Las Sombras del Maana

La dimensin subjetiva de la poltica.

Norbert Lechner
Captulo V
Orden y memoria
La construccin del orden esta en ntima relacin con la produccin social del espacio
y del tiempo, no hay orden, social o poltico, sin fronteras claras que nos separen de los
otros, ms a!n" la nocin de orden modela la idea de espacio, por otro lado toda
construccin de orden implica un marco temporal, el orden social est instalado en el tiempo,
delimitando un antes y un despu#s. $l orden radica en la relacin que establecemos entre
pasado y futuro.
$ste captulo refle%iona sobre la relacin entre orden poltico y la concepcin del
tiempo, lo que orienta esa inda&acin son dos pre&untas' (cmo la concepcin poltica que
ten&amos condiciona la relacin que hacemos entre pasado y futuro) Lo que se busca con
eso es hacer *poltica de la memoria+, o sea la elaboracin de determinada visin del pasado
y como accin &eneradora de un hori,onte futuro. La lectura del pasado es interesada &uiada
por el presente y orientada al futuro, es por eso que la memoria colectiva no es un re&istro
acumulado de los hechos ocurridos, sino una interpretacin de las e%periencias a la lu, del
presente. Memoria individual y colectiva son reconstrucciones.
Se&undo (-e qu# manera la concepcin del tiempo y la conciencia de la temporalidad
influye en la ima&en que nos formamos acerca del orden poltico)
La produccin de una memoria nacional:
$n .m#rica Latina la construccin del orden toma la forma de $stado Nacin, el cual
es el resultado final de un lar&o proceso de creacin. La formacin del $stado es una tarea
eminentemente poltica, la construccin de la nacin resulta de un trabajo cultural. Suele
afirmarse que en .. Latina el estado forma a la nacin, o sea que prevalece el instrumento
poltico. /on el fin de afian,ar la soberana e%terna e interna se torna prioritaria la
constitucin de una identidad colectiva. Lo que inte&ra, a la poblacin como un nosotros
distinto de los otros. La nacin, la conciencia de nosotros es creada y fue, a inicios del si&lo
010, un proyecto revolucionario, hacia de una poblacin un pueblo y de este un sujeto
colectivo de la historia
2ara construir un $stado nuevo se debe romper con la temporalidad heredada y crear
una perspectiva hacia adelante. $n toda .. Latina la 1ndependencia se reali,a en nombre del
futuro, no se invoca al pasado monrquico, para conservar el orden hay que despojarse del
pasado poltico. La construccin del $stado Nacional implica una reconstruccin del pasado,
se busca en el pasado aquellos datos que sirvan para elaborar un futuro, para construir un
nosotros. /omo parte de esa elaboracin de memoria nacional, se crean los Museos
Nacionales.
La sacralizacin de la historia:
2ara la construccin de la memoria nacional, es necesario recurrir a simboli,aciones
de lo ocurrido, de all que se lleve a cabo una sacrali,acin del pasado, esta simboli,acin la
aportan los monumentos y los museos nacionales, los que dan una escenificacin del
pasado, es una operacin delicada, nada menos que rehacer la historia con miras hacia el
presente. . lo lar&o del si&lo 010 y buena parte del 00, las polticas de la memoria han tenido
#%ito en transmitir de &eneracin en &eneracin una idea bastante compartida acerca de
*341$N$S S5M5S+ y vincularla, a *L5 34$ 34$6$M5S 7 -$8$M5S S$6+.
$n las estrate&ias de transformar datos histricos en smbolos nacionales .ssmann
resalta 9 ras&os' :. ; 6$2$<1/15N' se memori,a por medio de esta, por ejemplo los
calendarios, con las fechas de fiestas nacionales, donde se procura que las iniciativas del
presente se vuelvan memorables a trav#s de su coincidencia con las fechas del pasado ya
consa&radas. =. ; S586$2657$//1>N' se eli&en aquellas fechas y fi&uras
simblicas del pasado que permitan real,ar el presente. 9. ; ?1N/4L./1>N $N<6$
@$/A.S 7 @1B46.S -$ -1?$6S.S C25/.S' el evento del pasado es sacado de su
conte%to y transformado en un mito atemporal que le&itima las metas polticas del presente.
Los monumentos y museos suelen ser formas de instrumentali,ar la historia en
funcin de los objetivos polticos del presente.
La sacralizacin del arte:
.simismo la construccin de la memoria nacional descansa en la canoni,acin de lo
que debe considerarse obras clsicas y representativas del espritu nacional. Si&uiendo a
.ssmann se reconocen dos mecanismos de canoni,acin' :. ; una seleccin ri&urosa de
quienes formaran parte del *panten+ de la nacin =. ; desconte%tuali,acin' se
debe arrancar al personaje de su #poca, para as desli&arlo de su conte%to histrico para
dejar que brille mejor su &enio inmortal.
La sacrali,acin de la historia y del arte permiten rodear a la nacin de un halo sacro.
La memoria nacional queda anclada en la ima&en de la nacin sa&rada.
La reestructuracin del orden nacional:
$sta reestructuracin es impulsada por' la &lobali,acin y la individuali,acin, ambos
modifican tanto el orden como el marco temporal. Los desafos de la reor&ani,acin del
orden social se ven vinculados, en parte, al cambio de los tiempos sociales.
La aceleracin del tiempo:
La &lobali,acin marca la inclusin y la e%clusin en toda construccin de orden. La
con&ruencia que haba e%istido entre poltica, economa y cultura en un espacio delimitado
salta hecha aicos" los mbitos se yu%taponen y traslapan. <odos los lmites sociales se
mueven, los de &#nero, de clase, entre lo conocido, lo desconocido... la vida social carece de
fronteras claras que la delimiten.
Aay toda una reestructuracin de la temporalidad, cuyo ras&o ms sobresaliente es la
aceleracin del tiempo, la cual en #pocas anteriores estaba encausada hacia el pro&reso,
e%ista un hori,onte de futuro que otor&aba destino y sentido al movimiento, en cambio,
ahora, ese hori,onte parece desvanecerse, al i&ual que la nocin de futuro. Dunto con eso el
pasado es visto como ruinas obsoletas sin nin&una utilidad para el futuro.
$l orden requiere de una proyeccin al futuro, y justamente una de las tareas de la
poltica moderna ha sido &enerar el tiempo y dotar al orden de un porvenir. Los procesos de
&lobali,acin y moderni,acin son a la ve, cie&os e irresistibles. La invocacin neoliberal de
la *mano invisible+ del mercado a al&!n otro *piloto automtico+ adquiere plausibilidad.
La diferenciacin de las temporalidades:
1mpulsado por la e%pansin del mercado, adquiere mayor velocidad un proceso
llamado individualizacin, las personas se liberan de la tutela de valores, hbitos y la,os
sociales heredados y comien,an a construir su bio&rafa bajo su responsabilidad.
-esaparecen aquellos hitos que funcionaban como faros" ni el sentido de la vida ni del orden
estn dados de antemano, deben ser elaborados y ne&ociados da a da. .s se lle&a a la
creacin de nuevos vnculos, ms fle%ibles y mviles
Las viejas identidades colectivas de lmites claros dan paso al sur&imiento de
identidades livianas, informales, de &eometra variable, hay una plurali,acin de los mundos
de vida y los individuos aprenden a circular entre las diversas *tribus+, pero en ausencia de
referentes firmes, es difcil para las personas orientarse. $l desperfilamiento de las
identidades colectivas, dificulta la creacin de identidades individuales.
La individuali,acin abarca, tambi#n, al tiempo, este se individuali,a, prevalece la
memoria individual restrin&ida a las vivencias personales e interpretando la historia del pas
de acuerdo a esas e%periencias. . su ve, el futuro es, i&ualmente, encarado desde una
perspectiva individual. La bio&rafa individual parece despla,ar a la historia colectiva.
Memoria histrica y horizontes de futuro:
$l proceso social continuamente se abre a la innovacin, pero el orden social no
puede abrirse si antes no lo&ra tra,ar los lmites que acotan lo propio, este doble proceso
salta a la lu, con la &lobali,acin, ella impulsa una rpida y drstica apertura que pone en
jaque los lmites establecidos. La sociedad se ve obli&ada a redefinirse a *s misma+ redefinir
su modo de convivencia social.
$l movimiento de apertura y de cierre busca tambi#n el marco temporal. La sociedad
moderna se abre al futuro, no soporta un futuro completamente abierto, requiere un punto de
sutura. La sociedad produce este *cierre+ de dos maneras' por una parte diseando
horizontes de futuro que pueden cristali,arse en sueos colectivos referentes al orden que
se desea yEo en objetos sociales que est#n al alcance de acciones estrat#&icas" 2or otra
parte, e%iste un *cierre+ del pasado, la sociedad tiene determinada historia, la or&ani,acin de
la vida social descansa sobre ella, sobre la tradicin.
$n .. Latina, jue&a un papel especial, la utopa, que representa una apertura radical
hacia el futuro, en la medida que el futuro deseado se escapa una y otra ve,, el hori,onte se
vuelve ms utpico. La utopa abre una perspectiva de futuro, pero... a la ve, &enera un
cierre.
.pertura y cierre son bien ilustrados por la nocin de 265B6$S5, esta proyecta un
futuro y ayuda a encausar la apertura, adems ilustra un ne%o entre la construccin de futuro
y el orden social. 4na caracterstica del periodo actual parece ser el desvanecimiento de todo
hori,onte de futuro, siempre hay futuro, pues siempre vendr al&o, pero lo que no hay es un
hori,onte. 2ara el autor ese futuro abierto es la ra,n de una doble retraccin.
<$M256.L1-.- 7 56-$N S5/1.L se retrotraen al presente. .l parecer la vida social se
a&ota en lo inmediato.

$l desvanecimiento de los hori,ontes de futuro y la preeminencia de lo inmediato tiene
una doble consecuencia" por un lado aumenta la /5N<1NB$N/1., se ampla de tal modo lo
posible que ya no se puede anticipar nada" por otro lado el porFvenir se parece a un proceso
automtico &uiado por fuer,as cie&as. $l sitial que d#cadas atrs perteneci al cambio social,
ahora es ocupado por la demanda de la duracin.
Si bien elaborar hori,ontes de futuro es complejo, e%iste otro camino, el trabajo de la
memoria, la memoria histrica tambi#n ofrece un cierre, tanto en la vida individual como en la
social, el pasado delimita el futuro. La memoria ofrece un filtro para procesar los futuros
posibles. $n definitiva la elaboracin de A561G5N<$S -$ @4<465 y de una M$M561.
A1S<>61/. parecen ser un mismo trabajo.