Modulo 1: De la ciberntica a la complejidad Eje A: La lente ecosistmica-ciberntica Eje B: El telecopage como herramienta para la construccin de la realidad Eje C: La complejidad del problema - el problema de la complejidad. Prcticum Integrativo
El modelo sistmico no trabaja con encuadre, sino con un enfoque. Enfocar ver claro en el lente con el que se est observando. Se enfoca la unidad de anlisis correcta en la que observa el problema y acomoda la unidad terica a lo que quiere observar. El bagaje conceptual del enfoque lo constituye un cuerpo de teoras, que componen nuestro marco de anlisis.
Etiologa para referirse al origen de la enfermedad las causas de los fenmenos
Qu le pasa? Desde cundo? A qu lo atribuye?
En el siglo XIX este punto de vista lo representaron Pasteur y Bernard. Hicieron hincapi en los factores ambientales, externos e internos. Se defendi la idea de la enfermedad producida por una prdida del equilibrio interno (homeostasis) que supona, la concurrencia de un gran nmero de factores.
Entrado el siglo XX, se reconoce que la causa de las enfermedades es mltiple donde interaccionan los determinantes de la salud que son el medio ambiente, el agente y el husped.
ENFOQUE CLASICO ENFOQUE SISTEMICO Hay inters en lo microscpico, fragmentacin y atomizacin del todo. Las unidades se aslan para comprender los fenmenos complejos y formular leyes generales. Lo microscpico es complejo, la unidad pas a ser el sistema, la organizacin y la interaccin. El mundo es determinado, estable, reversible, previsible en el curso de sus acciones. No hay lugar para el azar. El mundo es inestable, indeterminado, imprevisible. Las leyes de organizacin y las fluctuaciones provocan avance hacia nuevas estructuras. Concepcin mecanicista: lo que ocurre tiene una causalidad lineal, de causa-efecto, a igualdad de causas igualdad de efectos. Las diferencias de los efectos responden a diferencias en las causas. La causacin es circular: el efecto retroacta sobre la causa. Las modificaciones en un sistema son independientes de las condiciones iniciales. De condiciones iniciales iguales pueden surgir resultados diferentes y al la inversa La objetividad es el criterio usado como conocimiento cientfico. La realidad existe fuera del observador y necesita ser descubierta por ste. La objetividad es puesta entre parntesis: el observador es quien construye la realidad observada. La objetividad es considerada como la subjetividad consensuada. Modelos de pensamiento A B
A B
Ecologa Rama de la Biologa que estudia las interacciones de los seres vivos con su medio
Esto incluye factores abiticos (condiciones ambientales) y factores biticos (condiciones derivadas de las relaciones que se establecen con otros seres vivos). Otras ramas se ocupan de niveles de organizacin inferiores (la bioqumica y la biologa molecular, biologa celular, la histologa y la fisiologa), la ecologa se ocupa del nivel superior las poblaciones, las comunidades, los ecosistemas y la biosfera al ocuparse de las interacciones entre los individuos y su ambiente la ecologa es una ciencia multidisciplinaria que utiliza herramientas de otras ramas de la ciencia
El proceso de las ideas
Gregory Bateson antroplogo Don Jackson psiquiatra Jay Haley psiquiatra John Weakland ingeniero
Von Bertalanfly T. G. S. Wiener Ciberntica P. Jackson Homeostasis Familiar
Unidad de intervencin LA FAMILIA Cientfico Aporte Concepto L. Von Bertalanfy 1945 Teoria General de los Sistemas
Una metateora Parte del concepto sistema para buscar reglas generales aplicables a cualquier sistema y cualquier nivel de complejidad
N. Wiener Matemtico 1948
Ciberntica
HOMEOSTASIS PROCESO AUTOCORRECTIVO
Maruyama 1963
H. Maturana y H. Varela Bilogos La desviacin no lleva a la destruccin
Ciberntica de 2do Orden (de los sistemas observantes) MORFOGENESIS MORFOSTASIS
EL OBSERVADOR NO ES INDEPENDIENTE DE LO QUE OBSERVA. No existe la objetividad cuando se describe la realidad. Toda observacin es autoreferencial
I. Prigoyine Fsico 1980 Teoria de las estructuras disipativas Teora del Caos ORDEN A PARTIR DE LA FLUCTUACION
Estamos tan acostumbrados a modos no cibernticos de conocer, que podemos llegar a olvidarnos de que nuestra imaginacin creadora es libre de trazar otras distinciones
La epistemologa ciberntica nos suministra un modo de descubrir y construir pautas alternativas en la ecologa de nuestra experiencia
En el conversar construimos nuestra realidad con el otro. No es una cosa abstracta. El conversar es un modo particular de vivir juntos en coordinaciones del hacer y el emocionar. Por eso el conversar es constructor de realidades. Al operar en el lenguaje cambia nuestra fisiologa. Por eso nos podemos herir o acariciar con las palabras. En este espacio relacional uno puede vivir en la exigencia o en la armona con los otros. O se vive en el bienestar esttico de una convivencia armnica, o en el sufrimiento de la exigencia negadora continua. Humberto Maturana