+OSMOD*RNO2 8UNA SOCI*DAD

TRANS+AR*NT*9
Ko, !e 3a-la muc3o de po!modernidad& e! mB!& tanto
!e 3a-la Fue ca!i 3a llegado a con;ertir!e en algo o-ligado
di!tanciar!e de e!te concepto& con!iderarlo una moda
pa!aEera& declararlo una ;ez mB! un concepto
L!uperadoS$$$ Pue! -ien& ,o con!idero& al contrario& Fue el
t>rmino po!moderno !@ tiene !entido& , Fue tal !entido !e
enlaza con el 3ec3o de Fue la !ociedad=en la Fue ;i;imo!
!ea una !ociedad de la comunicacin generalizada& la
!ociedad de lo! mass media.
Ante todoA 3a-lamo! de po!moderno porFue
con!ideramo! Fue& en alguno de !u! a!pecto! e!enciale!& la
modernidad 3a concluido$ El !entido en el Fue !e puede
decir Fue la modernidad 3a terminado depende de lo Fue
!e entienda por modernidad$ Entre la! muc3a! deGinicione!
de >!ta& 3a, una& creo& Fue permite llegar a un acuerdoA la
modernidad e! la >poca en la Fue el 3ec3o de !er moderno
!e con;ierte en un ;alor determinante$ En italiano& , creo
Fue tam-i>n en muc3a! otra! lengua!& aHn re!ulta oGen!i;o
decir a alguien Fue e! un LreaccionarioS& o !eaA Fue e!tB
apegado a lo! ;alore! del pa!ado& a la tradicin& a la!
Gorma! de pen!amiento L!uperada!S$ )e
74 A SOCIE)A) TRANSPARENTE
POSMO)ERNO
acuerdo con mi opinin e!& mB! o meno!& e!ta
con!ideracin LeulgicaS& ;indicati;a& del !er moderno& lo
Fue caracteriza toda la cultura moderna$ E!ta actitud no
re!ulta tan e;idente a Ginale! del digIog?, Qcuando
LoGicialmenteS !e 3ace comenzar la edad modernaR& pero
de!de entonce!& por eEemplo en la nue;a Gorma de
con!iderar al arti!ta como genio creador& !e empieza a
a-rir camino un culto cada ;ez mB! inten!o por lo nue;o ,
lo original Fue no e?i!t@a en >poca! anteriore! Qpara la!
cuale! la imitacin de lo! modelo! con!titu@a un elemento
de e?trema importanciaR$ Con el pa!o de lo! !iglo! !e irB
3aciendo cada ;ez mB! claro Fue el culto de lo nue;o , lo
original en el arte !e da ;inculado a una per!pecti;a mB!
general& Fue& como !ucede en la edad de la Ilu!tracin&
con!idera la 3i!toria 3umana como un progre!i;o proce!o
de emancipacin& como la realizacin& cada ;ez mB!
perGecta& del 3om-re ideal Qel e!crito de e!!ing !o-re La
educacin del $nero 9umano+ de #469& oGrece una
e?pre!in t@pica de e!ta per!pecti;aR$ Si la 3i!toria e!tB
dotada de e!te !entido progre!i;o e! e;idente Fue tendrB
mB! ;alor lo mB! La;anzadoS en el camino 3acia la
conclu!in& aFuello Fue e!t> mB! cerca del t>rmino del
proce!o$ A3ora -ien& la condicin para conce-ir la 3i!toria
como realizacin progre!i;a de la 3umanidad aut>ntica
e!tri-a en Fue pueda !er ;i!ta como un proce!o unitario$
Slo !i e?i!te la 3i!toria !e puede 3a-lar de progre!o$
Pue! -ien& la modernidad& de acuerdo con la 3ipte!i!
Fue propongo& !e aca-a cuando Wde-i=
do a mHltiple! razone!W deEa de !er po!i-le 3a-lar de la
3i!toria como de algo unitario$ En eGecto& tal ;i!in de la
3i!toria implica-a la e?i!tencia de un centro alrededor del
cual !e reunieran , ordenaran lo! acontecimiento!$
No!otro! pen!amo! la 3i!toria ordenBndola en torno al a"o
cero del nacimiento de Cri!to& ,& mB! concretamente& como
el concatenar!e de la! ;ici!itude! protagonizada! por lo!
pue-lo! de la zona LcentralSA el Occidente& Fue repre!enta
el lugar de la ci;ilizacin& Guera del cual Fuedan lo! Lpri=
miti;o!S& lo! pue-lo! Len ;@a! de de!arrolloS$ a Gilo!oG@a&
a lo largo del ?i? , el ??& 3a !ometido a una cr@tica radical
la idea de una 3i!toria unitaria& Eu!to ;iniendo a de!;elar el
carBcter ideol$ico de tale! repre!entacione!$ A!@& %alter
<enEam@n& en un -re;e e!crito de #7*6 6#esis sobre la
filosofa de la 9istoriaE+ !o!tiene Fue la 3i!toria como cur!o
unitario e! una repre!entacin del pa!ado con!truida por
lo! grupo! , cla!e! !ociale! dominante!$ MDu> e!& en
realidad& lo Fue !e tran!mite del pa!adoN No todo aFuello
Fue 3a ocurrido& !ino !lo lo Fue parece !er rele;ante$ En
la e!cuela& por eEemplo& 3emo! e!tudiado mil Gec3a! de
-atalla!& de tratado! de paz& o de re;olucione!& pero nunca
!e no! 3a 3a-lado de la! tran!Gormacione! relati;a! al
modo de alimentar!e& al modo de ;i;ir la !e?ualidad& o a
co!a! parecida!$ o Fue narra la 3i!toria !on lo! aa;ata=
r`!`de la gente Fue cuenta& de lo! no-le!& de lo!
monarca!Jo de la -urgue!@a cuando !e con;ierte en cla!e de
poderA lo! po-re!& !in em-argo& o
41 A SOCIE)A) TRANSPARENTE
POSMODERNO
77
aFuello! a!pecto! de la ;ida Fue !e con!ideran L-aEo!S no
L3acen 3i!toriaS$
En cuanto !e& de!arrollan o-!er;acione! como >!ta!
Q!egHn una ;@a iniciada& ante! Fue por <enEam@n& ,a por
Mar? , Nietz!c3eR& !e de!em-oca en la di!olucin de la
idea de 3i!toria como cur!o unitarioT no 3a, una 3i!toria
Hnica& 3a, imBgene! del pa!ado propue!ta! de!de di;er!o!
punto! de ;i!ta& , e! ilu!orio pen!ar Fue 3a,a un punto de
;i!ta !upremo& compren!i;o& capaz de uniGicar todo! lo!
re!tante! Qtal !er@a el de Lla 3i!toriaS Fue englo-ar@a a la
3i!toria del arte& de la literatura& de la! guerra!& de la
!e?ualidad& etc$R$
a cri!i! de la idea de 3i!toria entra"a la de la idea de
progre!oA !i no 3a, un cur!o unitario de la! ;ici!itude!
3umana! no podrB !o!tener!e tampoco Fue >!ta! a;ancen
3acia un Gin& Fue eGectHen un plan racional de meEora!&
educacin , emancipacin$ Por otro lado& el Gin Fue !egHn
la modernidad reg@a el cur!o de lo! acontecimiento!& era
repre!entado& tam-i>n >l& a partir del punto de ;i!ta de un
determinado ideal del 3om-re$ o! ilu!trado!& Kegel&
Mar?& lo! po!iti;i!ta!& , lo! 3i!torici!ta! de todo tipo
pen!a-an& mB! o meno! de la mi!ma manera& Fue el
!entido de la 3i!toria e!ta-a en la realizacin de la
ci;ilizacin& esto es& de la Gigura del 3om-re europeo
moderno$ Igual Fue la 3i!toria !e pien!a unitariamente !lo
de!de un determinado punto de ;i!ta Fue !e coloca en el
centro Q!ea >!te la ;enida de Cri!to o el Imperio Sacro
RomanoR el progre!o !e conci-e !lo a!umiendo como
criterio un determi=
nado ideal del 3om-re& Fue& en la modernidad& coincide
!iempre con el del 3om-re moderno europeo We! algo a!@
como decirA no!otro! lo! europeo! !omo! la Gorma meEor
de 3umanidad& todo el cur!o de la 3i!toria !e ordena en
Guncin de realizar& mB! o meno! aca-adamente& e!te
ideal$
Si !e tiene en cuenta todo e!to& !e entiende tam-i>n
Fue la cri!i! actual de la concepcin unitaria de la 3i!toria&
la con!iguiente cri!i! de la idea del progre!o& , el Gin de la
modernidad& no !on !lo e;ento! determinado! por
tran!Gormacione! terica! Wpor la! cr@tica! de Fue 3a !ido
o-Eeto el 3i!torici!mo decimonnico Qideali!ta& po!iti;i!ta&
mar?i!ta& etc$R en el plano de la! idea!$ Kan ocurrido
muc3a! mB! co!a! , mu, diGerente!A lo! llamado! pue-lo!
Lprimiti;o!S& colonizado! por lo! europeo! en nom-re del
recto derec3o de la ci;ilizacin L!uperiorS , mB!
e;olucionada& !e 3an re-elado& ;ol;iendo pro-lemBtica& de
.acto+ una 3i!toria unitaria& centralizada$ El ideal europeo
de 3umanidad !e 3a ido de!;elando como un ideal mB!
entre otro!& no nece!ariamente peore!& Fue no puede& !in
;iolencia& pretender erigir!e en la ;erdadera e!encia del
3om-re& de todo 3om-re$
/unto con el Gin del imperiali!mo , el coloniali!mo&
otro gran Gactor 3a ;enido a re!ultar determinante para la
di!olucin de la idea de 3i!toria , para el Gin de la
modernidadA !e trata del ad;enimiento de la !ociedad de la
comunicacin$ A!@ !e de!em-oca en el !egundo punto& el
Fue !e reGiere a la L!ociedad tran!parenteS$ Como !e
46 A SOCIE)A) TRANSPARENTE
3a-rB o-!er;ado 3e introducido la e?pre!in Zen el t@tulo[
entre interrogacione!$ o Fue intento !o!tener e!A aR Fue en
el nacimiento de una !ociedad po!moderna lo! mass media
de!empe"an un papel determinanteT -R Fue >!to!
caracterizan tal !ociedad no como una !ociedad mB!
Ltran!parenteS& mB! con!ciente de !@ mi!ma& mB! Lilu=
minadaS& !ino como una !ociedad mB! compleEa& catica
inclu!oT , Ginalmente cR Fue preci!amente en e!te Lcao!S
relati;o re!iden nue!tra! e!peranza! de emancipacin$
Ante todoA la impo!i-ilidad de pen!ar la 3i!toria como
un cur!o unitario& impo!i-ilidad Fue& !egHn la te!i! aFu@
!o!tenida& da lugar al Ginal de la modernidad& no !urge !lo
de la cri!i! del coloniali!mo , del imperiali!mo europeo!T
!ino Fue e! tam-i>n& , FuizB en ma,or medida& re!ultado
del nacimiento de lo! medio! de comunicacin de ma!a!$
E!to! medio! Wperidico!& radio& tele;i!in& , en general
todo aFuello Fue 3o, !e denomina telemBticaW 3an !ido
determinante! para el ;enir a dar!e de la di!olucin de lo!
punto! de ;i!ta centrale!& de aFu>llo! a lo! Fue un Gil!oGo
Granc>!& /ean 5rancoi! ,otard& llama lo! grande! relato!$
E!te eGecto de lo! mass media parece !er e?actamente
contrario a la imagen Fue toda;@a !e 3ac@a de ello! un
Gil!oGo como T3eodor Adorno$ So-re la -a!e de !u propia
e?periencia de ;ida en lo! E!tado! :nido!& durante la
!egunda guerra mundial& Adorno& en o-ra! como
>ialctica de la ilustracin Qe!crita en cola-oracin con
Ma? KorC3eimerR , "nima "oralia+ pre;e@a Fue la
POSMO)ERNO
radio Q, !lo mB! tarde la tele;i!inR tendr@a el eGecto de
producir una 3omologacin general de la !ociedad&
permitiendo , 3a!ta Ga;oreciendo& en ;irtud de una !uerte
de tendencia propia& demon@aca e intr@n!eca la Gormacin
de dictadura! , go-ierno! totalitario! capace! de eEercer&
como el LGran KermanoS del CT8V de George Or8ell& un
control arterial !o-re lo! ciudadano!& a tra;>! de la
di!tri-ucin de slo$ans+ propaganda Qtanto comercial
como pol@ticaR , ;i!ione! e!tereotipada! del mundo$ Sin
em-argo& lo Fue de 3ec3o 3a !ucedido& a pe!ar de
cualFuier e!Guerzo por parte de lo! monopolio! , la!
grande! centrale! capitali!ta!& e!& mB! -ien al contrario&
Fue la radio& la tele;i!in , lo! peridico! !e 3an con;er=
tido en componente! de una e?plo!in , multiplicacin
generalizada de Reltansc9auun$en& de ;i!ione! del
mundo$
En lo! E!tado! :nido! de lo! Hltimo! decenio! 3an
&tomado la pala-ra minor@a! de todo tipo& 3an !alido a la
pale!tra de la opinin pH-lica cultura! , !u-=cultura! de
toda! cla!e!$ Ciertamente !e puede o-Eetar Fue a e!ta
toma de la pala-ra no 3a corre!pondido ninguna aut>ntica
emancipacin pol@ticaA el poder econmico e!tB aHn en
mano! del gran capital$ Pero el 3ec3o e! Wno Fuiero aFu@
alargar dema!iado la di!cu!in !o-re e!te campoW Fue la
mi!ma lgica del LmercadoS de la inGormacin reclama
una continua dilatacin de e!te mercado mi!mo& e?igiendo&
con!iguiente=J mente& Fue LtodoS !e con;ierta& de alguna
mane ra& en o-Eeto de comunicacin$ E!ta multiplicacin
47
69 A SOCIE)A) TRANSPARENTE POSMO)ERNO 6#
;ertigino!a de la comunicacin& e!te Ltomar la pala-raS
por parte de un creciente nHmero de !u-=cultura!&
con!titu,e el eGecto mB! e;idente de lo! mass media+
!iendo& a la ;ez& el 3ec3o Fue determina Qen intercone?in
con el Gin del imperiali!mo europeo& o al meno! con !u
tran!Gormacin radicalR el trBn!ito de nue!tra !ociedad a la
po!modernidad$ No !lo en comparacin con otro!
uni;er!o! culturale! Qel Ltercer mundoS por eEemploR& !ino
;i!to tam-i>n de!de dentro& Occidente ;i;e una !ituacin
e?plo!i;a& una pluralizacin Fue parece irreGrena-le , Fue
torna impo!i-le conce-ir el mundo , la 3i!toria !egHn
punto! de ;i!ta unitario!$
a !ociedad de lo! mass media+ preci!amente de-ido a
e!ta! razone!& e! todo lo contrario de una !ociedad mB!
ilu!trada& mB! Lin!truidaS Qen el !entido de e!!ing o de
Kegel& , tam-i>n en el de Comte o Mar?RT lo! ;mass
media+ Fue tericamente 3ar@an po!i-le una inGormacin
Laut>nticamente a tiempoS !o-re todo lo Fue !ucede en el
mundo& podr@an parecer& en eGecto& una e!pecie de
realizacin concreta del E!p@ritu A-!oluto 3ege=liano& e!
decir& de la perGecta autoconciencia de toda la 3umanidad
por !imultaneidad de lo Fue acontece& la 3i!toria , la
conciencia del 3om-re$ <ien mirado& cr@tico! de
in!piracin 3egeliana , mar?i!ta como Adorno& razonan&
en realidad& pen!ando de!de e!te modelo , -a!an !u
pe!imi!mo en el 3ec3o de Fue >!te no !e realiza como
podr@a Qen el Gondo por culpa del mercadoR& o !e realiza de
un modo per;er!o , caricature!co Qcomo en el
mundo 3omog>neo& , puede Fue LGelizS tam-i>n&
dominado por el LGran KermanoS& a tra;>! de la
manipulacin de lo! de!eo!R$ Pero la li-eracin de la!
muc3a! cultura! , la! muc3a! R eltansc9auun3$en+ 3ec3a
po!i-le por lo! mass medify 3a de!mentido& al contrario& el
ideal mi!mo de una !ociedad tran!parenteA M Fu> !entido
tendr@a la li-ertad de inGormacin& o inclu!o la mera
e?i!tencia de mB! de un canal de radio , tele;i!in& en un
mundo en el Fue la norma Guera la reproduccin e?acta de
la realidad& la perGecta o-Eeti;idad , la total identiGicacin
del mapa con el territorioN )e 3ec3o& la inten!iGicacin de
la! po!i-ilidade! de inGormacin !o-re la realidad en !u!
mB! di;er!o! a!pecto! ;uel;e cada ;ez meno! conce-i-le
la idea mi!ma de una realidad$ DuizB !e cumple en el
mundo de lo! mass media una LproGec@aS de Nietz!c3eA el
mundo ;erdadero& al Ginal& !e con;ierte en GB-ula$ Si no!
3acemo! 3o, una idea de la realidad& >!ta& en nue!tra
condicin de e?i!tencia tardo=moderna& no puede !er
entendida como el dato o-Eeti;o ]Fue e!tB por de-aEo& o
mB! allB& de la! imBgene! Fue lo! media nos proporcionan.
Cmo , dnde podr@amo! acceder a una tal realidad Len=
!@SN Realidad& para no!otro!& e! mB! -ien el re!ultado del
entrecruzar!e& del Lcontaminar!eS Qen el !entido latinoR de
la! mHltiple! imBgene!& interpretacione! , recon!truccione!
Fue compiten entre !@& o Fue& de cualFuier manera& !in
coordinacin LcentralS alguna& di!tri-u,en lo! media.
a te!i! Fue e!to, intentando proponer e! Fue
6' A SOCIE)A) TRANSPARENTE
POSMO)ERNO 83
en la !ociedad de lo! media+ en lugar de un ideal
emancipador modelado !o-re la autoconciencia de!plegada
!in re!to& !o-re el perGecto conocimiento de Fuien !a-e
como !on=e!tBn la! co!a! Q!ea >!te el E!p@ritu A-!oluto de
Kegel o el 3om-re Fue ,a no e! e!cla;o de la ideolog@a tal
como lo pien!a Mar?R& !e a-re camino un ideal de eman=
cipacin a cu,a -a!e mi!ma e!tBn& mB! -ien& la o!cilacin&
la pluralidad& ,& en deGiniti;a& la ero!in del propio
Lprincipio de realidadS$ El 3om-re puede 3o,& Ginalmente&
3acer!e cargo de Fue la perGecta li-ertad no e! la de
Spinoza& no e! Wcomo 3a !o"ado !iempre la metaG@!icaW
conocer la e!tructura nece!aria de lo real , adecuar!e a
ella$ a importancia Fue re;i!te la en!e"anza Gilo!Gica de
autore! como Nietz!c3e , Keidegger !e concentra toda en
e!te puntoA en el 3ec3o de Fue no! -rindan lo!
in!trumento! para captar el !entido emancipador del Gin de
la modernidad , de !u concepto de 3i!toria$ Nietz!c3e& en
eGecto& 3a mo!trado Fue la imagen de una realidad or=
denada racionalmente !o-re la -a!e de un Gundamento Qla
imagen Fue la metaG@!ica !e 3a 3ec3o !iempre del mundoR
e! !lo un mito LtranFuilizadorS propio de una 3umanidad
toda;@a -Br-ara , primiti;aA la metaG@!ica e! un modo
;iolento aHn de reaccionar ante una !ituacin de peligro ,
de ;iolenciaT -u!ca& eGecti;amente& 3acer!e due"a de la
realidad por un Lgolpe de manoS Fue atrapa Qo cree
ilu!oriamente 3a-er atrapadoR el principio primero del Fue
todo depende Qa!egurBndo!e& a!@& ilu!oriamente& el
dominio de lo!
acontecimiento!R& Keidegger& continuando e!ta l@nea de
Nietz!c3e& 3a mo!trado Fue pen!ar el !er como
Gundamento& , la realidad como !i!tema racional de
cau!a! , eGecto!& e! !lo una manera de e?tender a todo el
!er el modelo de la o-Eeti;idad Lcient@GicaS& de la
mentalidad Fue para poder dominar , organizar
riguro!amente toda! la! co!a! tiene Fue reducirla! al ni;el
de mera! pre!encia! men!ura-le!& manipula-le! ,
!u!titui-le!& ;iniendo Ginalmente a reducir tam-i>n al
propio 3om-re& !u interioridad , !u 3i!toricidad& a e!te
mi!mo ni;el$
)e modo Fue& !i por el multiplicar!e de la! imBgene!
del mundo perdemo!& como !e !uele decir& el L!entido de la
realidadS& FuizB no !ea >!ta& de!pu>! de todo& una gran
p>rdida$=Por una e!pecie de per;er!a lgica interna& el
mundo de lo! o-Eeta! medido! , manipulado! por la
ciencia=t>cnica Qel mundo de lo real !egHn la metaG@!icaR !e
3a con;ertido en el mundo de la! mercanc@a!& de la!
imBgene!& en el mundo Ganta!mBtico de lo! mass media.
M)e-er@amo! contraponer a e!te mundo la no!talgia de una
realidad !lida& unitaria& e!ta-le , con LautoridadSN :na
no!talgia de tal @ndole corre continuamente el rie!go de
tran!Gormar!e en una actitud neurtica& en el e!Guerzo por
recon!truir el mundo de nue!tra inGancia& donde la!
autoridade! Gamiliare! eran a la ;ez amenazadora! ,
aGianzadora!$
Pero& Men Fu> con!i!te& entonce!& concretamente& el
po!i-le alcance emancipador , li-erador de la p>rdida del
!entido de la realidad& de la aut>n=
6. A SOCIE)A) TRANSPARENTE
tica ero!in del principio de realidad en el mundo
de lo! mass media? AFu@ la emancipacin con!i!
te& mB! -ien& en un eOtraamiento+ Fue e!& ademB!
, al mi!mo tiempo& un li-erar!e por parte de la!
diGerencia!& de lo! elemento! locale!& de todo lo
Fue podr@amo! llamar& glo-almente& el dialecto$
En cuanto cae la idea de una racionalidad cen
tral de la 3i!toria& el mundo de la comunicacin
generalizada e!talla en una multiplicidad de ra
cionalidade! Llocale!S Wminor@a! >tnica!& !e?ua
le!& religio!a!& culturale! o e!t>tica!W Fue to
man la pala-ra& al no !er& por Gin& !ilenciada! ,
reprimida! por la idea de Fue 3a, una !ola Gor
ma ;erdadera de realizar la 3umanidad& en me
no!ca-o de toda! la! peculiaridade!& de toda!
la! indi;idualidade! limitada!& eG@mera!& , con
tingente!$ E!te proce!o de li-eracin de la! di
Gerencia!& dic3o !ea de pa!o& no !upone nece!a
riamente el a-andono de toda regla& la maniGe!ta
cin -ruta de la inmediatezA tam-i>n lo! dialec
to! tienen una gramBtica , una !inta?i!& e! mB!&
!lo cuando adFuieren dignidad , ;i!i-ilidad de!
cu-ren !u propia gramBtica$ a li-eracin de la!
di;er!idade! e! un acto por el Fue >!ta! Ltoman
h
la pala-raS& 3acen acto de pre!encia& ,& por tanto& !e
Lponen en GormaS a Gin de poder !er reconocida! T todo lo
contrario a cualFuier maniGe!tacin -ruta de inmediatez$
Sin em-argo& el eGecto emancipador de la li-eracin
de la! racionalidade! locale! no re!ide en el mero
garantizar a cada uno un ma,or reconocimiento ,
LautenticidadST como !i la emanci=
POSMO)ERNO 60
pacin con!i!tiera !lo en Fue pudiera ;enir a maniGe!tar!e
Ginalmente lo Fue cada uno e! Lde ;erdadS Qen t>rmino!
toda;@a metaG@!ico!& e!pi=noci!ta!RA negro& muEer&
3omo!e?ual& prote!tante& etc$ El !entido emancipador de la
li-eracin de la! diGerencia! , lo! Ldialecto!S e!tB mB!
-ien en el eGecto a"adido de eOtraamiento Fue acompa"a
al primer eGecto de identiGicacin$ Si 3a-lo mi dialecto en
un mundo de dialecto! !er> con!ciente tam-i>n de Fue la
m@a no e! la Hnica LlenguaS& !ino preci!amente un dialecto
mB! entre otro!$ Si proGe!o mi !i!tema de ;alore! W
religio!o!& >tico!& pol@tico!& >tnico!W en e!te mundo de
cultura! plurale!& tendr> tam-i>n una aguda conciencia de
la 3i!toricidad& contingencia , limitacin de todo! e!to!
!i!tema!& empezando por el m@o$
E! lo Fue Nietz!c3e& en una pBgina de la )aya ciencia
llama L!eguir !o"ando !a-iendo Fue !e !ue"aS$ ME!
po!i-le algo !emeEanteN a e!encia de lo Fue Nietz!c3e
denominara el L!uper3om-reS Qo el ultra3om-reR& el
Aebermensc9+ !e concentra aFu@A >!a e! la tarea Fue
Nietz!c3e a!ign a la 3umanidad del Guturo& preci!amente
en el mundo de la comunicacin inten!iGicada$
:n eEemplo de lo Fue !igniGica el eGecto emancipador
de la LconGu!inS de lo! dialecto! !e puede encontrar en la
de!cripcin de la e?periencia e!t>tica Fue da %il3elm
)ilt3e, Quna de!cripcin Fue& a mi parecer& re!ulta
deci!i;a tam-i>n para KeideggerR$ )ilt3e, pien!a Fue el
encuentro con la o-ra de arte Qcomo& por lo demB!& el
conoci=
61 A SOCIE)A) TRANSPARENTE
POSMO)ERNO 87
miento mi!mo de la 3i!toriaR e! una Gorma de
e?perimentar& en la imaginacin& otro! modo! de ;ida
di;er!o! de aFuel en el cual& de 3ec3o& !e ;iene a caer en la
cotidianeidad concreta$ Cada uno de no!otro!& al madurar&
re!tringe !u! propio! 3orizonte! de ;ida& !e e!pecializa& !e
ci"e a una e!Gera determinada de aGecto!& intere!e! ,
conocimiento!$ a e?periencia e!t>tica no! 3ace ;i;ir otro!
mundo! po!i-le!& ,& a!@ 3aci>ndolo& mue!tra tam-i>n la
contingencia& relati;idad& , no denniti;idad del mundo
LrealS al Fue no! 3emo! circun!crito$
En la !ociedad de la comunicacin generalizada , de
la pluralidad de la! cultura!& el encuentro con otro!
mundo! , Gorma! de ;ida e! FuizB meno! imaginario de lo
Fue )ilt3e, !upu!ieraA la! Lotra!S po!i-ilidade! de
e?i!tencia e!tBn a la ;i!ta& ;ienen repre!entada! por
mHltiple! Ldialecto!S& o inclu!o por uni;er!o! culturale!
Fue la antropolog@a , la etnolog@a no! 3acen acce!i-le!$
Vi;ir en e!te mundo mHltiple !igniGica e?perimentar la
li-ertad como o!cilacin continua entre la pertenencia , el
e?tra"amiento$
E! una li-ertad pro-lemBtica >!ta& no !lo porFue tal
eGecto de lo! media no e!tB garantizadoT e! !lo una
po!i-ilidad Fue 3a, Fue apreciar , culti;ar Qlo! media
!iempre pueden !er tam-i>n la ;oz del LGran KermanoST o
de la -analidad e!tereotipada del ;ac@o de !igniGicado$$$RT
!ino porFue& ademB!& no!otro! mi!mo! no !a-emo! toda;@a
dema!iado -ien Fu> Gi!onom@a tiene& no! Gatiga conce-ir
e!a o!cilacin como li-ertadA la no!=
talgia de lo! 3orizonte! cerrado!& intimidante! ,
!o!egante! a la ;ez& !igue aHn aGincada en no!otro!& como
indi;iduo! , como !ociedad$ 5il!oGo! ni3ili!ta! como
Nietz!c3e , Keidegger Qpero tam-i>n pragmBtico! como
)e8e, o %ittgen!teinR& al mo!trarno! Fue el !er no
coincide nece!ariamente con lo Fue e! e!ta-le& GiEo ,
permanente& !ino Fue tiene Fue ;er mB! -ien con el
e;ento& el con!en!o& el diBlogo , la interpretacin& !e
e!Guerzan por 3acerno! capace! de reci-ir e!ta e?periencia
de o!cilacin del mundo po!moderno como c9ance de un
nue;o modo de !er QFuizB!& al GinR 3umano$