kuna completa constelacin de creencias, valores % t'cnicas,
etc. compartidas por los miembros de una determinada comunidadK.
5
sta de!inicin aparece
en 1@7@ como agregado a su li"ro original, porque en principio el uso del t#rmino no ha"a
estado claramente de!inido. Bajo esta de!inicin de ^uhn su"yace otro sentido en el uso del
t#rminoE Kun paradigma tambi'n denota una suerte de elemento en esa constelacin, la
solucin concreta del rompecabe#as que, empleado como e5emplo o modelo, puede
reempla#ar a las reglas e"plcitas como base para la solucin de los rompecabe#as
remanentes de la ciencia normalK.
5
l t#rmino permanece impreciso de"ido a los di!erentes
usos que se le dan.
*os paradigmas pueden ser descritos desde una perspectiva estructural. Kperan en di!erentes
nivelesE macro, meso y micro de la estructura paradigm$tica. *os niveles direccionan mejor la
estructura !undamental de los paradigmas, y no tanto su categori&acin cronolgica o
histrica, ni su uso etimolgicoF como sucede en la mayora de las disciplinas. *os niveles
paradigm$ticos est$n siempre presentes y no se encuentran limitados por tales categoras.
%ermiten adem$s ayudar a comprender el !uncionamiento de un paradigma.
-ivel macroE se requiere conocer la respuesta a Kqu' puede ser entendidoK. *a
pregunta esE h%uede asumirse en realidad que la esencia de las cosas ideales puede ser
comprendida, como en la teora de las ideas de %latn y (ristteles\ h0ras la
aproximacin a lo esencial de estos dos !ilso!os no es posi"le in!erir que Klas mismas
cosas se revelan como son, seg+n se anali&a en la ontologa !undamental de >eidegger\
*a suposicin que hacemos al contestar estas preguntas nos predispone a una
determinada !orma de encarar el proceso de conocimiento.
-ivel mesoE la cuestin es determinar cmo el nivel macro in!luencia y trans!orma la
teora del conocimiento resultanteE hl hom"re es capa& solamente de un limitado
conocimiento deductivo, o est$ a"ierto a un entendimiento inductivo y comprehensivo del
universo\ h;i el hom"re es capa& de un conocimiento inductivo, dnde se origina #ste\
*a respuesta en el nivel macro es !undamental para esta suposicin. 0odos los es!uer&os
!ilos!icos, desde antes de ;crates, tienden al esencialismo. *a aproximacin ontolgica
"usca evadir la esencia de las cosas, requiriendo que #stas revelen por s mismas cmo
son.
-ivel microE aqu la consecuente percepcin de los dos niveles precedentes,
contestando las preguntas so"re qu# hay en el universo y cmo #ste puede ser
comprendido, se pone en pr$ctica. h*a pra"is se construye so"re m+ltiples normas de
conducta ( #tica ) o consiste en un encuentro a"ierto y !undamental con el universo seg+n
las di!erentes !ormas de percepcin\ *as di!erentes percepciones constituyen
la Kconciencia a$ectivaK. l conocimiento previo y actual de la percepcin est$ limitado a
las categoras esenciales, mientras que la conciencia a!ectiva es por naturale&a a"ierta,
ilimitada, inductiva y no restringida por el sentido de la percepcin.
(s, un paradigma es una visin de la realidad que con!orma una 3estalt resultante de las tres
ramas de la !iloso!aE meta!sica, epistemologa y #ticaE
1)
1) una suposicin metafsica de qu# puede ser comprendido.
1,
sto constituye la "ase
paraE
)) una concepcin epistemolgica de la adquisicin de conocimiento. sto es la
lnea esencialista de pensamiento de %latn, (ristteles y %opper versus la posicin
ontolgica a"ierta al principio de incertidum"re de >eisen"erg, o las teoras de
>eidegger so"re ontologa !undamental. ( su ve& esto !undamentaE
,) la pra"is de una %tica para vivir.
8esulta o"vio que las tres ramas de la !iloso!a descri"en la estructura de un
paradigma. Ginguna de las ramas de la !iloso!a puede por separado completar su
conocimiento, pero juntas descri"en la 3estalt semejante a un movimiento en
espiral gno un mero crculog que constituye el conocimiento hermen'utico.
(dem$s es un tipo de algo que se usa en 3iencias Biolgicas 666 Parlisis
Paradigmtica.
*a %ar$lisis %aradigm$tica se puede presentar en cualquier nivel de la sociedad,
pero sus consecuencias son peores cuando ataca a personas que toman
decisiones. Go es una en!ermedad !sica, m$s "ien es de la mente, pero cuando
se presenta suele ser muy da<ina so"re todo en personas y organi&aciones
expuestas a un entorno din$mico. n general, es una en!ermedad !$cil de adquirir
y a menudo !atal cuando se trata de convertir el paradigma en el paradigma +nico.
%ero. h4e dnde proviene esta en!ermedad, muchas veces rayana en la
paranoia\ *a pala"ra griega :paradeigma: signi!ica :modelo: o patrn: y en la
pr$ctica se convierte en un conjunto de reglas y disposiciones, escritas o no, que
esta"lecen o de!inen los lmites y las !ormas de comportarse dentro de ellos. ;e
crean estructuras mentales, mitos, creencias, modelos, patrones, estereotipos que
al asumirse como ciertos, resultan !$ciles de adoptar, y por ende in!luyen en el
comportamiento, actitudes y percepciones de las personas.
(lgunos paradigmas podr$n ser triviales, pero grandes o peque<os, sirven para
proporcionar una visin, una comprensin y m#todos particulares para resolver
pro"lemas espec!icos. s muy saluda"le tener ciertas !ormas de comportarse o
de poseer ciertos modelos, pero en el extremo, la :par$lisis paradigm$tica:, pasa
a constituirse en una de las en!ermedades organi&acionales m$s graves, la cual
no permite pensar ni dudar respecto de la valide& o vigencia del paradigma y
podra volverse crnica.
xisten variados ejemplos de esta en!ermedad entre empresarios, educadores,
go"iernos, pro!esionales, comerciantes, polticos, cient!icos, en las !amilias, en
pases, en las religiones, etc., y eso de"ido a que la historia humana siempre ha
estado en proceso de cam"io y por ende siempre han existido paradigmas, con la
+nica di!erencia que de anta<o ocurra un cam"io cada veinticinco a<os y en la
actualidad ocurren en cosa de minutos, por lo que se de"e disponer de una
adecuada dosis de predisposicin, entre otras, para no ser vctima de esta
:par$lisis paradigm$tica:.
n 1-@), hace m$s de quinientos a<os, 3rist"al 3oln inici un viaje para "uscar
una nueva ruta a Kriente. Basado en su creencia de que la 0ierra era redonda,
3oln ha"a notado que al o"servar un "arco alej$ndose del puerto, el casco era
lo primero en desaparecer en el hori&onte, despu#s lo haca el velamen. *os
dem$s o"viamente vean lo mismo, sin em"argo como el paradigma de la #poca,
era el de que la 0ierra era plana, no trataron de explicarse el porqu# de la
situacin, ya que al ser plana, el "arco alej$ndose slo se vera m$s peque<o.
Unos a<os m$s tarde, >ernando de 2agallanes complet la primera vuelta en
"arco alrededor del mundo. ;e ha"a roto el paradigma y la correspondiente
par$lisis.
3arlos Baquedano 6. 3oncepcin, 1) de Kctu"re )AA9
(ase tambin.editar/
3onsenso cient!ico
0eora
%aradigma de programacin
3osmovisin
pisteme
Referencias.editar/
1. 6olver arri"a T *a de!inicin de paradigma expuesta en este artculo se
corresponde con el signi!icado de la pala"ra casi homnima del idioma ingl#s,
espa<ol, !ranc#s, alem$n e italiano. 4e hecho, la de!inicin
de paradigma seg+n la 8eal (cademia spa<ola Go o"stante, dado que este
t#rmino se utili&a en ense<an&as t#cnicas en castellano de !orma
generali&ada con la de!inicin aqu expresada, no se puede considerar que
esta interpretacin del voca"lo paradigma no sea acertada, al menos, a
e!ectos pr$cticos.
). 6olver arri"a T deIgma en *'44**-;3K00
,. 6olver arri"a T *iddell, >enry HeorgeF ;cott, 8o"ert (1@-A). 3reeL>0nglish
&e"icon (en ingl#s). Kx!ordE 3larendon
%ress. httpELLCCC.perseus.tu!ts.eduLhopperLtext\docS%erseusi,(text
i,(1@@@.A-.AA59i,(entryi,4parai)=deigma
-. 6olver arri"a T Kp. cit. y &latn, /imeo, )?c, (texto griego), (texto ingl#s).
5. T ;altar aE
a

b

c
^uhn, 0homas ;.F /he )tructure o$ )cienti$ic Mevolutions, )nd
d., Univ. o! 3hicago %ress, 3hicago j *ondres, 1@9A.
7. 6olver arri"a T %ero lo que si har$ mencin y utili&ara es el concepto de matri&
disciplinar o disciplinar, ya que dicho concepto alude a la posesin com+n por
parte de los que practican una disciplina concreta (disciplinar) y matri& porque
se compone de los elementos ordenados de varios tipos.
9. 6olver arri"a T n ingl#sF HroupthinD, t#rmino acu<ado por Iilliam >. Ihyte
en 1@5) en la revista =ortune.
?. 6olver arri"a T 3osmovisin, en el sentido del concepto
alem$n Neltanschauung(visin del mundo) creado por el !ilso!o Iilhelm
4ilthey (1@1-).
@. 6olver arri"a T 3am"io de paradigma, :paradigm shi!t:, en ingl#s.
1A. 6olver arri"a T 3orreas, 'ntroduccin a la sociologa jurdica, =ontamara,
2#xico )AA9.
11. 6olver arri"a T IaDe, K6aradigmas de ?ise@o! un libro de re$erencia para la
visuali#acin creativaK y %etrosDi, K6aradigmas de ?ise@oK.
1). 6olver arri"a T nciclopedia Brit$nica, ramas de la !iloso!a.
1,. 6olver arri"a T 8e!E !ilso!os pre-socr$ticos %arm#nides y >er$clito.
http://es.wikipedia.org/wiki/$aradigma
*ensamiento
6ara otros usos de este t'rmino, v'ase 6ensamiento OdesambiguacinP.
0l pensador, de (uguste 8odin, en el 2useo 8odin, en %ars
Bi"lioteca de 3elso.
l pensamiento es un !enmeno psicolgico racional, o"jetivo y externo derivado del pensar para la solucin
de pro"lemas.
l pensamiento es la actividad y creacin de la menteF dcese de todo aquello que es trado a
existencia mediante la actividad del intelecto. l t#rmino es com+nmente utili&ado como !orma
gen#rica que de!ine todos los productos que la mente puede generar incluyendo las
actividades racionales del intelecto o las a"stracciones de la imaginacinF todo aquello que
sea de naturale&a mental es considerado pensamiento, "ien sean estos a"stractos,
racionales, creativos, artsticos, etc. %ara muchos tratadistas el pensamiento estrat#gico de
una institucin es la coordinacin de mentes creativas dentro de una perspectiva com+n que
les permite avan&ar hacia el !uturo de una manera satis!actoria para todo contexto.
4e otro lado podemos decir que el pensamiento estrat#gico conlleva a prepararse y estar en
condiciones de reci"ir muchos desa!os !uturos, tanto los previsi"les como imprevisi"les en
materia de oportunidades per!ectamente articuladas.
Un adecuado pensamiento estrat#gico de"e partir siempre de la misin de la entidad la que a
su ve& se proyecta a una visin de !uturo incorporando valores, "asados en las varia"les de la
realidad, en la mstica y en la cultura organi&acional la que de"e materiali&arse t$cticamente,
mediante la in!ormacin y los conocimientos, articulando opciones.
ndice
.ocultar/
1 4e!iniciones
) 3aractersticas
, 3lasi!icacin
- 8elacin entre el pensamiento y el lenguaje
5 Kperaciones racionales
7 l pensamiento en la tipologa psicolgica
9 n!ermedades
o 9.1 0rastornos del curso del pensamiento
9.1.1 0rastornos de la velocidad
9.1.) 0rastornos de la !orma
o 9.) 0rastornos del contenido del pensamiento
? 6#ase tam"i#n
@ 8e!erencias
1A Bi"liogra!a
11 nlaces externos
&efiniciones.editar/
6ensarE =ormarse ideas en la mente. 8e!lexionar.
AmagenE son las representaciones virtuales, desde su concepcin acerca del proceso
psicolgico racional, su"jetivo e interno de conocer, comprender, ju&gar y ra&onar los
procesos, o"jetivos y hechos.
&engua5e! es la !uncin de expresin del pensamiento en !orma oral o escrita para la
comunicacin y el entendimiento. Gos plantea dos de!iniciones de pensamiento, una de
las cuales se relaciona directamente con la resolucin de pro"lemas.
6ensamiento! !enmeno psicolgico racional, o"jetivo y externo derivado del pensar
para la solucin de pro"lemas que nos aquejan da tras da.
:l proceso de pensamiento es un medio de plani!icar la accin y de superar los o"st$culos
entre lo que hay y lo que se proyecta:.
;eg+n la de!inicin terica, el pensamiento es aquello que se trae a la realidad por medio de
la actividad intelectual. %or eso, puede decirse que los pensamientos son productos
ela"orados por la mente, que pueden aparecer por procesos racionales del intelecto o "ien
por a"stracciones de la imaginacin.
:l pensamiento se podra de!inir como im$genes, enso<aciones o esa vo& interior que nos
acompa<a durante el da y en la noche en !orma de sue<os:. *a estructura del pensamiento o
los patrones cognitivos son el andamiaje mental so"re el que se conceptuali&a la experiencia
o la realidad.
Caractersticas.editar/
l pensamiento es lo que cada da un individuo posee y lo va desarrollando con!orme
va aprendiendo.
l pensar lgico se caracteri&a porque opera mediante conceptos y ra&onamientos.
xisten patrones que tienen un comien&o en el pensamiento y hace que el
pensamiento tenga un !inal, esto sucede en mil#simas de segundos, a su ve& miles de
comien&os y !inales hacen de esto un pensamiento lgicoF esto depende del medio de
a!uera y para estar en contacto, con ello dependemos de los cinco sentidos.
l pensar siempre responde a una motivacin, que puede estar originada en el
am"iente natural, social o cultural, o en el sujeto pensante.
l pensar es una resolucin de pro"lemas. *a necesidad exige satis!accin.
l proceso del pensar lgico siempre sigue una determinada direccin. sta direccin
va en "usca de una conclusin o de la solucin de un pro"lema, no sigue propiamente
una lnea recta sino m$s "ien &ig&agueante con avances, paradas, rodeos y hasta
retrocesos.
l proceso de pensar se presenta como una totalidad coherente y organi&ada, en lo
que respecta a sus diversos aspectos, modalidades, elementos y etapas.
l pensamiento es simplemente el arte de ordenar las matem$ticas, y expresarlas a
trav#s del sistema ling1stico.
*as personas poseen una tendencia al equili"rio, una especie de impulso hacia el
crecimiento, la salud y el ajuste. xisten una serie de condiciones que impiden y "loquean
esta tendencia, el aprendi&aje de un concepto negativo de s mismo, es qui&$s una de las
condiciones "loqueadoras m$s importantes. Un concepto equivocado o negativo de s
mismo deriva de experiencias de desapro"acin o am"ivalencia hacia el sujeto en las
etapas tempranas de su vida cotidiana.
Clasificacin.editar/
ded"ctivo. va de lo general a lo particular. s una !orma de ra&onamiento de la que se
desprende una conclusin a partir de una o varias premisas.
ind"ctivo. es el proceso inverso del pensamiento deductivo, es el que va de lo
particular a lo general. *a "ase es, la !iguracin de que si algo es cierto en algunas
ocasiones, lo ser$ en otras similares aunque no se puedan o"servar.
analtico. reali&a la separacin del todo en partes que son identi!icadas o
categori&adas.
creativo. aquel que se utili&a en la creacin o modi!icacin de algo, introduciendo
novedades, es decir, la produccin de nuevas ideas para desarrollar o modi!icar algo
existente.
instintivo. es aquel que poseen la mayora de los seres vivos, el cual genera
acciones.
sist%micoE es una visin compleja de m+ltiples elementos con sus diversas
interrelaciones. ;ist#mico deriva de la pala"ra sistema, lo que nos indica que de"emos
ver las cosas de !orma interrelacionada.
crtico. examina la estructura de los ra&onamientos so"re cuestiones de la vida diaria,
y tiene una do"le vertiente analtica y evaluativa. 'ntenta superar el aspecto mec$nico del
estudio de la lgica. s evaluar el conocimiento, decidiendo lo que uno realmente cree y
por qu#. ;e es!uer&a por tener consistencia en los conocimientos que acepta y entre el
conocimiento y la accin.
interrogativo. es el pensamiento con el que se hacen preguntas, identi!icando lo que
a uno le interesa sa"er so"re un tema determinado.
&ensamiento social. se "asa en el an$lisis de elementos en el $m"ito social, en este
se plantean interrogantes y se hacen crticas que ayuden en la "+squeda de soluciones a
las mismas. (dem$s puede considerarse como el pensamiento que tiene cada persona
dentro de la sociedad.
Relacin entre el pensamiento y el lengua%e.editar/
l pensamiento no slo se re!leja en el lenguaje, sino que lo determina.
l lenguaje precisa del pensamiento.
l lenguaje transmite los conceptos, juicios y raciocinios del pensamiento.
l pensamiento se conserva y se !ija a trav#s del lenguaje.
l lenguaje ayuda al pensamiento a hacerse cada ve& m$s concreto.
l pensamiento es la pasin del ser racional, del que procura descu"rir hasta lo m$s
mnimo y lo convierte en un conocimiento.
l pensamiento involucra una estructura conocida como :la estructura del
pensamiento:.
l lenguaje es simplemente un manejo de sm"olos (dgase codi!icacin), el
pensamiento es un acondicionador del lenguaje.
l pensamiento es el lmite a la accin inconsciente, generada en la mayora de los
casos por mensajes errados o mal interpretados.
*as !ormas del lenguaje se "asan en el pensamiento, sin em"argo estas no tienen una
relacin de paralelismo, sino que son mutuamente dependientes, por lo que es importante
anali&arlas en conjunto.
l ra&onamiento deductivo usa la lgica para pasar de las generali&aciones a una
conclusin m$s concreta y espec!ica. *a ra&n deductiva es lo contrario de la ra&n
inductiva, que utili&a la lgica para pasar de algo concreto dado a generali&aciones.
2uchos campos de estudio se "asan en el ra&onamiento deductivo, por lo que es
importante que los estudiantes aprendan a desarrollar este m#todo de pensamiento
crtico. *os maestros usan diversas actividades divertidas para ense<ar y practicar el
ra&onamiento deductivo.ntonces de!inimos que hacemos uso del ra&onamiento
deductivo en la vida diaria ya sea para determinar un da, una hora, una estructura o una
!isiologa, en !in, a lo que llegamos es que todo en la vida se deriva de la lgica, la
determinacin y la ra&n.
$peraciones racionales.editar/
(n$lisis- 4ivisin mental es decir el pensamiento se divide en dos !ormas i&quierda y
derecha. l lado derecho puede pensar todo lo negativo y el i&quierdo todo lo positivo.
;ntesis-;e re+ne todo lo mental para luego ser anali&ado o recordado.
3omparacin- sta"lece semejan&as y di!erencias entre los distintos o"jetos y
!enmenos de la realidad.
Henerali&acin- %roceso en el que se esta"lece lo com+n de un conjunto de o"jetos,
!enmenos y relaciones.
("straccin- Kperacin que consiste en mostrar mentalmente ciertos rasgos,
generalmente ocultados por la persona, distingui#ndose de rasgos y anexos accidentales,
primarios y prescindiendo de aquellos pensamientos.
!l pensamiento en la tipologa psicolgica.editar/
l psiclogo 3arl Qung en su li"ro 0ipos psicolgicos propuso la existencia de cuatro !unciones
principales en la consciencia entre las cuales se encuentra la !uncin pensamiento. *as tres
!unciones restantes son la sensacin, la intuicin y el sentimiento. stas cuatro !unciones son
modi!icadas por dos actitudes principalesEintroversin y extraversin. ( partir de esta teora se
desarrolla m$s tarde el 'ndicador 2yers-Briggs que cuenta con 17 com"inaciones tipolgicas
(? tipos m$s que en la tipologa junguiana cl$sica) de las cuales cuatro son del tipo
pensamientoF
'G0%F 'ntrovertido, 'ntuitivo, %ensamiento (0hinDing), %erceptivo.
';0%F 'ntrovertido, ;ensitivo, %ensamiento (0hinDing), %erceptivo.
G0QF xtravertido, 'ntuitivo, %ensamiento (0hinDing), 3ali!icador (o Qudging).
;0QF xtravertido, ;ensitivo, %ensamiento (0hinDing), 3ali!icador (o Qudging).
*os dos primeros pertenecen al pensamiento introvertido con orientacin intuitiva y sensitiva
respectivamenteF y los dos +ltimos al pensamiento extravertido con orientacin intuitiva y
sensitiva, tam"i#n respectivamente.
!nfermedades.editar/
*os trastornos del pensamiento suelen ser divididos en trastornos del curso, del contenido del
pensamiento y, en ciertos casos se a<ade un tercer grupo, los trastornos de la vivencia del
pensamiento.
Trastornos del c"rso del pensamiento.editar/
*os trastornos del curso del pensamiento incluyen en!ermedades de la !luide& del
pensamiento, es decir, como se !ormulan, organi&an y presentan los pensamientos de un
individuo.
Trastornos de la velocidad.editar/
*os trastornos de la velocidad incluyen pro"lemas de salud que a!ectan la cantidad y la
velocidad de los pensamientos. ;us principales trastornos son los siguientesE
1
0aquipsiquia o pensamiento acelerado
=uga de ideas en la que el pensamiento parece saltar s+"itamente de un tema a otro
Bradipsiquia o pensamiento inhi"ido
Bloqueo o interrupcin "rusca del pensamiento antes de completar la idea
Trastornos de la forma.editar/
*os trastornos de la !orma propiamente dicha incluyen en!ermedades de la direccionalidad y la
continuidad del pensamiento. *os m$s signi!icativos incluyenE
1
%ensamiento circunstancial, cuando la in!ormacin compartida es excesiva,
redundante y, por lo general, no relacionada con el tema hasta !inalmente comunicar lo
que se desea.
%ensamiento divagatorio
colalia, 8epeticin persistente de pala"ras o !rases de otra persona.
%ensamiento tangencial, %ensamientos irrelevantes, que no se relacionan a la
centralidad de lo que se desea comunicar.
%erseverancia, 8epeticin constante al mismo estmulo, tal como responder con la
misma pala"ra a todas las preguntas del interrogatorio.
4isgregacin
Geologismo, 3reacin de pala"ras nuevas, incomprensi"les para el interrogador..
Trastornos del contenido del pensamiento.editar/
*as principales incluyenE
1
%reocupaciones
'deas !alsas, por lo general reversi"le
'deas o"sesivas
'deas !"icas
%ensamiento m$gico
(ase tambin.editar/
%ensamiento crtico
%ensamiento divergente
%ensamiento lateral
Referencias.editar/
1. T ;altar aE
a

b

c
Qulio 6allejo 8uilo"a 'ntroduccin a la psicopatologa y la
%siquiatra (en espa<ol). %u"licado por lsevier spa<a, )AA7F p$g 1?9-1@A. ';BG ?---5?-
175@--
)ibliografa.editar/
*us 2ara Hon&alo ;an&. 0ntre libertad % determinismo. 3enes, cerebro % ambiente
en la conducta humana. 3ristiandadE 2adrid ()AA9). ';BG @9?-?--9A59-51@-?
http://es.wikipedia.org/wiki/$ensamiento
Conocimiento
8)aber9 redirige aqu. 6ara el persona5e $icticio de novelas visuales, anime % manga,
v'ase )aber O*ate4sta% nightP.
:kr"ol del conocimiento:, de *ucas 3ranach el 6iejo.
l conocimiento suele entenderse comoE
1. >echos o in!ormacin adquiridos por un ser vivo a trav#s de la experiencia o
la educacin, la comprensin terica o pr$ctica de un asunto re!erente a la realidad.
). *o que se adquiere como contenido intelectual relativo a un campo determinado o a
la totalidad deluniverso.
,. 3onciencia o !amiliaridad adquirida por la experiencia de un hecho o situacin.
-. 8epresenta toda certidum"re cognitiva mensura"le seg+n la respuesta aE h%or qu#\,
h3mo\, h3u$ndo\, h4nde\
Go existe una +nica de!inicin de :3onocimiento:. ;in em"argo existen muchas perspectivas
desde las que se puede considerar el conocimiento, siendo la consideracin de su !uncin y
!undamento, un pro"lema histrico de la re!lexin !ilos!ica y de la ciencia. *a rama de
la !iloso!a que estudia el conocimiento es la epistemologa o teora del conocimiento. *a teora
del conocimiento estudia las posi"les !ormas de relacin entre el sujeto y el o"jeto. ;e trata
por lo tanto del estudio de la !uncin del entendimiento propia de la persona.
ndice
.ocultar/
1 >acia una delimitacin del concepto
o 1.1 *a tradicin
o 1.) n la actualidad
o 1., 3onocer y sa"er
) 3onocimiento, verdad y cultura
o ).1 6isin !ilos!ica cl$sica
o ).) pistemologa actual
o )., 6isin cient!ico-t#cnica
o ).- 0radiciones culturales y visin religiosa
, 3onocimiento y vida
- 0ipos de conocimiento y rasgos que los caracteri&an
o -.1 8asgos generales
o -.) %or la especi!icidad de su aplicacin
-.).1 0ericos
-.).) 3onocimientos pr$cticos
o -., %or la estructura de su contenido
o -.- %or el car$cter de su divulgacin
-.-.1 %or su origen
-.-.) %or su !inalidad
-.-., %or el soporte de su conservacin y divulgacin
-.-.- %or la !orma de su adquisicin
5 Heneracin !ormal del conocimiento
o 5.1 6as de acceso al conocimiento
7 n!oque histrico y gnoseolgico
o 7.1 l origen del conocimiento
o 7.) 3onocimiento y verdad
9 6#ase tam"i#n
? 8e!erencias
@ Bi"liogra!a
1A nlaces externos
"acia una delimitacin del concepto.editar/
*a tradicin.editar/
0radicionalmente se ha presentado el conocimiento como algo espec!ico del hom"re en
relacin con la lcreenciam en la existencia del alma racional que hace
posi"le intuir la realidad como verdad.
;e considera"a que el conocimiento responde a las !acultades intelectivas del alma con!orme
a los tres grados de per!eccin de las mismasE alma como principio de vida y
automovimiento vegetativo, alma sensitiva o animal y alma humana o racional.
&ibro del +onosQimiento de todos los Megnos et /ierras et )e@orios que son por el 7undo, et de las se@ales
et armas que han. (utor annimo, siglo Z'6.
;eg+n estos postulados todos los seres vivos adquieren in!ormacin de su entorno por medio
de sus !acultades o !uncionesdel almaE

6egetativa en los vegetales para reali&ar las !unciones mnimas vitales

de nacimiento, nutricin y crecimiento,reproduccin y muerte.

;ensitiva, en los animales que produce adaptacin y automovimiento local e incluye

las !acultades anteriores. n el grado de per!eccin superior aparece
la memoria, aprendi&aje y experiencia, pero en su grado no se puede llegar al :verdadero
conocimiento: de la realidad.
1

8acional en el hom"re que, adem$s de las !unciones anteriores, produce el

conocimiento por conceptos que hace posi"le el lenguaje y la conciencia de la verdad.
*os seres meramente materiales, inertes, sin vida y sin alma, no tienen conocimiento ni
in!ormacin alguna acerca del entorno, como seres completamente pasivos, solamente
sometidos a la causalidad mec$nica material.
)
*a experiencia, que es com+n con los animales dotados de memoria, no o!rece a+n una
garanta de verdad porqueE
es un conocimiento su"jetivo de quien tiene la experiencia sensi"leF que es v$lido slo
para quien lo experimenta y solo en el momento en que lo experimenta.
o!rece solamente una verdad moment$nea, cam"iante, y re!erente a un +nico caso.
8etenida en la memoria, solamente es capa& de aportar un contenido de verdad pro"a"le,
por analoga, "as$ndose en la semejan&a de los casos y situaciones, como induccin.
%or el contrario el conocimiento por conceptosE

s propio +nicamente del ser humano gracias a la !acultad del entendimiento

%or ser los conceptos inmateriales, independientes de las causas materiales de la

experiencia, constituyen una prue"a evidente de la existencia del alma racional lo que
hace al hom"re un :ser espiritual: en cierto modo independiente de lo material.

;u verdad no depende de las circunstancias porque su actividad intuitiva penetra y

conoce la realidad como tal, la esencia de las cosas y por ello es posi"le laciencia.
,
sto es as porque el entendimiento como potencia o !acultad del alma, entendimiento
agente seg+n (ristteles, es intuitivo y penetra en la esencia de las cosas a partir de la
experiencia mediante un proceso de a"straccin.
n cuanto a la accin, !rente a las meras emociones y sentimientos, que son pasiones porque
en estos estados el alma es pasiva,
-
se encuentra la !acultad de lavoluntad que permite
controlar las pasiones y dirigir una accin propia, como li"ertad que no depende de las causas
materiales de la e"periencia.
0anto el entendimiento como la voluntad se consideran !acultades activas del
alma espec!ica humana, independiente de la accin de las causas materiales.
5
0anto el conocimiento sensi"le (experiencia como conocimiento
de percepciones almacenadas en la memoria) como la motivacin
(los a!ectos o sentimientosconsiderados como pasiones) se considera"an !ruto de la accin
material del entorno so"re el alma, (el alma reci"e pasivamente estos datos de in!ormacin),
mientras que la conceptuali&acin y la accin li"re es !ruto de la accin inmaterial propia del
:alma racional humana:F esto es posi"le porque el alma es espiritual e independiente de lo
material.
7
sta concepcin est$ en la actualidad completamente !uera del campo de la ciencia.
En la act"alidad.editar/
Una actividad esencial de todo individuo
9
en su relacin con su entorno es captar o
procesar in!ormacin acerca de lo que lo rodea.
?
ste principio !undamental sit+a la actividad humana del conocer en un $m"ito general propio
de todos los seres de la naturale&a.
@
l conocimiento, para el caso del hom"re, consiste en su
actividad relativa al entorno que le permite existir y mantenerse y desarrollarse en su
existencia. l caso espec!ico humano incluye losocial y cultural.
1A
0an !undamental es esta actividad en la vida que todos :sa"emos: lo que es el conocer y el
conocimiento, con tal de que no tengamos que explicarlo. 0al es la situacin que ocurre con
casi todos los conceptos verdaderamente importantesE la pala"ra es per!ectamente conocida y
su uso per!ectamente dominado. %ero la pala"ra tiene una amplitud tan grande y su uso unos
contextos tan variados que el concepto, tan rico y lleno de matices, resulta muy di!cil
de comprender yexplicar.
%or lo que siguen existiendo numerosas teoras que intentan comprenderlo y explicarlo.
>oy da la ciencia ha"la de cognicin o actividades cognitivas como un con5unto de acciones %
relaciones comple5as dentro de un sistema comple5o cuyo resultado es lo que consideramos
conocimiento.
*a adquisicin de conocimiento implica procesos cognitivos complejosE
motivacin, emociones
percepcin, sensaciones
tendencia, aprendizaje
conceptualizacin
palabra, len#ua . len#uaje
endoculturacin
socializacin
comunicacin
asociacin, induccin
razonamiento, deduccin
Conocer y sa!er.editar/
rtculo principal! videncia
spiral de conocimiento
4i!erenciamos, de un modo t#cnico y !ormali&ado
11
los conceptos de conocer y sa"er, por m$s
que, en el lenguaje ordinario, se usen a veces como sinnimos, otras veces no.
1)
Conocer, y su producto el conocimiento, va ligado a una evidencia que consiste en
la creencia "asada en la experiencia y la memoria y es algo com+n en la evolucin de los
seres naturales conce"idos como sistemas, a partir de los animales superiores.
1,
Sa!er, por su parte requiere, adem$s de lo anterior, una justi!icacin !undamentalF es decir un
engarce en un sistema coherente de signi!icado y de sentido,
1-
!undado en lo real y
comprendido como realidadF m$s all$ del conocimiento del o"jeto en el momento presente
como si !uera de!initivo y completo. Un sistema que constituye un mundo y hace de este
hecho de experiencia algo con entidad consistente.
15
Un conjunto de ra&ones y otros hechos
independientes de mi experiencia que, por un lado, o!recen un :sa"er qu#: es lo perci"ido
como verdad y, por otro lado, orientan y de!inen la conducta, como un :sa"er hacer: como
respuesta adecuada y una valoracin de todo ello respecto a lo "ueno.
17
Conocimiento+ verdad y cultura.editar/
>ay muchos tipos de conocimiento per!ectamente adaptados a sus propsitosE
la mera acumulacin de experiencia
el conocimiento de la lengua
las leyendas, costum"res o ideas y creencias de una cultura particular, con especial
relevancia de las creencias religiosas y morales
el conocimiento que los individuos tienen de su propia historia
el Nsa"er hacerO en la artesana y la t#cnica
el sa"er artstico
la ciencia
Hnosis 3onocimiento intuitivo de todas las cosas.
3onocimiento escolar.
etc.
0odos esos conocimientos se desarrollan en un entorno o campo de cultivo com+nE
la cultura "asada en la tradicin de una sociedad dada. n cada momento se
genera in!ormacinF sin em"argo la cantidad de conocimiento humano es necesariamente
limitada, sujeta a condiciones, y siempre quedar$n pro"lemas para los cuales el conocimiento
de una sociedad o un individuo no son su!icientesE

el Universo

el orden

el origen y el !inal de la vida

cuestiones que, por estar m$s all$ de la experiencia posi"le, quedan !uera del marco
de la ciencia experimental pero siempre a"iertas a la re!lexin !ilos!ica o a
las creencias en explicaciones mticas.
19
*a ra&n siempre cuestionar$ los marcos conceptuales, teoras, que explican y amplan
el mundo como campo de la investigacin del Universo.
1?

1@

)A

)1
Especial relevancia tiene el conocimiento cientfico en relacin con
la verdad/ *as ciencias constituyen uno de los principales tipos de conocimiento. %ropiamente
es el conocimiento con mejor garanta de ser la interpretacin que mejor reali&a la $uncin
representativa del lengua5eF
))
o, lo que es lo mismo, la mejor expresin de
la verdad v$lidamente justi!icada de la realidadF la verdad cient!ica es la que mejor representa
la verdad reconocida y asumida por la >umanidad en cuanto seres racionales.
4e!inicin cl$sica de conocimientoE creencias verdaderas v$lidamente justi!icadas
sto es as porque las ciencias son el resultado de
es!uer&os sistem$ticos y metdicos de investigacin colectiva y social en "usca de respuestas
a pro"lemas espec!icos como explicaciones en cuya elucidacin procura o!recernos
la interpretacinadecuada del universo.
>oy da, dada la interaccin y mutua dependencia entre la ciencia y la t#cnica, ha"lamos
mejor de conocimientos cient!ico-t#cnicos y de programas de investigacin.
),
*os conocimientos se adquieren mediante una pluralidad de procesos
cognitivosE percepcin, memoria, experiencia (tentativas seguidas de #xito o !racaso),
ra&onamiento, ense<an&a-aprendi&aje, testimonio de terceros, etc. stos procesos son o"jeto
de estudio de la ciencia cognitiva.
%or su parte, la o"servacin controlada, la experimentacin, la modeli&acin, la crtica de
!uentes (en >istoria), las encuestas, y otros procedimientos que son espec!icamente
empleados por las ciencias, pueden considerarse como un re!inamiento o una aplicacin
sistem$tica de los anteriores. stos son o"jeto de estudio de la epistemologa.
*a importancia de este tipo de conocimiento cient!ico-t#cnico y cultural, distingue a la
humanidad de las otras especies animales. 0odas las sociedades humanasadquieren,
preservan y transmiten una cantidad sustancial de sa"eres, nota"lemente, a trav#s del
lenguaje. 3on el surgimiento de las civili&aciones, la acumulacin y la di!usin de
conocimientos se multiplica por medio de la escritura. ( trav#s de la historia, la humanidad ha
desarrollado una variedad de t#cnicas destinadas a preservar, transmitir y ela"orar los
conocimientos, tales como la escuela, las enciclopedias, la prensa escrita, las computadoras u
ordenadores.
sta importancia va de la mano con una interrogacin so"re el valor del conocimiento.
Gumerosas sociedades y movimientos religiosos, polticos o !ilos!icos han considerado que el
acrecentamiento del sa"er, o su di!usin, no resulta"an convenientes y de"an limitarse.
)-
( la
inversa, otros grupos y sociedades han creado instituciones tendentes a asegurar su
preservacin, su desarrollo y su di!usin. (s mismo, se de"ate cu$les son los valores
respectivos de di!erentes dominios y clases de conocimientos.
*i"ros y Bi"liotecas
n las sociedades contempor$neas, la di!usin o al contrario, la retencin de los
conocimientos, tiene un importante papel poltico y econmico, incluso militarF lo mismo ocurre
con la propagacin de pseudo-conocimientos (o desin!ormacin). 0odo ello contri"uye a hacer
del conocimiento una !uente de poder. ste papel explica en "uena parte la di!usin de
lapropaganda y las pseudociencias, que son tentativas por presentar como conocimientos,
cosas que no lo son. sto le con!iere una importancia particular a las !uentes de
conocimientos, como los medios masivos y sus vehculos, tales como la prensa e 'nternet y al
control de los mismos.
)5
0isin filosfica cl$sica.editar/
%latn dedica al estudio del pro"lema del conocimiento el di$logo /eeteto, aunque en otros
di$logos (especialmente 2enny *a 8ep+"lica) hay tam"i#n importantes re!lexiones so"re el
tema. n la primera parte del /eeteto se discute y se re"ate con numerosos argumentos la
teora relativista del so!ista %rot$goras, seg+n la cual cada opinin (do"a) es verdadera para
quien la sostiene. Go o"stante, hay que reconocer que hay opiniones o creencias !alsas. n la
+ltima parte del di$logo se discute la llamada :de!inicin platnica: del conocimiento
(episteme), seg+n la cual #ste est$ constituido por creencias u opiniones verdaderas y
justi!icadas.
)7
sta de!inicin tampoco se acepta en el propio di$logo, a pesar de lo cual,
histricamente ha sido el punto de partida para pr$cticamente todas las investigaciones
ulteriores so"re el tema (incluso hasta el presente).
n la &a MepRblica el conocimiento ca"al, en tanto que racional se caracteri&a
como necesariamente verdadero, y como !undado en principios no hipot#ticos. stos
principios slo pueden alcan&arse mediante la !acultad dial#ctica, que de"e :a"rirse paso,
como en una "atalla, a trav#s de todas las o"jeciones:.
)9
2etodologaE o"servacin, hiptesis, teora, aplicacin t#cnica
n cam"io el sa"er de las :artes:, (tal como lo entendan los cl$sicos se re!ieren a lo que hoy
llamamos ciencias incluidas lasmatem$ticas), parten de simples hiptesis, o!reciendo por tanto
una explicacin condicionada y no un conocimientocategrico.
)?

)@
%or supuesto, las creencias y la opinin, incluso si son verdaderas, se consideran ignorantes
de la realidad de las cosas y quedan relegadas al $m"ito de lo pro"a"le y lo aparente.
0radicionalmente la vinculacin entre conocimiento, verdad y necesidad !orma parte de toda
pretensin de conocimiento !ilos!ico y cient!ico.
Epistemologa act"al.editar/
rtculo principal! 3iencia
n la actualidad, sin em"argo, a esta doctrina se oponen las posturas !ali"ilistas, seg+n las
cuales la verdad estricta no es una caracterstica esencial del conocimiento o la ciencia
aut#nticos.
l !ali"ilismo !ue ampliamente di!undido por ^arl %opper en el siglo ZZ, y junto con las
aportaciones de la sociologa de la ciencia, 0homas ^uhn, y la insu!iciencia de los
m#todos, =eyera"end, entre otros !actores
,A
hacen que la nueva epistemologa tenga una
!undamentacin a"ierta.
,1
4el !ali"ilismo y la de!inicin platnica se considera que los conocimientos son esencialmente
creencias su!icientemente justi!icadas. %ostura expresamente mantenida por el !ilso!o
mexicano *uis 6illoro entre otros.
,)
*a re!lexin so"re el propio conocimiento generan su
propia ciencia y !iloso!aE
Hnoseologa, tam"i#n denominada 0eora del conocimiento.
=iloso!a de la ciencia
0isin cientfico(t%cnica.editar/
n ciencias, es com+n asumir la existencia de un continuo progresivamente complejo,
integrado por los datos, la in!ormacin, el conocimiento y la sa"idura. (s, se de!ine al
conocimiento como el conjunto organi&ado de datos e in!ormacin que permiten resolver un
determinado pro"lema o tomar una decisin (conocimiento :acciona"le:).
squema so"re el conocimiento desde el punto de vista de las ciencias de la in!ormacin, como se genera y
como se aplica.
%ara alcan&arlo se aplica el llamado m#todo cient!ico, existiendo m+ltiples vas de llegar a
o"tener conocimientoE m#todo emprico, m#todo histrico, m#todo lgico,analoga, etc.
n general, para que una creencia constituya conocimiento cient!ico no "asta con que sea
v$lida y consistente lgicamente, pues ello no implica su verdad.
,,
%ara que una teora de"a
ser considerada como verdadera, de"en existir, desde el punto de vista de la ciencia, prue"as
que la apoyen. s decir, de"e poder demostrarse su verosimilitud empleando el m#todo
cient!ico, con!orme a una lgica emprica y un m#todo experimental.
sto sin em"argo se ve seriamente complicado si se introducen interrogantes relativas a la
su!iciencia de dicho m#todo, como por ejemplo, la transparencia de los hechos (hexisten los
hechos puros o m$s "ien interpretaciones\), la !acti"ilidad de la pretensin de o"jetividad y
neutralidad valrica (hes posi"le la comprensin de la realidad desde un punto de vista neutro,
tal como !uera el de un dios, o estamos condenados a perspectivas\), etc.
,-
Tradiciones c"lt"rales y visin religiosa.editar/
;in em"argo, el concepto de conocimiento es m$s general que el de conocimiento cient!ico.
s as que las tradiciones culturales y las creencias religiosasconstituyen un tipo especial de
conocimiento di!erente al conocimiento cient!icoE un tipo de sa"er vivido como creencia dentro
del entorno social y cultural y tenido como experiencia acumulada o revelacin reci"ida de los
ancestros.
Conocimiento y vida.editar/
*a experiencia adquiere m+ltiples matices y contenidos en la vida de uno mismo y en la vida
social y cultural y, por tanto, tam"i#n los contenidos y conocimientos verdaderos, que
dependen de un contexto o campo de realidad, y no tienen por qu# coincidir con los
contenidos y el sentido del conocimiento cient!ico. *a vida y los conocimientos de la vida,
como experiencia, es un campo mucho m$s amplio que el de la ciencia. Go siempre el
conocimiento cient!ico es el m$s adecuado para vivir y convivir mejor. %or eso hay que admitir
una verdad relativa porque el conocimiento mismo es siempre relativo.
,5
*a creencia en la posesin del conocimiento verdadero, como explicacin de!initiva,
como evidencia de!initiva, conduce !$cilmente al !anatismo.
,7
Tipos de conocimiento y rasgos ,ue los caracteri-an.editar/
Este artculo o seccin necesita referencias "ue aparezcan en una publicacin
acreditada, como revistas especializadas, mono#rafas, prensa diaria o p#inas
de 8nternet fidedi#nas. Este aviso fue puesto el !7 de febrero de 2!:.
Puedes a/adirlas o avisar al autor principal del artculo en su p#ina de discusin
pe#ando* {{subst:Aviso referencias|Conocimiento}} ~~~~
El conocimiento es* El conocimiento e3presa*
=uncin
>ccin
Producto
$esultado del
desarrollo de la vida de un
individuo
la /erencia #en1tica .
la memoria filo#en1tica.
la adaptacin ambiental social .
cultural de #rupo.
la propia interaccin del individuo
en su ambiente . su creatividad.
4ada la enorme complejidad de las actividades cognitivas y los m+ltiples campos de
aplicacin de las mismas, se hacen necesarias algunas clasi!icaciones metodolgicas y
rasgos caractersticos para su mejor consideracin y estudio.
1asgos generales.editar/
0odo conocimiento humano tiene una dimensin pro!undamente cultural, tanto en su
origen y !ormacin como en su aplicacin.
(lgunos conocimientos tienen la posi"ilidad de ser expresados mediante el lenguaje
adquiriendo de esta !orma una dimensin o"jetiva, intercomunicativa ycodi!icada, lo que
permite su transmisin y conservacin as como su interpretacin entre diversos
individuos, diversas culturas y diversas lenguas.
*os conocimientos no siempre son o"jetiva"les y comunica"les ni conscientes, pero
en todo caso orientan y dirigen la accin como comportamiento. sto es especialmente
aplica"le a los que son !ruto de la mera experiencia.
&or la especificidad de s" aplicacin.editar/
*os conocimientos pueden serE
Tericos.editar/
n tanto que pretenden mani!estar una verdad como representacin o interpretacin de la
realidad, pueden serE
cient!icos, cuando son el resultado de es!uer&os sistem$ticos y metdicos
de investigacin colectiva y social en "usca de respuestas a pro"lemas espec!icos
como explicaciones en cuya elucidacin procura o!recernos
la interpretacin adecuada del universoF
!ilos!icos, cuando intentan !undamentar el mismo conocimiento, y a"arcar
el Universo como un todo de sentido, ampliando las perspectivas generales de todo
conocimiento mediante la crtica de los propios !undamentosF
de creencias, que se aceptan como verdades evidentes.
stos pueden serE

teolgicos, con "ase en una revelacin divinaF

tradicionales, transmitidos culturalmente. Ystos a su ve& pueden serE
locales, un conocimiento desarrollado alrededor de una $rea
geogr$!ica de!inida.
glo"ales, !ormados mediante redes o comunidades, pertenecientes a
lugares geogr$!icos dispares incluso culturalmente.
Conocimientos pr$cticos.editar/
n tanto que est$n orientados a reali&ar una accin para alcan&ar un !inE
morales, re!erentes a las normas de comportamiento socialF
#ticos re!erentes a la re!lexin y !undamentacin de la moral respecto a un sentido o
!inalidad +ltimaF
polticos, re!erentes al !undamento y organi&acin del poder socialF
artsticos, como expresin de la sensi"ilidad est#tica, atendiendo a la "elle&aF
t#cnicos, atendiendo a la utilidad de los resultados de la accin en muy diversos
campos.
l conocimiento seg+n 'srael Gu<e& de %aula. Univ. *a >a"ana

la produccin econmica
la direccin poltica y social de organi&aciones sociales
la economa dom#stica
las ha"ilidades personales
&or la estr"ct"ra de s" contenido.editar/
=ormalesE 3arecen de contenido material alguno. 2uestran solamente
una estructura lgica mediante relaciones yoperaciones previamente de!inidas
de sm"olos sin signi!icacin alguna (lgica y matem$ticas)
2aterialesE 0odos los dem$s conocimientos que no son !ormales, por cuanto tienen un
contenido o materia acerca de la cual o!recen in!ormacin.
Krientado, cuando hace re!erencia a las relaciones causales entre
conceptosE ley descriptiva o explicaciones.
(xiom$tico, cuando se re!iera a explicaciones de causas !inales o sucesos
!undados a priori como verdaderosE teoras o !undamentaciones de la ciencia.
&or el car$cter de s" div"lgacin.editar/

%+"lico, si es !$cil de compartir, y consiste en un conocimiento creadoLdi!undido por la

sociedad.

%rivado, si es personal construido por el propio individuoF es la "ase del conocimiento

p+"lico.

xplcito, si puede ser transmitido de un individuo a otro mediante alg+n medio de

comunicacin !ormal.

0$cito o implcito, ha"itualmente arraigado en experiencias personales, modelos

mentales y h$"itos que, sin em"argo, in!orman los modos personales de conocimiento.
,9

3odi!icado, si se puede almacenar o especi!icar !ormalmente de tal manera que no se

pierda ninguna in!ormacin. %or contraposicin, el conocimiento no codi!icado es aqu#l
que no puede ser codi!icado, ya que es di!cil de expresar o explicitar.
&or s" origen.editar/

3onocimiento analtico o a priori, cuando su in!ormacin consiste en la !orma lgica de

las relaciones lgicas entre los contenidos de los que trata. s, pues, un conocimiento
independiente de la experiencia, pues es tautolgico o meramente lgico-!ormal. ;u
!undamento es la deduccin.
,?

3onocimiento sint#tico o a posteriori, porque

su comprensin como concepto y lenguaje deriva y depende de la experiencia. ;u
!undamento es la induccin.

mprico, cuyo contenido consiste +nicamente en la mera e"periencia, por lo que

apenas tiene contenido conceptual y es di!cil de ser expresado en pala"ras. ;uele
aplicarse a emociones y sentimientos.
&or s" finalidad.editar/
3ienciaE cuando pretende interpretar adecuadamente la realidad.
3omunicativoE cuando pretende transmitir in!ormacin.
xpresivoE cuando pretende transmitir emociones y sentimientos, as como
experiencias est#ticas.
&or el soporte de s" conservacin y div"lgacin.editar/
3ultural, propiamente dichoF cuando es propio de una organi&acin, se empleen
t#rminos, nomenclaturas y procedimientos acordados internamente. *os $m"itos
culturales pueden ir desde una civili&acin a una sociedad poltica concreta o
espacialmente determinada o un grupo social reducidoE cient!icos, un grupo empresarial,
un clu" deportivo, una secta o incluso un grupo de amigos.
Bi"liogr$!icoE diccionarios, li"ros y soportes literarios.
(rtsticoE escultura, pintura, literatura, m+sica, teatro, etc.
'n!ormati&ado o digitali&ado
&or la forma de s" ad2"isicin.editar/
(cad#mico, cuando es adquirido en instituciones sujetas a normas y !inalidades
de!inidas.
%ro!esional, cuando es adquirido en el ejercicio de una pro!esin determinada.
6ulgar, cuando es producto del mero intercam"io de in!ormaciones entre iguales.
0radicional, cuando responde a una transmisin hereditaria cultural.
8eligioso, cuando se desarrolla en un $m"ito de institucin social de ese tipo.
.eneracin formal del conocimiento.editar/
l conocimiento desde el punto de vista !ormal puede ser generado de diversas !ormas. Una
!orma sistem$tica de generar conocimiento humano tiene las siguientes etapasE
1. 'nvestigacin "$sica (ciencias). %u"licacin de aportes predominantemente a trav#s
de memorias de congresos y de artculos especiali&ados.
). 'nvestigacin aplicada o de an$lisis (tecnologa, humanidades, etc.). %u"licacin de
aportes igual que en ciencias "$sicas.
stas ) primeras etapas pueden interactuar y ciclarse ya que puede existir un artculo
con un aporte muy peque<o y luego uno que re+na los aportes de dos o m$s
artculos. *a investigacin aplicada se "asa en el conocimiento de las ciencias "$sicas
pero tam"i#n en cualquier mani!estacin de conocimiento. *a investigacin aplicada
puede generar m$s conocimiento aunque la investigacin "$sica no lo haga, sin
em"argo, nuevas aportaciones en ciencias "$sicas conllevan un gran c+mulo de
nuevas potencialidades para la generacin de conocimiento aplicado.
,. *i"ros cient!icos o t#cnicos. Un li"ro cient!ico o t#cnico se hace agrupando,
catalogando y resumiendo el conocimiento existente en un determinado tema. Un li"ro
actuali&ado de"er$ incluir los +ltimos aportes que so"re el tema que trate hayan sido
generados.
-. 4ivulgacin. %artiendo del conocimiento existente o del !lamante son pu"licados
diversos artculos en revistas o li"ros de divulgacin con la intencin de que el
conocimiento sea explicado a la po"lacin en general (no especiali&ada). s en esta
etapa cuando el conocimiento llega a la po"lacin de !orma masiva. 0am"i#n puede
llegar a trav#s de los medios de comunicacin electrnicos, como IiDipedia.
S'ase tambi'n! 3uriosidad
0as de acceso al conocimiento.editar/
BlacD drinDE una experiencia social y cultural y culturas di!erentes. Hra"ado del s. Z6''E
ceremonia de los timucua (=lorida) y la presencia de los occidentales
l conocimiento so"re el mundo puede provenir de di!erentes !uentesE

'ntuicinE se considera tal el conocimiento que se tiene como directo e

inmediato del o"jeto conocido. Go suele "asarse en la con!irmacin
emprica, ni sigue un camino racional para su construccin y !ormulacin.
%or ello no puede explicarse o, incluso, ver"ali&arse.

xperienciaE lo conocido es un contenido de experiencia. ;u re!erencia y

!undamento, en +ltimo t#rmino, es el testimonio directo o indirecto (a
trav#s de aparatos) de la percepcin de los sentidos.

0radicinE es la cultura que una generacin hereda de las anteriores y

lega a las siguientes. (qu entra en juego el conocimiento cultural y el
aprendi&aje de normas sociales que no suelen cuestionarse.
,@

(utoridadE se esta"lece la verdad de un conocimiento tomando como

re!erencia la !uente del mismo. *a in!luencia de la autoridad se relaciona
con el estatus que poseeE 3ient!ico, moral, poltico, artstico etc.

3ienciaE es el conjunto de conocimientos racionales, ciertos o pro"a"les,

los cuales son o"tenidos de una !orma metdica, veri!icados y
contrastados con la realidad, que se re!iere a o"jetos o conceptos de una
misma naturale&a que son valorados y aceptados por la comunidad
cient!ica. (unque no siempre los conocimientos cient!icos son aceptados
por la comunidad social.
-A
!nfo,ue /istrico y gnoseolgico.editar/
8epresentacin del conocimiento, en griego TCUVWHW, pisteme) en laBi"lioteca de
3elso en Y!eso, 0urqua.
rtculos principales! 8acionalismo, mpirismo, =enomenologa, 8ealismo
!ilos!ico e 'dealismo.
0odos los !ilso!os, de una manera u otra, se ocuparon del pro"lema del
conocimiento. *a relevancia que ahora ha tomado se inicia ya con las
posiciones idealistas. 3uando la conciencia, en 4escartes, es prioritaria, y
cuando en ^ant la ra&nhumana es con!ormadora del o"jeto, el conocimiento
comien&a a ser un pro"lema central. *os tiempos del realismoespont$neo de
toda la antig1edad y el medioevo, llegaron as a su !in.
n Hrecia predominan los pro"lemas ontolgicos.
4esde 4escartes, BerDeley, 2ale"ranche, *ei"ni&, *ocDe, >ume y otros,
predominar$n los pro"lemas gnoseolgicos. n ellos el tema es relevante,
pero todava no se sienten llevados a pensar que el asunto mere&ca una
disciplina de estudio especial. ;er$ ^ant quien con plena conciencia
esta"lecer$ que el conocimiento requiere una lteoram especial. (utores
posteriores, de manera explcita o implcita, llegaron luego a considerar que el
pro"lema del conocimiento era !undamental en la !iloso!a.
*a descripcin minuciosa de lo que acontece en el conocimiento humano dio
lugar a una l!enomenologa del conocimientom.
-1
(qu, de lo que se trata, es
de e!ectivi&ar una descripcin de lo que puntualmente aparece en el hecho
del conocimiento humano. %retende ser una descripcin lpuram y no atiende a
lo generador, o gen#tico.
l pro"lema ra& consiste en delimitar la relacin que se da en el
conocimiento entre el sujeto cognoscente y el o"jetoconocido.
3onocer tiene lugar cuando el sujeto cognoscente aprehende o se apropia del
o"jeto conocido. *a coexistencia de am"os !actores es de rigor. l #n!asis
puesto en uno u otro de los dos componentes, determina que unos !ilso!os,
por dar predominancia al o"jeto, deriven en posicionesrealistas. n sentido
contrario, los que den preeminencia al sujeto se inclinar$n hacia actitudes y
teori&aciones idealistas.
l pro"lema de la posi"ilidad del conocimiento como verdad es otro de los
que se presentan en el an$lisisE
l escepticismo, desde los griegos, niega esa posi"ilidad. 4esde siempre
se ha encontrado en esta postura, una contradiccin. ;e niega el
conocimiento de laverdad desde la a!irmacin del conocimiento de que
ese algo no es posi"le.
%or contra el dogmatismo da por supuesto el
conocimiento verdadero como supuesto !undamental.
*o m$s !recuente es que tanto en el escepticismo como en dogmatismo las
posiciones sean moderadas o sincr#ticas.
El origen del conocimiento.editar/
rtculo principal! videncia (!iloso!a)
*os empiristas estiman que el aporte de los sentidos es lo !undamental
siendo los conceptos meras generali&aciones de la experiencia.
;ostienen posiciones tendentes a un concepto de verdad esc#ptico,
pro"a"le y no dogm$tico. 0al corriente en la antig1edad estuvo presente
en los so!istas y pirronianos. n la dad 2edia los nominalistas y en la
dad 2oderna los empiristas ingleses.

*os racionalistas tienden a valorar el conocimiento conceptual y lgico en

tanto que hacen posi"les ra&onamientos deductivos. ;u modelo de ra&n
es el an$lisis !ormal. ] la ciencia matem$tica su modelo. (qu ser$
!recuente el sostenimiento de la presencia de lideas innatasm en el
hom"re, que se poseen !uera del concurso de todo aporte exterior.
-)
n la actualidad esta pro"lem$tica es asumida totalmente por la ciencia con
planteamientos completamente nuevos so"re el hecho de la 0eora de la
volucin y laantropologa cultural.
Conocimiento y verdad.editar/
rtculo principal! 6erdad
s tradicional la de!inicin de la verdad del conocimiento como adecuacin
entre lo contenido en el intelecto y la cosa.
( este respecto, en el siglo ZZ, >eidegger introducir$ un en!oque di!erente,
que a su entender ya estuvo en lo m$s destacado y olvidado de los grandes
!ilso!os griegosE la verdad como descu"rimiento o desvelamiento del ser, por
el slo hecho de mostrarse como !enmeno primario.
sta postura es un intuicionismo extremo, que tam"i#n ha estado presente en
otros pensadores, como modo de captacin de lo verdadero. ntre
ellos Bergson, que sostena la posi"ilidad de la intuicin intelectual, distinta de
todo trato racional o de in!erencias deductivas.
n todo caso la verdad aparece como perspectiva, (Krtega y Hasset),
:respectiva: como realidad mundanal, (cu"iri op. cit.) o :relativa: a
un sistema lgico, (HPdel), y en cualquier caso, (%opper), con una
relacin asinttica con lo real o como una relacin :hermen#utica analgica:
como plantea 2auricio Beuchot. *o que, inevita"lemente hace de la verdad el
:ser: historia:, adem$s de constituirse como :hecho histrico: en todos los
aspectos de su :reali&acin: en tanto que verdad conocida, realidad como
actuali&acin de posi"ilidades de lo real.
http://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento
!pistemologa
&a ciencia O CUVXHWP es un 5uicio
1
verdaderoacompa@ado de ra#n OYZG[\P
%latn. 0eeteto, )A), "-c
*a epistemologa (del griego CUVXHW (episteme), :conocimiento:, y YZG[\ (logos), :estudio:)
es la rama de la !iloso!a cuyo o"jeto de estudio es el conocimiento.
*a epistemologa, como teora del conocimiento, se ocupa de pro"lemas tales como las
circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a la o"tencin del
conocimiento, y los criterios por los cuales se le justi!ica o invalida, as como la de!inicin clara
y precisa de los conceptos epist#micos m$s usuales, tales
como verdad, o"jetividad, realidad o justi!icacin. *a epistemologa encuentra ya sus primeras
!ormas en la Hrecia (ntigua, inicialmente en !ilso!os como %arm#nides o %latn.
n Hrecia, el tipo de conocimiento llamado episteme se opona al conocimiento
denominado do"a. *ado"a era el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano, no sometido
a una rigurosa re!lexin crtica. *a episteme era el conocimiento re!lexivo ela"orado con rigor.
4e ah que el t#rmino :epistemologa: se haya utili&ado con !recuencia como equivalente a
:ciencia o teora del conocimiento:.
4iversos autores distinguen la gnoseologa, o estudio del conocimiento y del pensamiento en
general, de la epistemologa o teora del modo concreto de conocimiento llamado ciencia.
%ara otros autores, sin em"argo, el t#rmino :epistemologa: ha ido ampliando su signi!icado y
lo utili&an como sinnimo de :teora del conocimiento:.
%or otro lado, las teoras del conocimiento espec!icas son tam"i#n epistemologaF por
ejemplo, la epistemologa cient!ica general, epistemologa de las ciencias !sicas o de las
ciencias psicolgicas.
ndice
.ocultar/
1 'ntroduccin
) *a g#nesis de la epistemologa
o ).1 ;iglo Z'Z
o ).) ;iglo ZZ
, *os pro"lemas de la epistemologa
- 0eora del conocimiento
5 0eora del 3onocimiento en la (ntigua Hrecia
7 *a teora del conocimiento de ^ant
9 6#ase tam"i#n
? Gotas y re!erencias
@ Bi"liogra!a
o @.1 *ectura adicional
1A nlaces externos
Introduccin.editar/
Un ejemplo de la diversidad terica existente en la idea de epistemologa en la actualidad lo
constituyen las concepciones de ^arl %opper y Qean %iaget. %ara %opper el estatuto de la
epistemologa viene de!inido por tres notasE por el inter#s acerca de la valide& del
conocimiento (el estudio de la !orma en que el sujeto adquiere dicho conocimiento es
irrelevante para su valide&)F por su desinter#s hacia el sujeto del conocimiento (la ciencia es
considerada slo en cuanto lenguaje lgico estudiado desde un punto de vista o"jetivo), es
decir, la epistemologa se ocupa de los enunciados de la ciencia y de sus relaciones lgicas
(justi!icacin)F y, por +ltimo, por poseer un car$cter lgico-metodolgico, es decir, normativo y
!ilos!ico. ;in em"argo, para %iaget la epistemologa se caracteri&a por principios opuestos a
los de %opper, ya que a la epistemologa le interesa la valide& del conocimiento, pero tam"i#n
las condiciones de acceso al conocimiento v$lidoF de ah que el sujeto que adquiere el
conocimiento no sea irrelevante para la epistemologa, sino que #sta de"e ocuparse tam"i#n
de la g#nesis de los enunciados cient!icos y de los m+ltiples aspectos de la ciencia que
trascienden la dimensin estrictamente ling1stica y lgico-!ormal. *a epistemologa para
%iaget tiene adem$s un car$cter !undamentalmente cient!ico, es decir, terico y emprico, no
metodolgico y pr$ctico.
(unque, como puede verse, los autores que se ocupan de la epistemologa est$n lejos de
o"tener un acuerdo un$nime respecto a los pro"lemas principales con los que se en!rentan, ni
tienen siquiera un acuerdo so"re el car$cter de la propia disciplina a la que se dedican, s
puede decirse de modo aproximativo que epistemologa es la ciencia que trata de conocer la
naturale&a del conocimiento humano, en sus principios reales y en su !uncionamiento real, los
tipos o clases de conocimiento y los caminos o m#todos que pueden conducir a su reali&acin
correcta en cada caso. ;eg+n Qavier 2onserrat, estos son los amplios niveles en los que la
re!lexin del epistemlogo se mueve para cumplir adecuadamente sus o"jetivos cient!icosE
autoo"servacin de los procesos cognitivos tal y como se dan en su propia experiencia o
introspeccinF o"servacin de la estructura de la experiencia glo"al de la realidad en que el
hom"re se encuentra, para tratar de entender cmo el hecho del conocimiento humano es en
ella un elemento coherenteF estudiar cmo se mani!iesta el conocimiento, tal como es
ejercitado por el hom"re en la cultura dentro de la que viveF visin del curso de la historia y del
desarrollo del conocimiento cient!icoF !inalmente, re!lexin cient!ica so"re el conocimiento
humano y ela"oracin de investigaciones so"re #l, que condu&can a determinados ensayos
epistemolgicos y a ela"orar una idea cient!ica de lo que #ste sea.
Go es !$cil distinguir la epistemologa de otras disciplinas a!ines o de otros sa"eres !ronteri&os
con ella. 3omo todos los pro"lemas de de!inicin de t#rminos, +ltimamente se delimita
atendiendo a la conveniencia o al consenso del uso, m$s que a unas presuntas verdad o
!alsedad inexistentes. %ero incluso cuando el consenso existe es un consenso precario,
puesto que en un sa"er din$mico y constituyente, como es el re!erido a la re!lexin so"re el
conocimiento, las !ronteras con !recuencia se trasladan de territorios con !acilidad. *a primera
frontera imprecisa es la que mantienen los conceptos de epistemologa y teora del
conocimiento. *a relacin de la epistemologa con la teora del conocimiento sera la que hay
entre la especie y el g#nero, siendo la epistemologa la especie, ya que trata de una !orma
espec!ica de conocimientoE el conocimiento cient!ico. ;in em"argo, esta di!erencia
desaparece entre los neopositivistas y empiristas lgicos, para quienes slo merece el nom"re
de :conocimiento: el conocimiento cient!ico, y que cali!ican a cualquier otro pretendido
conocimiento de :juego de pala"ras sin alcance cognoscitivo: (8. 3arnap). ;, en cam"io,
opinan que tiene sentido ha"lar de distintos tipos de conocimiento quienes han a!irmado
procedimientos de conocimiento di!erentes a los de la ciencia, como los sentimientos o la
intuicin. (lgunos han propuesto el camino de dirigir las !acultades humanas en direccin de
:la intuicin de las esencias:, !undando as una ciencia !enomenolgica m$s all$ de la ciencia
!actual. >ay que reconocer que, aun admitiendo la distincin entre teora del conocimiento y
epistemologa, no siempre es posi"le e!ectuar tal distincin, ya que la pala"ra :epistemologa:
se impone por su mayor sencille& de sustantivo. %ara o"viar la di!icultad se ha creado la
pala"ra gnoseologa, pero este neologismo no ha llegado a arraigar y su uso se ha
considerado pedante, rancio y escol$stico.
*a seg"nda delimitacin terminolgica !r$gil es la que se esta"lece entre epistemologa y
!iloso!a de la ciencia, de"ido a la elasticidad de esta +ltima expresin. ;i se toma en un
sentido amplio, la epistemologa sera uno de los captulos de la !iloso!a de la ciencia, una
!orma de practicarla, consistente en el an$lisis lgico del lenguaje cient!ico. %ara salvar las
di!erencias entre am"as nociones, algunos autores intentan desligar a la epistemologa de
toda relacin con la !iloso!a y evitan usar esta +ltima pala"ra al ser partidarios del
conocimiento cient!ico como la +nica !orma de conocimiento. ;in em"argo, aunque se intente
limitar el t#rmino a lo que es propiamente re!lexin so"re la ciencia, no puede desprenderse
por completo de una determinada !iloso!a. n primer lugar, porque "uena parte de las
epistemologas actuales, como las de 2eyerson, 3assirer, Brunschvicg, ddington, Bachelard
y Honseth, han permanecido estrechamente asociadas a una !iloso!aF en segundo lugar,
porque so"re las epistemologas regionales su"sisten pro"lemas de epistemologa general
que, seguramente, pueden ser tratados por el sa"io, pero que so"repasan su privilegiada
competencia de especialistaF por +ltimo, las epistemologas internas y regionales di!cilmente
pueden dejar de tratar pro"lemas que podran cali!icarse de paracient!icos, por el hecho de
que contin+an siendo el motivo de separacin de los sa"ios cuyos m#todos no permiten su
oposicin y que podran llamarse !ilos!icos, puesto que !orman parte de la tradicin !ilos!ica.
En tercer l"gar3 hay di!icultades para deslindar los campos de la epistemologa y la
metodologa cient!ica. h;on la epistemologa y metodologa dos disciplinas distintas,
simplemente conexas, o por contra, hay que incluir a la metodologa dentro de la
epistemologa como una de sus partes\ 0radicionalmente se ha considerado que la
epistemologa no estudia"a los m#todos cient!icos, ya que #stos eran o"jeto de una parte de
la lgica llamada :metodologa:F la epistemologa en concreto tena como o"jeto el estudio
crtico de los principios, hiptesis y resultados de las diversas ciencias. >oy di!cilmente se
considera admisi"le esta distincinF en ella se da"a a la lgica una extensin desmedida, al
aceptar la tradicional divisin escol$stica entre la lgica general, que haca a"straccin de los
o"jetos y cuya parte principal es la lgica !ormal, y la lgica material, aplicada o metodologa,
que estudia los m#todos propios de cada una de las diversas ciencias. 0am"i#n resulta di!cil
hoy hacer un estudio crtico de los principios de las diversas ciencias, de su valor y
o"jetividad, sin preguntarse al mismo tiempo so"re la naturale&a y valor de los procedimientos
a trav#s de los cuales se !orman las ciencias y se llega a ela"orar un conocimiento cient!ico.
n este sentido, %iaget ha se<alado que la re!lexin epistemolgica nace siempre con las
crisis de cada ciencia, y que sus :crisis: resultan de alguna laguna de los m#todos anteriores
que han de ser superados por la aparicin de nuevos m#todos. 4e ah que an$lisis de los
m#todos cient!icos y epistemologa sean dos tipos de investigacin di!cilmente disocia"les.
%or ello en la actualidad se considera a la metodologa dentro del campo de la epistemologa,
no dentro del de la lgica.
Go se de"e con!undir a la epistemologa conE
*a gnoseologaE 2uchos autores !ranceses e ingleses identi!ican el t#rmino
:epistemologa: con lo que en espa<ol se denomina :gnoseologa: o :teora del
conocimiento:, rama de la !iloso!a que se ocupa del conocimiento en generalE el ordinario,
el !ilos!ico, el cient!ico, el matem$tico, etc. 4e hecho, la pala"ra inglesa :epistemology:
se traduce al espa<ol como :gnoseologa:. %ero aqu consideraremos que la
epistemologa se restringe al conocimiento cient$ico.
*a !iloso!a de la cienciaE *a epistemologa tam"i#n se suele identi!icar con la !iloso!a
de la ciencia, pero se puede considerar a esta +ltima como m$s amplia que la
epistemologa. (lgunas suposiciones que son discutidas en el marco de la !iloso!a de la
ciencia no son cuestionadas por la epistemologa, o "ien se considera que no in!luyen en
su o"jeto de estudio. %or ejemplo, la pregunta meta!sica de si existe una realidad o"jetiva
que pueda ser estudiada por la ciencia, o si se trata de una ilusin de los sentidos, es de
inter#s en la !iloso!a de la ciencia, pero muchos epistemlogos parten de que s existe, o
"ien consideran que su respuesta a!irmativa o negativa es indi!erente para la existencia
de m#todos de o"tencin de conocimiento o de criterios de validacin de los mismos.
*a metodologaE 0am"i#n se puede di!erenciar a la epistemologa de una tercera
disciplina, m$s restringida que ellaE la metodologa. l metodlogo no pone en tela de
juicio el conocimiento ya aceptado como v$lido por la comunidad cient!ica sino que se
concentra en la "+squeda de estrategias para ampliar el conocimiento. %or ejemplo, la
importancia de la estadstica est$ !uera de discusin para el metodlogo, pues constituye
un camino para construir nuevas hiptesis a partir de datos y muestras. n cam"io, el
epistemlogo a la ve& podra cuestionar el valor de esos datos y muestras y de la misma
estadstica.
#a gnesis de la epistemologa.editar/
*a epistemologa propiamente dicha comien&a en el 8enacimiento. l conocimiento cient!ico
aparecer$ en ella como conocimiento, an$lisis y sntesis de los !enmenos, es decir, de la
apariencia o mani!estacin de la realidad en la experiencia humana. *os momentos m$s
importantes de la maduracin de esta metodologa de la ciencia como crtica racional de los
!enmenos de experiencia est$n representados por ^epler (1591-17,A) y Halileo
Halilei (157--17-)), =rancis Bacon (1571-17)7), 8en# 4escartes (15@7-175A), 'saac
GeCton (17-)-19)9), *ocDe (17,)-19A-), *ei"ni& (17-7-1917) y ^ant. l Govum Krganum y la
Hran instauracin de las ciencias de Bacon, el 4iscurso del m#todo de 4escartes, la 8e!orma
del entendimiento de ;pino&a y la B+squeda de la verdad de 2ale"ranche o!recen
o"servaciones interesantes para el epistemlogo, aunque propiamente no pueden
considerarse como o"ras de epistemologa. ; se acercan m$s al sentido actual de la
epistemologa el li"ro '6 del nsayo so"re la inteligencia humana de *ocDe y en especial la
respuesta que le da *ei"ni& en sus Guevos nsayos. n el siglo Z6''', la o"ra que mejor
predice lo que ser$ posteriormente la epistemologa es el 4iscurso preliminar a la
nciclopedia, de 4J(lem"ert.
Siglo 4I4.editar/
( comien&os del siglo Z'Z se consideran precursores el segundo volumen de *a !iloso!a del
espritu humano (1?1-) de 4ugald ;teCart, el 3urso de !iloso!a positiva (a partir de 1?)7)
de (ugusto 3omte y el 4iscurso preliminar al estudio de la !iloso!a natural (1?,A) de Qohn
>erschel.
*as dos o"ras !undamentales con las que, aunque no existiera la pala"ra epistemologa,
empe& a desarrollarse el contenido de lo que hoy se llama as propiamente !ueron la
Iissenscha!tslehre (1?,9), de Bernard Bol&ano, y la =iloso!a de las ciencias inductivas
(1?-A) de Iilliam IheCell. *a pala"ra Iissenscha!tslehre, que Bol&ano menciona al
comien&o de su o"ra, corresponde en alem$n a lo que quiere decir en un castellano inspirado
en el griego :epistemologa:, :teora de la ciencia:. ;in em"argo, am"os voca"los, el alem$n y
el castellano (o el ingl#s epistemology), no son exactamente sinnimos, ya que el primero ha
conservado de sus orgenes m$s antiguos un sentido m$s amplio que el que ha tomado el
segundo, que se !orj para designar una disciplina m$s estricta. ( pesar de que en la segunda
mitad de su o"ra a"arque un campo m$s amplio, Bol&ano considera la pala"ra
Iissenscha!tslehre en un sentido m$s concreto, aqu#l en que Iissenscha!t designa
propiamente el conocimiento cient!ico, excluyendo cualquier otra !orma de conocimiento. 3on
minuciosidad y rigor, su estudio se centra en nociones !undamentales de la lgica y anticipa
algunos de los pro"lemas de la metalgica actual.
*as investigaciones de IheCell inauguran el m#todo histrico-crtico, pero ante la amplitud
que exiga su tarea separ los dos m#todos y pu"lic primero la >istoria, que sirvi de "ase a
lo que poco despu#s ser$ la =iloso!a de las ciencias inductivasF IheCell se preocup de
mantener siempre un estrecho contacto entre am"as disciplinas, como indica el ttulo
completo de la segunda o"ra, %hilosophy o! the inductive sciences, !ounded upon their history
(:=iloso!a de las ciencias inductivas, "asada en su historia:). 4e la escala de las ciencias
intenta deducir, para cada una de ellas, las ideas !undamentales so"re las que se "asan y los
procedimientos mediante los que se construyen. 4os de las o"ras epistemolgicas m$s
signi!icativas siguiendo el camino a"ierto por IheCell !ueron el ssai sur les !ondements de la
connaissance humaine et sur les caract[res de la critique philosophique (1?51) y el 0rait# de l
nenchaonement des id#es !ondamentales dans les sciences et dans lnhistoire (1?71), de
(ntoine-(ugustin 3ournot. Uno de sus m#ritos principales !ue ha"er colocado en primer plano
de la epistemologa la idea de a&ar, durante mucho tiempo considerada opuesta a la idea de
ley y ajena a la ciencia, y la c#le"re de!inicin que dio de este conceptoE la interseccin de dos
series causales independientes. 4e esta manera parece ha"er presentido la gran importancia
que i"an a adquirir en la ciencia contempor$nea los datos estadsticos y las pro"a"ilidades.
n el siglo Z'Z se encuentran tam"i#n otros numerosos intentos de epistemologa cient!ica,
que contin+an la lnea empirista-positivista que en el siglo Z6''' ha"a sido continuada por
uler, en (lemania, o 4n(lem"ert, en =rancia. l positivismo decimonnico cl$sico estuvo
representado por (ugusto 3omte (19@?-1?59), Qohn ;tuart 2ill (1?A7-1?9,), Qohn >erschel
(19@)-1?91), Iilliam IheCell (19@--1?77) y por el "ilogo >er"ert ;pencer (1?)A-1@A,).
%osteriormente !ue continuado por el empiriocriticismo de 8ichard (venarius (1?-,-1?@7) y
rnst 2ach (1?,?-1@17), y ya a !inales del siglo Z'Z y principios del siglo ZZ, por >enri
%oincar# (1?5--1@1)), %ierre 4uhem (1?17-1@17) y mile 2eyerson (1?5@-1@,,), autores
todos ellos relacionados por continuacin o reaccin con el empiriocriticismo.
Siglo 44.editar/
n el siglo ZZ, la epistemologa cient!ica queda agrupada en tres grandes escuelas o
generacionesE el neopositivismo lgico, el racionalismo crtico y el pospopperianismo. l
neopositivismo lgico tuvo en Bertrand 8ussell (1?9)-1@9A) y *udCig Iittgenstein (1??@-
1@51) sus dos principales predecesores. Bajo su in!luencia, se !orm en los a<os veinte de
este siglo el llamado 3rculo de 6iena, con el que el positivismo se trans!orma en
neopositivismo lgico y toma cuerpo la primera gran escuela de epistemologa cient!ica en el
siglo ZZ. *os miem"ros m$s representativos de esta escuela !ueron 2orit& ;chlicD (1??)-
1@,7), Ktto Geurath (1??)-1@-5), >er"ert =eigl (1@A)), =#lix ^au!mann (1?@5) y 8udol!
3arnap (1?@1-1@9A). n el 3ongreso so"re epistemologa de la ciencia natural, en el a<o
1@)@, !ue elegido ;chlicD como presidente del 3rculo.
n Berln se !orm pronto un nuevo centro de neopositivismo lgico a ejemplo del de 6iena,
cuyos principales representantes !ueron >ans 8eichen"ach (1?@1-1@5,), ^urt Hrelling y
Ialter 4u"islav (1?@5-1@,9). n 1@,1, 8udol! 3arnap propici la creacin de otro centro de
neopositivismo en %raga y el !ilso!o ingl#s (. Q. (yer (1@1A) introdujo el neopositivismo lgico
en 'nglaterra. n el escrito program$tico del a<o 1@)@ hacan la siguiente clasi!icacin de los
nom"res que ha"an conducido hasta #lE :1. %ositivismo y empirismoE >ume, 'lustracin,
3omte, 2ill, 8ichard (venarius, 2ach. ). =undamentos, o"jetivos y m#todos de las ciencias
empricas (hiptesis en =sica, Heometra, etc.)E >elmholt&, 8iemann, 2ach, %oincar#,
nriques, 4uhem, Bolt&mann, instein. ,. *ogstica y su aplicacin a la realidadE *ei"ni&,
%eano, =rege, ;chroder, 8ussell, Ihitehead, Iittgenstein. -. (xiom$ticaE %asch, %eano,
6ailati, %ieri, >il"ert. 5. udemonismo y sociologa positivistaE picuro, >ume, Bentham, 2ill,
3omte, =euer"ach, 2arx, ;pencer, 2uller-*yer, %opper-*ynDeus, 3arl 2enger (padre):.
n segundo lugar est$ el racionalismo crtico, la epistemologa de ^. %opper. l racionalismo
crtico se entiende como reaccin crtica ante las directrices !undamentales de la
epistemologa del neopositivismo lgico. l racionalismo crtico discutir$ las principales tesis
del 3rculo de 6iena e instaurar$ una nueva escuela de teora de la ciencia que, desde 1@,-,
en que pu"lica %opper su primera o"ra, se ir$ haciendo poco a poco predominante e in!luir$
en la evolucin posterior de los autores del 3rculo, por ejemplo en el mismo 3arnap o en
8eichen"ach. ntre los muchos discpulos de %opper pueden citarse a >ans (l"ert o a Qohn
IatDins. *a importancia de las teoras popperianas se ha dejado notar en toda la teora de la
ciencia de los a<os 5A y 7A, e incluso en la actualidad, "ien sea como aceptacin de las
mismas, "ien para construir otras nuevas a partir de #l.
n tercer lugar se encuentran los autores llamados pospopperianos. ;e caracteri&an por
presentar epistemologas que, "ien inspiradas pre!erentemente en el positivismo, "ien en
%opper, no se identi!ican totalmente con ninguno de estos dos sistemas, aunque se vean
siempre seriamente in!luidas por ellos. ntre los principales autores pospopperianos ca"e citar
a 0. ;. ^uhn, %. ^. =eyera"end, '. *aDatos y G. 8. >anson.
#os problemas de la epistemologa.editar/
*os pro"lemas planteados en la actualidad por la epistemologa pertenecen a dos grandes
grupos. Unos son de car$cter general, ya que a"arcan la totalidad de las ciencias. Ktros son
espec!icos de cada grupo de ciencias, se re!ieren a una sola ciencia o a alguna rama de una
determinada ciencia.
En primer l"gar3 la epistemologa se plantea pro"lemas que se re!ieren a las relaciones entre
las diversas ciencias. *a pluralidad de las ciencias, su incesante proli!eracin, sus
enca"algamientos y enlaces, su dispersin, no satis!acen al espritu del sa"io a quien llevan a
preguntarse por los pro"lemas de su coordinacin. >oy ha cam"iado el viejo pro"lema de la
clasi!icacin de las ciencias y nadie pretende construir un sistema rgido e inmuta"le en el que
cada ciencia tendra su lugar propio y de!inido con sus diversos compartimentos, pero un
cuadro de re!erencia siempre es necesario y lo +nico que se exige es que sea maneja"le y
a"ierto, que re!leje el estado presente de la ciencia y admita enlaces y reorgani&aciones.
En seg"ndo l"gar3 la epistemologa se plantea tam"i#n el pro"lema de las relaciones entre
los dos grandes grupos en que se distri"uyen las ciencias. n general se admite la divisin
entre las ciencias !ormales, por una parte, lgica y matem$ticas, y las ciencias de lo real, por
otra. ( partir del nacimiento de la matem$tica racional la pregunta inevita"le es la del acuerdo
entre sus explicaciones y las de la experiencia.
En tercer l"gar3 son tam"i#n pro"lemas de la epistemologa los re!eridos al an$lisis de
algunas nociones comunes a todas las ciencias o a la mayora de ellas. l matem$tico, !sico,
naturalista y lexicgra!o se sirven tam"i#n de de!iniciones, pero htienen el mismo signi!icado\
%ara el matem$tico la pro"a"ilidad es o"jeto de c$lculoF el !sico sa"e que sus m#todos
inductivos desem"ocan en pro"a"ilidades y considera a todas sus leyes como pro"a"ilidadesF
el historiador se pregunta so"re la pro"a"ilidad de los testimoniosE hse trata siempre de una
misma pro"a"ilidad en estas diversas ciencias, o si no, cmo se organi&an entre s estos
diversos sentidos\
En c"arto l"gar3 se dan tam"i#n pro"lemas epistemolgicos, en las dos maneras de conce"ir
las relaciones entre la parte terica y la experimental de las ciencias, o, lo que es casi lo
mismo, en el signi!icado de las teoras. 3uando se intenta acatar el imperativo de inteligi"ilidad
que compara al cient!ico con el !ilso!o, y el imperativo de e!ectividad que lo relaciona con el
ingeniero, resulta que no concuerdan entre s y la tensin resultante determina en el interior de
cada ciencia un desacuerdo so"re el ideal cient!ico. s en las ciencias de la naturale&a donde
se mani!iesta m$s claramente tal desacuerdo en las dos maneras de conce"ir las relaciones
entre la parte terica y la experimental, o, lo que es casi lo mismo, el signi!icado de las teorasE
hintentan pro!undi&ar en nuestro conocimiento de los !enmenos "uscando, detr$s de las
leyes, las causas explicativas, o "ien, no son m$s que una sistemati&acin de un conjunto de
leyes\ %ero tam"i#n ocurre algo semejante en otras ciencias, como en "iologa, con la
oposicin del mecanicismo !rente al vitalismoF en psicologa, con la del "ehaviorismo !rente a
la re!lexologaF en historia, dada la oposicin de la historia de los acontecimientos con la
historia explicativa o m$s "ien comprehensiva, oposiciones que parecen proceder de una
dualidad en el ideal cient!ico.
En 2"into l"gar, y como primera consecuencia del descenso de la generali&acin
epistemolgica hacia el $m"ito de cada una de las ciencias, se encuentran los pro"lemas
espec!icos del primer grupo de ciencias, las ciencias !ormales. *a lgica, "ajo su nueva !orma
de lgica sim"lica o logstica, !igura junto a las matem$ticas y en estrecha unin con ellas, y
ello plantea "ajo una nueva !orma el pro"lema de la relacin entre am"as disciplinas. 3on la
nueva lgica el pro"lema esencial es sa"er si las matem$ticas se pueden reducir a ella, lo que
sera una manera de !undarla. (dem$s, cada pro"lema de la epistemologa matem$tica tiene
su correspondiente en lgica y a la inversa. (s, por ejemplo, son comunes a am"as ciencias
el pro"lema del estatuto ontolgico de sus nociones o del correspondiente o"jetivo de sus
t#rminos. 3on !acilidad puede plantearse en matem$ticas el pro"lema de sa"er si los
principios de la lgica expresan leyes del ser, normas del pensamiento o "ien reglas para la
manipulacin de los sm"olos, es decir, si la lgica es una ciencia o"jetiva, normativa, o "ien
un arte del c$lculo y del juego.
En se#to l"gar se plantean los pro"lemas de epistemologa comunes a las ciencias de la
realidad, que tienen en !sica una !orma mod#lica, ya que al ha"lar de dichos pro"lemas casi
siempre se piensa en ella. *os pro"lemas principales son tres, seg+n se haga hincapi# en la
construccin de los conceptos, en la estructura de las explicaciones o en la valide& de las
conclusiones. *os pro"lemas relativos al m#todo experimental y a la naturale&a y justi!icacin
de los procedimientos inductivos ocupan evidentemente un lugar importante en dichos
estudios, pero el gran pro"lema es el de su unidadE hpueden agruparse todas las ciencias de
la realidad en un solo tipo !undamental, cuyo modelo m$s completo sera la !sica\, hso"re
qu# "ase lo haran\, hde"en quedar irremedia"lemente separadas en dos o tres ramas\
En s%ptimo l"gar est$n los pro"lemas epistemolgicos m$s particulares, relacionados con las
ciencias de la vida y las ciencias del hom"re. (parecen en estas ciencias conceptos
!undamentales comunes a la !sica, como el concepto de ley, pero aparecen tam"i#n
conceptos ajenos a ella, como el de serF estas ciencias ha"lan de hechos, pero tam"i#n de
valores. %uede anali&arse un ser como una interseccin de leyes, pero se elude as la
caracterstica esencial de su individualidad. %ueden considerarse los valores como datos de
hechos, pero hestos hechos son de la misma naturale&a que la de los hechos que trata la
ciencia del mundo !sico\ *os conceptos propios de estas ciencias como los de tendencia,
!uncin, #xito y !racaso, normal y patolgico, !inalidad, son pro"lem$ticos y exigen an$lisis
epistemolgicos m$s espec!icos. l pro"lema m$s grave es sa"er si estas nociones pueden
interpretarse con el lenguaje de la !sica, o cuando menos ponerse de acuerdo con #l.
(dem$s, la presencia en las ciencias humanas de nociones como conciencia, actividad
voluntaria, lenguaje, utensilios, poltica, religin, arte, han hecho surgir nuevos conceptos y
pro"lemas, como por ejemplo, en este nuevo campo hhay que sustituir la comprehensin por
la explicacin\F hlas !inalidades pueden, y de qu# manera, considerarse causas\F hen qu#
medida, o en qu# !orma, la aplicacin del instrumento matem$tico es posi"le y desea"le\ n
el interior de estas ciencias se plantea la cuestin de su homogeneidad y de su jerarqua. n
ocasiones, una de estas disciplinas e incluso una teora surgida de una de ellas preside el
conjunto o se atri"uye una !uncin rectora. (s, en el siglo Z'Z, la historia no slo se desarrolla
por s misma, sino que predomina en todas las partes en donde se ha"la del hom"re, y el
materialismo dial#ctico de 2arx y ngels o el psicoan$lisis, ha"iendo nacido en el seno de
una de estas ciencias, han servido de principio general de explicacin para todos los temas
humanos.
Teora del conocimiento.editar/
*a teora del conocimiento es la disciplina !ilos!ica que se ocupa del conocimiento
entendido como una relacin entre sujeto y o"jeto. 0am"i#n se la denomina :epistemologa:.
l materialismo !ilos!ico la distingue de la :gnoseologa: al girar #sta alrededor de
la 'dea de 6erdad.
)
Teora del Conocimiento en la Antigua .recia.editar/
%ara (ristteles, precursor de la 0eora del 3onocimiento, todo conocimiento nace de la
experiencia sensi"le, la experiencia que o"tenemos a trav#s de los sentidos, del contacto con
la realidad (empirismo). Go podemos tener conocimiento del mundo si no tenemos contacto
directo con #l.
%ara %latn, primero surge la 'dea y luego los o"jetos del 2undo ;ensi"le, mientras que para
(ristteles vienen estos o"jetos previamente a las 'deas, este es un concepto que los seres
humanos hemos !ormado a partir de la experiencia sensi"le.
#a teora del conocimiento de 0ant.editar/
rtculo principal! 'mmanuel ^ant
'mmanuel ^ant estudi la teora del conocimiento para intentar averiguar si era posi"le
reconstruir la meta!sica como ciencia, reali&ando as una suspensin de juicio humano
(epoj# o epog#) que le permitiese sa"erE
hMu# puedo sa"er\ p meta!sica.
hMu# de"o hacer\ p #tica, moral.
hMu# me est$ permitido esperar\ p religin.
%ara sa"er as qu# lmites y posi"ilidades tiene el hom"re en estos tres campos.
%ara llevar a ca"o su propsito escri"e la 3rtica de la 8a&n %ura (38%).
(ase tambin.editar/
Epistemolo#a jurdica
=ilosofa de la ciencia
?etodolo#a
%onocimiento cientfico
@ermen1utica
%o#ito er#o sum &el pienso cartesiano)
E#o
4eora evolutiva del conocimiento
%onstructivismo &filosofa)
Problema de Aettier
4eora de la justificacin
?1todo cientfico
Lista de prejuicios co#nitivos
Bbjetividad
2ualismo
?onismo
1otas y referencias.editar/
1. 6olver arri"a T ste t#rmino aqu signi!ica creencia. %latn, en el 0eeteto, separa el
hecho del conocimiento o"jetivo de la creencia como contenido su"jetivo. (s en el
ejemplo que pone de la jaula de los p$jaros di!erencia el hecho de estar los p$jaros dentro,
del hecho de ser p$jaros y el hecho de poderlos coger. (qu juicio ha de tomarse en el
sentido cl$sico como creencia su"jetiva. *a o"jetividad de la ciencia se produce, en la
medida de lo posi"le por el qar_b de la ra&n, y enunciarlo ling1sticamente
comoproposicin lgica. ;i "ien este concepto de ciencia lo desarrolla %latn realmente
mediante su dial'ctica.
). 6olver arri"a T /eora del conocimiento en ;ymploD#. 3onsultado el 5 de enero de
)A1,.
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*ect"ra adicional.editar/
%olo, *.E +urso de /eora del conocimiento, - 0omos, %amplonaE unsa.
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