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El alma y el software


Desaparecida la crcel de la carne, vencido el inestable soporte que almacena
nuestro espritu, nuestra alma vagar por los siglos de los siglos en la
infinita red de capilares pticos que se tiende ms all de la precariedad de
este mundo. Y ya no habr dolores ni angustias ni requerimientos, ni trmite
perecedero con la tangibilidad de las cosas, porque todo ser feliz e
inacabable, limpio e idntico a s mismo: desnudos y definitivos, reducidos a
nuestra algortmica esencia, ingresaremos en la realidad virtual. Y en la
virtualidad, nuestra alma -nuestro software- transmigrar de hardware en
hardware sin fenecer nunca, ora transfigurada en burda copia de un vetusto
diskette de tres pulgadas y media, ora agazapada en la recin estrenada
refulgencia de un compact CD-ROM, o duplicada y reduplicada en cientos de discos

duros repartidos a lo ancho del mundo a travs del World Wide Web. As,
abandonaremos satisfechos nuestra pesada carcaza mortal a sabiendas de que el
verdadero paraso co-existe con nuestra secular existencia y mientras mi cuerpo
-vivo o muerto- agota su ciclo previsible, la liviandad de mi alma digitalizada
permanecer por los siglos de los siglos en el reino de las formas puras,
descargada de los avatares a los que la somete la terrenalidad de cualquier
hard copy.
Dnde ha quedado el alma si no, en esa superficie intangible y cotidiana que ha
abastecido la avanzada tecnolgica? En que lugar se ha guarecido la sustancia
incorprea que en el transcurso de los siglos se ha empeado en igualarse con
el cuerpo, que ha saltado del sentimiento a la razn, del sujeto al mundo,
negndose en definitiva a corromperse con la carne? El alma, cualquiera que cosa
que ella sea: espritu insuflado por un gran espritu, conciencia autnoma,
sutil realizacin de la materia, cualidad diferencial del homo sapiens, est
all, en esta nueva alma del mundo, la infinita red que reparte lo nico que
para s mismo el hombre tiene: su significacin. Enmaraada materialidad que
oculta los recovecos que en su alma moran: el alma es el software, el software
es el alma.
Desaparecido el hombre, el alma vagar inefable, repitindose a s misma lo
nico que es y que la ata irreversiblemente al hombre de carne y hueso con
quien comparti parte de su existencia: ese caprichoso juego de resonancias
huecas, ese ordenamiento para nadie que es el del sentido. El sentido del
hombre solo con su alma sola.
El alma del hombre es el software, siempre lo fue, aun cuando ese software era
forma pura para gobernar el estuco y para moldear las piedras: para ordenar la
luz sobre la inanidad de unatela. Y ahora, liberada del espacio (el software,
cuando es software, no tiene extensin, sino cuando es software en potencia) y
almacenada en la intemporalidad, el alma se manifestar como lo que siempre fue:
actualidad virtualizada, virtualidad actualizada, efmera posibilidad de ser y
de no ser al mismo tiempo.
No es causal que vivamos con tanto goce esta nueva espiritualidad materializada
en apariencia: con la realidad virtual, hemos decidido a cohabitar con nuestros

fantasmas, a dialogar con su realidad de murmullos y de sombras, a contentarnos
con su existencia simultneamente eterna ytransitoria. El fongrafo y el cine
fueron los primeros pasos (y antes la escritura): espejos de ese otro mundo de
lo desaparecido, de lo puramente simblico que segua existiendo ms all y
pre-existiendo ms ac de la muerte. El advenimiento de esta otra instancia,
sin embargo, que con su estatuto constitucionalemente paradjico -es realidad,
porque es lo que se vive; es virtualidad, porque se supone que, lo que se vive,
es aquello que no es- constituye un salto inopinado, un empelln. Y tambin un
reconocimiento, una certificacin, la entrada en otro rgimen: el de lo
imaginario admitido como variante de la realidad compartida. Ya no ms es el
alma retratada y muerta de lo que conocimos, ya no es el pasado presentificado
que deca Barthes. Es el alma vagarosa y annima: nunca sabremos si esa voz que
traemos desde Internet al encender la pantalla de nuestra computadora, pertenece

a alguien ya muerto o vivo o en diferido: es una voz que se ha puesto a vagar
ah, por el reino inaprensible de un enunciado que es cada vez ms del tamao
del mundo, es el alma viva. Es el fantasma que nos coexiste, que nos integra,
que vive entre nosotros, que forma parte de esta realidad que se virtualiza, sin

que sepamos dnde y hasta dnde. Y tambin, en el momento que vivimos, es el
anticipo de una dislocacin sin precedentes. Con la institucin de la
virtualidad, efectivamente, se desplazan los lmites entre cuerpo y alma, entre
hardware y software, (es decir, entre ser y lenguaje, o mejor dicho, en el
lenguaje mismo). Hay una des-cosificacin de las cosas o quizs una nueva
cosificacin, ingresamos definitivamente en un mundo de objetos impalpables y
sin embargo fiduciados: sonidos, luminiscencias, espacios incorpreos, voces e
inclusive -ya se perfila- esencias olorosas digitalizadas. La relacin
intersubjetiva omite la materialidad, la desecha como un pesado bagaje y hasta
el erotismo ha devenido en operacin interior, exteriorizada en la
virtualizacin (cf. la desbordada ocupacin perversa-polimorfa que ocupa buena
parte de Internet, consagrada al intercambio de fantasmas, ms bien en el
sentido lacaniano). Cada vez ms, estamos ms acompaados en el universo de la
hiper-comunicacin informtica y cada vez estamos ms solos. Solos con nuestro
espritu. Y es que en la nueva espiritualidad, como siempre, los extremos se
tocan: Dios es el mundo y nosotros mismos, el alma hay que buscarla en el ms
all del ms all, y en los ms profundo de nuestro ser interior, el software
est all, inalcanzable y evanescente y el software somos nosotros. El alma, en
el universo de la virtualidad, se desplaza entre lo virtual (lo imaginario) del
mundo y lo imaginario (lo virtual) de nosotros . Por fin ejecutamos en
profundidad lo que se deca (otra vez Lacan), que somos seres de puro lenguaje,
que el alma es cdigo (No que el cdigo es alma -esa es otra pretensin de
nuestra alma codificadora- sino que somos alma a travs de que somos cdigo).
No es casual tampoco que en lo virtual se realicen, imaginaria y simblicamente,
nuestras proyecciones, que la realidad virtual sea por excelencia el reino de lo

proyectado, en su triple sentido de proyecto, de expulsin y de
reposicionamiento psicolgico. En lo virtual confluyen lo apetitivo prctico y
la abstraccin intelectiva: concepto y sentimiento simbolizado se hacen uno. Lo
virtual es la prxima crcel de lenguaje, cotidiana y difcil, hegemnica y
totalizadora.
Por eso habr que ponerse a reflexionar en esta nueva encarnacin del alma que
nos habita desde la realidad virtual. No porque sea menos real o ms real que la
realidad misma, porque toda realidad es una virtualidad construida. Sino porque
nos modifica desde dentro, desde el sueo, desde el alma que somos. Sueos de un
software soado por la efmera fragilidad del hardware.Frank Baiz Quevedo