15-M: Agua.

Comentarios sin fortuna ni beneficio.

Desde los mrgenes.
Desde la subjetividad
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1.No s si hay soluciones... Pero seamos su peor problema.
ignorando las Reales Academias...
2. Contra la utopa
Utpicos del mundo, unos y perdeos. La utopa es el no lugar, y mi rebelin sucede
en los lugares...
Nuestros lugares existen, no hay que imaginarlos, solo vivirlos, estn en la vida
cotidiana, estn en las luchas del da a da y son una realidad que supera a las ilusas
utopas de las Ideas, que desenmascaran los espectculos de la Poltica, la Economa y
dems quimeras. Somos lo opuesto al no lugar, al ningn lugar, a la utopa, conseguir
una sociedad ideal es una locura que termina aplazando las luchas para transformar la
realidad cotidiana. Nuestro pensamiento es lucha, evolucin superando al homnido que
nos convierte en ms humanos, en ms libres, en ms yo-nosotros luchando por el todo
y junto a todos.
Nuestras formas de auto-organizacin siempre en la historia han sido consecuencia
espontanea de la lucha por la emancipacin. Nuestro sujeto es la realidad proletaria y
esa realidad es el Escenario de opresin en el que vivimos. La revolucin se convierte
en colectividad y rechaza a la domesticada vanguardia que dirigirnos hacia la utopa
pretende...
Un Estado omnipresente, una Democracia, un Capital en expansin son los verdade-
ros no lugares donde nuestras vidas son engullidas y esclavizadas por las falsas verda-
des, por seudociencias de la estadstica y la Economa, por las fantasas del sacrifcio...
Su necesidad de aparatos de coercin, sus recurrentes crisis y barbaries hacen que el
Estado y el Capitalismo con su ideal de democracia y libertades reducidas a derechos,
una verdadera y tangible utopa en constante fracaso, mantenida por la fuerza de las
porras, amenazas, chantajes y en proceso de constante conficto.
Vivimos el experimento utpico ms invivible para la mayora de la humanidad: El
capitalismo y sus variantes estatales. Nos perdemos en las revueltas ms ilusas, tratando
de mejorar el dominio con pequeos avances. Nuestra gente y la individualidad que
lucha en colectivo solo puede triunfar en el no consenso, en el no dialogo, en la con-
quista de la vida frente a sus ejrcitos de fraudes. En el no lugar de la usurpacin de las
palabras, actos y signifcados se forman reductos de auto-gestin y emancipacin: los
lugares y palabras recuperadas por el sujeto que combate, (nuestros espacios y tiempos,
nuestros sueos individuales y conquistas colectivas)...
No hay alternativa posible, solo la negacin.
Solo nuestras vidas, nuestras formas de vivirlas y morirlas son la realidad de cada
lucha...
3. Creencias y prejuicios.
Ante las creencias y prejuicios, enfrentamos la duda y la crtica. Replanteando el
mismo concepto de ideas e ideologas con la experimentacin en primera persona, ya
sea del singular o del plural. El instante creativo es entendido como la destruccin de
lo que nos oprime siendo ms importante que la fe en hipottico triunfo de la felicidad
futura. La felicidad solo puede ser apreciada por su negativo y rodeados estamos de esa
carencia, impuesta no por la naturaleza sino por las leyes de los opresores.
Execrable es la servil sonrisa del creyente satisfecho, mientras su cruel carcajada
nos lleva a los ms reales infernos que destruyen la razn y sus luchas. Detestable es la
fe, aborrecibles las creencias, injustos los dogmas de las ideologas. Frente la inaccin
del creer, la accin del pensamiento crtico. Frente a los prejuicios, la experimentacin.
Destruyamos toda jerarqua entre el pensamiento y el acto para que en la accin que
interviene en la realidad seamos el que piensa a la vez del que acta, el que acta y a la
vez piensa.
La accin experiment triunfos y derrotas y gracias a la crtica es cambiante, las pa-
labras discurren por el debate, empricamente el error y el acierto nos tienen que hacer
recuperar la memoria de muchos. Los actos del presente son futuro vivido. La ideologa
impone caminos que siempre nos llevan a la traicin del presente por un mejor maana
no vivido, alojado en el ningn lugar.
Los idelogos se apoderaron de nuestras luchas, nos despojaron de nuestro lenguaje
y con el tiempo se acomodaron sus ilusiones a la realidad y en traicin entregan cons-
tantemente nuestro lenguaje al Poder vacindolo de signifcado. As las palabras que
simbolizaban para nosotros emancipacin en sus bocas signifcan hoy todo lo contrario.
El primer triunfo del poder empieza con el monopolio de la palabra.
4. Guerras y Fracasos Siglo XXI: La clase media terminar.
El siglo XX es el siglo del triunfo global del Estado, del Industrialismo, del Ca-
pitalismo sin ningn tipo de miramientos. Usaron un sinfn de guerras, dos de ellas
mundiales y varios genocidios para triunfar. Consiguieron aniquilar las facciones revo-
lucionarias con aparentes triunfos, lanzaron dos bombas nucleares, incluso seguramente
llegaron a usar como armas biolgicas un sinfn de enfermedades (como el SIDA, adic-
ciones, cncer, trastornos psiquitricos...) para controlar el comportamiento de la gente,
entre otras barbaridades
Y est claro que un cambio de siglo no es un cambio de proceso, solo una forma de
hablar que me permite indicar un triunfo ideolgico global de tal forma que han hecho
creer a la mayora que solo con jerarquas se puede progresar cientfca y tcnicamente,
de ah que los oprimidos, derrota tras derrota hemos dado toda la iniciativa cientfca y
cultural al Estado y a las diferentes ideologas del Capital. Parece haber desaparecido
cualquier reminiscencia de aquella ciencia emancipadora en pos de una tecnologa que
no es ms que el Capital triunfante creando mercancas, benefciando religiones y al
mismo tiempo extendiendo las crisis ante las contradicciones que dichos cambios pro-
vocan. Hoy Estado y Capital son sinnimos, hoy la ciencia es ocultada por el copyright.
La Segunda Guerra Mundial fue la puntilla fnal de las revoluciones proletarias
que culminaron: con las derrotas de la Revolucin de Octubre y la traicin leninista de
Kronsdant, Ucrania y el estalinismo. Con las masacres de los Espartarquistas alema-
nes, y de la destruccin de colectivizaciones ibricas libertarias... El Estado se implanta
despus de esa matanza adaptado al fnal del imperialismo y al principio del Imperio
Global y a la industrializacin sin lmites. El Capitalismo aparentemente estaba limitado
por una guerra fra, por el keynesismo, la regulacin poltica y la social democracia (el
objetivo real de estos modelos no era mas que disciplinar al proletariado haciendole
ilusoriamente participe del sistema). Tras este periodo el Neoliberalismo triunfo frente a
un pretendido socialismo. La socialdemocracia, el socialismo de Estado y el sindicalis-
mo, no fueron ms que espejismos que encuadraran a los oprimidos al consagrado bien
comn de la empresa, el partido, el pas incluso la clase pero nuca plantearn emancipa-
ciones reales ya que los intereses opuestos aparentes irn progresivamente confuyendo
por el compromiso histrico y la coincidencia de intereses reales y concurrentes del
Estado-Capital.
Dos guerras Mundiales, varias revoluciones traicionadas, crisis, y sangrientas repre-
siones consiguieron imponer la tecnologa de la segunda revolucin industrial gracias al
genocidio de todo un proletariado que era resistente a ese capitalismo y que pudo hacer
posible la sociedad comunista (sin Estado, sin clases, sin dinero). El modelo de Estado
se implanta ms all del imperialismo decimonnico. Se crea un Capitalismo popular
con presencia estatal en los USA (centrado en el consumismo y la guerra fra), un fuerte
estado estalinista como versin de enemigos mutuos necesarios (como versin anti im-
perialista, que va entrando en decadencia a partir de fnales de los setenta pues no puede
seguir el ritmo de la guerra fra, ni es necesario ya para domesticar la lucha de clases)
y un estado asistencial para recomponer las economas de las metrpolis y mantener
domesticada a la clase obrera. El fascismo no desaparece pues sus caractersticas de
control social, unin de las clases, nacionalismo se fltran por todo el funcionamiento
policial, poltico y burocrtico de las tres aparentes formas distintas de Estado. Al mis-
mo tiempo se imponen formas ideolgicas para reforzar dichos modelos. El sindicalis-
mo ya deviene sin disimulos en un funcionario gestor de los confictos y de la paz social.
Los Partidos comunistas son, en realdad, los ms anticomunistas de todos y el bien-
estar social anda entre la capacidad de consumo y la porra. La aparente guerra de los
bloques se realiza en las zonas coloniales donde la verdadera lucha es la de conseguir la
franquicia para explotacin de recursos, la estructuracin de estados-nacin al modelo
occidental y la creacin de lites (en un principio antimperialistas y socialistas en la
actualidad mafas neoliberales) que con la cada del bloque del este se reconvertirn
en una nueva lite capitalista. El Estado que puso en orden al capitalismo se asimilo a
este y pronto a travs de golpes de mao y crisis van imponiendo una nueva ideologa
neoliberal (escuela de Chicago) que propone la desaparicin del estado asistencial y
estalinista por uno neoliberal donde Estado y capitalismo se confundan, privatizando
totalmente todo menos las prdidas de los ricos. Este es el modelo Capitalista que se ha
impuesto sobre nuestras espaldas. Resulta que los amantes del Estado imponen un nivel
de control fascista de la poblacin pero por otro lado piden su ausencia de todo tipo de
control en la cuestin de benefcios y libre mercado para socializar las prdidas de los
ricos y privatiza los problemas y miserias de las clases medias y bajas.
Las clases medias estn quedando en evidencia, su estatus no era ms que un espe-
jismo al servicio del Capitalismo consumista, eran clases trabajadoras con capacidad de
consumo y endeudamiento que hacan de la sociedad en un campo abierto para el fuir
del dinero pero con una poblacin sumisa y disciplinada.
5. Asaltando el mercado cultural, Artista ya ni eres importante.
Y las luchas quedan secuestradas, las palabras usurpadas por signifcados opuestos
al servicios de intereses enemigos. Y aparecen las grandes ideologas que nos recuerdan
a las grandes derrotas.
Las grandes palabras que nos hablan de victorias y disciplina futuras. Recordamos
las luchas espontaneas y esas sonrisas felices donde vencer eran la libertad de estar de
pie en un instante.
El refugio del aplazamiento utpico es una ideologa del Estado y del Capital...
Hay que reconquistar la cultura que nos han arrebatado, esa pequea cultura sin
maysculas que nos han arrebatado. Reapropimonos de las palabras recrendonos de
pensamientos que solo respiran acciones de presente.
Recuperemos y auto-gestionemos nuestros lugares ya existentes siempre en momen-
tos de accin presentes pero mostrados en espectculo por el comercio y el dinero. Los
que estn en un no lugar son la Dominacin y el Estado que constantemente luchan por
tener un espacio en la vida, que constantemente se mantienen en la virtualidad, en la
distraccin y la alarma que nos paraliza
6. La usurpacin Democrtica.
La Democracia es una usurpacin de la voluntad popular, una representacin es-
pectacular y mediatizada de dicha voluntad domesticada, y todo esto en el mejor de los
casos.
El gobierno del pueblo? No es posible un gobierno del pueblo, un Estado de los
oprimidos, si tienes el gobierno eres opresor no oprimido, si no tienes a nadie que opri-
mir no estas ejerciendo gobierno... Dadle todas las vueltas posibles... Es un no lugar...
Por defnicin incluso en un periodo revolucionario triunfante el pueblo estar superan-
do al gobierno, con sus propias formas de organizacin que niegan al Estado. El pueblo
se dota de un no gobierno, de un anti gobierno, de un desgobierno, pero no de un gobier-
no. Hablar de Democracia es imponer un ilusionismo. Defender el Estado Obrero ya me
provoca carcajada, as como la del estado de transicin socialista hacia el comunismo
Amarga carcajada que recuerdas las traiciones y derrotas pues todo estado socialista
histricamente no es ms que un largo Estado de transicin del capitalismo al capitalis-
mo Sabemos que el paraso no existe, la historia no termina, el comunismo es posible
siempre que se desarrolle como negacin cotidiana a la actual civilizacin y la lucha no
funciona con cultos al lder, ni heroicos heores vendidos en camisetas..
7. Rditos de siglas histricas.
Lo que hay que ser se tiene que hacer... Perderos utpicos escondidos bajo los sellos,
siglas y nuestras gloriosas historias proletarias y nuestros desvaros del pasado, dejad
de vivir de los rditos de otros y dejad de estorbar, por algo solo quedan cuatro gatos en
nuestras movidas, un poco de auto crtica y madurez... No hagis de las derrotas unas
ilusas victorias, no hagis de victorias un estorbo que derrota y dejad de apropiaros de
los muertos que parecis una iglesia y esto va por todos...
Que el pasado sea un resorte no un lastre...
8. La historia no terminar o s.
Que ambiciosos son
La historia terminara cuando hayan vencido, cesara la lucha de clases, el Leviatn se
impondr, el orden ser permanente y todas las dems monsergas Mientras constru-
yen numerosas guardias rojas, refuerzan las policas, crean matones de la no-violencia
y preparan ese 1984 que para imponerse, nunca acabara de desbaratarse. Sus proyectos
impenetrables y perfectos son como un submarino alemn que hace aguas.
La historia no termina y hasta que los humanos se extingan o la fsica cuntica nos
lleve a los caminos del big crunch o la puta mierda que el limitado cosmos quiera: la
lucha de la historia no terminar, todos quieren superar ese hecho para llevarnos a un
mundo feliz, a un paraso que no es ms que un inferno...
Nosotros desde nuestras barricadas y caos solo queremos que la vida recupere su
ritmo, la libertad su espacio y carencias un sentido. Sabemos que cuando eres libre no
necesitas dicha palabra, una palabra creada por su ausencia.
Somos la furia del origen, y la furia del fn, el sistema del Estado y de la Esclavitud
siempre ha creado a sus enterradores; El Estado con sus tentculos, con su poder se
protege, como un cncer, empapndolo todo con su ideologa y moral.
Nosotros no somos ajenos al Poder y que queramos la destruccin del Estado y del
Capitalismo no signifca que renunciemos al ejercicio del Poder... Utpicos son los que
no lo tuvieron claro esto y renunciaron a las victorias, dndoselas al enemigo tras tantos
sacrifcios, como ocurri en Barcelona tras las jornadas de julio de 1936. El Poder...
Poder sin estado, Poder sin gobierno, Poder para ser, para no ser, para hacer y deshacer,
Poder y Contrapoder, este es lo que coloca a uno en el lugar o en el no lugar, en el centro
de las luchas, en el centro de la vida, en el centro de la violencia, en el centro de las
relaciones, en el centro de la historia...
Nuestro debate como nuestro pensamiento, como nuestra vida, est abierto. El deba-
te sobre el Poder inconcluso y lleno de hipocresas.
9. No saben envejecer
Frente a los dirigentes asamblearios, espontaneidad y auto-organizacin. Simplici-
dad histrica de las formas rebeldes de las que siempre nos hemos dotado los oprimidos
para emanciparnos, para resistirnos al pasado que nos oprime y al futuro que nos dirige
e intenta meternos de nuevo al redil. Nos resistimos a los no lugares de vuestras utopas
de paz, justicia y bellas palabras. Somos proletarios, somos ladrones, somos pobres,
somos los vndalos. Sabremos cmo aprovecharnos de nuestra propia muerte anunciada
y disfrutaremos de nuestra actual circunstancia de vida, somos nuestro propio instante y
sabemos que somos evolucin y apoyo mutuo si queremos ser Naturaleza, si queremos
evolucionar por el Universo.
Nuestras revoluciones son origen y fn al mismo tiempo, la ausencia de transiciones
y mediadores son triunfos a pesar de las derrotas. Sabemos la ley universal de que nada
es eterno, de que nada es infnito. De que todo nace y muere.
El carcter de la vida es la realidad, la libertad frente a las utopas del orden. El caos
del devenir, el tiempo donde sucumbimos frente a la quimera de lo planifcado. Nada
es eterno, pero el infnito tiende a existir Lo utpico y destructivo es perdurar, los
capitalistas no saben envejecer, botulismo sobre sus pieles, infelicidad constante por no
saber amarse, por no saber morirse, por querer siempre perdurar.
10. Bostezos
El carcter del Estado es administrar la vida y la muerte, oprimiendo a ambas ha-
cindolas aptas para que sean una mercanca al gusto de la Burguesa... Organizacin de
empresa, de escuela, de partido, de sindicato, de asamblea de lo que sea... Surgen nuevos
administradores para modernizar una y otra vez el dominio de las apariencias...
La vida y la muerte son espontneas, la auto-organizacin nunca carecer de esa
espontaneidad.
Organicemos el desorden y desorganicemos el orden...
Detrs del aparente caos de la naturaleza concurre la armona. Detrs del Orden del
Estado y sus organizaciones, de los bostezos asamblearios la paz de los cementerios.
11. Neoperonismo espaol.
La no-violencia es utopa para muertos... La matanza ya est creada, desde una ame-
nazante tecnologa nuclear que sin duda usaran contra la poblacin en caso de una
triunfante revolucin mundial como los rediseos de los tanques en empequeecin-
dolos para la lucha insurreccional urbana en ciudades europeas... Idiotas comefores,
indignadillos sabis que enfrente vuestro hay unos psicpatas armados que disfrutan
machacndonos? Son algo ms que mercenarios, son sdicos vocacionales, son Estado
y aceptan a pies juntillas y con placer las ordenes de defender y controlar lo indefendible
e incontrolable a sangre y fuego, aunque el precio sea incluso matar nios. La mera exis-
tencia de estos cuerpos represivos, su mera existencia nos muestra la debilidad de los
fundamentos de esta experimento evolutivo civilizatorio llamado Estado Capitalista...
Los ejrcitos se van transformando en policas y los policas en ejrcitos y lo que
llaman seguridad, un negocio lucrativo que va creando inseguridad a su paso. Y detrs
de esos seguros muros y de esas caras de avaricia yo solo veo soledad, falta de empata
y miedo. Y la necesidad humana de que como mnimo les golpee una piedra. El contrato
social que al cual apelaban dentro de su sistema control asistencial se ha ido a tomar por
culo, sus constituciones han saltado en papel mojado, sus tericos de la divisin de po-
deres son utopa, otra mentira, otra muestra del servilismo de los polticos democrticos
y de que la nica mediacin hoy en da viable es la violencia...
Algn idiota les grita todava polica nete, algn pardillo de los de abajo todava se
piensa que la polica le protege. Rete gritando viva Espaa o visca la terra mientras te
golpean. Aunque no quisieses luchar no signifca que ellos no decidan pegarte un tiro en
la nuca, o simplemente pegarte un mamporro. El terrorismo es otro montaje necesario.
Se quedan sin ETA, suerte que estn los rabes o endosan a los quema containeres la
categora de terroristas. Pero ante todo tengo que decir una verdad ocultada para los
ignorantes: Gandhi era un charlatn y en su no-violencia murieron muchos pobres mien-
tras el teja protegido en arresto domiciliario por los ingleses. Millones de muertos costo
al pueblo indio la lucha por la independencia y el hombre del momento para el imperio
y los grupos dominantes indios era Gandhi.
Revolucin pacfca: cuando la paz esta tan interiorizada, s que el poder ha triun-
fado. S que matarnos es cuestin de intereses y poniendo la nuca facilitamos la faena.
Tambin s que los intereses son cuestin de espectculos, la guerra hace tiempo ha sido
declarada y el pacifsmo como ideologa de la clase media ya ha tomado partido en esta
guerra que es una guerra social, que ha tomado partido por el Estado y el Capital, por
muchos recortes que hayan y mucha indignacin que aparente, el pacifsmo engrosa el
fascismo cotidiano en el cual vivimos
Esta gente es el as en la manga. El populismo, la socialdemocracia, el estalinismo, el
nacionalismo cataln, el fascismo espaol (no se puede ser nacionalista espaol sin ser
fascista), los sacos de los ltimos recursos paro no ser Revolucin Lo ciudadano del
15-M es un neoperonismo a la espaola. Mientras los presuntos enemigos se conocen
y comen de la misma mesa, amistosamente, entramos en el mundo de las apariencias...
12. Ingrese por favor en una PYMES
No todo ha de estar planifcado, la labor de los grupos, de la organizacin es hacer
posible y viable la espontaneidad revolucionaria y que esta cree rganos de autogestin
lo ms permanentes posibles. Esta es la tarea ms importante el desmontar los engrana-
jes que nos oprimen y dotarnos de los medios para que cada uno pueda crear sus propios
entornos de emancipacin.
La palabra intercambiada, los actos de colaboracin o enfrentamiento y la materia
en destruccin o en creacin son los territorios y tiempos donde nuestra revolucin vive
en globalidad. No hay vanguardia, ni maysculas, ni grupo dirigente, las pequeas crea-
ciones en lucha incluso catica van creando un todo que acaba ordenndose a si mismo
si comparten la palabra, los tiempos, los espacios y los actos. El esfuerzo, deja de ser
trabajo para convertirse en esfuerzo colectivo dentro del territorio auto-gestionado que
es antagonista al territorio del estado capital, hay que marcar para eso claramente las
fronteras, ser claro como los chavales de los extrarradios franceses cuando juegan con
fuego, avanzar ms all de la protesta en la conquista de la propia vida.
El Estado es el mximo desorden, la mxima inaccin, la obediencia ser parlisis
silencio. Al intentar imponer el orden se crea desorden, la imposicin es sufrimiento. No
necesitamos imperios solo necesitamos que las palabras hiervan, todo se ordenara solo,
tras la explosin de la algaraba. En esa revuelta el grupo ha de estar preparado para la
autogestin insurreccional.
Nota: todo idiota que confunda autogestin con auto empleo es que tiene menta-
lidad de botiguer, no es de los nuestros ingrese por favor en alguna asociacin de
PYMES, se haga de ERC o CIU y nos deje en paz.
13. El furbol.
El ftbol es uno de los nuevos placebos para el pueblo, para aguantarlo hay que estar
realmente borracho, haber metido la lengua en un enchufe o tener un lavado de cerebro
con disolvente barato ya desde pequeito...Movimientos de masas, homogenizacin...
Menuda cantidad de borregos anestesiados... El consenso a golpe de goles, de patadas
y de cientos de horas de publicidad, televisin, prensa barata y radio. Una campaa
identitaria llevada al mximo absurdo comercial de amor a unos colores de calzoncillos.
Del ftbol al totalitarismo solo hay un paso, mejor dicho dudo si no estamos ya en
el totalitarismo idiota del espectculo deportivo, hasta las pelculas porno parecen un
partido de lo ms aburridas que son Os lo juro para aguantar un partido tengo que
llevar un colocn del quince adems de estar al lado de alguien que me quiera follar o
cuente buenos chistes
14. Asambleas ciudadanas.
Somos la decadencia de vuestra hegemona, de vuestra impuesta realidad montada
en forma de Castillo de naipes. Vivimos el ultraje del insulto del subsidio y la ayuda
social. Y sonremos al miedo ante los recortes y miramos como esos que con vosotros
colaboraban por cuatro duros, protestan defendiendo un bienestar que eran migajas que
a todos no llegaban...
Y escupimos piedras sobre vuestra intil representacin liberal, democrtica y pro-
gresista.
No hay reformas dignas para nosotros, los pobres, solo necesitamos de dotarnos
nuevamente de nuestras tradicionales armas para salir de las crisis o al menos para morir
en ellas con dignidad.
Da igual si ganamos o perdamos pero hagamos una revolucin, eso es lo que ms
temen. Porque os pensis que vienen en masa a mandarnos intelectuales de colegio de
pago, troskos que no han currado en su vida, la hija heredera del to del PP y los fnancia-
dos con el dinero del flantrpico de teologias liberadoras a decirnos como tenemos que
hacer las cosas, como son las cosas, cuando nunca han dado palo al agua ni han sufrido
lo que se dice sufrir. Estos cristianos pacifstas, estos izquierdistas de saln, estos bur-
cratas de asamblea y sindicato no son proletarios, no son de los nuestro, y por eso han
decidido montar un movimiento ciudadano yo no soy ciudadano, los ciudadanos son
gentes que piden paz social para posibilitar el comercio, que piden seguridad, moralidad
y polica. Los que quieren que triunfe el imperio de la ley.
Estos montajes de acampadas donde cabemos todos (incluso algunos llaman a la
polica a unirse), a los ciudadanos, a los reaccionarios de la clase media, no son ms
que montajes para evitar una autentica asamblea de los trabajadores y precarios, de la
subjetividad proletaria y luchadora.
Rechazamos a las derechas, desconfamos de los que deciden representarse de iz-
quierdas, pues son todos capitalistas. No compartimos ni queremos estos lugares pri-
vilegiados. Tantos unos como otros quieren civismo y reciclaje, mientras lo joden todo
con su industrialismo, su urbanismo imparable y su aparente racionalidad al servicio de
los negocios. Y cuando se encuentran con nuestra revuelta son delatores, son los que
estn enfrente, una razn ms por la que combatimos, pues el reformismo lo primero
que quiere es terminar con toda posibilidad de emancipacin haciendo ms tragadero
el dominio.
15. Gobierno de izquierdas
La realidad es tozuda: los gobiernos estn al servicio del Capitalista no del pueblo y
un gobierno de izquierdas no es ms que decir con disimulo: forma de gestin asisten-
cial. Simplemente la primera defnicin de poltico es la de mano dura con el dbil, ne-
gociar con el igual y claudicar cobardemente pero con disimulada fuerza con el superior.
Aunque pudiesen nunca se atreveran a hacer cambios reales. Solo cambian alguna
cosilla para que no se diga la cual acaba puteando algn sector ms o menos dbil de la
poblacin. Izquierda aguantad con la mierda y los problemas que habis aceptado ges-
tionar y no tenis valor de solucionar puesto que ya sois parte del problema y no de la
solucin, puesto que ya sois Capitalismo, puesto que ya sois Estado, ya sois polica, ya
sois cultura ofcial. Ya incluso sois moral y casis, como cualquier otra iglesia y meteros
la sopa boba por el culo de vuestro miserable Estado de bienestar. Ante lo que vemos, lo
queremos todo, no las migajas con que nos queris callar la boca
Fascistas, sois unos modernos, cada da os disfrazis ms raro, un da hasta parece-
ris del bloque negro a este paso, pero estis igual de desquiciados que siempre, ahora
hasta intentis hablar como nosotros de nosotros, joder hasta la polica se disfraza de
nosotros, todo dios va de anti-sistema
Pronto os alquilaremos nuestros discursos y palabras parar ver si se os contagia algo
de nuestro sentido comn.
Pero en realidad Derechas e Izquierdas hablan el mismo Idioma de la Jerarqua, el
de la democracia representativa, el de los ciudadanos virtuales y sumisos, el del pueblo
sometido, el de la nacin abstracta y abstrada, el de palabras vaciadas de todo sentido
liberador.
Cuando abrs vuestras bocas muchas veces no entendemos mucho pero sentimos lo
peor pues junto las palabras esrtan las porras: Gobierno de izquierdas una derecha ms.
16. Intereses racistas.
Estis interesados en que exista racismo: en que yo y otra persona nacida a un palmo
del mapa seamos diferentes. Racismo y tolerancia, en realidad unidos en el objetivo de
siempre: la defensa del Estado y El Capital. Nada ms clasista que el populista fascismo,
nada ms clasista que el paternalismo progresista.
Nada nuevo bajo el cielo. El gran hermano. Comprensivo con los problemas de los
ricos. Siempre nos vigila. Izquierda de celofn, derecha pija, ultra derecha barondandy,
rapadillos de mierda, turistas, curas islmicos, evangelistas, modernos, comunistas con-
trarrevolucionarios, Obispos pro pena de muerte hablando de los embarazos de otras,
cada vez ms pasma, cada vez ms deudas, cada vez ms pobreza, cada vez ms paro,
cada vez una sociedad ms vieja decidiendo como tienen que vivir los jvenes. Son
sordos pero tienen miedo, no pueden dormir por este miedo y se quejan del ruido. Todo
limpio, todo en silencio. Civismo, ciudadanos, esclavos, perritos falderos, sospecha,
mutismo.
Meteros los derechos por el culo, estn nuestros hechos y hacemos, vuestros de-
rechos son papel mojado. Si votar sirviese para cambiar las cosas estara prohibido o
habra pucherazos y los hay. Tenemos memoria: Ilegalizaciones, trampas cibernticas,
amenazas, golpes de militares, guerras civiles
Y algunos tambin nos acordamos de que gracias a los atentados indiscriminados
se ha reforzado al Estado a golpes de coche bombas, el Reichstag arde y a quien le
intereso que ardiese el Reichstag?
Si la democracia sirviese para cambiar las cosas de los oprimidos estara prohibida
simplemente.
Nuestras condiciones de vida estn siendo ocultadas con multitudes de palabras, con
vanas imgenes, con ruidos de msicas y millones de horteradas. Pero nuestra condicin
es la proletaria y es la explotacin capitalista que es cada vez ms global y est cada vez
ms desarrollada en todos los aspectos de nuestra vida y en todos los territorios la que
nos brutaliza. La Mala Leche tambin es ms universal, desde abajo debemos encontrar
nuestros momentos y nuestros espacios, Y repartir en todas las caras el lecherazo de la
rebelda, sin espectculos, sin ideologas, sin mediadores, sin policas, sin lmites, la
libertad del aqu y el ahora. Ser los brbaros dentro de este Imperio pues ya no existe
el afuera...
Vuestra poltica, vuestra dialctica, vuestra cultura intenta redimirnos para esta
bazofa social. Vuestras instituciones y organizaciones cada vez dan ms asco y sirven
menos para nada. La gente solo desea encontrar espacios donde liberarse de vuestro
omnipotente y modernizado y cvico Gran Hermano. Frente a este aparente sistema ra-
cional, policial, cvico, e hipcrita tendr que renacer una nueva, renovada y destructiva
Rosa de Fuego.
Vuestros gobiernos sean del color que sean, son postizos, inseguros y cada vez ms
solo se mantendrn a punta de pistola. Solo representarn la vejez y la caducidad, el
miedo y el reality show. Una y otra vez, ardera el Reichgtag. Nuevos aviones se estre-
llaran en los monolitos de la nada y los muertos vendern miles de peridicos. Nuevas
izquierdas, nuevos fascismo Neoconservadores harn sus chekas en nuestra ciudad y en
el resto del mundo.
Y nosotros cada vez ms proletarizados, mas represaliados, mas rabiosos y ms es-
condidos. Su sistema cada vez necesita menos a los pobres que produce, primero nos ex-
pulsara del paraso mercantil, despus de la calle, despus de la vida. Para nosotros los
recuperadores progresistas y los alternativos son tan odiosos como el poder establecido
porque forman parte de l, con el agravante que da por saco intentando pacifcndonos,
porque encima son hipcritas cuando quieren vivir de nosotros encauzndonos. Cuando
los problemas no tengan solucin posible la anarqua y el comunismo sern posibles.
17. Ciencia o Ingeniera.
Sometidos a los delirios de los expertos de la inerte ingeniera sobre una realidad re-
creada desde la crcel experimental del nocivo laboratorio de la neutralidad estadstica,
de la norma del Poder, de la moda econmica, de la necesidad del Dominio, montando
una ciencia al servicio de la Explotacin Capitalista y a partir de ah una nueva religiosa
mentira.
Piensan la realidad para encubrir la vida cotidiana, para subyugarnos en su mquina
de verdades propagandsticas, para incluirnos a golpes de hiptesis y razones a un mun-
do a medida de sus cadenas.
Su mundo frente a nosotros. Su mundo nos rodea, nos invade. La ciencia hecha in-
geniera de la explotacin. La ciencia usurpada por los cerdos de la explotacin, se han
apoderado de ella, la han convertido en mercanca, nuestro ADN ya tiene copyright y
cantautores con su versin SGAE cagan fores y hacen malas canciones. La mediocridad
todava lucha por tener un espacio en el mundo de la propiedad intelectual mientras el
cdigo gentico esta valorado en cinco cntimos.
Pero la vida es el nico lmite. Triunfa sobre las explosiones de meteoritos e inclu-
so parece ser de las explosiones nucleares y una vez nuestra especie esta exterminada
volver a expandirse. Nuestro deseo de vida ha de ser grande, nuestro optimismo debe
ser exultante, la vida no puede poseerse, la vida siempre a acaba por revolverse, por
sobrevivir, por evolucionar, por superar, por ser ms inteligente que las cadenas que
le oprimen. La vida siempre escapa a los limites, la vida es Caos, es impredecible. El
conocimiento en si se ha basado en la vida, la usurpacin del conocimiento y la sabidu-
ra por parte del Estado se ha basado en la brutalidad y en la muerte, en el orden de los
museos Historia Natural con su taxidermista pseudocientfco. Seamos optimistas solo
un minuto de posibilidad de nuestra victoria vale la pena toda la historia de derrotas.
La vida es inicio y el fn en s mismo. Una de las mediaciones del Poder sobre ella es
la tecnologa y la ingeniera que al mismo tiempo se recrea en las positivas mquinas de
hacer ruido que nos hacen bailar, en la posibilidad de estudiar el ADN que nos ha dado
la conclusin que solo hay un origen africano del homo sapiens, que nos mezclemos con
el Neathertal, dando fundamentos cientfcos contra el racismo o las nefastas prisiones
de alta seguridad.
En si todo se les escapa de las manos y la libertad se derrama.
Toda tecnologa es dependiente de una estructura social de dominacin y de unas re-
laciones de explotacin, ninguna tecnologa es neutra pero dentro de las propias tecnolo-
gas podemos redescubrir armas donde pasarlo bien e incluso organizarnos y liberarnos,
no hay pasos atrs, solo podemos hacer trabanquetas o grandes saltos, alucinantes bailes
o seguir la larga fla de encadenados o golpear al que gua la fla.
18. Economa y tcnica.
Soberana de la ignorancia bien informada sobre el solar de un mundo donde la sin-
ceridad es un terreno en construccin por la metdica farsa de la conveniencia. Dogmas
digitales sobre siniestras relatividades, la economa construye la tcnica y la tcnica la
economa. Los ejrcitos del conocimiento y la informacin arrasan todo pensamiento.
La mentira es la verdad, la opinin deviene en un nico dogma que vence a golpe de
porras. Petras las flas del mercado, marcad el paso de la persecucin. Crcel, margina-
cin, pobreza o muerte, entre los escombros de la ciencia: la inocencia de la sabidura es
culpable de ser polticamente incorrecta.
19. Averas pblicas y privadas.
La vida repleta de averas, donde hay propiedad privada se habla de lo pblico, de
un pblico pasmado entre su espectacular absurdo gestionado por polticos y donde se
enriquecen los des-poseedores de la riqueza colectiva. Donde lo privado es un contagio-
so aislamiento global y gregario, lo comn y comunitario es silenciado en el engaoso
infnito de unas huecas interconexiones en las cuales busco encontrarme con lo nuestro:
individuos que comparten, soledades que comunican buscando hablar de revolucin
haciendo la revolucin.
No necesitamos el triunfo, solo necesitamos el proceso. Aqu estamos.
20. Pgina en blanco.
Dejemos una pgina en blanco... La literatura ha muerto, solo sirve para envolver
pescado...
Escribamos, hablemos, en el todo a cien vendern el libro del famoso, nadie lo leer,
los nios se bajarn resmenes del Quijote en el rincn del vago... Puedes leer el Hola
o a Rimbaud, la gente es tan necia que no sabr discernir los signifcados... La literatura
ha muerto, como el arte... Es solo un objeto de consumo e ignorancia, escribir o dejar
un papel en blanco, la gente comprar las tapas o el peine de regalo embolsado al lado.
21. El terremoto de Hait 2010.
Lloris por el drama televisado, lloris por las vctimas, esas vctimas llevan tiempo
muriendo en la pobreza, ahora solo lo hacen ms rpido. Os Repropiis de la palabra
solidaridad: se inicia un gran negocio, sobre la lenta muerte de los pobres y enviis a
vuestros imperiales soldados a rematarlos. La pobreza es en s un asesinato del capitalis-
mo y todos los gobiernos contribuyen a esta infamia, mientras con vuestra propaganda
de tele maratones desviis la atencin, limpiando conciencias, creando pasividades. Una
vez ms, con vuestras ONGS nos miris y nos sealis como responsables aislados
sealis las bolsas de los donativos: viene la hora de las limosnas, del sentirse mal, de la
caridad, del pobrecitos estn peor que nosotros...
El Capitalismo Global decide quin es digno de recibir ayuda o un disparo. Pero
hemos de recordar que la solidaridad solo es posible entre iguales y entre los que luchan
por lo mismo, basta ya de caridad, empecemos por recuperar esa conciencia proletaria
que la falso consumismo de clase media nos ha quitado...
Basta de colonialismo...
El colonialismo es global, interno en nuestras mentes y relaciones, externo en los
territorios civilizados y en las percepciones que tenemos de otros como nosotros. El co-
lonialismo es machacar a las gentes que viven en un territorio. Y que nos convencen que
no son dignos Las democraizaciones y el progreso esconden a un humanismo racista
que cada vez me da ms asco.
Una y otra vez somos testigos de montajes humanitarios, de nuevos actos de hi-
pocresa. Para acabar con la miseria hay que acabar con este sistema que la provoca y
denunciar estos espectculos y no permitir que los cerdos os lavis la mala conciencia...
Y otra cosa que decir sobre Hait, lo que nunca perdonareis que fueron los primeros
esclavos negros en emanciparse mediante una revolucin que nunca pudisteis aplastar
por la fuerza, y por esto histricamente se la tenis jurada pues por mucho que digis
vuestro capitalismo y vuestras libertades son racistas .
22. ANTI gangs, esos secuestros de mentira.
Los verdaderos saqueadores del mundo estn bien pertrechados tienen ejrcitos,
grandes multinacionales. Los medios de comunicacin que les ren las gracias, solida-
rios que se dejan secuestrar por la Alcaeda esa que es amiga del amigo del amigo del
anticomunistay as pueden tirar napalm a una aldea. Odio a esos que hacen el pars na-
palm solidario. Mientras heroicamente los tuaregs se resisten a vivir como occidentales
o como islamistas. Van reteniendo las ayudas que los ilusos envin y repartiendo las
migajas a cuentagotas mientras disparan a los muertos de hambre. Los pobres no nece-
sitan organizaciones no gubernamentales sino organizarse contra sus gobiernos y jefes.
23. El monte sin mi esta de puta madre.
No voy a ser hipcrita, no soy animalista, ni vegano, ni antiespecista. Para dar de
comer a mis hijos cualquier ser vivo servira. Como animal mi prioridad solidaria es:
primero los de mi especie, como oprimido primero los de mi grupo social y como mu-
chas tribus de cultura no escrita cualquier otro espcimen al que le pongo nombre propio
entra en la categora de amigo o familiar. Hay personajillos que no mereceran mucha
consideracin, intento olvidar siempre que me es posible sus nombres... Me gusta el
cuero y como carne, y me visto con los animales que como... me ro de asco de la gente
que la come y es incapaz de cepillarse lo que come...
Apoyara una campaa seria del eat the rich. No me gusta hacer de ninguna muer-
te, ni de ninguna vida un espectculo. Estoy en contra de las granjas que apilan gente
para producir cualquier cosa. Ah nos meten a todos, soy capaz de matar para comer y
he llegado a trabajar de eso, como matarife y carnicero... No me gusta molestar a la na-
turaleza por eso estoy en contra de la caza (por placer) y de cualquier actividad que entre
dentro de sus lmites por eso repudio tambin, la pesca deportiva (en realidad cualquier
deporte que de por culo a la pea que viva del campo) y el andar jodiendo el monte, con
una excepcin, las setitas y con mucho cuidado, ir coger y pal bar que los arboles sin mi
estn de puta madre...
24. Xarnegos.
Ser emigrante es una condicin que depende de otros, esa dependencia es el primer
acto de racismo, cuanto tiempo ha de pasar para que seas considerado de un sitio...
Hasta que llegue otra oleada de emigrantes de ms al sur. Por mucho que disimulen, en
el territorio de Catalunya (tambin en Espaa) sus grupos dirigentes son racistas, han
considerado inmigrantes sin derechos a sus obreros, a su proletariado incluso aunque
fuesen de su propio pas... Por fn en la actualidad tiene a una gente que siempre podrn
llamar extranjera.
25. Da de la mujer trabajadora del 2010.
El Homo sapiens y algn tipo de ballena son los nicos animales que tienen una mu-
tacin llamada menopausia (perdonad los especialistas si eso no es cierto), intuyo que la
menopausia humana es prueba biolgica de que el matriarcado est en nuestra biologa.
De ah el odio de los monotestas, machistas y dems a las mujeres, a lo femenino.
Las abuelas renuncian a la procreacin para criar a la descendencia de sus hijas. Par
que estas puedan desarrollas actividades emancipadoras como la caza... Las Abuelas son
en si el motor de la cultura y el conocimiento que durante miles de aos de la evolucin
nos hizo humanos, al dejar de criar sus propias cras para cuidar la descendencia de sus
progenies...
El patriarcado, con su territorialidad de patrias, con su propiedad privada, con su
irracionalidad de dioses vengativos que buscan la sangre y la muerte, con su testosterona
mal utilizada, nos lleva al nivel de chimpancs con tecnologa humana...
Desde mi polla, un homenaje al origen de la vida... Un homenaje a la Madre Tierra...
Un reconocimiento a la cultura (todava no escrita en las cuevas de nuestro destino) sus
grandes curvas y sus ciudades que hierven por liberarse del misil destructivo del Estado
y su Historia.
26. Cuando vino el Papa.
Mi ciudad en estado de sitio, un poderoso viene a visitarla, el Papa en este caso, un
cobarde ms que teme por su vida y hace que la nuestra sea ms difcil. Un ejemplo del
carcter real de los jerarcas, cuanto ms arriba estn ms cobardes son, pasean sobre
nosotros, seguros: o los vitoreamos o intentaran silenciarnos. Temen por su vida, lgi-
camente, imposible que tengan la conciencia tranquila, estn donde estn por su historia
personal, por lo que son y lo que han hecho. Reyes, polticos, millonarios, lderes reli-
giosos, dotados de una seguridad que los hacen cada vez ms hace inaccesibles pues el
sistema qu dirigen y crean es cada vez ms brutal para la inmensa poblacin del mun-
do, mas invivible para la libertad, ellos son el terrorismo y hacen lo posible para que las
vctimas de este sean los dems.
En este punto me da igual ya el carcter de la Iglesia, o de la organizacin que repre-
sente el cabrn de turno, una persona que necesita que mi ciudad sea ocupada militar-
mente para visitarla es que no tiene la conciencia tranquila. Sabe que lo que hace, dice y
representa no es bienvenido, a partir de aqu desde nuestro imaginario, en esta Barcelona
acorralada solo espero que vuelvan a arder los templos
27. Volviendo apostar por la destruccin creativa
Apostando por la destruccin creativa o la deconstruccin como dicen otros La
violencia es un espectculo? No solo hay que hablar de bombas (a veces junto con las
pistolas, necesarias). Cuando la violencia deviene espectculo es simplemente terroris-
mo, y solo hay un terrorismo, el del Estado, sea cual sea su naturaleza est al servicio de
este. Le benefcia en su proyecto de control de la poblacin.
Hablamos de arrebatar espacio y tiempo al Estado-Capital- Jerarqua Puede ser
en tu cama, en tu consumo, en tus relaciones con los dems, en tus relaciones con el
dinero, con el urbanismo, con el trabajo Siempre en esa reapropiacin de momentos
y espacios de nuestra propia vida se producirn los choques inevitables y violentos con
su ley
Cuando se ama libremente, cuando el sexo es un juego emancipador de los lastres
del gnero y los sentimientos de propiedad, cuando se usurpa una casa, cuando la gente
se reapropia del espacio urbano, cuando se declara una huelga que supera a los admi-
nistradores del trabajo asalariado, cuando ocurre cualquier cosa emancipadora que ima-
ginis. Ms tarde o temprano aparece el conficto, aparecen los curas, los psiquiatras,
los legisladores, los apagafuegos, los policas, los polticos, el intento brutal de que los
descarriados de una forma u otra vuelvan al redil o desaparezcan en sus crceles, hos-
picios o cementerios.
Aquellas revueltas de Cristiani, del Cine Princesa, de Los Barrios perifricos france-
ses, de la muchedumbre Grecia son ejemplos claros dentro del Imperio. Lo espectacular
pueden ser las pedradas pero lo ms importante son las relaciones que se crean entre los
oprimidos, aunque pueden ser ms o menos fugaces, son emancipadoras.
28. Creemos anarquas.
Entre escisiones, palabreras, prdidas de tiempo, politiqueteros, de que ahora no
es el momento para echar un pulso, desencantos, pedos continuos, miradas de reojo,
falta de empata entre los nuestros... Dejarnos representar por modas, tericos, ideolo-
gas, sindicatos y cerdos, aplazar la auto-organizacin por una inexcusable no hay base
social siendo nosotros mismos la base social... Nos encontramos desorganizados, sin
los grupos de afnidad que a punto estuvieron a punto de cambiar la realidad, estamos
desarmados a merced de nuestros enemigos...
Todos nos merecemos esta mierda, es demasiado tarde?... Espabilemos, el pasado o
es un resorte o es un impedimento, el presente o nos hace pensar para actuar o mejor ni
pensemos, el futuro llega rpido y se desvanece a hostias, miserias y explotacin, a no
ser que en el aqu y ahora creemos las anarquas.
29. Lo Prohibido y la Prohibicin.
No debes, debes. Lo Prohibido y la Prohibicin. La moral, la ley, el castigo, la insa-
tisfaccin, la perturbacin. Utpica es la felicidad de vivir bajo los yugos impuestos de
esa moral, esa ley, de ese miedo al castigo, de ese pnico al fracaso, de ese control, de
esa espada de Damocles de la cruel exclusin. Reglas y leyes que ilusoriamente estn
hechas para cumplirse, impuestas para ser incumplidas y extender el arbitrario castigo.
Vivimos el destierro de la libertad, asumimos la condena: infelicidad, miseria sexual,
absurdos sentimientos contradictorios e irreales que nos acompaan en una absurda e
improductiva vida. Sin contar los sucesivos y progresivos encierros que rodean nues-
tras vidas, Vivimos ese no lugar del debes y no debes frente al lugar del hacemos y no
hacemos.
Accin de los que sometidos luchan, accin de los que infelices gozan, accin de los
que insatisfechos se encuentran a s mismos y a los otros sin tapujos ni intermediarios,
rompen sus esquemas y los esquemas ajenos y luchan cotidianamente para recrear en su
vida un poder personal, ese poder hacer y poder no hacer frente al Poder. Frente a ese
Poder de la dominacin, utpico que para mantenerse necesita de las tecnologas, de la
propaganda, de las religiones, ideologas, las crceles y la brutalidad.
Ese Poder que teniendo todas las cartas marcadas nunca consigue ganar defnitiva-
mente la partida, incluso en su desesperacin la pierde, de ah su violencia. En la evolu-
cin de la historia, sabe que esto no es un juego de naipes sino de tarot y los arcanos le
indican Estas derrotado! El control total no triunfara, si creaseis maquinas inteligentes
hasta estas se os rebelaran, aguantar vuestro poder es un signo de estupidez. El caos y
la incertidumbre reinan sobre todo lo creado y frente al Poder de la prohibicin est el
poder de la creatividad.
30. Ciudad de Jurez.
Todos sabemos cundo la violencia es justa y necesaria es de necesidad, armarse
de valenta y salir a la lucha, con las armas que se poseen. Todos sabemos que cuando
eso ocurre, es cuando la opresin de los dbiles es ya inaguantable. Como ocurri en
Chiapas
En ciudad de Jurez estn matando a las mujeres, las cuales son las principales tra-
bajadores de las maquiladoras. Las condiciones de trabajo en estas son de esclavitud
y en un pas como Mxico (con presencia sindical, corrupta) nadie ha levantado Voz
Cualquier mujer mnimamente sospechosa es asesinada. A esto se suma las venganzas
por prostitucin y trfco de drogas. Se habla de los Carteles, pero todos en Mxico sa-
ben que la judicial y el Ejrcito son los rbitros de la Jugada y que las grandes sumas de
dinero que estn sobre el tapete vinculan a las grandes fortunas del pas y a los grandes
grupos fnancieros mejicanos y yanquis. La Violencia es en Ciudad de Jurez un negocio
que da paz social pues las armas no estn al alcance de los oprimidos sino de las distintas
facciones del poder que se dedican a los negocios ilegales (droga, prostitucin, emigra-
cin), a su represin, a nuevos negocios legales (maquiladoras) y a la represin de las
resistencias a estos (mujeres, autoorganizaci popular, etc)
Claramente de fuego cruzado nada, se dispara contra la poblacin para que esta no
se rebele y siga esclava
Desde mi modesta situacin admiracin a los que se enfrentan a esta situacin.
31. Ledo en el acto bio-lento del 02-12-2012 en la ocupacin del Hospital de
San Pau.
Len Felipe y Miguel Hernndez se fueron a las trincheras a recitar para los com-
batientes exponindose a las balas, Lorca puso en su sitio a la cultura gitana y popular
andaluza frente al esnobismo de los seoritos, no le perdonaron por su copla a la Guar-
dia Civil, escribi un poeta en Nueva York para m una de las ms grandes obras que se
hayan podido escribir en lengua castellana y dejo claro en una carta a sus familiares que
el poeta no puede ser neutral.
Nosotros humildemente nos consideramos aprendices de sus gestos y palabras, pen-
samos que hay dos formas de hablar, dos poesas: una que decora la vida de los seores
o que no es ms que un corrupto producto al gusto de los consumidores y la nuestra que
nace de lo ms profundo del pueblo y su resistencia al Poder, echa por gentes que son
pueblo y que se atreve a correr riesgos, a no callarse, a ser acto, a no ser un derecho de
autor sino un acto comn de lucha y rebelda. Es por eso que invitamos a los presentes
que si quieren participar no se callen. Sabemos que algunos se nos acercan por sus fra-
casos como artistas, ilusos e idiotas no saben que nosotros somos ya en si un fracaso
del mundo del dinero, con nosotros tampoco medraran pero cuando el pblico deja ser
publico las palabras dejan de pertenecernos para ser palabras compartidas y venimos
aqu a ser uno con todos, a compartir, a ser pueblo, a ser gente que lucha.
Y hemos venido, aqu a un hospital, que es nuestro, de todos los que somos explota-
dos por los amos, construido por nuestro trabajo, de ese del cual nos roban el benefcio
que creamos y por los impuestos que los parsitos burcratas se piensan con derecho de
administrar.
Quieren privatizar la sanidad, cerrar este hospital a las gentes del pueblo cuando este
hospital como todo lo que existe en esta sociedad es nuestro pues ha sido construido por
trabajadores, pues funciona aun a pesar de los administradores, gracias al esfuerzo de
los trabajadores, ya sean mdicos, bedeles, enfermeras, trabajadoras de la limpieza, tos
del mantenimiento o propios enfermos.
Hablan de los recortes pero nos estn robando unos servicios pblicos que por ley
natural nos pertenecan pues por los nuestros han sido creados, por el trabajo y la lucha
de todos y el Estado como fel perro faldero del Capital se apropiaba para ahora priva-
tizarlo y venderlo
Nos estn convirtiendo en una mercanca desechable, nuestro trabajo, nuestros cono-
cimientos y nuestra salud no son ms que un conejillo de indias para sus negocios pero
nos negamos a ser pacientes, recuperaremos la sanidad mediante la lucha e iremos ms
all de lo pblico para llegar a realmente socializarla, para que sea realmente un bien
colectivo, una propiedad comunal.
Aqu los que sobran son los gerentes, los inversionistas, especuladores que apuestan
por el negocio y las aseguradoras. Aqu los que sobran son los polticos y sus perros
falderos o sus perros guardianes. Nos estn dejando sin medios econmicos cuando el
mundo nos pertenece, podrn golpearnos y dejarnos tuertos. Podrn incluso matarnos
pero venceremos pues no los necesitamos ya que todo lo construido es nuestro, de todos,
en cambio ellos nos necesitan pues son parsitos, una enfermedad de la cual debemos
curarnos.
No pensis que lo que aqu ocurre esta provocado por una pretendida crisis, lo que
aqu ocurre esta provocado por unos ladrones de guante blanco y ordenado por unos
poderosos que sienten envidia de este sitio, construido junto a un monumento que ya es
considerado patrimonio de la humanidad, egostas piensan que esto no puede ser para el
pueblo cuando es gracias al esfuerzo del pueblo que existe.
Repitindome, ellos no son ms que parsitos y la solucin es despiojarnos, que
desaparezcan porque insisto, no los necesitamos.
32. 25-9-2012.
Mi duda es, la falta de programa para ir ms all. Yo me niego a luchar por un estado
asistencial al cual apenas 4 aos combata.
-Ocupar el congreso. Estis locos eso es violento? bueno lo rodearemos...
Miedo a ser coherente con los actos propios y la violencia de nuestra clase necesaria
para la emancipacin. La realidad es que no hay un programa revolucionario, ni siquiera
un programa de resistencia, solo una suma de sentimientos democrticos ms o menos
radicales nacidos del desencanto de la clase media, la cual nunca tendr consciencia de
clase pues es un trmino mentiroso. Claramente este hper activismo populista nos est
llevando a la desmovilizacin real de las clases populares y precisamente all donde es
insignifcante el movimiento come fores (minera, campo andaluz, periferias francesas,
londinenses, chile etc.) es donde realmente concurren verdaderos movimientos que si se
vislumbran como futuros grmenes de la insurreccin.
La lucha de clases nunca tiene prisas, la subjetividad revolucionaria puede armarse
en un da o en varios siglos. Pero lo que s es seguro que no echemos a patadas a los
demcratas, a los burcratas de asamblea, partidos, no habr nada que hacer. Yo no voy
a defender la vuelta a un Estado asistencial.
Autogestin generalizada, zonas autnomas liberadas e insurreccin generalizada,
espontaneidad en la accin, da igual ser minora lo importante es tener calidad humana.
Nuestra hegemona es que somos todo lo que queda cuando el poder desaparece.
33. Esclavitud del derecho
Vivimos rodeados de falacias jurdicas y polticas. Los Derechos no son ms que
cadenas sobre nuestras libertades absolutas. El derecho al trabajo nos impide a vivir sin
ser explotados. El derecho a la vivienda nos impide a vivir como y donde queramos, el
derecho a la propiedad nos despoja de lo necesario para ser felices convirtindolo todo
en Mercanca, el derecho a la educacin nos obliga a la domesticacin de nuestros hijos,
el derecho a la salud nos convierte en cobayas, el derecho a la alimentacin convierte al
planeta en un supermercado...
Cada derecho conquistado, mejor dicho concedido es una revolucin perdida. Todo
derecho que el poder concede por ley conlleva una contraprestacin que nos hace pagar
con creces en prdidas de libertades que fnalmente impone dicha concesin. Los de-
rechos son la base de la restriccin de los mismos a partir de su propia regulacin. La
Constitucin y la Jurisprudencia estn para lo que estn, la defensa de los que si disfru-
tan de esos derechos, como grupo social dominante. Las leyes solo regulan los derechos
de los de abajo, cuanto ms abajo, ms regulados tus derechos, hasta que por la gracia
del estado protector acabas en manos de la asistencia social, el ministerio de interior, el
rgimen carcelario, la psiquiatra o la morgue.
Las declaraciones de los derechos del hombre (se daba por supuesto que Europeo,
varn, libre y donante de impuestos), nacidos tras las revoluciones burguesas america-
nas y francesas, someten la libertad al imperio de la ley y la ley a un presunto derecho
natural al servicio de la utopa burguesa.
La libertad delimitada por el orden establecido, todo ha de ser controlado, todo ha
de ser predecible para que sus negocios funcionen. Los derechos una vez pronunciados
son fjados en las constituciones y acuerdos internacionales, delimitados en un papel de
estraza, pisoteados, interpretados segn intereses y manipulados por el bien comn para
merced de unos pocos.
En esencia el contrato social est basado tanto en los derechos como en los deberes,
tanto en el castigo como en la legitimacin a partir de la ltima de la rebelin. Si la parte
Poderosa se salta dicho contrato social, es indiferente, ya que domina la defnicin de
derecho natural en el cual pretenden legitimarse todos los sistemas polticos herederos
de la revolucin francesa y americana.
Las conquistas de los derechos se convierten en prdidas por el carcter actual del
contrato social, claudicaciones ante cambios formales que hacen posible la continuacin
e intensifcacin de la opresin capitalista. Una conquista es una perdida, un espejismo,
una aparente libertad nos lleva a un recrudecimiento de la dictadura del Capital.
34. Mi libertad empieza donde empieza la tuya.
Mi libertad empieza donde empieza la tuya, reafrmo esto frente al tradicional di-
cho qu dice: mi libertad termina donde empieza la tuya. Todo el juego de derechos,
imposiciones y leyes estn en la anulacin del primer concepto y en la utilizacin del
segundo como excusa. Vuelvo a repetirlo y meditad la profundidad dialctica de estos
dos conceptos para m enfrentados e irreconciliables. No recuerdo quien fue creador del
primero, pero inici en mi cabeza un pensamiento de lucha frente la hipocresa de los
derechos de la dictadura del capital.
MI LIBERTAD EMPIEZA DONDE EMPIEZA LA TUYA
Es la negacin de la coercin, no hay limitaciones, la libertad es un hecho evolutivo,
colectivo y creativo. Escoge entre las dos frases, ya sabes cual han escogido los adora-
dores del Derecho. Mi libertad termina donde empiezan la de los dems, limitada por la
arbitrariedad, ese trmino necesita un juez, una libertad que justifca la represin.
Yo solo puedo ser libre en la libertad de los dems y los dems en la ma, a partir de
este mnimo aade lo que se te ocurra pero es un detalle que la palabra libertad dentro de
la falacia actual este en boca de sus mayores enemigos, en boca de los jefes de la polica,
de los diseadores de crceles, de los castradores de sentimientos. Cada vez sabemos
que cuanto ms se autodefne como libre este Sistema Imperial menos libre es, ms le-
yes hacen para regular nuestros comportamientos, ms castigos nos acechan, ms de los
nuestros viven en las crceles, hospicios o con collares detectores para castigados, ms
poblaciones son bombardeadas para defender su libertad de comercio
35. Vota por el cambio.
El Capital en su triunfal aparente crisis est prescindiendo cada vez ms brutalmente
del modelo de estado social nacido del fnal de la segunda guerra mundial y de la mal
llamada guerra fra (consenso caliente dira yo). El modelo asistencial social demcrata
hace aguas por todas partes, nos han montado una estafa de la pirmide y hartos de este
capitalismo popular, de las hipotecas a las cuales metieron a la mayora de asalariados,
nos han hundido de lleno en un periodo de crisis global. Pero no estamos en crisis sino
en un periodo de ofensiva global capitalista, una vez alineadas las fuerzas, triunfando en
todo el territorio, en todos los espacios y en todos los tiempos disponibles, pudiendo ya
convertir todo lo existente en mercanca o espectculo, teniendo como nico enemigo
una invencin llamada terrorismo global totalmente controlable que ya no les afecta
y pudiendo jugar al golf los enemigos declarados sin provocar escndalo para que
necesitan a la izquierda, a la socialdemocracia en el juego de la gobernacin? Las cosas
dejan de estar disfrazadas, se disimulan por pura rutina. El Estado y la Democracia les
pertenece Totalmente. Los rescates de los bancos con nuestros salarios son claros indi-
cios, las leyes laborales tambin, las privatizaciones presentes y futuras van marcando
el camino con el paso de la oca.
Aun creis que interviniendo en la poltica gubernamental cambiareis algo? Los
que se meten a elecciones es para vivir de la bicoca o de la coca, es una pregunta retri-
ca. Repito: Aun creis que interviniendo en la poltica gubernamental se puede cambiar
algo, o en su oposicin institucional? No creo ni aunque votis estis tan imbuidos de
este juego de las ilusiones.
36. Creatividad. Enero 2010.
Frente a esta crisis no s si existen resistencias, no s si se estn articulando nuevas
formas de luchas sociales
Pero esas resistencias solo pueden tener como objetivo arruinar sus planes en el
inmediato de la vida cotidiana, la alta poltica est copada por sus colaboradores, el
sindicalismo por sus burcratas (por muy radicales que a veces aparezcan), en los mo-
vimientos de alternativas aparentes por sus futuros administradores del consenso que
ms de uno ya conocemos. Arruinemos sus planes, insumisin, que sus leyes de despido
sean inservibles y ms ruinosas de aplicar, que la privatizacin sea anti econmica, que
los planes Bolonia sean el burdel de la sabidura no por productivos si no por cachon-
dos, que las nuevas prohibiciones e ilegalizaciones sean igual de inaplicables como las
viejas
As funcionan las cosas, as triunfan los movimientos sociales, as bajan del burro, y
a la vez as perdemos, tambin seamos conscientes de eso Pero no nos habrn enga-
ado y habremos luchado con la dignidad de una mofeta.
Creatividad, lo del banco de Plaza Catalunya me hizo saltar lgrimas de alegra,
estuvo de puta madre. Fue un momentito, una alucinacin, pudo estar mejor, no hay que
pedirle peras al olmo. Creatividad, valor y lo que salga que es lo que hay.
Incontrolados: Os quedan bien los tejanos? Me alegro sinceramente. Creatividad,
inteligencia para arruinar sus planes. Creatividad para crear tiempos y lugares para la re-
apropiacin, creatividad para el rencuentro y la libre comunicacin entre los oprimidos.
Se debe abrir un largo y espontaneo proceso de debate, de teora prctica, de hiptesis
y experimentacin, de error y acierto, se ha de recrear de nuevo un movimiento desde
abajo que superen las viejas nociones ya superadas, ya integradas por el Estado y el
Capital, ya absorbidas por el espectculo.
Desde abajo los partidos, los sindicatos, los movimientos sociales estn superados
por una ola de precariedad cada vez ms global tecnifcada y creciente. Pobres infor-
matizados, indgenas con banda ancha, multimedia pasando hambre, crceles de aisla-
miento fnanciadas por las tecnolgicas de Wall Street. Una nueva proletarizacin nace
comindose a los Marxistas con patatas, una nueva subjetividad est peleando por nacer.
Desde todos lados veo desengao y desamparo, los pretendidos defensores de los pobres
son tambin sus enemigos.
Como dice el dicho: la emancipacin de los oprimidos ser obra de ellos mismos. Un
mes, un ao, un siglo, una nueva conciencia social diferente a lo que ahora se concibe, a
pesar de los iconos implantados por el consumismo, a pesar de la mediacin caduca del
obrerismo y el reformismo va forjndose.
Creatividad, quizs no nos desviamos mucho de aquellos nihilistas come nios de
las anarquas histricas, pero, miramos con desdn esos dogmas de autos de fe de Santa
sigla y San tengo ms afliados. No se trata de ideologas. Se trata de hechos. Algo real-
mente nuevo est por venir. Algo realmente nuevo esta por luchar, es nuestro no futuro,
es nuestro presente.
37. Chapuzas.
En este mundo de globalizada precariedad y chapuza generalizada, en esta sociedad
de la cultura y de las relaciones del todo a un euro o ms, el todo a cien que nos dej
con la boca abierta, se nos cierra a hostias con el que te vamos a quitar los mximo del
salario posible. En esta invencin del compra que se te rompe y te despido cuando me
salga de los cojones. Los sindicatos y partidos estn superados, los asistentes sociales
estn superados, los compromisos estn superados, superados por s mismos y por sus
funciones de apaga fuegos. Gestores estresados por su propia gestin de recursos, eco-
nomizad! Pero todos sabemos que lo barato sale caro y todos sabemos que todo funciona
de puta pena.
La clase media es un espejismo, los nietos pagaran las deudas debajo de un puen-
te mientras oyen la msica ms descontrolada con el ltimo modelo del iPod o como
cojones se diga. Una nueva proletarizacin lo invade todo, puede estar, ms o menos
disimulada, depende de lo imbcil que sea el individuo que no quiera verla pero poco
a poco va apareciendo una nueva conciencia social. Un nuevo ludismo va germinando,
no se trata ya de ideologas, ni redenciones humanas, se tratan de hechos momentneos
que palmo a palmo se pasean saqueando como los nuevos barbaros el mapa del mundo.
Evoluciones distintas buscan un mismo remedio, algo putea a las gentes, todos saben
lo que es, la necesidad del dinero o la necesidad de una vez por fn poder vivir sin ese
dinero y la venganza de estas en forma de saqueo
Todo intento de combate poltico cae en las fauces de la recuperacin. Todo intento
de dialogo con el poder, todo intento de dialctica o alternativa es engullido por la lgica
del dominio y la continuidad de la capacidad aplastante del sistema para hacer que aca-
ben en cooperantes necesarios del espectculo los bien intencionados alternativos, no
me fo de ellos. Lo que realmente les preocupa es la no bandera, la no defnicin, la no
participacin. Lo que les marea es el que no entra en el lenguaje de su lgica. Ah endu-
recen sus leyes, donde despreocupan sus inversiones pero aplican sus intiles ejrcitos
de asistentes sociales, policas socilogos, periodistas y carceleros
Quieren ridiculizar y dejar mudo lo que no entienden, pues lo que no entienden es
peligroso. Lo menos cientfco que existe es una ciencia social, es un periodista, es un
psiclogo, son sus novelistas de la historia. Expertos hablan para dejar mudos a los que
hablan actuando. Llenan de vaco lo que est lleno de realidades individuales y colecti-
vas. Mienten para divulgar que cuando ocurre algo est ocurriendo lo contrario. La vista
televisiva engaa al espectador. Y lo que seguro no engaa son los disparos de la polica
y las largas condenas de crcel.
38. 2010, la globalizacin de la guerra de clases.
La violencia de los hechos, la violencia de la explotacin, la violencia entra en cl-
max. Los hechos de la vida cotidiana vislumbran poco a poco el carcter cada vez ms
radical y global de la guerra social, poco a poco se est dando forma a una nueva guerra
mundial abierta. Todos los Estados Nacionales son claramente aliados y estn cada vez
ms subyugados a las rdenes de los Ricos, de los Capitalistas, que aunque aparecen
como annimos en el laberintico organigrama del poder poltico, econmico y militar
ah estn. Controlndolo todo en esta apariencia de liberalismo, de democracia, de resur-
gir de la informacin, de sumisin de los militares hacia lo econmico. Todos son uno,
visibles pero no individualizables con cientos de hombres de paja que hacen su papel.
Tengo esperanzas que los pobres sean cada vez ms clarividentes de lo que hay
sobre ellos, no hagan diferencias y que lentamente pero cada vez ms inexorablemente
luchen para que sea ms difcil gestionar la utopa del Capital, de las Corporaciones, de
los Monopolios en su proceso actual de privatizacin del Estado. S que suelo pecar de
optimista, quizs sean la venreas, o sea la absenta, o este en lo cierto
39. Su fuerza invencible es su mayor debilidad.
Esta ofensiva, esta caradura disfrazada de crisis, nos muestra lo que histricamente
sabemos pero siempre nos negamos a creer y mucho menos a pensar (por mucho que
lo repitamos en momentos de euforia): su fuerza es su debilidad. Funcionan en corss,
repeticiones, explotando el trabajo de los otros y reapropindose de las ideas y creacio-
nes de otros. La imaginacin est en la vida cotidiana, la nica accin est en la vida
cotidiana, la nica opcin con capacidad real de respuesta contra esta ofensiva esta en
las luchas y resistencias cotidianas. Las nicas opciones de comunicacin y revolucin
estn en la reapropiacin de medios y espacios que nos permite liberar la vida cotidiana.
Hemos de ir reconquistando nuestras vidas y relaciones, reconquistando el presente, la
realidad. Todos nuestros actos de lucha han de ser una crtica radical a las ideologas de
futuro, a la poltica, al sindicalismo. Seamos resistencias de presente a esta ofensiva del
Capital y del Estado.
40. El fin del progresismo.
Quien piensa que se puede mejorar las cosas mediante la poltica, la gobernacin, se
equivocan: Los das felices de los progres que nos prometan maravillosos parasos han
pasado, solo hay luchas y solo deseamos luchas. Las manifestaciones de la izquierda ex-
quisita, de los ilusionistas de saln con sus lugares de festa estn condenadas al fracaso
por culpa de la violencia de los oprimidos, de la provocacin de la polica, la desespera-
cin y el desengao de los pobres. Que sonrisas aquellas, que falsas promesas
Os las agrias carcajadas ante las derrotas electorales, son lgicas Qu esperabais?
Vuestros votantes no pagan esquiroles como Roma no pagaba traidores. Qu hace un
eco socialista mandando los mossos? pues lo mismo que hacia el PSUC en el 37, su
referente histrico.
On es Nin?
Las sonrisas ante sus mentiras cuando llegaban al poder, sobre todo ante los ilusos
que se las crean tambin eran profundas. Los atentados del 11-M en su momento hicie-
ron que muchos volviesen a las urnas
Pero algo tengo claro, esto empeorara y tendremos que montrnoslo, para sobrevivir,
para luchar, para resistir, para estar y ser ms libres que nunca. Los tiempos de tregua
social han llegado a su fn y nosotros desorientados, pacifcados, domesticados.
Con esta ofensiva del Capital si la gente no se pone las pilas van a llover hostias por
todas partes.
41. La mentira es la nica industria que no est en crisis.

42. Centros Privilegiados versus luchas en red.

Acuciados en el despiste generalizado, buscamos al poderoso que gobierna este tin-
glado. No hay un centro del Poder, hay poderes que confuyen en intereses o se enfren-
tan por estos, sin procurar eliminar se ya que se necesitan en su propia red de intereses.
Desde la Revolucin Burguesa y sus equivalentes revoluciones industriales, fnan-
cieras y tecnolgicas no hay unos centros de Poder sino centros privilegiados, que a
veces luchan entre s (aparentemente) pero que son en si versiones del Capital y Estado
y bsicamente tienen los mismos intereses, de reproduccin del sistema Estado-Capi-
tal-Industrializacin. Actualmente el Capital se est distribuyendo en redes abarcando
la totalidad espacial del planeta, gobierna con mayor o menor intensidad sobre todo el
territorio, sobrepasando las fronteras y con un proyecto que podramos llamar instintivo:
vencer a la historia y perpetuarse reproducindose constantemente a s mismo en sus
vertientes cada vez ms salvajes y como si dotado de una inteligencia detectase que
hubiese vencido la lucha de clases o esta no fuese ms que una gripe.
En la actualidad estn superadas y unifcadas las barreras de geogrfcas de la do-
minacin, pero no todo es la paz de los cementerios, las luchas aparecen y el guion no
parece estar escrito, la vida cotidiana no tiene que seguir las pautas de la macro econo-
ma, y las resistencias hacen ver que la historia no ha terminado. En inverosmil auto
creacin el afuera brbaro en contra del Imperio capitalista se desarrolla dentro de l.
En esta actual guerra social aparecen unos piratas de Mozambique desarrollando la eco-
noma regional en quiebra y al otro lado del mapa por ejemplo unos anarquistas griegos
quemando rboles de navidad dando esperanzas al proletariado europeo.
(Mi defnicin de proletario:
Cualquier individuo en precario o por precarizar que este de mala leche).
El mismo dicho popular que dice: quien mucho abarca poco aprieta hace que los
xitos de la ofensiva Capitalista giren al mismo ritmo que sus fracasos y del caos puedan
salir como mnimo un buen recuerdo para los de abajo. De nuestra sangre y lgrimas
pudimos saborear una libertad momentnea.
El proyecto brutal de esta paz mundial y social que nos acecha es una suma de
inacabables confictos regionales, ser una guerra continua en paz. Una palestina uni-
versalizada, un estado de terror para la inmensa poblacin proletaria. Nos van a meter
en esta lucha aunque no queramos, pero es nuestro compromiso con nuestra progenie y
ancestros, con nosotros mismos y los que somos el autoorganizarse y no ceder.
43. Trabajar no sirve para nada.
Nos han estafado a todos, el trabajo ya no da riqueza, desde ya hace varias revolu-
ciones cientfco-tcnicas, trabajamos pues nos necesitan esclavos, la mayora de los
trabajos que realiza la humanidad son totalmente innecesarios, son simplemente para
que continuemos siendo esclavos. El dinero, es un valor fcticio, basado en la fcticia
necesidad que tenemos de l y en el espejismo de la realidad del valor que este tiene.
El dinero es un dios que nos dicen lo que vale todo, que existe en algn remoto sitio o
que de golpe en alguna cada de la bolsa ha dejado de existir. Alguien de esos centros
de poder ha decidido que hayan vacas gordas o vacas facas, pero materialmente es un
auto de fe el que nosotros ciudadanos de a pie nos los creamos. El dinero y la riqueza, la
pobreza y el paro son crueles espejismos de la dominacin pues la mayora de las cosas
que hacemos para vivir, la mayora de la economa, son actividades intiles, la mayor
parte del tiempo trabajado y consumido es por pura prdida de tiempo, y el tiempo es
oro, y el dinero es tiempo en conserva entre otras cosas. Y lo perdemos nosotros.
El propio ejercicio del Poder es un bien econmico y los polticos buscan al mximo
una rentabilidad ante su inutilidad para solucionar problemas y gestionar las crisis. Se
acabaron las bellas palabras de la Libertad, igualdad y fraternidad, nunca tuvieron in-
tencin de ponerlas en prctica. Ya no se esconden. Lo social, lo poltico, lo econmico,
lo militar se superponen y se infltran. Si bien el mundo del trabajo sigue centrando la
precariedad, la precariedad esta diseminada en toda la vida social, poltica y econmica,
la precariedad inunda todas las relaciones. Para gestionar no dudaran de utilizar la mili-
tarizacin y el control policial de los espacios, tiempos y comportamientos que pongan
en peligro el nuevo sentido de las actuales relaciones econmicas.
La libertad ser un bonito anuncio publicitario relacionado con lo que se puede hacer
con un minsculo salario. Toda la vida es un eslabn de comercial virtualidad. Produc-
tividad, dinero, destino. Lo importante no es la produccin sino la venta. Lo importante
no es la existencia sino el nombre.
44. Pornografa.
Sometidos a lo aparente. La cultura audiovisual, la pornografa de lo virtual con su
exceso de informacin nos oculta los contenidos y el carcter de nuestra realidad y la
realidad de nuestro entorno. Mediatizados solo podemos creer lo que nos dicen, solo
podemos aceptar los montajes que nos presentan.
Hechos que ocultan contenidos, esclavos de las ilusiones somos engaados por nues-
tros propios ojos, la tecnologa de lo virtual es nuestra intermediaria ideolgica con
nuestra vida cotidiana, una nueva alienacin se va sumando a las viejas, cada vez es-
tamos ms desarmados. Un nuevo becerro sagrado nos oprime, unindose a los viejos,
llmese Windows, Linux, Google o Wikylinks, contra esa mediacin hace falta el uso
ludista de estas tecnologas, el debate actual y la praxis pendiente es darles la vuelta a
estas tecnologas que como todas estn para quedarse, para en su momento ser utilizadas
por los enterradores de este mundo al colectivizarlas.
El nuevo Dios, es una nueva ofensa. Bajo los chips de los aos venideros la alinea-
cin de los oprimidos, bajo los chips el sabotaje de estos.
45. Se acumula la mierda.
Se acumulan los que dicen representarnos, si sindicatos, partidos, modas, viejos,
jvenes, corrientes ideolgicas, patriotas de todo pelaje, opciones y des-opciones, gus-
tos sexuales, crticas y flias sobre el gnero, equipos de futbol, cofradas de autistas
lisrgicos
Se amontonan mediaciones, mediadores y mediocridades para que poco a poco aca-
bemos viviendo ajenos a nuestras propias vidas. La primera y la ms violenta lucha es
la recuperacin de la auto representacin o la no-representacin. Es la superacin de las
mediaciones. Sera una sangrienta ceremonia, un ritual de cotidiana victoria o presumi-
ble derrota el conseguir una vida unifcada y plena
46. Nacionalidad.
Yo tengo la mala suerte de ser sbdito del Reino de Espaa y la buena de no sentir-
me espaol, por lo menos no vivo engaado, solo deberan sentirse espaoles los bene-
fciarios de formar parte del Reino de Espaa, exceptuando unos cuantos aristcratas,
yuppies, burgueses, Funcionarios armados, folklricas, toreros, futbolistas, parsitos del
reality show, polticos lameculos, periodistas y parad de contar. Si todos los sbditos
de este pas lo tuvisemos claro, nos iran mejor las cosas, los polticos le tendran que
dar ms imaginacin a sus mentiras, pues ni les serviran las comedias del catalanismo
47. Propiedad intelectual.
Uno de los mayores robos que estn ocurriendo es el de la propiedad, pero la pro-
piedad no es concebida tal como la entendemos la gente de a pie (aunque para mi toda
propiedad es un robo), si no concebida en copyright, y en su dimensin ms absoluta y
abstracta. Los derechos sobre el ADN son de una empresa privada, sobre los avances
cientfcos son de corporaciones, sobre la cultura, sobre cualquier aspecto del conoci-
miento en general. No son banales los movimientos de socializacin de la informacin
y el conocimiento, la apuesta es globalizarlo, hacerlo horizontal y entendible y til para
todos.
Los artistas eran unos zampabollos nacidos para rerles las gracias a los ricos, con
la revolucin industrial y el arte convertido en objeto de consumo, son unos asalariados
ms o menos pagados, futbolistas de la esttica, prostitutas de lo bonito, la imagen de
la ideologa de la dominacin y el disimulo de esta. La gente como siempre tiene sus
msicas, sus artes y artesanas, el comercio su copyright y con ete mamoneo allana la
colonizacin del capitalismo en la vida popular. Pero no quiero hablar de estos pedantes
que quieren vivir del trabajo de otros agradando a quienes nos oprimen decorando esta
mierda de mundo.
El ADN, el secreto de la vida, los avances cientfcos, incluso las teoras de la ciencia
ya tienen propietario (los libros de divulgacin cientfca tienen copyright y no pueden
ser distribuidos libremente). El tiempo tiene propietario, nuestro tiempo, la belleza, las
ideas, en si han comprado el futuro. Las guerras de la sociedad de autores, de la ley sin-
de, son simulaciones que esconden hipcritamente estos procesos.
Hablan de unos derechos de los creadores pero estn defendiendo la apropiacin
del conocimiento por el Capital. Tal como nos estn robando el cdigo de la vida, nos
estn robando la vida. Desde el nacimiento, hasta los mejores momentos, incluso hasta
la muerte Poco a poco, como un lbum de fotos, somos personajes de una mala pel-
cula familiar, estamos mediatizados por videos, por recuerdos comprados en el mundo
del consumo. Los que queremos recuperar la dignidad desesperamos toda la vida en un
lento proceso para recuperarla, a veces nos sentimos solos, ante un imperio de ideas que
infuyen sobre las memorias colectivas, deseo una memoria sin imgenes compradas,
deseo una memoria, sin imgenes de video, deseo una memoria sin fotos, deseo la mti-
ca esencia de mi memoria ancestral que paulatinamente muere en mi vejez Difcil es
para un loco como yo adaptarse al mundo de las msicas y las imgenes.
Las vidas se ajuntan en variadas imaginaciones la unidad est escribiendo mien-
tras con los ojos cerrados los colores se agrupan. Un iconoclasta os habla en silencio.
Absorto ante las mejores pelculas de Hollywood. Ms all de las representaciones que
nos secuestran el presente y el pasado, ms all de los dolos, tenemos que recuperar la
voluntad de ser protagonistas reales de nuestras propias vidas, de nuestras propias cons-
trucciones y destrucciones. Que arda el teatro, que las palabras se desmonten mientras
nos miramos a los ojos! Como la destruccin de las costillas, hedonistas nacern reales
pensamientos, vividos en los pulsos de las arterias, roto el mundo de las platnicas im-
genes oleremos y acariciaremos los reales cuerpos terrenales. Colectivamente hay un
mundo de hechos, verdaderamente la vida es nuestra propia realidad. El reality show ha
terminado, estoy bebiendo con vosotros y la realidad est sobre la mesa, las necesidades
incumplidas arden en las calles, una nueva comunidad nace a pesar de nuestras relacio-
nes mediatizadas, solo necesitamos ser sinceros.
48. Materia prima.
Matar es su negocio, todo el mundo es mercado, los pobres la materia prima. Las
grandes Guerras han terminado, el mundo siempre tiene que estar en guerra.
49. Mendrugos de pan.
Un mendrugo de pan rifado en la ltima maratn televisiva, es un cruel insulto, los
cascos azules una nueva infamia de la hipocresa, los traspasos bancarios para la ONG
de turno, una desvergenza.
Cuantos viven de la pobreza generalizada? Con el nivel cientfco tcnico actual la
mayora de los desastres que ocurren no son provocados por el azar, no son fruto del des-
tino, son defnitorios de este sistema capitalista. Pues si el acceso a esos avances cien-
tfcos-tcnicos estuviese realmente sociabilizado, estuviese bajo el control colectivo y
para el bien comn la mayora de esos males no seran ms que casos excepcionales.
Precisamente para mi uno de los contenidos de las actuales y futuras luchas sociales
se centrara en ese control de la ciencia y la tecnologa. Su propiedad y nivel de sociali-
zacin. Si no se consigue una colectivizacin del conocimiento cientfco y tecnolgico
a escala global la lucha por la liberacin ser pueril. Para todos o para nadie, ser el
carcter de la futura guerra social y las llamadas al primitivismo no son ms que versio-
nes oscurantistas del conformismo, como lo son la caridad y el animalismo (al cual veo
como una falta de empata con el resto de nuestros iguales). O nos ponemos a la altura
de nuestro nivel evolutivo y damos un paso ms en nuestro nivel de humanizacin co-
lectivizando la riqueza, el conocimiento y la tcnica humanizndonos al mismo tiempo
cada vez ms o no tenemos salida evolutivamente como seres libres.
50. Imaginacin, paralizada.
Los nicos significados. 2009.
Ante la situacin actual, ante el desencanto y la paralizacin, siempre omos las pro-
clamas a la imaginacin y a la creatividad. Yo ya no s si necesitamos en mi ciudad ser
imaginativos e ingeniosos, podemos ser lo tanto que podemos llegar a rozar el ridculo
de lo alternativo, incluso hasta premiarnos como diseadores de la rebelda esttica.
Pero veo lo que me rodea y solo necesitamos que el gran incendio europeo llegue y se
quede en estas calles de cartn piedra. Que las resistencias recorran el globo terrqueo
quemando las promesas, las ilusiones, chamuscando las amenazas de la crisis y de las
salvaciones.
Poco a poco las protestas individuales y colectivas no pueden ser calladas. Poco
a poco se van rompiendo mediaciones individual y colectivamente, poco a poco las
formas que hasta la actualidad enmarcaban las luchas y encauzaban la mala leche indi-
vidual estn siendo superadas. La clase media se est sintiendo incomoda, est siendo
obligada a participar activamente en los cotarros (de ah el resurgimiento de la extrema
derecha) y muchos trabajadores a los que han vendido la moto de la pequea propiedad
han despertado de la burbuja: hay que pagar las deudas.
Poco apoco los frenos de mano ya no sirven, la desintegracin social se incrementa,
el Capital busca nuevas representaciones, nuevas formas para recuperar al mayor nme-
ro de rebeldes (ecologa, xenofobia, ongs, caridad, nacionalismos, futboleros, decreci-
miento, wykyleaks, partidos pirata) nuevas formas de dialogo y mediacin. Hay que
evitar que el ejemplo de los salvajes cunda.
Las ciudades arden, dejan de arder y vuelven a arder, y no hay interlocutores vlidos.
El nico interlocutor empieza ser el desierto de la precariedad. La metrpolis por fn ya
queda defnida en sus nuevas luchas, y en sus nuevas formas, ya no hay expresiones de
solidaridad antiimperialista de estudiantes de clase alta, pues el tercer mundo trabaja en
los servicios auxiliares de las universidades. La Metrpolis habla de su precariedad, de
forma global y se ren cuando el Domund modernizado le viene a pedir dinero por los
pobres del mundo:
Los pobres del mundo estn arrasando el centro comercial de tu ciudad Las re-
vueltas son claramente la realidad de una precariedad vivida en primera persona. Los
payasos de la solidaridad abstracta han sido arrasados por la realidad, no s si se recon-
quistaran los centros de las ciudades, pero la rabia quiere destruir lo que signifcan su
actual ocupacin por el Comercio las Finanzas y el Turismo.
Se lucha contra el aqu y el ahora, se lucha contra lo que ocurre en el aqu y el
ahora global. Todos vivimos la misma globalizacin, el mismo insulto del trabajo. Los
flantrpicos ya no caben en la guerra social, son parte de la teologa del Capital. La
miseria de una forma u otra se est generalizando y lo superfuo que algunos tenemos
que consumir ya no la esconde. Los suburbios gritan, en la cara de la gente cada vez veo
ms mala leche. Menos ganas de que todo siga normal. Nuestra nica forma de poder
hacer poltica es negando la poltica, nuestros nicos mensajes de violencia son la vida,
la accin y la palabra. Los nicos signifcados los actos.
51. 7-1-2011 Vieja Europa.
Ninguna institucin es representativa de nada, solo es una abstraccin del Estado
sobre el segmento de la poblacin, territorio o actividad que pretende representar y ad-
ministrar. Nuestro lenguaje una y otra vez es usurpado, una y otra vez se hace necesario
recrearlo, con nuevas formas, con nuevos contenidos, con nuevas prcticas y nuevas
situaciones. Las soluciones no existen ms all de las luchas que rompen las formas de-
limitadas por el espectculo democrtico. Los contenidos solo son reales cuando bajan
del cielo de las ideas y hablan el lenguaje terrenal de la vida cotidiana. Las soluciones
para salir de la inaccin y la apata no fraguan hasta que las luchas no recuperan el len-
guaje comn de los oprimidos, hasta que no encuentran las usuales nuevas formas de
auto organizacin verdadera.
Europa se ha derrotado a s misma, tras la guerra fra y la globalizacin el capitalis-
mo social ya no es necesario para el Poder. La socialdemocracia y los estalinistas entran
en ruina, los galgos del progreso van a ser ahorcados por sus amos por intiles a no
ser que renieguen de su tradicional papel de bomberos y encuentren su lugar en la fel
jaura de polticos al uso. A los oprimidos nos toca prescindir de una vez y defnitiva-
mente de sus mentiras, entramos en una nueva revolucin tecnolgica que nos obliga a
recomponer las formas de colectivizacin del lenguaje, de usar las nuevas tecnologas
como armas de comunicacin, sabotaje y enfrentamiento. Hemos de encontrar espacios
y tiempos donde colectivizar de nuevo las tecnologas que nos oprimen y que en la
actualidad estn en propiedad del poder para volverlas en su contra, de luchar sobre el
liberarnos y emanciparnos del trabajo.
La Democracia ya es una simple palabra que describe la virtual representacin pol-
tica de la dictadura del capital, participar es ceder toda posibilidad de representacin en
manos del Estado y las Corporaciones que lo regentan.
Democracia no es ms que un concepto vaciado de contenido en manos de la re-
accin y del Capitalismo ms brutal y sangriento que apoya en si a las dictaduras ms
crueles cuando el pueblo quiere decidir porque puede decidir. La democracia solo existe
cuando el pueblo realmente es ya no puede decidir nada. Votar no sirve para nada. Las
polticas no se deciden por el voto. En Europa menos. El gobierno europeo no es elegido
democrticamente. Pero si lo fuera nada cambiaria. Las polticas de representatividad,
dentro de poco sern decididas informticamente, el voto ser una virtualidad, si con-
viene cualquier Bush har trampas. Las Elecciones sern virtuales (mi paranoia quizs
me impida creer que las elecciones sean limpias, actualmente, pero el caso de Euskadi,
para no salir de Europa, es un claro ejemplo. Ilegalizan a la nica formacin que dice
pretender un cambio revolucionario, mientras neonazis y falangistas pueden presentarse
impunemente). La representatividad es la guillotina de los derechos colectivos de los
oprimidos, hoy en da defender la democracia para m es defender la dictadura del ca-
pital.Como defender la democracia orgnica era defender la dictadura de Franco. Como
defender la Democracia Popular era justifcar el periodo de transicin socialista del
capitalismo al capitalismo.
Menuda mierda de pas de ancianos, que votan en nombre de todos, que con su
insomnio: ni duermen ni dejan no dormir, que con sus miedos son la base popular del
estado policial. Pases hundidos en la roosa decadencia de una aburrida clase media de
conformismo y sumisin cada vez ms degenerada. Los jvenes apartados del esplendo-
roso anuncio de la opulencia estn en manos de un senil civismo de los que astutamente
nos cuentan los que vivieron el mayo del 68, de los que segn parece lucharon por la
democracia, lucharon en la transicin. Nada de eso es cierto, la mayora se escaque de
todo y los que no, corrieron riesgos calculados para hacer carrera.
Paseando por barriadas obreras, muchos viejos se acuerdan de la huelga de tranvas,
en distintos lados les he odo hablar, alucinan que es lo que pasa con tanto paro que
no se est quemando la ciudad. Hablaban de los tranvas volcados en la huelga de los
cincuenta y como Franco tuvo que bajar los precios en Barcelona, se notaba que eran
antiguos obreros industriales, pocos habrn cuando estos se mueran. El problema es qu
los ancianos decrpitos son los que queriendo entrar en la clase media hablan por boca
de los jubilados. Estos tipos de 50 y 60 aos que ahora participan en el poder. Estos
hablan por boca de los vecinos amargados por su msera vida, legislan y dejan que la
polica administre la poltica. Jvenes, desahuciados, parados, jubilados, inmigrantes
cada vez quedan ms a merced del mercado. Integrarse a esta sociedad ser posible cada
vez ms para una minora cada vez ms ruin. Segmentariamente por un motivo u otro,
aisladamente, la mayora ira marginndose. La precariedad nos acecha a todos, ante los
nfmos salarios, trabajar o amar al crimen no ser opcin.
Ha nacido una nueva Ilustracin, el nuevo pacto social est en las crceles de aisla-
miento.
52. Eres consumidor, eres mercanca.
Comercializando tu individualidad hecha en serie, unin de soledades nicas aco-
pladas a una masa a la cual crees no pertenecer. Una apariencia de uno, un simulacro
de individuo, una caracterizacin hecha en una cadena de montaje, perdidos en comuni-
caciones superfciales de identidades nicas creadas para el comercio de lo real y de lo
virtual. En su juego de decadencia de lo social has de ser alguien, una apariencia. Todos
metidos en la virtualidad somos administrados por una institucin y en algn momento
administramos a otros
Engullidos en relaciones superfciales somos escupidos por trabajos superfciales, la
propia produccin del trabajo y de las ideas no deja de ser mayoritariamente una virtua-
lidad de usar y tirar para mantener el tinglado, como las amistades y las relaciones socia-
les. Nos quieren hacer olvidar nuestra real naturaleza social esclava, de robot, mientras
tras la fantasmagorica pelcula de Matrix soamos que hemos tomado la pastilla roja
y estamos empezando a liberarnos. Cada vez ms, en cambio, nos socializamos ms
aspticamente en un pixel de soledades compartidas mientras nos venden sensaciones
de libertad y rebelda. Libertad que nos desposee de las libertades o si prefers libertades
que nos desposeen de la Libertad. Nos rodeamos de hipocresas y falsedades, mediati-
zadas por el comercio y las llamamos amistad.
La dominacin se ha escondido en sus nombres ms contrarios, en sus estticas ms
opuestas. Han usurpado el lenguaje y al arte para extender el imperio del Estado y el Ca-
pital a la vida ms privada. En la apariencia del yo ms oculto se esconde la masifcacin
ms aberrante. El individuo se autocritica para parecerse a las estrellas, a los modelos de
belleza y comportamiento estandarizados, a las feroces pautas esteticas dominantes de
comportamientos que cada vez interiorizan ms la sumisin. El triunfo del Dominio ha
de ser absoluto y con l la perfeccin corporal.
Aparecen la bulimia, la anorexia, niveles nunca conocidos de fobias sociales y de
soledad, depresiones y cientos de fobias adaptables con la qumica a las nuevas formas
de reproduccin de la dominacin social, de explotacin del trabajo, de consumo y dete-
rioro aceptable del comportamiento humano. Que uno entre en una hamburguesera ma-
tando a todo dios es aceptable, que solidariamente monte una revuelta bien pensada no.
En una apariencia de liberalismo, la sociedad va normativizando cada vez ms el
comportamiento privado. El individuo aparece como dogmtico, la fexividad de las
normas sociales se convierten en ms rgidas. La persona impotentes en su lucha contra
el dominio le tira una pedrada a su compaero oprimido simplemente porque no es su
club, o no come carne, o tiene otra opcin sexual, no es de su equipo de futbol, o no le
gusta la misma msica...
El racismo va superando el mbito del color de la piel, se disfraza de racionalidad,
para que su funcin sea ms efcaz. Constantemente nos vemos ms acuciados por la
velocidad del mercado, del capitalismo, cada vez muchos nos automedicamos o somos
medicados para seguir las exigencias de este ritmo, incesantes cambios, competitivos
esquemas en la mayora de los aspectos de la vida. Hay que estar a la altura de las cir-
cunstancias, en el tajo, en el bar, divirtindose, en la cama. A la mierda aquel orgulloso
proletariado que pona una frontera entre su vida como tal y su vida como explotado.
Intelectualmente y aparentemente elegantes todos acaban haciendo variopintos trabajos
especializados en precario, frikis de lo binario en grandes ofcinas del dispatching, o
descargando camiones o transportando paquetera tras largos aos de estudios.
Nuestras identidades se nos pierden, ya no estn bajo nuestro contra, siempre hay
una intermediacin ya sea el futbol, la msica, la serie, la esttica mediaciones que
no nos defnen si no nos desvirtuaran, El Capitalismo-Estado quiere mediar en nuestro
sueos, participar en nuestro folleteo, quiere estar celoso siempre con nosotros, median-
do entre nosotros y con la realidad.
Esa es otra de sus utopas, el trabajo, la necesidad del dinero, el espectculo, los
amigos y amigas vestidos con sus marcas y maquinas
Alguien habla sin mediaciones? Acrcate, seguro que vale la pena.
53. Ecologismo 11 Abr 2011.
La ideologa ecologista se ha universalizado, de una verdad han creado una mentira
universal, de una crtica radical al industrialismo y a la civilizacin en la que se basa
el Capitalismo y el Estado han rediseado una ideologa ms para la sostenibilidad y
mantenimiento del mismo Estado Capitalista. Una nueva farsa, un nuevo lenguaje re-
cuperado, una nueva forma de dominacin y lo que es peor, de responsabilizacin del
dominio y de la destruccin que nos han puesto sobre nuestras espaldas.
Pobres, otro pecado por el que purgar, vuestra responsabilidad en la destruccin del
medio ambiente, esforzaros en enmendar vuestras faltas para que el tinglado y los que
lo manejan sigan donde estn. Otra nueva mierda nos rodea, en el supermercado de las
alternativas formas de vida, de los sentimientos castrados y mediatizados a sabiendas
que esto me creara antipatas emocionales y donde el amor es mas humanizado hacia
los animales. A la gente que la jodan, a la naturaleza salvaje, tambin. A los salvajes no
encauzados por las normas de la metrpolis global que les folle un pez, lo importante
son las mascotas.
Los gestores de la nocividad se llenan la boca, incluso montan sus reuniones cientf-
cas sobre el calentamiento global, el decrecimiento o lo que sea. Est claro que no van a
renunciar al fn de su civilizacin sin arrastrar a toda la humanidad al fn, utpicamente
pretenden hacer sostenible este modelo, realmente utilizan la escusa ecolgica y el amor
a los animales para implantar sin discusin, con una racionalidad fuera de dudas nuevas
formas de control social y de dominacin.
Gestionaran la nocividad racionalmente, es decir bajo la tutela de la economa. Ges-
tionaran la salud prohibiendo fumar en ciertos espacios para intervenir en nuestras re-
laciones dentro de nuestras tabernas y lugares de encuentro. Gestionaran la sexualidad
para delimitar sus espacios de lo molar, y defendiendo la dignidad regularan sus merca-
dos de la decencia y la indecencia con impune hipocresa. Etiquetaran una gastronoma
para bolsillos repletos y comida plastifcada para los precarios. Controlaran la salud
como de una fbrica de coches se tratase, permitiendo que cientos de qumicos, curande-
ros y jornaleros de bata blanca circulen sobre nuestros culos mirndose los unos a otros
mientras se cobran las horas perdidas.
Mientras detrs de lo verde un nuevo mantra abre el mercado de chamanes, ven-
diendo velas y tirando cartas, prometindonos una vida mejor ms all del ambulatorio.
Tranquilos el copago se acerca, nos saldr ms barato morir en manos del trafcante del
barrio que del farmacutico.
Decrecemos bajo la luz solar, mientras los hipcritas siguen su ritmo de vida y los
cobardes nos piden ms esfuerzos para luchar contra un modelo social del que no somos
responsables mientras no se atreven con los verdaderos causantes, que en algunos casos
subvencionan solidariamente sus campaas verdes mientras continan sacando petr-
leo, sacando benefcio de la luz o cualquier otra barbaridad. Decrecemos, para evitar
cambios climticos, deforestaciones y un tipo nos dice que es necesario que manten-
gamos liberados para su movimiento alternativo que al mismo tiempo juzgara nuestra
coherencia con el medio ambiente, creara la banca justa y solidaria, pero en realidad
no pondr en cuestin para nada esta estructura de dominacin, esta civilizacin, esta
cultura basada en la necesidad del dinero, en la esclavitud del trabajo, en la propiedad.
Lucharan para que esta metrpolis sea ms sostenible, ms llevadera, para que su mundo
capitalista no se venga abajo aunque sea invivible. No ponen en duda nada, nos maravi-
llan con su palabrera de que an es posible seguir con esta mierda.
Pero tranquilizaros ante el futuro, entre inundaciones y terremotos, antes que el cam-
bio climtico te golpeara con una porra, o nos disparara la metralleta de la ayuda huma-
nitaria de los cascos azules.
54. 01 Feb 2011.
An no haba movimientos de asambleas, o s, no recuerdo, pero tal y como nos
tratan parecemos perros moviendo el rabo esperando la compasin y que nos dejen de
llover hostias.
El mito ibrico de gente luchadora, amante de la libertad, indomable, est claramen-
te en evidencia. Desde la transicin e incluso antes vivimos en un territorio poblado por
la sumisin y la cobarda, como le por internet que varias ONGS internacionales de los
oprimidos de Tnez, Francia, Italia, Egipto y otros lares van a tener que embarcar tone-
ladas de huevos para ayudar con los pobre subyugados al Reino de Espaa no me hu-
biese extraado que la falsa oticia fuese cierta. Desde hace aos medio mundo fipa con
el mito del anarcosindicalismo ibrico, una vez conocida de primera mano la realidad
social del territorio donde los Borbones se pegan la gran vidorra tambin fipa del cmo
no se la y como los laureles del pasado no son ms que un vulgares zombis incapaces
de resurgir de la ruina generalizada
No es el pesimismo lo que me rodea, sino las escisiones y los mamoneos No es el
desnimo lo que me carcome sino la realidad de mis limitaciones y soledades. No es la
impotencia lo que me corroe, sino las fantasmadas y el reformismo.
Los trabajadores y oprimidos con o sin papeles debemos tener claro el carcter em-
presarial de CCOO, UGT, USO y demas centrales sindicales gremiales o de empresa.
Deberamos animarlas a que de una vez por todas se unifcasen a las organizaciones
patronales para que nos tocasen lo que no suena ms coordinadamente con el gobierno
de turno. No s si en otros pases los afliados a los sindicatos son ms inteligentes,
pero vemos como en Francia las presiones sindicales y huelgas triunfan mientras aqu
el nico inters de estas organizaciones es incrementar las subvenciones por parte del
Estado a cambipo de no liarla e incrementar un poder de delegacin desmesurado pues
realmente no tiene tantos afliados
Eso si las elecciones sindicales son un buen tema, la mayora intervenidas por las
empresas y con comits elegidos por estas refrendados por los trabajadores bajo coac-
cin. Comits elegidos para trabajar mano a mano con la patronal en la explotacin de
los trabajadores. He llegado a ver quejarse a estos tipejos sobre normativas, pactos, es-
tatutos de los trabajadores que en su momento sus organizaciones frmaron alegremente.
A mamonearse entre ellos para conseguir puestos de liberados y aceptar despidos por 22
das sin pestaear, diciendo que se acogen a derecho, la patronal contenta no lo poda
haber dicho, ni hecho mejor
No hace falta que pacten ni acepten lo de las pensiones, llevan tiempo en el da a
da aceptando lo que sea, aislando a los trabajadores en sus luchas y facilitando la mo-
dernizacin del secuestro de nuestro tiempo por medio del salario, el miedo, el paro y
dems
La mayora de la gente no trabaja ni en la empresa pblica, ni en las grandes em-
presas del metal, sino en pequeas y medianas empresas, que no son ms que grandes
multinacionales fraccionadas o esclavistas paternalistas que quieren mucho a sus obre-
ros hasta que los despiden o no les pagan. La mayora de los comits estn formados por
buenos colaboradores de dichas empresa y sus planes. Bajaos al da da, la situacin del
sindicalismo Hispano es bochornosa. Llego a creer que sus dirigentes son ms peligro-
sos que un capitalista postmoderno harto de coca
Lo que tambin me asombra hasta llegar a ver la situacin como esperpntica es la
propia capacidad de desmovilizacin que tienen los sindicatos y la izquierda exquisita
respecto a su representacin real. El poder que tienen es desproporcionado o la gente
que le otorgamos ese poder somos imbciles
Lo que s est claro que CCOO, UGT y las otras empresas de gestin de confictos
hacen un buen trabajo, no como reformistas sino mas aun, como perros guardianes de
los planes de la patronal y la macroeconoma. Franco consigui tras un genocidio de
proletarios crear un pas idiotas pobres con pretensiones de propietarios.
Hoy, el grueso de los trabajadores esta domesticado por la hipoteca, por el rgimen
de autnomos y la asquerosa idiotez del aparentar, del quiero y no puedo. El sueo del
espaol medio es de pertenecer a una clase media, de huir de los confictos de la vida
y de la historia. Aquello de no te metas en los y delega todo a unos representantes, da
igual si no han sido elegidos. La indiferencia ante la lucha de lo cotidiano para dejar la
propia vida individual y colectiva en estos que si saben. La nica libertad apreciada es
el sexo no demasiado satisfactorio, el colocarse con sustancias de poca calidad, aunque
sea a escondidas, tener un buen coche y sobre todo aparentar que todo va bien. Aunque
en casos la situacin econmica llegue a ser extrema vence el axioma de pobre pero
honrado. Los Subsidios ya reducidos por si, cada vez son ms acortados, quizs lo que
mantiene a nuestra sociedad sin explosiones sociales es que gracias a los lazos familia-
res y de amistad con un sueldo esmirriado chupan varios.
55. Estn defendiendo el medio ambiente
El Capitalismo preocupndose por el planeta, por la viabilidad del futuro, por nues-
tra salud, por la vejez, por nuestras pensiones, por la naturaleza, por el mantenimiento
del bienestar, por los puestos de trabajo, por el medio ambiente. Todos los que dicen pre-
ocuparse por algo en realidad lo nico que hacen es preocuparse por nada, engrosando
un nuevo negocio del absurdo, producir para tirar, tirar para reciclar. Lo nico que hacen
es como mucho, mantener un medio donde nuestras familias, relaciones, barrios y ami-
gos estn en proceso de precariedad y gestionando los cambios para que nada cambie,
administrando el dominio para que su sistema sea ms digerible y perdure.
Cuando una guerra, una agresin hace que se pierda todo, estn ellos para hacer
acta de fe notarial y desviar sobre nuestras conciencias la responsabilidad de sus actos.
Cuando es nuestra la revuelta, intervienen como mediadores y como mediadores de la
razn del Estado y la Economa hacen que se pierda todo en lo invivible de su poltica.
Nuestro verdadero medio ambiente est siendo constantemente destruido y los ecologis-
tas como nuevos reformadores de la moralidad para la mejora del sistema participan en
esa destruccin de nuestro medio.
Es nuestro medio ambiente lo que estn destruyendo, nos estn desposeyendo poco
a poco de todo lo colectivo, de nuestras identidades, de nuestros lugares de lucha y
entramos en discursos vacos, sobre una naturaleza cientfcamente solo vivida delega-
damente en los documentales del segundo canal.
Qu asco y repulsa me da esa izquierda de palabras vacas, de reformismos sin sen-
tido que refuerzan el discurso de la Economa con toda su poltica e ideologa. La Hipo-
cresa se llena de colores de democrticos trminos: no fumar, reciclar, cuidar de nuestra
salud. Han conquistado el mundo y su civilizacin nos desposee para explotarnos cada
vez ms sofsticadamente. Vivimos en el hormign, comemos basura plastifcada cien
por cien vegetal, mientras los civilizadores, con sus cuatro por cuatro disfrutan de pro-
ductivas vacaciones por los parques naturales y comen las caras y saludables comidas
biolgicas. El mundo es una metrpoli ms o menos embellecida, el supermercado glo-
bal hace que todo sea una mercanca, un mbito para el comercio, el espectculo y el
turismo.
Todo y todos somos vendibles, reciclables o desechables. Cada uno y cada cosa en
su contenedor, todo ha de estar bien controlado, que todo este aparentemente limpio,
la nueva paz es un proyecto de sociedad asptica. Las luchas y las libertades ensucian,
os vigilamos, no enfermis, no ensuciis. La naturaleza hoy en da no es ms que un
espejismo en esta metrpolis global, en este gran laboratorio automatizado bajo control
de los intereses del Capital. Han conseguido que la supervivencia y los problemas que
ellos con su modelo de civilizacin han provocado,solo ellos sean los que los solucionen
en un falaz timo de lgica pseudo-religiosa. Los que lo destruyen todo se erigen como
salvadores, recreando en su seno un capitalismo en clave ecolgica. La mentira de lo
sostenible est en marcha, la falacia del decrecimiento se nos impondr mientras ellos
no cedern en sus caprichos. El ecologismo bendice los esfuerzos, el capitalismo ser
salvado, de las recesiones las ratas que contaminan sern eliminadas mientras los pobres
animalitos sern salvados. No ellos no tendrn decrecimiento, un nuevo holocausto est
a las puertas de la esquina, todos sabemos quines estn padeciendo los actuales geno-
cidios, los verdes solo lloran por los orangutanes, los pueblos originarios estn siendo
eliminados porque estos ltimos se resistirn a ser encerrados en una reserva natural.
56. Y VOSOTROS quienes sois?
Necesitan defnirlo y acotarlo todo, enmarcarlo, delimitarlo, ponerle un nombre que
lo desvirtu, empaquetarlo y ponerlo en las rotativas, mesas de mezclas, carteles y en
la dianas de las policas. Necesitan identifcar y estudiar para perseguir. Los imperios
enviaban a sus antroplogos y misioneros a investigar a los pueblos que conquistaban.
Son cientfcamente certeros, amables y escrupulosos, para hacer ms fcil la asimila-
cin, luego llegaran los fusiles y los ltigos para el exterminio cultural, la esclavitud o
directamente el genocidio fsico. La antropologa naci para eso.
Hoy en da adems de los antroplogos, tenemos a los socilogos, psiclogos, maes-
tros periodistas, asistentes sociales, educadores, infltrados policiales, chivatos, nuestros
propios anlisis pblicos etc. Pero las identidades se pierden en el catico mundo de
imgenes y simulaciones que vivimos actualmente, la subjetividad esta descontrolada
por el sujeto y el control puede llegar a ser una apariencia ante la enorme cantidad
de intermediaciones entre la realidad y los oprimidos, perdidos tanto el dominio como
estos ltimos las revueltas aparecen por las tangentes, fuera de los campos permitidos
por la Metrpoli, aparecen unos nuevos salvajes que rompen con las lgicas de los mo-
vimientos polticos tradicionales. Aunque parezca que siempre hay una intermediacin
del poder en la vida cotidiana como el futbol, la serie, la esttica en algunos momentos
esa intermediacin es desbordada. Es cierto que el Capital duerme y folla con nosotros,
es cierto que en su ansia de control, celoso siempre quiere estar presente en toda nuestra
vida. Eso intenta. El dinero se introduce en nuestra mente, la tecnologa cada vez se
presenta como ms puerilmente necesaria, las relaciones son cada vez ms superfciales,
en el Barrio las mejores mquinas y las ms absurdas marcas son las que triunfan. Las
luchas actuales deben hacer arder estos becerros de oro.
57. Qu pastilla te toca tomar ahora?
La depresin es un impase de espera, una alternativa a luchar, a romper con la do-
minacin, las pastillitas de la felicidad permiten el continuar dentro del actual absurdo,
un prozac es una patada en los huevos menos al marido, una huelguista menos en la
empresa. La depresin se detecta efcazmente y se medica con alegra para evitar la
confictividad social. Lo mismo pasa con los problemas de comportamiento de jvenes y
adolescentes, una actuacin psiquitrica y qumica a tiempo es una carga policial menos
en el futuro, una pastillita precoz es un bote de humo preventivo, la actuacin de los
educadores previene los motines o los encauza antes de que se produzcan.
Las campaas contra las drogas son desmentidas por la psiquiatrizacin teraputica
preventiva de la represin
Qu pastilla te toca tomar ahora?
58. Ignorantes.
Ya no s si los polticos, portavoces de la polica y periodistas son unos ignorantes
o toman al pblico como tal. A pesar que estos son los que nos golpean, cada vez que
abren la boca para explicar lo que ocurre, para dar a conocer sus versiones de los hechos,
el sarcasmo del absurdo es patente.
Cada vez que nos muestran las soluciones, lo que empieza con una sonrisa es ya una
carcajada de los que reciben los porrazos, cuando empiezan aplicar esas soluciones, esas
carcajadas se convierten en piedras. Su nivel de inteligencia apenas es el de un cerdo,
pitbull o loro respectivamente
59. Recurso escaso (06 Feb 2011)
La tasa de paro del Reino de Espaa siempre es de las ms altas, no porque los sus
sbditos sean unos vagos sino porque su clase dominante s que lo es. Es un mito lo de
la informalidad del trabajador espaol incumplidor (tradicionalmente es un trabajador
buscado por los empresarios europeos) no as lo es el empresario espaol que si es un
incumplidor, que no invierte, que explota ms all de la ley, que se pasa por el forro
todas las normativas etc. Aun as cada reforma laboral es a favor de estos seoritos, con
el apoyo de los sindicatos CCOO y UGT.
Por mucho que digan querer bajar la tasa de paro esta solo ser posible con la mezcla
de ingeniera estadstica y precariedad generalizada. En el Territorio bajo dominio del
Reino de Espaa no hay casi industria. Servicios y construccin era la opcin de los
seoritos, rentas y especulacin la mejor forma para su enriquecimiento. La apuesta por
el funcionariado ya no es posible, la de la construccin tampoco y en la hostelera no
cabe ms gente.
Dudo que una de la burguesa ms incultas y avariciosas del mundo le den a la
imaginacin y apueste por el I ms D cuando esta est en horas bajas y necesita mucha
inversin, muchos riesgos y no da benefcios a corto plazo. La solucin para ellos ser
clara, un constante aumento del control policial, un incremento del control represivo
preventivo de la poblacin infantil y juvenil, la expulsin de mano de obra cualifcada a
otros pases y cruzar los dedos para que las explosiones sociales no lleguen a los barrios
comerciales y acomodados.
Constantemente endurecen el cdigo penal con las ms variopintas e irracionales es-
cusas (terrorismo, internet, violencia de gnero, reincidencia en pequeos hurtos, pede-
rastia etc.) pero el objetivo es atacar los delitos sociales que se avecinan, no las barbari-
dades que pretenden erradicar. Solo tendran que dejar dentro de la crcel a un pederasta
sin proteccin y el resto de los compaeros presos se encargaran de darle justo castigo.
Catalunya es una muestra de este desvaro econmico. Cada vez ms industrias se
deslocalizan con la ayuda de las instituciones y el beneplcito de las cpulas sindicales.
A diferencia de otros territorios ni los despedidos la lan. Por otro lado todo se parece
ms a un parque temtico al gusto de los turistas que tienen tolerancia para mearse en-
cima de la poblacin. La poblacin estamos bajo control del pistolero de turno, primero
el progre Saura, ahora el ultra catlico Felip Puig que a la primera de cambio, porrazo
va porrazo viene, amenazando a todo movimiento no sumiso con la poltica de la Ge-
neralitat.
Sabemos que no nos vamos a jubilar, que no tendremos una pensin digna, los sin-
dicatos estn para eso, para que no nos olvidemos de quien tiene la sartn por el mango.
Sabemos que el trabajo no es un derecho sino una necesidad, una maldicin. Sabemos
que la izquierda nos vender al mejor postor tras matarnos por ella en las barricadas,
tienen que saber que si luchamos es por nosotros. Sabemos que el mundo del trabajo est
en descomposicin igual que lo estn todas las relaciones sociales.
Sabemos que el paro ha sido masivo y que hemos estado rodeados de espejismos,
tambin sabemos que muchos se crean la burbuja y as les ha ido, hipotecados hasta
los nietos.
El paro no es una cuestin de Economa sino de poltica y control social pues la ma-
yora de los trabajos posibles son realmente intiles y realmente no hay salidas dentro
de la Economa. Todo depende del nivel de resistencias contra el Estado y el Capital.
Desde nuestra ptica hay entre otras, dos salidas: que la gente se auto-organice y cree
ncleos solidarios resistentes a la Economa o individuos consumidores que compiten
como idiotas por un recurso escaso como el trabajo.
60. Qu reviente todo?
Que nos importa que reviente el mundo? Nuestro medio ambiente est ya des-
truido y colonizado. La naturaleza en si es la realidad cruel a la que se enfrentan e
intentan eliminar. La naturaleza esta urbanizada, nos han despojado de ella, igualmente
es nuestra naturaleza el enfrentarnos a los problemas que nos rodean, La evolucin
social, cultural y tecnolgica forma parte de nuestra estrategia de supervivencia como
especie La naturaleza vendr, dramticamente, y sus normas una vez ms se impon-
drn sobre los que nos llevan a la catstrofe con la intencin de salvarnos. El futuro del
Capitalismo, del Industrialismo son el no lugar, la mxima utopa del progreso humano.
Quieren cambiar, seguir, creciendo, no parar, adelante, nada tienen fn. Los salvadores
dan soluciones ingenuas. Cambiar sin romper el castillo de naipes, una carta ms. La
utopa ecologista de desarrollo forma parte de la utopa autodestructiva del capitalismo,
forma parte de la ideologa, hoy en da, casi teolgica de la Dominacin.
Quizs el apocalipsis sea la autorganizacin de la vida, sea el grito de la naturaleza
frente al medio ambiente, el lanzamiento de la jabalina de los salvajes contra los ges-
tores de la nocividad. Desde abajo las situaciones lmites hace tiempo que han aparecido
y en los lmites la vida y la muerte se desborda.
61. Compost ecolgico.
Participamos en nuestra propia explotacin, a pesar de toda la mierda y miseria
cotidiana de este sistema, participamos de una ilusin de pertenecer a una sociedad que
solo hace que explotarnos y apropiarse de nuestro tiempo y plusvala. A pesar de todos
los cambios culturales, la mentalidad del trabajo como centro de nuestra vida sigue
triunfando. Qu gran miseria! los trabajadores hoy en da somos algo superfuo y pres-
cindible. El trabajo no sirve para producir riqueza sino para reproducir la dominacin.
Hemos llegado a donde hemos llegado, cursillos del INEM, currculos de diseo para
mayores de 45 aos, vende tu vida no tu capacidad de trabajo recclate continuamen-
te Somos un compost ecolgico
62. Urbanitas y perifricos.
La ciudad y el campo son lo mismo, el urbanismo impera sobre todo el territorio,
vivimos en una gran metrpolis que yo me atrevera a decir mundial. El territorio tiende
a estar bajo control de la lgica del Estado y del Capital. La capa urbana cada vez est
ms generalizada, el territorio cada vez es un simple estandarizado espacio de riqueza
productiva. La forma natural se extingue dominada por la forma econmica y nuestras
ciudades son parques temticos como la naturaleza ha sido transformada en un parque
natural. Estamos metidos en una red donde los territorios, las actividades, las domina-
ciones y las luchas por liberarse de ellas se superponen. Y si durante una parte de nuestra
historia los centros urbanos y febriles de las ciudades eran los centros de la insurreccin
hoy han sido vaciados para ser convertidos en hogar de turistas y sumisos comerciantes
de suvenires. Todo acto vandlico ser una simple recuperacin de ese espacio, nuestra
presencia de sucio pueblo ya molesta para sus negocios.
63. Magias e Ilusionismos. La polica de la desconexin. 12 Feb 2011
El trabajo es una ilusin que no esconde la realidad de la precariedad. La magia de
las redes sociales es la precariedad de las relaciones sociales. La seguridad es una ilu-
sin, su la realidad es la polica viviendo de la inseguridad ajena. El Estado de Bienestar
es una ilusin, la realidad es que te pueden despojar de tus medios de vida, de tu casa
y que dependas de su caridad. La Economa no est en crisis, la economa es la crisis.
El trabajo actualmente sobra defnitivamente de la ecuacin econmica. La Econo-
ma ya no es la realidad, es una abstraccin de la misma, una nueva teologa que se im-
pone a la realidad a golpe de autos de fe. La estafa es el centro real de las fnanzas junto
con la explotacin del trabajo. El trabajo sigue ah, es necesario, pero los trabajadores
cada vez son ms prescindibles en la global esclavitud del capitalismo actual. El con-
sumo y el ocio son continuaciones de la dominacin y la lgica econmica. La mayora
del trabajo que realizamos es un trabajo intil, innecesario, ordenado por intiles para
enriquecer a otros intiles. La precariedad se extiende por nuestra cotidianidad, somos
cada vez ms, unos jornaleros urbanos. La fexividad laboral se extiende por un mundo
que se asemeja a una patera. Hay otro mundo, muy cerca nuestro, un ladrillo romper su
escaparate. Todo ocurre a nivel planetario, no hay soluciones validas dentro del discurso
global solo puede darse la aceptacin o la negacin.
El dinero aparece de la nada y desaparece en la nada. Por mucho que se trabaje se
carece de lo realmente necesario, el tiempo es secuestrado. El trabajo se nos aparece
como algo ajeno mientras el mercado nos desregulariza para luego regularizarlo todo
en provecho de sus benefactores. A la mierda con la Economa que no es ms que una
nueva teologa del monotesmo del Estado.
Superfuos, somos prescindibles, mientras algunos cegados por el espejismo del con-
sumo y la clase media quieren refugiarse en un aparente confort eludiendo lo mximo
posible los confictos sociales e histricos, delegando la seguridad y la libertad en manos
del Estado. Pero con la crisis actual, con la actual estafa piramidal fnanciera estn reci-
biendo buenos hostiakos. Aquella hipoteca, aquel prstamo, aquel crecimiento hacia la
tierra prometida de la propiedad no era ms que una trampa hacia la esclavitud.
Los genocidios de la historia sobre los rebeldes se han hecho notar. El descabeza-
miento de la guerra civil, los largos aos de nacional-catolicismo con su egosmo ju-
deocristiano, la domesticacin de los movimientos asamblearios de la transicin, se nos
presentan hoy como una desmovilizacin sorpresivamente generalizada. Pero el estado
social prometido a la clase obrera hoy en da es una amenaza de precariedad, aislamien-
to y sumisin. Y la mala conciencia de las clases medias no podr detener la realidad.
Ni ATTAC, ni Iniciativa, ni ninguna ONG, ni la extrema izquierda podrn encuadrar la
rabia del engao (parece ser que el llamado 15-M entra en escena como pacifcador no
violento, o como movilizador segn otros).
Los chicos salvajes arrasan con todo
Vuestra clase media se estn acabando. Metidas nuestras manos en nuestros bolsillos
vacos, solo encontramos piedras, la nocin del decrecimiento entra en esta farsa. El ca-
pitalismo, hipcritamente busca tambin justifcarse en un humanismo que lo represen-
te. Destruidos los espacios naturales, culturales y humanos son reconstruidos al servicio
de la economa esta vez disfrazada de alternativa, de la salud, la limpieza y la seguridad.
Ahora toca ahorrar, decrecemos frente a una ciudad llena de limusinas tomada por la
polica en la feria del mvil.
La sangre recorre las minas de frica, el constante cambio del capitalismo inamovi-
ble est en marcha: nuevas normativas cuidan de nuestra salud, reciclajes obligatorios,
de personas y basuras, los chatarreros trabajan a salto de mata, las cmaras de video
vigilancia nos aseguran una infelicidad segura, la espiritualidad se puede comprar a
peso en las tiendas de pachuli mientras las industrias de biotecnologa abren la entrada
de nuestras vidas a la ingeniera gentica. Control y manipulacin, nuestros comporta-
mientos en los aparadores de la cultura. Cualquier acto vital y directo es ofrecido como
violent.
La Civilizacin anda hacia un mundo sano, lleno gimnasios, new aje, ancianos aban-
donados en asilos, incienso a hostias de polica y un efcaz despido libre. Nuestras vidas
asediadas, por los centros de desintoxicacin, por los muros sanitarios de balas de goma
y escudos, por los presidios y psiquitricos. El trabajo ya no tiene frontera horaria, todo
el da se produce su riqueza. En cualquier sitio se trabaja o se produce dinero.
La regeneracin de esta civilizacin es la consolidacin de la tortura blanca, la sus-
titucin de la cultura popular por la ciberntica, el ocaso de la ciencia y el triunfo de
los sistemas lgicos hermticos de loa ingenieros. Incluso el Estado-Capital- Metrpoli
ofrece la delegacin del control por el autocontrol. Las relaciones son ms mediatizadas.
Una nueva razzia se acerca, cuantos vais a quedar fuera del back up. Gestionar,
mientras nos responsabilizan del proceso de gestin y sus consecuencias. Los mismos
que lo estn saqueando todo se arrogan el papel de garantes de las soluciones. Imponen
una nueva visin del mundo y luchan por una nueva utopa, el capitalismo salvajemente
sostenible, liberal al mximo: extremo, tecnifcado y repleto de vidas limpias, cultas o
precarias. Legitiman el incremento del control de la poblacin gracias a la salud pblica
y a la ecologa. Un nuevo estado de excepcin se acerca por nuestros barrios, todo le est
permitido a un Estado que se legitima en la naturaleza, la salud y el bienestar. Decrece-
remos delante de sus piscinas, como ayer lo hacamos delante de sus jardines. Mientras
exista un hombre desconectado de su medio, habr un polica entre ellos. Y la polica
solo protege esa desconexin.
64. Aprenderemos a ir a Marte con pedales (13 Feb 2011).
Esos breves instantes de victoria, las luchas y el conquistar el poder sobre uno mis-
mo, tras arrebatrselo a los que simblicamente da a da te humillan es el acto de vio-
lencia que ms temen los poderosos. Lo de Tnez y Egipto, las sonrisas y los ojos
esperanzados, me hacen ver de como los proletarios somos nios cuando vemos una
grieta de libertad en el presente, mientras los expertos no paran de analizar. Tras los
discursos de la democracia, del islamismo, del peligro rabe, veo el tanque que se acer-
ca contra esta intifada global que en mi optimismo quizs se est forjando en forma de
una nueva subjetividad revolucionaria. Veo como los nuevos Neo liberales en el poder
del Estado-Capital- Metrpoli parecen no saber cmo realizar su plan para una nueva
matanza global.
S que nuestra victoria es el desastre. Lo ms improbable es lo ms necesario para
Nosotros. Que llegue el desastre que tanto temen, el Apocalipsis quizs no sea tan malo
que se extienda el caos. No necesitamos hacer sostenible la dominacin. Demcratas,
sindicalistas, ecologistas, curas sociales, posmodernos, racistas, religiosos, polticos, ce-
rrad vuestras bocas y perderos, somos los barbaros. Quizs recuperemos nuestro lugar
en el mundo, quizs encontremos nuestro sitio en el cementerio. El petrleo se acaba, el
aluminio se acaba
La metrpolis est suspendida en un mar de antagonismos. Odiamos el comercio,
soamos con la piratera, imaginamos nuestros lugares reconstruidos con nuevas rela-
ciones y nuevas formas, mientras los heridos son atendidos, la gente se reparte comida
y la plaza espera otra embestida de la represin. Las amenazas planetarias son un hecho,
vuestra civilizacin est muriendo. A la mierda el desarrollo sostenible, queremos hacer
un cortocircuito. Ya aprenderemos a ir a Marte en pedales.
65. Mejor tratad con otros animales.
Fbricas de madera, el Amazonas es un gran campo de armarios, un gran decorado
para documentales y el cementerio para los pueblos originarios. Sobran cuando por ah
ha de pasar el oleoducto, sobran cuando la sostenibilidad decide utilizar el territorio
por el bien comn de un capitalismo privado disfrazado de un socialismo patritico,
populismo que intenta a base de industrializacin crear una clase media en Sudamrica.
Desrticos territorios de mares de petrleo donde los poderosos utilizan el Corn
oculta la realidad de la explotacin capitalista. Bombardeos masivos de pueblos para
imponer democracias que nadie espera que existan. Hablar de ecologa es hablar de
un uso urbano del territorio, Hablar de democracia es hablar de un uso comercial del
mismo, hablar de libertades es hablar solo de las libertades de algunos, no de todos. El
modelo impuesto, no es el modelo de la libertad individual sino el modelo de la libertad
del comercio. Veo a la gente cada vez ms machacada y como los occidentales se preo-
cupan cada vez ms por los derechos de los animalitos. Yo s por qu: nosotros la gente,
no toleraremos que cuatro veganos con pasamontaas y desequilibrio emocional nos
liberen, nos saquen de las granjas, nos bastamos solos por eso luchan por los animalitos.
Y puesto que nuestra liberacin solo depende de nosotros mismos es intolerable tratar
con nosotros, los oprimidos pues decidimos, mejor tratar con otros animales, es ms
fcil ser paternalista con ellos.
Las granjas, las fbricas, los empleos, los psiquitricos, las prisiones de alta seguri-
dad estn llenas de los nuestros
La Economa es el sufrimiento global, algn da tendris que rendir cuentas.
66. Abandono de armas.
Hemos vivido el terrorismo como un Estado de excepcin encubierto y como una
hegemona del estalinismo y del Independentismo como nica opcin revolucionaria.
Avanzando en un simulacro donde Estado ha ido fortalecindose a golpes de coches
bombas y toda expresin violenta de los movimientos sociales ha quedado tachada y
desnaturalizada identifcndose con el espectculo del terror.
Detrs de la guerra contra el terrorismo hay mucho ms que la imposicin de la
seguridad sobre la libertad, hay mucho ms que el secuestro y vaciado del sentido del
lenguaje de la emancipacin.
Tambin hay la usurpacin de la lucha por parte de unos de los actores del espect-
culo, intentado desarmar toda posibilidad de accin que ponga en duda su propia hege-
mona ideolgica, su propia prctica de la jerarqua de la organizacin la cual se arropa
como monopolio de la accin revolucionaria. Luego los hechos confrman las peores
sospechas, las acciones indiscriminadas, los coches bombas, parecen auto-atentados
pues el mayor benefciado es el Estado consiguiendo que el grueso de la poblacin acabe
identifcndose a este por el shock en el que cae (hypercore) y aumentando sin espacio
a la critica, el control que ejerce sobre la poblacin
Algunos llegamos a dudar del carcter de dichas organizaciones. La orgia ms san-
grienta fue el 11-M, supero todo lo que poda desarrollar la actividad armada de ETA,
al mismo tiempo a pesar de la falta de inteligencia poltica del gobierno de turno, el
shock que infri en la poblacin ha hecho que esta se alinease cada vez ms con el
Estado superando el montaje que permiti el atentado de Hipercor y cualquier cosa que
pudiera hacer ETA. El atentado del 11-M hizo real la posibilidad de atacar a la poblacin
directamente y no accidentalmente, solo le quedaba a ETA jubilarse, su funcin dentro
del espectculo haba sido arrinconada. Ya antes del 11-M vemos como ETA busca una
salida digna y como los intereses del nacionalismo espaol no permiten dicho proceso,
pues ETA histricamente en sus dinmicas si bien ha provocado cierta inestabilidad en
Euskalerra ha servido como cemento para el resto de territorios dominados por el Reino
de Espaa.
Est claro que me estoy metiendo en peligroso tab, y acabar recibiendo por los
dos lados (tericamente enfrentados) por un lado el amenazante Estado que utiliza y
fomenta el terror y la paranoia para pacifcar los confictos y agudizar control social. Y
por otro lado, el argumento de siempre, de no criticar a los que parece ser son los nicos
que luchan y padecen la represin
Pero en cada tregua todos los movimientos sociales, pierden algo, y curiosamente
se incrementa tambin el control social y cierta pregunta afora, ha valido la pena la
matanza
Quin ha salido benefciado?
Tambin es evidente la actual inviabilidad poltico-militar de ETA para los intereses
de la izquierda aberzale, no as para el Estado espaol, el cual no necesita hoy en da que
atente, solo que exista para montar el espectculo del terror. En los aos del plomo HB
era legal y los muertos abundaban casi diariamente por los dos lados, nadie se imagina-
ba una ilegalizacin en los 80 y 90.
Precisamente cuando hay menos actividad armada y menor posibilidad para rear-
marse, la ilegalizacin es un hecho que se prolonga en el tiempo con una ley a medida
de Euskadi pero cuando quieran puede ser ampliada a todo grupo social o poltico que
moleste
Que pasara con los presos (la mayora sin delitos de sangre), los exiliados, las vc-
timas de la represin?
Lgicamente solo se habla de las vctimas del terrorismo, incluso en esas vctimas
del terrorismo se incluyen a torturadores, terroristas de estado y a lo que podramos lla-
mar combatientes directos no a la simple poblacin alcanzada por actos indiscriminados
que muchas veces so abandonadas a su suerte.
La situacin actual para muchos de nosotros parece clara: El Estado ha salido refor-
zado a golpes de coches bomba en el Reino de Espaa y en Euskalerra, el Estado ha
triunfado ya sea en nombre de la Seguridad y la Paz. Ya sea en nombre de la Democracia
y las urnas sirven para guardar las cenizas de los muertos
67. Antifascismo.
Antifascismo? Cuando la democracia es impotente para controlar la poblacin apa-
rece el fascismo en alguna de sus variantes, ms all la formulacin legal, su presencia
no se diferencia en exceso de las personas de orden que defenden el sistema democrti-
co. Tras la aparente derrota del fascismo tras la segunda guerra mundial se ha expandido
un rgimen de control social e individual cada vez ms perfeccionado, omnipresente
e interiorizado. El fascismo fue realmente el derrotado o la derrota real fue la de una
revolucin ms all del Octubre Rojo. El presente no es ms que una mejora cualitativa
de muchos de los experimentos del fascismo y el nazismo. Manipulacin del lenguaje
y de los hechos, restricciones de las libertades escondidas tras aparentes protecciones
de derechos. La vida cotidiana es asaltada por el Estado, los comportamientos privados
penalizados por ley y los colectivos regulados restrictivamente. Tras una propaganda
de derechos humanos se impone la correccin de relaciones sociales no admitidas, no
benefciosas para el fuir del mercado y de la estabilidad. La estabilidad no es ms que
imponer el caos cotidiano del dominio, nuestras vidas en la cuerda foja, los buenos
negocios bien asentados. Rodeados de una estructura policial, los ojos y las porras lo
invaden todo, para proteger la libertad todo es delito. La Democracia anda al paso de
la oca. Pacifcacin, asepsia, prohibido fumar, leyes de civismo, multas, condenas de
crcel por cualquier motivo
Ciudadanos marcad el paso, el Mercado decidir, es Gobierno os prohibir el resto,
Las calles sern liberadas de la libertad colectiva por el Estado de Derecho, hay que
penalizar a la gente que se relaciona sin la mediacin de este.
68. La arma bsica de los pobres es su propio cuerpo despus aprenden a
base de golpes que solo por existir ya son violentos.
69. La guerra es contra revolucionaria (22 Jul 2011).
Una noticia sucede a otra, un acontecimiento esconde al siguiente, un problema crea-
do esconde un problema real, la iniciativa tiene que estar en manos del Capital. Quizs
en la cumbre de la pirmide del Poder Mundial hay una espesa niebla que no nos per-
mite ver quien concretamente manda, pero es ilgico pensar en que permitirn que el
azar les venza. Analistas, estrategas, estudiosos, multiplicidad de organismos estn para
defender un estatus quo, para seguir avanzando en el desarrollo de la actual ofensiva del
capitalismo. Y Lo de Libia no es un hecho gratuito, es un golpe de mano, una actuacin
terrorista bien preparada que va ms all de los recursos y del petrleo. Es una actuacin
defensiva contra las protestas populares que estn sucediendo en el norte de frica (La
presencia colonialista del estado de Israel parece ser que ya no pacifca la poblacin de
la zona hacindola sumisa hacia sus gobiernos, esto incluso esta ocurriendo en la misma
Palestina y en el mismo Israel)
Las contradicciones pueden que estn haciendo inviable el proyecto de estado co-
lonial Israel, de ah la radicalidad del mismo en un intento de solucin fnal, limpieza
tnica, ante una crisis interna real e inimaginable para nosotros y porque, tambin, para
pacifcar Grecia, Francia y otros lugares de Europa. Son sucesos que paralizan el proce-
so Tunecino y Egipcio encauzndolos a asumibles transaciones, paralizando al mismo
tiempo un peligroso cambio en Argelia (barrio perifrico de Francia) y creando una
nueva guerra que sustituya las luchas sociales en la zona, muchas ms peligrosas para el
Estado-Capital-Metrpolis que cualquier guerra.
Un Suceso tapa los dems, una invencin tapa nuestra realidad, parece que ya estn
lejanas las promesas de luchas contra la precariedad, las restricciones salariares, la re-
forma laboral y el robo que han hecho sobre nuestras pensiones
Es cierto, no deberamos trabajar, pero estamos condenados, como esclavos, a traba-
jos forzados, y todas esas reformas las conseguimos a travs de generaciones de luchas:
a pesar de la guerra civil, a pesar del franquismo, a pesar de la transicin y lo que ahora
llaman democracia nos lo est quitando
Nos colocan ahora Libia en el centro, jodiendo las protestas que durante estos tiem-
pos estamos viviendo. Como en su momento nos colocaron las guerras de Irak, los
atentados de los Gladio en la Italia del 77, los Hipercor de los 80, las torres gemelas
y muchas ms brutalidades. Junto a los motivos geoestratgicos y econmicos esta la
realidad terrorista de estos hechos, el de someternos a todos bajo la agenda del Capital,
bajo su servicio e intereses, hablamos y nos movemos segn los territorios y momentos
que este marca. Abandonamos nuestro idioma y mensajes para discutir y hablar en el
idioma y mensaje unifcado del Estado-Capital-Metrpolis.
La impostura de la actual crisis ha quedado al descubierto, sus provocadores se han
quedado con todas las ayudas iniciando el proceso de desmantelamiento del modelo
de estado socialdemcrata en Europa, por otro lado la crisis de los cereales y el enca-
recimiento de los alimentos en la vertiente sur del Mediterrneo ha hecho renacer las
revueltas del pan de los 80-90 pero esta vez han cado regmenes. En las anteriores
revueltas del pan se solucion el tema con la guerra civil en Argelia, los dos Bandos se
dedicaron a cepillarse a los protagonistas de esas revueltas (los jvenes ms rebeldes
que escuchaban RAI y los campesinos que no podan ser expulsados de sus tierras `para
drselas a las compaas de explotacin de recursos energticos). Tambin ha quedado
al descubierto que la alternativa al petrleo no puede ser la energa nuclear tras el terre-
moto del Japn, que a pesar del ocultismo informativo es evidente que nos encontramos
con algo peor que Chernbil.
Gadaf , ayer aliado, antes de ayer enemigo, terrorista cuando convena, interlocutor
vlido y coleguilla cuando interesaba, caricatura de revolucionario rabe las ms de las
veces, cmico y mujeriego, pero seguramente el estabilizador a sangre y fuego de su
rea de infuencia subsahariana con el silencio cmplice de todo hijo de vecino va hacer
un ltimo servicio a la causa del Nuevo Orden Mundial: participar con sus habituales
imposturas que los gendarmes de la ONU y la OTAN tengan una cabeza de puente en el
norte de frica para que el proletariado productor de petrleo, emigrante de pateras, con
alto nivel cultural y otras cosas (como extraer agua, necesaria para Israel) bajo dominio
de los Estados rabes se porte bien.
El statu quo no debe cambiar y sobretodo esa gentuza esta echa para recibir todos
los tortazos, son los nuevos malos, los moros, su lugar es la patera, el barrio perifrico,
el vivir postrados, humillados ya sea bajo los liberadores occidentales con sus cruzados
y sionistas, como siervos de sus islmicos prncipes, bajo las zarpas y castigos de sus
integristas o las indecisiones de sus nacionalistas rabes.
Mentiras enfrentadas se alan buscando verdades comunes: terrorismo, Israel, pe-
trleo, explotacin, integrismo, desigualdades, opresin, colonialismo Las pirmides
sern visitadas sobre una alfombra de huesos de rebeldes, Cartago ser nuevamente
arrasada y sus hijos vendidos como esclavos. Una mentira sucede a la otra, cuando la
revuelta aparece, demasiadas palabras la ocultan para ser enterrada por las bombas. La
guerra es impuesta, con su carcter real pero no escondida. La guerra siempre es con-
trarrevolucionaria.
70. Llorones (02 Abr 2011).
Los heroicos llorones de Hollywood son en realidad esos asesinos de nios que re-
cientemente han aparecido en las fotos de Afganistn
La democracia que exportan es la paz romana que llenaba los caminos de aquel
legendario imperio con esclavos crucifcados, La brutalidad es su mayor propaganda
La libertad que expanden es una propiedad privada, desgraciados aquellos que no
puedan comprrsela.
71. Un hroe tiene que sobrevivir hasta posar en la foto.
72. Paz y cultura.
La Paz romana, la Paz de Occidente, la Paz de la Metrpolis, una continua guerra
policial con los soldados del imperio repartiendo magdalenas entre los bombardeos y las
torturas, mientras el imaginario pornogrfco asalta las imgenes y el rock duro potencia
la juventud de la hombra. La cultura de los espejismos con sus aventuras imperiales de
turistas buscando riesgos calculados en cualquier rincn del mundo mientras beben agua
mineral embotellada. El zoo humano fotografado por un dlar y buscando sitios donde
habiendo estado todo dios nunca ha llegado nadie. Occidente con sus deportes de riesgo,
con sus ejecutivos jugando a negocios riesgo con la vida de los otros. Calles comerciales
y relaciones elitistas donde asexuados maniques de la moda compran ropajes absurdos,
entre pasteles de nata y tratamientos adelgazantes.
Y esos progresistas, intelectuales que solo son solidarios con las luchas sin peligros
y si es posibles lejanas pare los afectados no vengan a llamar a la puerta a tocar los co-
jones. Pobre del pobre si pretende vencer, los propios progresistas gritaran terroristas!
Solidarios con los perritos, solidarios con los lejanos, preocupados con los parados, solo
si estos cabizbajos deciden suicidarse y dejar de molestar pero aterrorizados si debajo
de casa las barricadas arden.
La cultura, sucesin de rivales en aparadores. Barcelona de los ochenta, el movi-
miento que nada arriesgo, muchas fotos, hubo otras gentes, otras formas de vivir las
luchas.
Todo el mundo busca su foto, otros quieren vender un libro. Comercio y saltos al
vaco, los artistas, las universidades y muchos que robotizaron sus pajas mentales. Pa-
riendo aluminio en vez de creaciones
Muchos buscamos ser la enfermedad venrea o el germen de la prxima explosin,
vete t a saber lo que quiere ser cada uno.
La civilizacin da asco, nuestra cultura europea se ha suicidado para reconvertirse
en civilizacin mundial y ha perdido toda su originalidad por el camino. Han tirado toda
la originalidad a la basura. Y nuestra esperanza va ligada a la destruccin de algo que
en si ya est en decadencia. Nuestra civilizacin muere gracias a sus propias mentiras e
ilusiones de triunfo capitalista mientras estn destruyendo a las dems civilizaciones y
culturas, en su mentira impone la verdad de que todo es mercanca imponiendo la utopa
mxima de Capitalismo y del Estado: la seguridad, el orden y la universalidad del dine-
ro. La integracin de todo y todos en el proceso de la Dominacin y destruir sin piedad
todo lo que no cabe en este esquema. Pero le crecen los enanos tras montar el circo y las
rebeldas siempre se multiplican.
73. Propaganda.
La verdad est siendo anulada por la propaganda. Los mensajes verdaderos son
reapropiados por el Estado para convertirse en inocuos lemas publicitarios o efcaces
consignas democrticas. El flsofo se convierte en un polica del pensamiento, sus apa-
rentes dudas no son ms que hipocresa e implantacin del dogma de lo polticamente
necesario para la dominacin. Aparece un universo de lo relativo, que no es ms que
una apariencia que esconde el dogma de mentiras que se retroalimentan y justifcan la
nocin de Estado, la existencia del capitalismo. Ficticiamente la civilizacin que bom-
bardea a las dems es la anti dogmtica, los policas no hacen ms que golpear a sal-
vajes brutos dogmticos que no aceptan la fe posmoderna. Sus estudiosos, periodistas,
escritores, socilogos y dems cultivadores de las ciencias del control social consiguen
colocar los adjetivos necesarios para ridiculizar las resistencias al mercado libre de las
ideas. Se desactivan las crticas, confnndolas al murmullo intelectual, persiguindolas
cuando son acciones reales. Aceptan el adjetivo pero persiguen el verbo. Toda esta cul-
tura de la apariencia no puede esconder el carcter podrido del posmodernismo, del ca-
rcter agonizante de las ideologas actuales. Se nos quiere imponer una cultura absurda
y muerta, prefabricada a la medida del consumo y la dominacin, una parte de nuestro
esfuerzo cognitivo es librarnos de ella.
74. Acampados versin 15j
El Parlament y las ganas de Ms a subirse a un helicptero (21 Jun 2011)
La consigna est clara, hay que acabar con estos movimientos. La auto-organizacin
de los oprimidos es ms peligrosa que 20 ccteles molotov. Se est ocupando lo pblico
para colectivizarlo, se estn usando las plazas para algo ms que tomar el sol y que la
polica pueda identifcar a inmigrantes Se empiezan a parar desahucios! como esto
siga se pararan despidos, se volvern a ocupar viviendas, se llenaran las universidades
de palabras libres, se defender la autodeterminacin del espacio y los tiempos de las
personas
Y se acabara planteando en serio una revolucin.
Tras el intento de colapsar el Parlamento de Catalunya el 14 y el 15 de Junio, una
campaa meditica y policial se ha destapado no solo contra los acampados o contra los
violentos, sino contra toda persona y grupo desafecto al capitalismo y sus representa-
ciones de poder poltico, ideolgico y policial.
Claramente las amenazas del conseller Puig, de la fscala, son claras. Se buscan
cabezas de turco, se busca el cmo castigar las movilizaciones sociales despus de til-
darlas de violentas, se busca acallar las palabras y pensamientos que proceden del ma-
lestar popular. La desorganizacin de los oprimidos es el claro objetivo. Los que ponen
imgenes y palabras a este malestar deben ser castigados. Se amenaza al moderado
Arcadi Oliveras que apenas se atreve a decir las verdades de lo que ocurre ya que tiene
la lengua atada por la necesidad de condenar la violencia a ultranza, cuando la violencia
es algo ms que esos momentos puntuales donde es obvia, es un sistema econmi-
co-poltico-tico que ocupa toda la vida cotidiana de los explotados y cuando aparece
abiertamente es condenada siempre que esa expresin sea protagonizada por los que no
tenemos ni Poder, ni Voz.
Las amenazas sobre Arcadi Oliveras ( el cual asustado se rajo condenando a los ma-
nifestantes como violentos), sobre los que subieron la pelcula de los infltrados, sobre
todos los que dando su nombre o annimamente participan de los movimientos sociales
de protesta, nos indican que a pesar de la posible fantasa y muchas limitaciones del mo-
vimiento de los indignados, este ha superado con creces muchas de dichas limitaciones
y ha permitido crear races que permiten un nuevo desarrollo de la confictividad social,
desencuadrndose de las actuales representaciones y delegaciones. S, todos estamos en
riesgo ante estas amenazas.
Estamos a las puertas de implantar la ley de partidos a un nivel de colectivos y orga-
nizaciones sociales. Estamos a las puertas de que solo el desarrollo de una crtica ms o
menos coherente, sea considerado apologa de la violencia e incluso del terrorismo. En
la huelga general se atac a todas las webs que apoyaban las movilizaciones autnomas
y piquetes emancipados del lastre sindical (Ocupacin del Banco). Tras la cagada de
intento de desalojo de la Plaza Catalunya y el acoso al Parlament, seguramente todas las
voces de los crticos a la no violencia de los acampados vamos a ser tambin amenaza-
dos y perseguidos. Tambin todas las fuentes de informacin independientes nacidas del
propio movimiento o del resto de movimientos sociales estn bajo la mira telescpica
de la represin. El silencio y la desmovilizacin se tienen que imponer. No pueden per-
mitir que las actuales experiencias de auto organizacin fragen, no pueden tolerar los
actuales debates internos que estn dando base a una serie de inteligencias colectivas,
autnomas y libertarias (en el sentido ms amplio y menos ideolgico de la palabra)
maduren en el colectivo de las protestas. Es muy fcil marear la perdiz en los debates sin
correr los riesgos de los que se juegan la integridad en la calle, en el puesto de trabajo,
donde sea. Hoy por hoy criticar este dogma no violento es sinnimo de ser sealado
con el dedo, ya sea por los delatores de la asamblea o los medios de domesticacin in-
formativa. Estamos en poca de compromisos y todas las formas de comunicacin, arte
y accin son necesarias ante el montn de hostias (fsicas, econmicas, psicolgicas y
judiciales) que nos van a caer Quien no tenga en cuenta esto mejor que se calle, la
aparente libertad expresin puede acabar en gente en la crcel.
Seamos conscientes que el modelo de la socialdemocracia ha terminado pues ya no
es til para la explotacin capitalista. En los regmenes autoritarios y de plutocracia en
que vivimos, la idea de libertad de expresin o pensamiento solo ha de estar en manos de
la comercializacin y del mercado. La creatividad es una nueva plusvala apropiada por
el Capital. La libre creacin y el libre pensamiento; el compartir conocimientos, el libre
debate han de ser sustituidos por la propaganda ofcial, la publicidad en el mercado y la
propiedad privada de los conocimientos en un monopolio del Estado-Capital-Metrpo-
lis donde solo se podrn tolerar las variantes de un pensamiento nico aparentemente
consensuado por todos pero decidido por los dirigentes del Poder establecido y sus
seguidores en alternativas.
No nos sorprendi el montaje espectacular en que se dieron a los hechos, s que nos
sorprendi que en un primer momento todo el mundo diese credibilidad a ese montaje.
Las cosas que ocurran han sido explicadas igual que si un porngrafo explicase el acto
sexual de una pareja enormemente enamorada. En primer lugar, ningn manifestante
iba tapado, normalmente cuando la gente va a una manifestacin dispuesta a usar m-
todos violentos va tapada, hace lo que tiene que hacer y se va, eso para la gente con
cierta experiencia deja en evidencia la voluntad de los manifestantes de no liarla. Hubo
varias cargas para liberar una entrada al recinto y la gente no respondi de forma que
podramos llamar violenta, y una vez hecho el cordn policial para que los polticos
pasasen, todo pareca ocurrir con cierto orden, los polticos pasaban y les increpaba
verbalmente sin contacto fsico El victimismo posterior hace que el lanzamiento de
una piel de pltano hubiese sido como si le hubiesen tirado un cctel molotov. Hasta
esos momentos todo pareca ocurrir dentro de una normalidad, estamos hablando de
una protesta; recuerdo que Bush no pudo hacer el paseo tradicional de los presidentes al
tomar posesin, o los huevos lanzados contra polticos del PP durante la guerra de Irak
y nadie en ese momento desde este pas (Catalunya) se acus de violentos desalmados
a los manifestantes.
Los conatos de enfrentamiento resultan que son coincidentes en la zona donde des-
pus nos enteremos todos los que quisimos que actuaran los comandos policiales de
paisano. Otra cosa que es de remarcar es que a cualquier accin autodefensiva o de dura
protesta, gracias a la ideologa impuesta por la asamblea de los acampados, es conside-
rada como violenta; no se quien pinto el abrigo de una poltica en concreto, ni quien tiro
pintura, puesto no lo vi. Pero estas acciones segun los medios estan al nivel de un tiro
en la nuca. Tambin es digno de mencin el acto de provocacin de algunos polticos
(no s si voluntariamente o engaados por el dispositivo de seguridad o para hacerse
los hroes y tener sus quince minutos de gloria) decidieron atravesar por en medio de
la manifestacin para acceder al Parlamento en vez de usar la proteccin que cualquier
persona en su sano juicio hubiese usado. La demostracin de que los manifestantes no
eran criminales es que ninguno de estos polticos fue agredido ms all de los lgicos
insultos, arrojo de lquidos varios etc. Seores representantes eso va con el sueldo pero
si la intencin fuese provocar escenas ms o menos violentas y sobretodo de montar
un espectculo para desacreditar a los indignados objetivo aparentemente cumplido.
La mayora de los polticos que sufrieron esos ataques, menos el famoso ciego
(Quizs se buscaba una imagen similar a la del mosso agrediendo a una persona con
discapacidades motrices) que era de CIU. Eran miembros de los autodefnidos partidos
de izquierdas
Casualidad o intento de hacer pasar la movilizacin por ultra, venganza personal de
los mossos para los que en su momento pusieron trabas a su poltica de malos tratos,
vete t a saber. A lo mejor al ser de izquierdas pretendan ser ms simpticos para una
gente que est realmente enfadada por sus condiciones de vida y por las esperanzas de
futuro que tienen y que las izquierdas tambin son responsables. Al ser por la maana en
un da laboral muchos trabajadores e incluso parados de ms edad no estaban all, la ma-
yora era gente bastante joven, y por experiencia, si hubiese sido una mani de trabajado-
res o parados con mala leche, las cosas no hubiesen salido tan bien para lla obernacin.
Tambin hay que constatar que esta vez la prensa no tuvo libertad de accin. Estuvo en
casi todo momento dentro de un cordn policial Quizs para que no saliesen ciertas
imgenesEsto demuestra el objetivo de censura y la posterior unanimidad de los ti-
tulares lleva el sello de un rgimen totalitario. Ahora Puig habla de censurar YouTube,
luego, cerraran webs y blogs y porque no acusaciones de pertenencia a banda armada.
La libertad de expresin e informacin que est dando Internet, claramente es molesta.
La ley Sinde pienso que ser aun mejorada por leyes de censura ms restrictivas. La
aparente chorrada del movimiento anonymus o wiki leads aparecen ahora como una
radical necesidad.
Creo que era Freud el que deca que todos ramos esclavos de nuestras palabras y
amos de nuestros silencios...Y la asamblea de los indignados es esclava de la no violen-
cia y el pacifsmo a ultranza., De las relaciones publicas publicitarias Y ante la exagera-
cin espectacular de unos hechos, condenan a unos violentos, sin pensrselo, totalmente
asustada del pollo que se aliado, desconvoca la mani de la tarde en el parlamento y se
van a San Jaime. Lo veo correcto y racional aunque criticable, el buscar que contine la
protesta fuera de la provocacin ocurrida en el Parlamento, pero la condena demuestra
la sumisin de esta a lo que opinen los medios y los lmites de esta no violencia a ultran-
za que impiden hacer una crtica sobre los hechos acontecidos.
Una pregunta que me hago es que esperaban al convocar una acampada el 14 y todo
el da 15 delante del parlamento Que fuesen cientos de miles de personas como en
Grecia. Por la noche fue mucha gente, a la manifestacin de la tarde tambin, pero toda
la gente que conozco tema hechos peores en la accin del parlamente por parte de la
represin. Ms o menos inteligentemente la polica intento sacar baza poltica de unos
hechos que quizs ayudaron a provocar.
A pesar que la realidad est superando la verdadera voluntad de este movimiento, contino
pensando que se inici como vacuna frente a un malestar social cada vez ms generalizado y que
poda expresarse violentamente. Y en Barcelona, ha chocado con el inconsciente libertario de
esta ciudad. La asamblea dividida, intento de control asambleario por parte de ciertos grupos y
partidos que no han podido sacar el rdito que esperaban (estos eran los que imponan la versin
ms dogmtica de la no violencia) siendo superados por la gente y los hechos. Un movimiento con
aspiraciones inocuas est siendo cada vez ms ncleo de luchas que estaban siendo aplazadas
El miedo del Sistema es real igual que el miedo al Sistema. Ahora se estn evitando
desahucios por ejemplo. Ahora se est hablando en las plazas. Temerosos buscan la
represin y el encauzamiento de este movimiento, la desunin y la marginacin de los
grupos con ms mala baba. Ya se estn planteando, las asambleas controladas por los
partidos, la creacin de servicios de orden y cuando hablan de violentos van dirigiendo
el dedo a los malos violentos del bloque negro y similares.
Sobre la mesa est algo ms que el movimiento de los indignados. Sobre la mesa est
la represin apoyada por el copyright de democracia real, contra todos los movimientos
sociales que plantean una lucha radical contra el Estado-Capital-Metrpoli. La suerte es
que tengo esperanzas que la gente movilizada no sea idiota, los enve a pastar fango y
continen los esfuerzos y luchas en los barrios, acampadas etc. Est claro que todos pre-
ferimos un desarrollo pacfco de los acontecimientos, est claro viendo lo de la Ciuda-
dela que el Poder (con sus psicpatas al mando) no est por esta labor, sino al contrario.
Y la gente no es idiota, obviando la propaganda acudi a tropel a la manifestacin
del 19j Zas en toda la boca de los polticos, banqueros y sus voceros! Entre 150.000
y ms de 200.000 manifestantes en Barcelona en una manifestacin pacfca que sin
presencia policial transcurri sin problemas mayores. Y tras ese 19J las amenazas conti-
nan, Felip Puig se pone a disposicin de los ayuntamientos para vaciar las plazas No
quieren una verbena donde la gente vaya por libre
Como grandes padres de la patria, cuidad que sus hijos y esclavos se vayan pronto
a dormir
Necesitan imgenes de una violencia, pero por ahora el pueblo parece estar maduro
y continua presionando a unas movilizaciones a las cuales dicha presin y apoyo no
dejan morir
75. 19J, esperando la Perla Negra. 24 Jun 2011
Lo queremos todo y todo en comn...
Frente al parcelamiento de la indignacin, frente a los mendrugos reunifcados para
superar una crisis ms... La verdadera desobediencia se inicia esta vez, en la comunidad
de espacios, sentimientos y palabras. Es mi deseo, mi subjetividad y mi ilusin...
Ante los programas del DRY, ante los antiguos programas de los gestores de confic-
tos, de los intermediarios de izquierda y de la socialdemocracia sobre la furia de esos
brbar@s que lo rompa todo que deba ser apaciguada, los brbaros decidieron pasear.
Un deseo en mi cerebro buscaba otros deseos en otros cerebros, la salvaje libertad de la
individualidad y el antiguo comunismo del rojinegro me hacen soar constantemente.
La plaza es de tod@s, la calle es de tod@s, mientras algun@s intiles intentan levan-
tar la voz de su programado pensamiento sobre el roce de las personas que salen a las
calles...
El miedo todava es palpable y el cruel animal salvaje de la revolucin en mins-
culas an no ha incendiado la ciudad, ni expandido las ms amplias sonrisas en la ms
mseras vidas cotidianas, frente al rgido Poder de las soeces palabras de crisis, recortes
y mano dura.
Tifn aun no ha devorado a Prometeo. Pero poco a poco en las miradas que se cruzan
un mensaje sobrevive la memorizada derrota de antao, en la humillacin de la viven-
cia de cada da: lo queremos todo y Barcelona se liberar de los pacfcos siervos de la
vergenza que la encadenan y aunque solo sea por contados instantes romper los mo-
nlogos dirigentes y como pueblo en torrentes de miles de palabras que hablan al mismo
tiempo ensordecern las sordas calumnias de los poderosos y sus voceros.
Desde el dulce andar de miles que golpean con su verdad a la porra de polica con
silencios a las posibles piedras lanzadas contra los muros de la miseria. Lo queremos
todo,y para todos. Romperemos las experiencias de aislados manipulados objetivos para
una y otra vez reencontrados en calles plazas, escuelas y trabajos superando los lmites
de las democrticas demandas. Desde las oprimidas palabras conquistaremos con fuego
las camas, las fbricas y los rincones vacos de nuestras ruinas...
Esperamos que una vez que conquistemos los silencios con nuestros ruidos, callen
vuestros discursos, desmovilicemos vuestras polticas para movilizar nuestras vidas...
No os necesitamos y solo me aterroriza que todo sea obra de un ilusionista y estemos
encerrados en un circo.
Te veo sentada junto a tu compaero e hijos y la sonrisa de que el futuro ya no est
en manos de la economa haciendo posible nuestra lucha. Callaros dirigentes, mi gente
habla a la vez diciendo miles de cosas y desarrollando mltiples deseos. Lo queremos
todo y su mundo nos sobra...
Vemos de nuevo que no los necesitamos...
Para que produzcan los campos solo hace faltan campesinos, para que las escuelas
funciones solo hace faltan nios y maestros, para que las fabricas fabriquen solo hace
faltan obreros, para que las cosas se distribuyan solo hace faltan transportistas, para que
las cosas se inventen solo hacen faltan cientfcos jvenes con placentera curiosidad,
para que las cosas se cocine solo hace faltan cocineros, para que las cosas se limpien
solo hace faltas trapos y escobas, para que haya msica solo hace falta cantar....
Lo queremos todo y ellos sobran...
Sobran los administradores, los propietarios del mundo, los annimos gerentes aso-
ciados, los asociados limitados gerente, los polticos chulos de prostbulo, los corredores
de bolsa, los liberados sindicales, los charlatanes de iglesias y asambleas, los periodistas
de la mentira, los historiadores escribientes de la victoria, los organizadores de este
Capitalismo y los solucionadores de sus crisis. Nos sobran todos estos fabricantes de
sufrimiento humano...
Sobran...
Sobran las estrellas del rock, los grandes escritores. Sobran esos intelectuales que
fotan sobre todas las palabras con sus clases magistrales, sus discursos cmplices y con-
denas temerosas hacia la rabia del presente. Sobran los premios noveles, los tertulianos
famosos, los opinadores a sueldo, los policas con sus torturadores. Sobran esos ejr-
citos, ya nos repartiremos las armas si tenemos que defendernos pues nuestros nicos
enemigos sois vosotros
Amamos esos sabios, que nos ensean a limar las asperezas del conocimiento, Ama-
mos a los cientfcos que eliminan a dios de la ecuacin, Amamos a esos jvenes sin
miedos, creativos en el peligro y a esos viejos que cuando es necesario se interponen
para protegerlos. Admiramos a millones de nuestra gente que a pesar de miserias siguen
palante esperando la muerte con la dignidad del que construye una vida para s y los
suyos a pesar de polticos y economistas.
Mi ciudad est renaciendo, en la sonrisa de las rojas noches. Jean Genet busca entre
las oscuras calles las pulgas del futuro y en las fosas comunes una alucinacin hace que
millones de sombras me abracen...
Vuelvo a ver miles de cuerpos que en el da a da en su cotidiana vida me enamoran,
mi enfermizo pesimismo es un atisbo de alegra, la sangre del dragn espera con rosas
de sangre un Mediterrneo ardiente...
Las ninfas de Grecia preparan sus barricadas, la magia de frica rearma la kasba con
la miel de la revuelta y la perla negra en mis visiones despierta.
76. Y llegan las propuestas de recuperacin.
Desde un principio muchos ya veamos que en los orgenes del movimiento 15-M
(con tantas letras y nmeros parece que juguemos a barcos) y los indignados volaban
los buitres de la recuperacin democrtica de la gente movilizada. En Barcelona esa
recuperacin la encabeza el movimiento no-violento nacido de las experiencias de la
antiglobalizacin, el movimiento pseudoautnomo y la izquierda ciudadana bien pen-
sante. Pero a nivel del territorio del Reino de Espaa y de Catalunya hay que sealar el
inters de que se reconduzca lo que espontneamente ocurre en la calle hacia posiciones
de consenso y dilogo poltico, de representacin. Ya no solo mediante el totalitarismo
no-violento sino mediante la recuperacin democrtica. Del anarquista lema No nos
representan se pasa a los intentos varios de la derecha (DRY) y de los demcratas
radicales de crear candidaturas para las prximas elecciones. Tambin para continuar
encauzando el movimiento al terreno enemigo de la Poltica, se est dejando entrever la
idea de luchar por un referndum. Dan igual las preguntas., Todo est dentro del marco
de no cuestionar de una forma revolucionaria el sistema existente, la #spanishrevolution
no deja de ser en realidad una marca comercial para enjaular preventivamente las posibi-
lidades reales de una revolucin. A pesar de intentar dar al movimiento un aire apoltico,
los sectores aparentemente menos apolticos intentan que la lucha no se desarrolle por
los mbitos sociales y de la accin directa. Quiero decir algo sencillo, una de nuestras
tareas como antiautoritarios es desarrollar una crtica profunda y radical de la Poltica,
el Poder, la Democracia y expandirla por todo el movimiento social. La Critica en su
mximo apogeo se materializa en los actos donde la gente ha sido golpeada y difama-
da. Las asambleas de barrios hacen que las movilizaciones abandonen precisamente la
Poltica, entrando en la prctica de crtica de esta mediante la accin. La resistencias a
los desahucios, el verse las gentes de un mismo barrio, hacen que los grupos dirigentes
pierdan el papel que tenan con la centralizacin del movimiento. Una lucha por un
referndum vuelve a poner en el centro el juego poltico frente a las luchas sociales
cotidianas. Hay que olvidarse de esta mentira y seguir interviniendo en la medida que el
tiempo esclavizado y las fuerzas de cada uno permitan en lo cotidiano. Este movimiento
no es la revolucin pero ha despertado un adormecido sentimiento asambleario que tie-
ne que ir fortalecindose como contra poder. Y este anlisis debera verse ms all de un
mbito anarquista, es necesario para todos los que piensan que de este movimiento de
asambleas puede salir el futuro movimiento plural anticapitalista
Sino haramos bien, utilizar los contactos e irnos a hacer otras cosas, cosa que al
contrario, es hora de volcarse para conseguir que del movimiento asambleario nazca un
movimiento plural anticapitalista y antiautoritario, de crtica radical mediante la practica
antipoltica.
Los del referndum no me representan.
77. Hegemonas.
Dentro de los actuales movimientos asamblearios algunos juegan a la implantacin
de las hegemonas. Ciegos y sordos a la realidad nuevamente aparecen los apaga fuegos
de siempre. Perdiendo las horas hablando ante la evidencia, impidiendo discutir cuando
las cosas que hay que hacer son evidentes
Un desahucio, el inquilino tiene que ir a asuntos sociales y se veta una convocatoria
para presionar a estos
Querido vecino
Con la solidaridad que se te avecina solo te queda la calle o el hospicio y la caridad
cristiana de los psicpatas que te han llevado a esta situacin
78. Los dineros de los esclavos son del amo...
Y este tira los huesos a los perros...
Esto es la democracia real sin ilusiones, ni ilusionismos...
79. El discurso nunca hablado en las movilizaciones del 15-m (01 Jul 2011).
Yo soy un trabajador y la indignacin me suena a pataleta de burgus mal atendido.
Nosotros los explotados, los oprimidos, los parados tenemos que ir ms all de la defen-
sa de esas migajas que el mal estado de bien estar nos deca dar
Estamos a la defensiva para salvaguardar un modelo socialdemcrata de explotacin
ya caduco, mientras ahora nos estn imponiendo otro modelo ms salvaje. Yo ya no me
conformo con esas pedazos que nos estn quitando, ya no me conformo defendindome
en retirada, la nica solucin para mi viable que en estos momentos es la lucha por la
autogestin, pero no como modelo de autoexplotacin sino como forma de lucha, como
forma de poco a poco arrebatar al Estado-Capital-Metrpolis de su Poder sobre nuestras
vidas, sobre nuestro tiempo, sobre la administracin de nuestro espacios.
Las que estamos aqu no somos mantenidas, no queremos que nos mantengan, ni
pensamos que el trabajo es el centro de nuestra vida. Si cierran una fbrica ocupmosla y
dmosle el sentido de lucha que tiene el recuperar ese tiempo y espacio que los cabrones
capitalistas y sus lacayos nos han quitado mientras nos imponan la esclavitud del dinero
y la deuda. Defendamos los puestos de trabajo, como acto simblico de resistencia, pero
sobretodo defendamos la vida frente la precariedad y la miseria...
La autogestin es lo que nos queda frente esta ofensiva brutal del Estado-Capital-
Metrpolis. La autogestin de nuestros recursos para la vida, de nuestro tiempo y del
espacio social. Una huelga es necesaria, pero pasajera si no hay una base social que
haga perdurar la lucha cada da. Si cierran un ambulatorio abrmoslo nosotros con los
mdicos, enfermeras, estudiantes y vecinos afectados por el recorte, si cierran un cole-
gio tommoslo y demos clases. Si cierran un centro de trabajo volquemos la solidaridad
para que ninguna familia pase penurias y auto gestionemos esas fbricas y hogares afec-
tados. Recuperar el Estado de bienestar y profundizar la actual democracia real es una
ilusin pueril
Como explotados ignorantes de constitucionalidades y pactos hemos de luchar du-
ramente, si es posible en paz pero sin miedo a la guerra (ved lo que ocurre en Grecia,
Egipto, Chile)
Luchar da a da por implantar espacios de autogestin, pues la autogestin es el ni-
co contrapoder real a esta mierda de sistema y es el nico camino que nos har desarro-
llarnos como personas individualmente libre y autnoma y socialmente solidaria. Nadie
dice que ser fcil, nadie puede garantizar la victoria, quizs sufriremos pero pienso que
cada pequeo xito ser una gran sonrisa de felicidad en todos nuestros rostros
80. Pblico Estado Privado
Me pregunto si no confundimos pblico con estatal pues la poblacin no tiene nin-
gn medio de decidir sobre el funcionamiento de los servicios. La privatizacin es algo
imparable mande quien mande pues lo pblico es considerado como una propiedad del
Estado (y es el Estado es propiedad delegada del Capital a travs de la casta poltica que
tiene un chollo montado dedicndose a este tema, con sueldos astronmicos y prebendas
estupendas) y no como parte del contrato social...
De ah que podemos declarar roto el contrato social por lo tanto observar que todos
los medios son lcitos y ticos en la lucha contra el Estado y el apital (otra cosa es que
sean o no contraproducentes) por la ruptura de dicho contrato nacido de las revoluciones
del siglo XIX. Defender unas migajas es defender una derrota...
Sistema pblico es en s una caridad, la socializacin y colectivizacin de todos los
servicios hoy denominados pblicos o de bien comn sera un mnimo aunque reformis-
ta para dejar de ir de festa y meterse en una mani con funcionarios, sindicatos y dems
clientes de toda esta mierda. No creo que necesitemos manifestarnos con unos ciudada-
nos que despus de llamarnos anti-sistema (que por supuesto lo somos) nos tiran a sus y
perros policiales (afliados a dichos sindicatos) mientras aplauden los golpes...
Mirndolo framente, me importa un huevo que despidan a los trabajadores pblicos,
ahora que rompan y tiren piedras ellos o se vallan a la cola del paro...
81. Algn burgus humanista invento las crceles.
82. Quien habla de economa humanista, es como quien habla de un dios
justo sobre las cenizas de los herejes...
83. Arder (11 Ago. 2011).
Ardi Francia, ardi Inglaterra, revueltas de ladrones dicen. Cul es la defnicin
de la mercanca? El primer acto de lucha contra una mercanca se su destruccin, robo
y saqueo...
Hoy los grandes templos son los templos ideolgicos del dinero, el mercado y la paz
social
84. Muertos bajo custodia. Ojos arrancados, cabezas explotadas, balas de
goma y fuego real.
Por mecanismos democrticos la condena de muerte se aplica ms o menos efcaz-
mente por las calles de las metrpolis segn las necesidades y voluntades policiales en
la Europa realmente insumisa. Mientras, tambin, algunos intentan paralizarnos con sus
luchas reivindicativas democrticas, una vez ms el ejemplo de los extrarradios, esta vez
desde Londres, han puesto sobre la mesa el carcter radical del problema y el carcter
radical de las soluciones. La democracia ya es en s una mercanca ms a incendiar, el
inmobiliario urbano ya es en s un preludio del xito y del fracaso individual. El urba-
nismo no es ms que la frontera de cuando empiezan las nuevas crceles
Cuanto ms tiempo pasa ms claro est quedando el carcter inocuo y preventivo
del movimiento 15-M, Democracia real y de los no violentos
Son una vacuna que nos dieron antes de la peste anrquica que nos provoc una
ligera febre pero que ha paralizado los grmenes de radicalidad que anteriormente,
lentamente, pero frmemente se iban construyendo
Huir de lo inevitable es claudicar ante lo evitable, la spanish revolution est quedan-
do en un ridculo de pandereta ante la rabia de los oprimidos de Inglaterra, de Grecia,
del Norte frica...
Dejad de comer fores o poneros medallas.
Con el tiempo la cantidad d muertes bajo custodia o en manifestaciones est aumen-
tando, sutilmente estn enviando un mensaje claro: Somos la polica, somos intocables
y podemos mataros
85. Comparsas.
La precariedad no nos da demasiadas alternativas o se est a la altura o se es com-
parsa. Salvar las migajas de la socialdemocracia es perderlo todo. Defender un Estado
de bienestar que en realidad nunca hemos disfrutado apenas es una de las ms grandes
estupideces.
Desde que recuerdo siempre he estado rodeado de crisis y cada vez que un sector de
asalariados, de trabajadores o clases populares sacaba cabeza, tiraba palante creaban
una crisis, un recesin, una guerra, un estado de pnico, represin o terror
Entre otras cosas no pueden soportar esos que detentan las riquezas y el poder, es que
se estandaricen sus privilegios y comodidades
La precariedad es la norma, la recesin no existe, Vivimos en un timo global de
la pirmide y si les sale mal el estado ya se nos aparece como defensor militar y f-
nanciero de los ricos, el padre estado les da el dinero que con los impuestos directos e
indirectos nos ha quitado. Nos roban apropindose del fruto del trabajo, apropindose
del comn, apropindose de la cultura y el conocimiento. Nos roban apropindose de
nuestro tiempo cuando lo tenemos que perder en sus trabajos, comercios o colas para
conseguir migajas, educacin o asistencia sanitaria. Nos roban el tiempo, el producto
de nuestro trabajo y el producto de nuestra creatividad El robo ya va ms all de la
propia propiedad pues se pueden apropiar de todo. Somos esclavos desde el momento de
que estamos sometidos a la necesidad de perder el tiempo para conseguir su dinero. So-
mos esclavos desde el momento en que pueden hacer con nuestras vidas lo que quieran
gracias a sus leyes y presuntas libertades: pueden golpearnos, dispararnos, encerrarnos
en sus psiquitricos, crceles y presidios. En algunos casos pueden matarnos, llevarnos
a la guerra, bombardearnos, condenarnos al hambre, obligarnos a pedir caridad. Somos
esclavos y la socialdemocracia a veces disfrazaba esa esclavitud como derechos. Ahora
las cartas estn sobre la mesa, envidiosos de un aparente bienestar nuestro, han decidido
quedrselo todo. Los interlocutores sociales solo pueden colaborar con la estafa o des-
aparecer, aparecen nuevos oportunistas del dialogo social (no violentos, indignados)
Pero una realidad se acerca con la fuerza del deshielo, con el mpetu de un rio de
lava, la realidad cada vez ms evidente para todos, de que somos esclavos.
La violencia es la nica posible interlocutoria valida tal y como estn las cosas. De
ah el gran esfuerzo de implantar la verdad universal y casi religiosa de la no violencia.
Tiempo al tiempo, hoy por hoy se sienten invencibles, pensar que son gente de paz es de
idiotas. Solo tienen gente que les hace el trabajo sucio pero son verdaderos psicpatas.
86. Contar los pelos del rabo del burro.
Nos llamaban multitudes, resulta que ahora somos indignados, dentro de poco nos
metern a lectores y escribiremos notas de protesta a la redaccin visual de los nuevos
diarios de la cibermierda. Indignarse ante la prdida de libertades y derechos... No me
voy a indignar por algo que nunca tuve. S que cada derecho aparentemente conquistado
es una revolucin que hemos perdido
Muchos llevamos notando la perdida no solo de revoluciones sino tambin de los
derechos que las tranquilizaban, sin que esas revoluciones resurgan.
A la mierda con la poltica, nunca han parado de reprimirnos, engatusarnos y que-
brarnos las espaldas. A la mierda la Economa, nunca han dejado de explotarnos y ro-
barnos la vida. No nos consideramos ciudadanos, por eso no nos indignamos, ya somos
indignos de los derechos que derivan de la condicin ciudadana.
Los Derechos son vanas ilusiones.
No hay alternativas, estas son solo propuestas para la reproduccin del dominio por
otras vas. No Reaccionamos, nuestra rebelin es la reapropiacin de la vida y el pensa-
miento. No queremos mejorar el medio y los usos en que nos han condenado a vivir sino
destruirlo. Desciframos: ni esperamos, ni ansiamos.
Todo ya est ocurriendo. Se vislumbra una Intifada global contra lo que coloniza
nuestras vidas. No es necesario no tener miedo, la necesidad nos lleva a ello a pesar de
ese miedo.
Las palabras de los que gobiernan son vacios mal simulados. Sus mentiras son sus
temores. Como mensajeros saben que sus cabezas estn en juego. Ms arriba se sienten
intocables cierto? ojala que as no sea. Sus mentiras son sus temores y sus anlisis sus
deseos. Gobernar es mentir y administrar la muerte. Democratizar es colectivizar dicha
mentira. Tiemblan cuando la revuelta se desborda por las calles
Amenazan
Buscan interlocutores y todos pactan
Buscan desesperados un consenso ya impuesto por la violencia represiva, desespe-
rados no quieren perder el control
Y si lo pierden
Entonces las matanzas se acercan con sus guerras y sus paces entonces lo ms im-
probable se convierte en lo ms necesario para todos
Y los nuestros y nosotros nos encontraremos mutuamente buscando la annima
identidad. Nos buscaremos en los fracasos y en los xitos. Nos buscaremos en las sole-
dades compartimentadas o en las luchas compartidas
La comunicacin es el inicio de toda accin directa y autogestin. La nica insu-
rreccin posible es el propio momento de la insurreccin. Romper las lgicas de la
Economa y la Poltica con las lgicas de la liberacin y el deseo. Estamos viviendo
la catstrofe del ilusorio y mgico triunfo del capitalismo. Estamos viviendo el reme-
dio a esta catstrofe sin apenas darnos cuenta. Nuestros imaginarios son los futuros en
presente. Ya no esperamos nada de nadie, ya no escuchamos nada de nadie, dialogar es
aplazar realidades.
La Poltica, el Sindicalismo son medios para gestionar los confictos, para facilitar la
gobernacin de esta precarizacin. Polica, militares, fascismo es subyugar mediante el
encierro, el miedo y la paz de los cementerios
Los momentos se aplazan. Pero en momentos la Historia estalla y los oprimidos con
nuestra rabia superaremos la crueldad de nuestros opresores. Pasan los das, los meses,
los siglos. Pero sobre la pica acabaran sus cabezas. Esta civilizacin tiene que llegar a
su fn
Nuestra razn es inapelable, la suya inexplicable.
87. Infantilismo.
Mranos, no nos avergonzamos de ser una enfermedad infantil de esos capullos que
quieren hacer historia. No metern nuestra momia en una nevera, creceremos sin que na-
die nos adore y cuando muramos solo quien nos conozca de verdad nos llorara. Tambin
sabemos que seguramente seremos la senilidad de alguien ms gamberro e imaginativo,
ante ellos nos sabremos apartar.
88. Cuando ya tena respuestas para la vida me cambiaron las preguntas.
(Annimo)
89. Alegres virtudes...
Las luchas son aparentes...
90. LOS CHARCOS DE CIUDAD DE JUREZ
El seno de una madre
En la basura abandonada.
Espaldas rotas desde
El amanecer hasta la noche,
All donde engulle la vida
La maquiladora.
Nadie duerme por los disparos,
Nadie habla por los descargas,
Fila petra de silencios esclavos.
Sonren los guardias con las mordidas
Sobre los charcos de sangre de las hijas.
Sirenas y alambradas,
Y el yanto del pequeo
Que busca el pecho de su mama.
Profticas palabras que lejos del cielo
Y que cerca de los yanquis,
No amanece y otro tiro,
No amanece y el coyote,
No amanece y la fbrica,
No amanece y otro barrizal de vsceras,
No amanece y de nuevo asustada
De camino a buscar el sustento,
En una ciudad con miedo.
La boca prieta,
El puo prieto
Y los ojos escondidos
Para que no se note.
91. Manifiesto bio-lentos, (la poesa por la minera).
Una espontaneidad informal deconstructora de palabras, movimientos, situaciones
y sonidos nos convocan racional e instintivamente a rechazar aquellos que pretendien-
do hacer las cosas por arte o comercio no paran de mirarse el ombligo. Y unidos a esa
llamada escupiremos sobre toda lite y vanguardia artstica por underground que sea,
puesto que es el ms bello poema el que nos comunican aquellos que se resisten a los
poderosos, sus dineros y ejrcitos de uniformados con el orgullo de los humildes y el
lienzo de sus pasamontaas. Nosotras otras humildes gentes con nuestros juegos de
palabras y buscadoras de las ms entretenidas magias decidimos agruparnos en nuestras
artes y actos, pues en si somos simples precarios de un reciclaje cognitivo.
Y como hijos de una ciudad donde la revuelta que se esculpe con las llamas cen-
tenarias del anrquico mediterrneo podramos intentar a partir de este experimento
se profundice una colectiva confdencia y el escenario se convierta en la unin de la
palabra ntima y el grito comn, de los que no queremos pedestales para nadie. Donde el
lenguaje, el gesto y el canto sean un colectivo hervidero donde intervienen los iguales.
Pues nosotras gentes de abajo no somos ni buenos, ni malos artistas: solo necesita-
mos decir lo que se vive y lo debemos hacer por nosotros mismos. Cada aullido perte-
nece a todas las manadas que juntas hacen temblar a los saqueadores de la tierra. Nos
gusta que nos aplaudan, silben. Gustar y no gustar, hacerlo bien y hacelo mal, rectifcar
y volverlo hacer
Pero el Arte ha muerto, y los artistas decoran la vida del Poder, de la Mercanca y
su Urbanismo. Desde ya hace ya hace generaciones, buscan como famlicos perros los
restos de una exposicin o la compra de un acaudalado. Esperan la subvencin y aca-
ban montando tienda, negocio o funcionariado. A otros, envejecidos y rejuvenecidos en
constante gozo y sufrimiento solo nos queda el arte como lucha, sin pretensiones ms
que el individual estar a gusto y el colectivo compartir la libertad (en minsculas) de la
creacin en el momento de en qu por las mentes se desplaza. Y la necesidad de palabra
y lpiz, de computadora y locura hacen de la unin sintctica de cada frase un revolver
que dispara.
Despreciamos la belleza por insincera, la hipcrita sonrisa, y la vaca admiracin.
Hacer arder las calles en revuelta es un arte. Como liberar espacios y tiempos es nuestro
urbanismo resistente que intenta vencer al imperio de la mercanca, superar la creencia
ciega econmica, y los pedestales tontamente deseado por los poderosos de vivas ideas
castrados
Es entonces cuando decimos ms all de toda trivialidad. Por qu lo llaman violen-
cia cuando es arte?
92. Dicen que trabajan
Disimuladamente disfrazan su parasito quehacer llamando a sus actividades trabajo.
Son las clases altas y sus protectores ya sean culturales, polticos o policiaco-militares.
Democrticamente disfrazan sus actividades como trabajo as esa elite ociosa chupa
sangre pueden llamar vagos a sus esclavos cuando se niegan a servirlos, pueden exigir
que trabajen a los que estamos condenados a ser peones de sus mercados y caprichos, a
los que entramos y salimos de la precarizacin huyendo de sus salarios de miseria y sus
subsidios de hambre.
Se ha acabado la ilusin de que vivamos en una sociedad con una complicada es-
tructura social, sobre la mesa, tras las ltimas ofensivas del Sistema Capitalista, gracias
a esta mal llamada crisis, vuelve a estar claro y defnitorio el concepto de clase para los
que decan que la clase media fagocito al proletariado. Muchos sabamos no se basaba
en la cantidad de dinero usabas para integrarte en esta sociedad el ser o no ser oprimi-
do sino que ese dinero en realidad solo perteneca a ellos. S, el dinero de los esclavos
son del amo, y este dentro de sus montajes de economa da y quita con una facilidad
increble. Nuevamente est claro quin es capitalista o esbirro suyo y quien es pueblo.
La multitud oprimida debe darse cuenta que las conquistas de la socialdemocracia y el
capitalismo popular eran en si el precio de tantas revoluciones prdidas o no realizadas.
El sistema de bienestar era mentira. Eran cesiones para evitar la real conquista nunca
realizada de la autogestin, el comunismo, la anarqua. Conquistar la propia vida y des-
truir la tortura del trabajo.
Nos repetirn hasta convencernos que el trabajo es necesario, nos dirn que lo que
hacen es trabajo. El trabajo es el embrutecimiento de la actividad para la vida, se trabaja
para poder mantener la vida dispuesta a seguir trabajando, El rostro humano del capita-
lismo es una careta, detrs de ella aparece el patricio romano, con sus legiones, circos,
flsofos, cruces y ltigos.
Y dicen que trabajan
Pero las clases altas estn excluidas realmente del trabajo, de las ocupaciones indus-
triales, sus actividades son principalmente hacer que trabajemos para ellas. Se apropian
de determinadas tareas y ceden un poco de espacio a sus ms feles mayordomos, a ve-
ces disimulan ponindose a s mismo sueldos, el salario, la sal diaria, crearon las minas
de sal, nos hacen trabajar en ellas y consideran que nos han hecho un favor obligndonos
a servirlos. Pero si no fjamos su trabajo es llevar cargos honorfcos y montar una red
de perros falderos y guardianes para que los dems vivamos de siempre insufcientes
salarios. Se dedican a dirigir empresas, polticas, crear leyes, pero miradles a la cara, no
son trabajadores.
Quin vigila no es un trabajador es un vigilante, quien te obliga a trabajar no es un
trabajador es un capataz, quien se enriquece con tu trabajo no trabaja te explota. Quien
guerrea no trabaja es un mercenario o soldadesca, quien solo habla es un charlatn y
suele ser poltico y no trabaja. Quien te representa suele ser un estafador y suele hablar
por boca de los sindicatos, quien piensa por ti suele decirse intelectual y habla mucho en
las asambleas, medios y lo sabe todo pero dudo que trabaje, quien degusta la vida por
ti se autodefne artista y por mucho que se esfuerce en disimularlo no trabaja, quien
Y dicen que trabajan
Y cuando decides hacer huelga t eres el vago, cuando decides buscar otra forma de
vida entonces eres el delincuente
93. Memoria histrica.
La memoria histrica es una necesidad de las luchas presentes, nadie quiere sentirse
solo en la historia. Entre otras cosas la lucha va recuperando el pasado de gentes que
tambin lucharon. As los medios que se utilizaron se funden como resorte y recreacin
para un hacer inmediato. Sin memoria no hay lucha y sin lucha no hay memoria.
94. Estado-Capital-Metrpolis.
La globalizacin capitalista ha conquistado el mundo tanto geogrfcamente como
en la implantacin de una ideologa nica, unifcadora. Como el culto universal a dios
durante la edad media, el culto al Estado-Capital-Metrpolis es universal, el culto a la
economa y al ESTADO es hoy religin universal. En un imparable y prepotente avance
del neoliberalismo que se siente medio y fn de la historia. La globalizacin ha roto todas
las posibles fronteras y la dominacin universal del Dinero se da por hecha. Economa,
representacin, cultura espectacular, vidas delegadas y virtuales. Libertad de mercado
como nica libertad posible eliminando el resto de libertades
De la ltima revolucin tecnolgica, de la derrota del capitalismo con rostro humano
en sus versiones keynesianas, populares, socialdemcratas o socialistas se est impo-
niendo un nuevo y unifcado orden, crueldad de nmeros rojos de sangre para muchos
y benefcios para pocos. El intento de imposicin de la utopa capitalista nos lleva a los
reales no lugares donde la lucha de clases deben por un lado recuperar las formas hist-
ricas (tras decenios de espejismos socialdemcratas, socialistas y estalinistas) a los mo-
mentos desregularizados adoptando los viejos nuevos experimentos de la autogestin,
la huelga salvaje, el motn metropolitano y la restructuracin de un proletariado que
ocupa su tiempo y espacio en rechazar el trabajo, repropiarse de su tiempo rompiendo la
necesidad del dinero, recuperndolo y ocupando espacios para las luchas
La clase media era un espejismo que parece ser que ya no es necesario para la actual
etapa capitalista, segn convenga es desmantelada y como aceite hirviendo pone en su
lugar a los que ilusamente queran huir mediante la sumisin de la condicin proletaria.
No escalareis las murallas del poder econmico, si son ricos es para disfrutar de que
los dems no lo somos, se acab dar unos servicios y derechos que histricamente per-
tenecan como privilegio a las clases sociales, Se acab el Estado social, el estado de
bien estar. Se impone el Estado gendarme, militar y policial al servicio exclusivo de los
grupos de poder fnanciero.
El poder econmico ha tomado las riendas desmantelado las trabas polticas y socia-
les poniendo al Estado en su sitio natural de gendarme y varazo armado del Capital. Si
hasta ahora la democracia era una quimera hoy se les convierte en un chiste malo. Quien
piense que mediante la intervencin poltica institucional democrtica puede infuir en
la lgica econmica o es un mentiroso apagafuegos o un ingenuo peligroso. El Estado,
los gobiernos ya no son soberanos, son siervos del Poder econmico, siervos y partici-
pes. Mirad la vidorra de los polticos. Los pases han dejado de existir
Ser espaol, cataln o chino no es muy diferente a ser de un club de futbol, se perte-
nece a un grupo, como espectador no como sujeto. Los gobiernos y similares son sim-
ples marionetas. El poder real no est concretado territorialmente, ni tuene personalidad
de dirigentes concretos. Descentralizado como la actual tecnologa va extendiendo su
cncer con el fn de extender su globalizacin ms all de toda frontera ya sea fsica o
ideolgica
Nuevas identidades, guerras permanentes, jerarquas elsticas, intercambios des lo-
calizados. La unifcacin mundial y sus aparentes desmentidos
Todo unifcado en una aparente variabilidad.
96. Y t en que mundo vives?
Primero, segundo, tercer, cuarto
Un solo mundo. Una enorme Metrpolis
La riqueza y la pobreza, superada la fbrica, todo el territorio y tiempo es una m-
quina de riqueza, dominacin, explotacin. La santsima trinidad en forma de cuadrados
en busca de solo uno. De lo intil: la especulacin. de LA CRUELDAD: la necesidad y
la separacin.
97. Superpotencias, superhroes y supe villanos.
Actan policialmente para proteger un Poder y una Economa organizada casi vir-
tualmente por redes, la riqueza supera la abstraccin del dinero. Actuaciones militares
est subyugadas a intereses ms all del imperialismo de tal o cual pas. Las fronteras
ya no son limitaciones ante la globalizacin, vivimos bajo una nica civilizacin de es-
pectacular ganancia. Sometidos al yugo de un capitalismo que ha perdido todo el lastre
Estado-nacin. El Estado tiende a mundializarse sometido al poder real de las corpo-
raciones capitalistas. Nos dirigen hacia un proyecto de fnal de la historia, la utopa del
capitalismo. La paz del comercio, la guerra sin fn. Las fronteras ya no existen para la
dominacin, la organizacin de la revuelta debe superar tambin dichas fronteras fsicas
y mentales. De lo contrario no es que sean un fracaso sino una reaccin conservadora.
98. Sinnimos.
Hoy en da el Estado y Capitalismo son sinnimos. Capitalismo es Estado. Estado es
Capitalismo. El socialismo entendido como estado de transicin es una quimera como
el populismo y el fascismo, son parntesis ante la imposibilidad de mantener el Esta-
do-capital-metrpolis su genuino rgimen poltico: la Democracia, el liberalismo, el
imperio de la ley
99. Huelga TMB (02 Mar 2012).
Los trabajadores de TMB dejaron sola a la poblacin en su lucha contra las subidas,
la corrupcin y la privatizacin. Nos llamaron a apoyar su lucha y la abandonan por cua-
tro perras, hay honrosas y numerosas excepciones y por eso reconocemos como nuestros
a los compaeros que siguen apoyando la huelga dentro TMB.
Pienso que a todo trabajador de TMB, se le tendra que caer la cara de vergenza
porque al fnal han demostrado que la reivindicacin era exclusivamente salarial y todo
el resto de la plataforma reivindicativa no era ms que un bluf. Las cosas no son como se
dicen, son como resultan y cada uno es dueo de sus actos: Metro traga por una miseria
y TMB acepta la desmovilizacin. Nada tendra que objetar si la movilizacin hubiese
sido interna de los dos colectivos de trabajadores, nos guardaramos nuestra opinin
pero al movilizarse con el movimiento popular contra la subida el dao supera al mbito
de los propios trabajadores. S compaeros, al marear tanto la perdiz y no hacer huelga
habis hecho un dao enorme a los movimientos sociales, a vuestra dignidad, vala y
credibilidad.
Ahora la desconfanza hacia vosotros es enorme, hayis o no estado contra la huelga,
simplemente porque esta se ha desconvocado sin ningn tipo de triunfo. Todo esto no
es una opinin personal es algo que vemos en muchos mbitos, ser responsabilidad
vuestra recomponer lo roto que es mucho, lo veris cuando la patronal se salte las pro-
mesas y os empiece a sustituir por mano de obra ms barata, muchos dudo que entonces
os apoyen
A pesar de todo queremos solidarizarnos con los trabajadores que queran continuar
la lucha, debe ser duro convivir con tanto esquirol rodendote y algunos posiblemente
de vuestra propia organizacin. La huelga de usuarios, las jornadas de lucha por el trans-
porte siguen convocadas.
Los que desconvocaron pienso que son por todos conocidos, es la actuacin de siem-
pre y una vez ms se demuestra que el pilar de la lucha es la seccin sindical y la floso-
fa de sindicato nico que expulsa de la disputa a amarillos, gremialistas y dems. Este
suceso debe de una vez alertarnos a todos que con cierta gentuza no se puede hacer nada.
Con CCOO-UGT-gremialistas no hay nada que hablar, son enemigos de clase.
Las huelgas que temen salirse de la legalidad son huelgas condenadas a perderse,
las asambleas donde se permite la entrada de encargados, capataces y esquiroles no
son asambleas. No es necesario ser mayoritario, es necesario tener la hegemona en el
discurso y en los actos.
Mitifcar las asambleas es uno de los mayores errores que cometemos los libertarios,
desconfar de la espontaneidad otro, no tener imaginacin para salirse de las normas
tambin. Desde nuestro criterio un grupo de gente que se rene no es una asamblea,
una asamblea es un acto de usurpacin colectiva del proletariado, de los oprimidos y
explotados hacia el poder del Estado-Capital. Una asamblea no es un acto democrtico
pues no es transversal, es un acto de contrapoder de clase que en el proceso combativo
no pretende abarcar a todos los sectores del conficto, si no despojar de poder al Esta-
do-Capital, sus aliados y clientes. Si una asamblea apoya al opresor, el sindicalismo
revolucionario, los anarcosindicalistas deben desautorizarla, boicotearla e imponer su
criterio mediante la accin directa. Que si, coo, que no somos demcratas, una cosa es
que dentro de nuestros organismos respetemos los consensos y si es necesario la ley de
la mayora, otra que nos dejemos gobernar por una pretendida mayora controlada por
la cobarda y la sumisin. Siempre habr gente con aspiraciones a ser clase media que
quiere que las luchas de la historia les afecte lo menos posible, siempre se posiciona-
ran por el mantenimiento del estatus quo. No hay que representar a trabajadores, pues
somos trabajadores. Hay que ir a lo bsico? La emancipacin de los trabajadores ser
obra de ellos mismos o no ser. Somos trabajadores, ni representamos, ni nos represen-
tan. De ah que cuando son necesarios los delegados estos no deben ser liberados, son
revocables y tienen que rendir constantemente cuentas (un marrn en resumen no un
privilegio)
Si aceptsemos los resultados de las urnas tendramos que irnos a misa, dejar de ser
homosexuales, ser mujeres para parir, renunciar a nuestras libertades etc.
La CNT de 1910 ha sido una de las pocas organizaciones de masas el cual su nico
objetivo era la insurreccin, la revolucin. Uno de los pocos sindicatos de la historia que
desde sus orgenes ha luchado por la abolicin del salario
Tras el centenario muchos se han declarado herederos de esta, pues a ver si se est a
la altura. Sino que se hable claro, nos ahorraremos prdidas de tiempo y el desgaste que
estas desconvocatorias han provocado.
100. SI YO NO TRABAJO, TU NO TRABAJAS
Piquetes coactivos si por supuesto.
Nos habis quitado los empleos, los ahorros, las pocas posibilidades de prosperidad
para nuestros hijos. Nos condenis a un trabajo cada vez ms esclavo, nos precarizis
global y defnitivamente la vida, nos quitis los subsidios, la posibilidad de caer enfer-
mos, la indemnizacin nfma que tenamos cuando ramos despedidos. Y nos insultis
a la cara que cuando decs que vais a defender el derecho al trabajo el da de la huelga
cuando sois los responsables del paro. El trabajo no es un derecho, es una imposicin
heredada del esclavismo, las luchas sociales siempre han ido enfocadas en el aumento
de su remuneracin, transformacin o su simple extincin Vuestra reformas laborales
del 2010 y 2012, conjuntamente con los recortes sociales y los cambios en las jubila-
ciones nos quieren hacer ms esclavos, la crisis econmica a todas luces es un fraude,
no existe. Habis decidido exprimirnos un poco ms Nosotros queremos, siempre
ser ms libres, nos dan igual los votos, encuestas, policas y ricachones que os apoyen,
Lucharemos en principio contra estas leyes y con nuestras fnalidades bien claras. (La
abolicin del trabajo, la mercanca, el estado, la propiedad)
Os burlis de nosotros con lo de los piquetes informativos? Si yo no trabajo, t no
trabajas esto es una huelga y si hace falta seremos un piquete coercitivo
Y que arda la ciudad. Medias tintas son traiciones y paz social una reliquia del pa-
sado.
Si quemas un conteiner crcel, si buscas en el container multa, nos quieren siervos
de las caritas diocesanas. Libertad presos, archivo de causas y castigo para los agresores
de nuestros heridos. Cincuentena seis detenidos a da uno, tres en prisin, varios en
libertad bajo fanza y otros en libertad provisional o vigilada. Tres heridos graves, otros
tres tuertos por las balas de goma, una veintena de apaleados con politraumatismos
Las cosas para vosotros son ms importantes que las personas Imagino a vuestro
infame Felip Puig y vuestro neo franquista Jorge Fernndez Daz brindando cava cata-
ln cuando consigan emular a Fraga con varios muertos en manifestaciones
Mandan golpear a nios de secundaria, a familias con pequeos, a asaltar las vivien-
das de los que por sus polticas no pueden pagarlas, a disparar a nuestro pueblo con lo
que haga falta
Pero estis atemorizados, la gente ya no huye despavorida como hace pocos aos
ante la presencia de vuestros robocops. Estos el 29M estrenaron los gases, pronto los
tanques de agua, quien sabe incluso utilizaran el fuego real, las granadas aturdidoras o
los caones de microondas
Es una utopa del Estado-Capital el vencernos, como una hiedra de cien cabezas,
como el ave fnix la rebelda contra su brutalidad siempre estar presente. La revolucin
se inicia cuando la violencia de los oprimidos supere la crueldad de los opresores.
101. Condenar.
Quieren que condenemos la violencia, amenazando con meter a la gente ms organi-
zada en la crcel, aplicando la ley antiterrorista, ilegalizando las asambleas, las CNT-S,
los ateneos, los grupos anticapitalistas, autnomos y a todos los que no condenemos la
violencia as las cosas se les pondrn fciles, piensan...
Parten de la premisa vasca, pero aqu no hay vanguardia armada, ni mucha gente
tiene ganas de participar en elecciones, tendrn que reprimir a un tejido social mucho
ms difuso que el simple anarquismo o el independentismo...
Es por eso que cada desvinculacin a una violencia, sin preguntas previas, cada
bajada de pantalones ante la legalidad por miedo a ser vinculado a la violencia de las
luchas sociales de Barcelona, es darles un nuevo triunfo, Cada vez que el sindicalismo
combativo, 15-m o quien sea dice nosotros no hemos sido han sido otros es un paso ms
para a persecucin global de todos los movimientos sociales, incluso a ellos mismos.
Es un paso ms a la delacin, Poreso nos quieren con la cara destapada... No hay ni que
contestar a las acusaciones de si somos violentos, pues negar la violencia de la lucha de
clases es negar la naturaleza de la historia, negar la propia lucha de clases o aceptar que
hay inconfesables intereses electorales.
Cada uno es dueo de sus actos eso est claro, tambin est claro que quemar con-
taineres sin necesidad estratgica es una gilipollez, pero basta ya de quedar bien con el
sistema por politiquera aunque sea sindical...
Que quieren condenar a la CGT y a la CNT por la manifestacin del 29 que lo ha-
gan...
Pienso que ambas organizaciones ni deberan ir a juicio, dicho juicio lo deberan
ganar en las calles.
102. En red.
Se emperran los propagandistas de la civilizacin Capitalista en asemejar sutilmente
la actual crisis a un fenmeno provocado por un inadecuado uso indebido del sistema y
al mismo tiempo a algo semejante a un cataclismo natural al que nos tenemos que con-
formar. En si, el actual orden global se nos presenta como defnitivo, como un proceso
evolutivo espontaneo por un lado, democrtico por otro, posible de mejorar con re-
gulaciones y universalmente deseado. Capitalismo, consumo, tecnologa, Democracia.
Orden, Economa son verdades objetivas. consensos unifcadores y ciencias universales.
Las medidas que toma el gobierno como un nico y racional, los deseos de la poblacin
afectada egostas e irracionales. Pero no estamos en una crisis sistmica, ni siquiera en
una crisis coyuntural, la crisis fnanciera y la burbuja hipotecaria no ha sido ms que un
a apropiacin de riqueza. Entrad en la clase media, que os arruinaremos y de paso se
acab con el capitalismo de rostro humano que vena a signifcar la socialdemocracia, el
Keynes y el socialismo de Estado.
El Orden Global que se est imponiendo ya no necesita de los servicios sociales,
de la clase media, de las formas de recuperacin que actualmente en el primer mundo
se utilizaban. Al extenderse poltica, social y econmicamente por todo el territorio del
planeta ya no se necesita el antiguo sistema de estado de bienestar, las ya caducas formas
de intermediacin sindical, ideolgico y poltico que durante el siglo veinte a sangre y
fuego como aparentes conquistas sociales fue forjando para derrotar las revoluciones
libertarias y comunistas.
Segn mi parecer y sin querer caer en la conspiratoriateoria de los frikis, el actual or-
den no es una consecuencia natural de la historia sino producto de sucesivos y sangrien-
tos procesos donde determinados grupos de poder han ido imponiendo inexorablemente
sus intereses, criterios y organizaciones. Si bien es cierto que la tecnologa, la lucha de
clases, nos han llevado donde estamos ahora. Hay ciertos cortos centros de poder que
estn intentando imponer sus intereses con ms xito que otros.
Pero a pesar de eso no hay un centro nico sino una red que trasciende a los procesos
en lucha y que permite procesos de lucha emancipadores y contradicciones internas
radicales donde podemos intervenir, resistir incluso plantear criterios de revolucin.
La propia globalidad y sinnimo de Estado-metrpoli-Capital.-Tecnologa y frente a l
como negacin ludista total se recrea una contra globalidad de sinnimos reapropiado
anarqua-red local- comunismo/comunidad-tecnologa/hacker.
A partir de all nuestras formas de organizacin se recrean como nuevas y nuestras
tradicionales formas de organizacin nacidas del primitivo internacionalismo precario
del siglo XIX nos puede llegar con su ludismo aparecer como vanguardistas al intentar
desarrollarse fuera del Estado nacin(Hoy caduco) y estructurarse a partir de la preca-
riedad de aquella poca. El tradicional anarcosindicalismo, el anarco individualismo, el
ludismo pasado por la criba de los movimientos herticos post tecnolgicos puede dar
novedosas caractersticas para reorganizaciones futuras y presentes de masas a partir de
sus grupos de afnidades en redes
Vuelve aquellos grupos de afnidad de la FAI, morrendose con los autnomos des-
cendientes del MIL bajo un ludismo de los salvajes barrios perifricos organizados por
los mviles alejado de unas fabricas que ya no existen en si en lugares concretos pues
toda la sociedad es una fbrica o ya nadie trabajara ms de seis meses en ellas.
103. Aqu quien tiene el mando?
Una red mundial de Poderes supranacionales. Un Imperio global se est imponiendo
frente a los ya tradicionales estados-nacin. Ese Poder imperial nada tiene que ver con
los imperios histricos ni con los imperialismos, no conquista pues ya es todo el territo-
rio, no es superpotencia pues unifca las superpotencias. Es a la vez Capitalismo y Esta-
do, confuencia y lugar de enfrentamiento de esas tericas superpotencias y capitalismos
enfrentados. Es el Estado-Capital Global que supera en si a los entes sociales e implanta
su poder tanto econmico-ideolgico-militar-poltico. Todas las sucesivas y aparentes
crisis son el reparto de ese Poder global, Esa implantacin del Capitalismo Global.
104. Anarquizando a Marx:
El Estado-Capital-Metrpolis crea las fuerzas que lo autodestruirn pero ese pro-
ceso no debe dejarse al azar pues en su suicidio nos destruir a todos o en el mejor de
los casos pasaremos generaciones de agona. Vale ms una muerte rpida que una vida
agonizante... Somos los sepultureros del viejo mundo.
105. MILLONES DE CONTAINERES MUERTOS.
No nos vamos a sumar a la impuesta histeria colectiva (de los poderosos y sus va-
sallos) en contra los violentos. Estuvimos en una manifestacin que fue interrumpida
por hechos violentos y por la represin policial. Miles de personas se sumaron a esa
manifestacin con la intencin de confuir con la manifestacin alternativa de plaza
Catalunya donde haba miles de personas ms, la suma de esas dos manifestaciones era
de una cantidad enorme de gente que empequeeca la manifestacin de los sindicatos
amarillos. Estaba claro que eso tena que ser impedido y las fuerzas de seguridad con
sus infltrados y anti disturbios hicieron lo posible, e incluso lo ilegal, para impedirlo.
Por otro lado queremos que la gente se pare a pensar porque se dieron ms importancia
a la quema de containeres que a la rotura de entidades bancarias y dems corporaciones.
Quizs temen que la gente aplauda la respuesta visceral con los organizadores y mxi-
mos benefciarios de la crisis y de las leyes laborales que provocaron la huelga.
No sabemos quin quemo los containeres, o los locales de las empresas que ms se
benefcian de la reforma laboral, tampoco nos importa. Si sabemos que para la Gene-
ralitat resultaron ms importantes las cosas y mercancas que la integridad fsica de las
personas, atacando indiscriminadamente a las decenas de miles de manifestantes que
secundaron las convocatoria anarquistas y de la acampada de la plaza Catalunya y no
participaron en estos hechos. Simplemente ver la lista de detenidos, encarcelados y he-
rido ninguno de ellos provocado por los actos de violencia que de los que se nos intenta
hacer responsables. Pensamos que la gente una vez ha sido atacada brutalmente por los
antidisturbios tiene el derecho de defenderse.
Hoy en dia cuando se convoca una manifestacin es para acabarla. Queremos hacer
observar que antes de hacer una accin individual las personas responsables deben tener
en cuenta a quin benefcia ltimamente dicha accin y a quien perjudica y no dejarse
llevar por la espectacularidad de la violencia la cual puede ser desmovilizadora y bene-
fciar a mendrugos como Felip Puig (fascista de la escuela de los Germans Badia).
El Estado basa su poder en el monopolio de la violencia y de la no violencia, ante la
situacin actual quiere introducirnos en un estado de inseguridad tanto legal como fsica
acorde al neoliberalismo imperante, no solo para desmovilizarnos sino tambin para que
acabemos claudicando y sostenerlo ideolgicamente.
Pretenden imponer de una inseguridad colectiva imponiendo la violencia policial, la
ocupacin militar de los antidisturbios, la violencia econmica etc. Intentan crear un cli-
ma de terror e inseguridad (sobre todo en las protestas) y no es gracias de los presuntos
antisistema sino a pesar de ellos que esa inseguridad abra las puertas a la ocupacin mi-
litar-antidisturbios, a globalizar esa inseguridad por todo un territorio. La estrategia del
Poder es crear unos disturbios generalizados y absurdos para atacar a toda la poblacin
aunque en su propaganda son otros los violentos. Los medios, como mercenarios de la
pluma, obvian el control ciberntico y de cmaras, la brutalidad policial, la injusticia de
la Ciudad de la Justicia, la inseguridad laboral, los desahucios, el paro, la precarizacin
sanitaria y de vejez de la poblacin...
Tantos aos de fascismo, populismo castizo, socialdemocracia y reformismo sindi-
cal han desarmado la capacidad de respuesta de la gente, pero estn viendo como esta va
recuperando su voz y sus actos, no necesitan unos containeres ardiendo fuera de tiempo
para criminalizarnos a todos pero si estn: mejor. Mientras haya benefcios ya no les
importa el fn de la clase media y la generalizacin de la inseguridad, mientras esta no
les afecte...
La violencia no es algo moral, es un recurso econmico y poltico El Estado y los
capitalistas a los que defende la tienen monopolizada...
Y pobre del que entre en competencia
En resumen, hubo, na manifestacin pacfca interrumpida por la violencia de la
injusticia social y atacada por los antidisturbios, ramos mucha gente y eso no lo podan
tolerar.
106. Monopolios.
La no violencia engendra violencia, la violencia engendra violencia, el Estado siem-
pre pregunta con violencia y responde con violencia. Puede disimular su lenguaje, con
medios democrticos, con la asistencia social, con la propaganda. Pero viendo sus armas
es un hecho la naturaleza brutal de su lenguaje. La no-violencia de los oprimidos solo
tiene funcin pedaggica para destapar esa naturaleza, igual que la de la accin violenta
es a de destapar el carcter represivo indiscriminado de su represin. A partir de ah, lo
importante son la creacin de territorios y tiempos de autogestin y auto-organizacin.
De momentos de liberacin y de los recursos necesarios para alargarlos en el tiempo
sin miedo para a recurrir a ninguno de los actos en que los oprimidos nos dotamos para
dejar de serlo, sin delegar ni el proceso terico, ni prctico, rechazando dirigentes y
vanguardias armadas.
Hacer una ideologa de la no-violencia y de la violencia es una de las herramien-
tas del Estado-Capital para triunfar sobre la auto-organizacin de momentos liberados,
puesto que la estructuracin de la ideologa no-violenta necesita lderes pacifstas y la
estructuracin de la ideologa de la violencia necesita de vanguardias armadas.
El Estado basa su poder en el monopolio de la violencia y la verdad, Las ideologas
pretendidamente revolucionarias compiten con el Estado en la propiedad de esos mo-
nopolios pero niegan legitimidad a otras corrientes y sobre todo a la espontaneidad de
la gente a usurpar tanto el monopolio ideolgico violento del Estado como el ideolgi-
co-revolucionario de sus aparentes antagonistas. Rechazamos ambos monopolios pues
ambos se necesitan dialcticamente en la perfeccin del Dominio.
El ejemplo ms radical es el terrorismo, la delincuencia mafosa, las guerras entre
potencias aparentemente contrarias que solo llevan a la creacin de una inseguridad que
justifca por los dos lados un encuadramiento militar que solo provoca una paz social..
En Catalunya de una forma u otra poco a poco van introduciendo por varios frentes
un clima de inseguridad que permite la ocupacin militar-antidisturbios-policial de las
vidas cotidianas. Colonizados los espacios cotidianos, se presiona con la inseguridad
econmica, la fsica, con la presencia constante de los anti disturbios y de cada vez ms
medidas que asfxian el da a da.
Poblacin en un stress constante, con controles constantes aunque no sean hacia
ellos, como los que se realizan en los transportes pblicos, los policiales en las calles, la
falta de intimidad provocada por las cmaras, las imgenes constantes de las televisio-
nes que son boletines de sucesos. Webs policiales buscando personas que hacen ridcu-
los delitos. Stress por el futuro, por la sanidad, la vejez, el abandono. Falta de respuestas
reales. Contina represin. Sutil a veces, descarada otras. Muertes silenciadas a voces...
La violencia es un recurso econmico y poltico y es cotidiano, exclusivamente uti-
lizado y monopolizado por el Estado y sus propietarios.
107. Elecciones al Parlament 2012
Pienso que no hay que votar, ni siquiera a la CUP, ni al Partido Pirata, ni a las de-
ms farsas mayoritarias o minoritarias. Votar es legitimar esta sociedad, justifcar la
dominacin del Estado-Capital sobre nuestras vidas, refrendar la servidumbre de forma
voluntaria y como no decirlo presentarse a estas elecciones lo es aun ms. Una vez se
entra en el juego se forma parte de l. Ya no se trata de ser crata, se trata de no colabo-
rar con la opresin y la ilusin democrtica de un sistema en que la democracia es una
palabra secuestrada por la ideologa dominante. No ejercer el derecho al voto por otro
lado no debe ser un acto pasivo, sino de afrmacin y denuncia. La abstencin nuestra
no es aceptar el resultado de las votaciones, a pesar que la Gobernacin intenta que
sea eso, sino denunciar la farsa que el modelo representativo es en si. Es una evidencia
que un alto nivel de abstencin signifca un desapego, un boicot, una protesta de los no
votantes frente al sistema poltico que nos llama a las elecciones, muestra de eso es que
cuando todas las dictaduras y sistemas totalitarios montan un referndum o votacin, de
una u otra forman hace del derecho al voto una obligacin. En cierto sentido votar es
participar en un referndum donde sea cual sea el sentido del voto, se vota a favor del
actual sistema poltico.
La llamada que muchos hacemos por la abstencin, es una llamada de protesta acti-
va, a no ceder la propia palabra, la propia accin a unos representantes que no son mas
que unos siervos de la voluntad de esos poderes fcticos que parece que muchos han
olvidado. Es quizs tambin, por que no, una llamada a irse a la playa un da para seguir
luchando el resto del ao. Es una llamada a no ceder la voluntad, ni permitir que nadie
nos represente. Los representantes del sistema poltico actual secuestran dicha voluntad,
abstraen la voluntad popular vacindola de todo contenido. Esto queda claro que al no
existir cargos revocables permanentemente.
La abstencin, va mas all del voto nulo y el voto en blanco, los cuales solo indican
la protesta a los representantes posibles y no a todo el sistema en general. Abstenerse es
un acto antipoltico de rechazo, de no participacin al espectculo de la poltica, es en si
una protesta que aunque quieren obviar pone en manifesto que no estamos en una de-
mocracia sino en una dictadura del Capital. Abstenerse es no acudir a la llamada de los
poderosos, no contestar a sus preguntas, no aceptar que hablen por nosotros. Claramente
para que votar si no hay garantas democrticas ms all de rellenar una papeleta pues
los cargos electos no estn bajo control real de los electores durante la totalidad de sus
mandatos sino bajo los lmites de una legalidad burguesa y sujetos al poder econmico.
En si la protesta a las polticas de Poder por parte de las clases populares solo son
efcaces si estas crean en una mezcla de espontaneidad y autoorganizacin un contra-
poder o la lucha contra el Poder que no se ejerce en las instituciones de dicho poder,
que no necesita acudir a las urnas. En si muchos cuando morimos ponen nuestras ce-
nizas en urnas, y urnas tambin son el lugar donde descansan las cenizas de la libertad
y las luchas. La vida y las luchas estn en las calles, trabajos, escuelas, en los hogares,
en nuestro propio lecho y solo pueden desarrollarse libre y efcazmente mediante la
autoorganizacin, autogestin y desprecio a su consenso. Y cuando me refero a la au-
toorganizacin no me refero a la pertenencia a unas siglas, sino a la accin y a la libre
comunicacin de pensamientos y actos, tambin por supuesto cuando me refero a la
autogestin nada tiene que ver con el autoempleo de las cooperativas, con la creacin
de nuevos negocios de una nueva burguesa alternativa, ni a la profesionalizacin de la
rebelda que se dedica a sacar pasta de camisetas anticapitalistas o de vender cerveza o
comidas veganas en centro sociales... Todos los que polticamente participan alzando la
bandera interclasista de la patria o la democracia son cmplices necesarios de la barbarie
capitalista en la cual vivimos... Mejor miles de containeres ardiendo que un voto.
Aun creis que interviniendo en la poltica gubernamental cambiareis algo? S que
los que se meten a elecciones es para vivir de la bicoca o de la coca, es una pregunta
retrica. Repito Aun creis que interviniendo en la poltica gubernamental o en su opo-
sicin institucional se puede cambiar algo? No creo ni aunque votis estis tan imbuidos
de este juego de las ilusiones, o tal vez s, hay gente muy tonta.
La Democracia (representativa) es la usurpacin de la voluntad popular, una represen-
tacin espectacular y mediatizada de la voluntad popular domesticada por leyes y cons-
tituciones, y todo esto en el mejor de los casos. El gobierno del pueblo? No es posible
un gobierno del pueblo, no es posible un Estado de los oprimidos, si tienes el poder eres
opresor no oprimido, si no tienes a nadie que oprimir no estas ejerciendo el gobierno, no
eres ya Estado... dadle todas las vueltas posibles... Por defnicin incluso en un periodo
revolucionario trinfate el pueblo estar superando al gobierno con sus propias formas de
organizacin. El pueblo se dota de un no gobierno, de un anti gobierno, de un desgobierno,
pero no de un gobierno en los periodos de resistencia o revolucin. Hablar de Democracia
es imponer un ilusionismo. Defender el Estado Obrero ya me provoca carcajada as como,
del estado de transicin socialista hacia el comunismo Es una amarga carcajada que
recuerda las traiciones y derrotas pues todo estado socialista histricamente no es mas que
un largo Estado de transicin del capitalismo al capitalismo
El Capital en su triunfal aparente crisis esta prescindiendo cada vez ms brutalmente
del modelo de estado social nacido del fnal de la segunda guerra mundial y de la mal
llamada guerra fra (consenso caliente dira yo). El modelo asistencial socialdemcrata
hace aguas por todas partes, nos han montado una estafa de la pirmide y hartos de este
capitalismo popular, de las hipotecas a las cuales metieron a la mayora de asalariados,
nos han hundido de lleno en un periodo de crisis global. Pero no estamos en crisis sino
en un periodo de ofensiva global capitalista, una vez alineadas las fuerzas, triunfando en
todo el territorio, en todos los espacios y en todos los tiempos disponibles, pudiendo ya
convertir todo lo existente en mercanca o espectculo, teniendo como nico enemigo
una invencin llamada terrorismo global totalmente controlable (creado por ellos) que
ya no les afecta y pudiendo jugar al golf los enemigos declarados sin provocar escn-
dalo, para que necesitan a la izquierda, a la socialdemocracia en el juego de la gober-
nacin? las cosas dejan de estar disfrazadas, se disimulan por pura rutina, El Estado y la
Democracia les pertenece Totalmente, los rescates de los bancos con nuestros salarios
son claros indicios, las leyes laborales tambin, las privatizaciones presentes y futuras
van marcando el camino con el paso de la oca.
Desde la Revolucin Burguesa y sus equivalentes revoluciones industriales, fnan-
cieras y tecnolgicas no hay unos centros de Poder sino centros privilegiados, que a ve-
ces luchan entre s (aparentemente) pero que son en si el Capital y Estado y bsicamente
tienen los mismos intereses, de reproduccin del sistema Estado-Capital-Industrializa-
cin. Actualmente el Capital segn mi humilde opinin se est distribuyendo en redes
abarcando la totalidad espacial del planeta, gobierna con mayor o menor intensidad
sobre todo el territorio, sobrepasando las fronteras y tiene un proyecto que podramos
llamar instintivo, es vencer a la historia y perpetuarse reproducindose constantemente
a s mismo en sus vertientes cada vez ms salvajes. Como si dotado de una inteligencia
detectase que hubiese vencido la lucha de clases o esta no fuese ms que una gripe.
En la actualidad estn superadas y unifcadas las barreras de geogrfcas de la domi-
nacin, pero no todo es la paz de los cementerios, las luchas aparecen y el guion no pa-
rece estar escrito, la vida cotidiana no tiene que seguir las pautas de la macro economa,
y las resistencias hacen ver que la historia no ha terminado.
En inverosmil auto creacin del afuera brbaro en contra del Imperio capitalista
se desarrolla dentro de l. En esta actual guerra social aparecen unos piratas de Mo-
zambique desarrollando la economa regional en quiebra, al otro lado del mapa por
ejemplo unos anarquistas griegos quemando rboles de navidad y mas lejos un cumulo
de revueltas que hacen que en chile casi nadie votes. El mismo dicho popular que dice:
quien mucho abarca poco aprieta hace que los xitos de la ofensiva Capitalista giren al
mismo ritmo que sus fracasos y del caos puedan salir como mnimo buen recuerdo para
los oprimidos, de nuestra sangre y lgrimas pudimos saborear la libertad momentnea.
El proyecto brutal de esta paz mundial y social que nos acecha es una suma de in-
acabables confictos, ser una guerra continua en paz. Una palestina universalizada, un
estado de terror para la inmensa poblacin proletaria (recordad mi defnicin anterior).
Nos van ha meter en esta lucha aunque no queramos, pero es nuestro compromiso con
nuestra progenie y ancestros, con nosotros mismos y los que somos: no ceder.