MEDIO CIENTO DE TEORAS

Y AUTORES PARA ANALIZAR

SMBOLOS SOCIALES
Asignatura de Sociosemitica grupo 70
Turno matutino
Profesor: Juan Manuel Velazquez Ramirez
RESUMEN
El inicio formal de la historia de la humanidad comienza con el hallazgo de las primeras
obras rupestres (obras pictricas, realizadas a mano con pinturas vegetales y minerales, que rela-
taban generalidades de la vida en comunidad de las distintas tribus) dentro de antiqusimas cue-
vas al rededor del mundo. Se considera el inicio de tal forma por las implicaciones intrnsecas de
la pintura y su papel como primer medio de comunicacin de signos y significados.
La raza humana ha tenido la gran necesidad de comunicarse (en la amplia definicin de lo
que comprende ello) a travs del tiempo como parte esencial de su naturaleza; lo ha hecho para
perpetuar el conocimiento terico, compartir la tradicin cultural, generar nexos entre distintas tri-
bus y seguir aprendiendo de los dems. Independientemente de qu lenguaje apropie una comu-
nidad, la base de toda comunicacin en su expresin mnima es el SIGNO: objeto, fenmeno o
hecho que, por una relacin natural o convencional, representa o evoca otro objeto, fenmeno o
hecho.
Asumir que somos seres de multidimensionales nos conlleva por ende a tener que aceptar
nuestra tendencia multi-focal para comprender, codificar y de-codificar el mundo a nuestro alrede-
dor; un simple bosquejo de nuestra organizacin social actual nos clarifica la variedad de filtros
que utilizamos para relacionarnos con el mundo (Homo: Sapiens, Economicus, Anthropologicus,
Fabens, Demens, Polticus, Comunicativus, Mythologicus, Socius, Ludens...) son parte de la
multi-dimensionalidad del sujeto con base en uno varios de estos focos se podrn analizar los
smbolos sociales para darles una significacin y un juicio de valor.
Para definir el significado de socio-semitica es necesario definir su base de estudio ms
simple, la semitica que es la ciencia que estudia los diferentes sistemas de signos que permi-
ten la comunicacin entre individuos, sus modos de produccin, de funcionamiento y de recep-
cin. Ahora bien, se hizo necesario ampliar aun ms el alcance de este estudio por lo que la so-
cio-semitica incorpor a su estudio los elementos de interaccin simblica a gran escala, consi-
derando todas las partes de la multidimensionalidad (y ahora en lugar de la persona) de las socie-
dades.
El presente es un compendio de 48 autores, cientficos sociales, que plantean distintas teo-
ras y escuelas. Todos ellos conforman parte de la base terica esencial para el sustento del an-
lisis Socio-Semitico.
COMPENDIO DE AUTORES Y TEORAS PARA LA BASE
DEL ESTUDIO SOCIOSEMITICO
MEDIO CIENTO DE TEORAS Y AUTORES PARA ANALIZAR SMBOLOS SOCIALES
1
COMPENDIUM OF AUTHORS & THEORIES FOR
THE SOCIOSEMIOTIC STUDIES
Half-hundred theories and authors to analyze social symbols
ABSTRACT
The formal beginning of the history of humanity begins with the discovery of the first cave
works ( paintings , hand made paintings with vegetable and mineral , which told of life in general
community of the different tribes ) within ancient caves around world . So the start is defined as
the inherent implications of painting and its role as a primary means of communication of signs
and meanings.
The human race has had the great need to communicate ( in the broad definition of what
comprises this) over time as an essential part of his nature; has done to perpetuate the theoreti-
cal knowledge , share cultural tradition , attract links between different tribes and continue to learn
from others. Regardless of what language appropriates a community, the basis of all communica-
tion in its simplest form is the STAR : object, phenomenon or caused by a natural or conventional
relationship, represents or evokes another object, phenomenon or event .
Assume we are multidimensional beings thus leads us to have to accept our multi -focal to
understand trend encode and decode the world around us ; a simple outline of our present social
organization clarifies us the variety of filters we use to relate to the world ( Homo sapiens econo-
micus , Anthropologicus , Fabens, Demens , Politicus , Comunicativus , Mythologicus , Socius ,
Ludens ... ) are part of the multi - dimensionality of the subject based on one or several of these
foci may analyze social symbols to give them a meaning and a value judgment .
To define the meaning of socio- semiotics is necessary to define its simplest base study ,
semiotics is the " science of different sign systems that allow communication between individuals,
their modes of production, operating and receiving " . However, it became necessary to further ex-
pand the scope of this study so that the socio- semiotic study incorporated elements of large-sca-
le symbolic interaction , considering all parts of multidimensionality (and now rather than the per-
son) societies.
This is a compilation of 48 authors , social scientists, posed various theories and schools.
They form part of the essential theoretical basis for the sustenance of Socio- semiotic analysis.
2
3
4
. BREVIARIO:
Filsofo ingls, la ms destacada figura del evolucionismo filosfico. De salud precaria, posey, en
cambio, una mente lcida, una voluntad tenaz - y un espritu intolerable en cuanto a autoridad y
dogmas. Recibi la formacin de su padre y su to -ambos maestros-, y, en particular, de sus experiencias
y lecturas personales. Cuando joven, no quiso frecuentar la Universidad, y ya anciano y famoso, rechaz
siempre los numerosos honores y nombramientos que las instituciones docentes y acadmicas intenta-
ron ofrecerle.
APORTACIN:

En su evolucin natural la sociedad ha transitado por dos periodos definidos: el rgimen militar y
el industrial. Los interese del rgimen militar estn en funcin de la independencia de la nacin y no en
el bien de los individuos. Estas sociedades corresponden a los pueblos primitivos, en donde el dominio
del poder estatal recae sobre los individuos. El paso de esta sociedad al rgimen industrial es de carcter
natural. En este , la vida social se estructura con base en la cooperacin de todos, y la funcin del estado
es la de proteger al individuo, su vida, su libertad y propiedad. La medula de este proceso evolutivo de la
sociedad radica en el supremo respeto a la propiedad privada individual y el ideal del estado de dejar ha-
cer (lisse faire). La evolucin se justifica en la iniciativas espontneas de los individuos, los cuales produ-
cen inventos, descubrimientos cientficos, promueven la industria y el comercio, etc. La iniciativa priva-
da, en la sociedad industrial, esta en consonancia con las leyes generales de la evolucin universal.

La defensa del individuo, aquel sobre el cual recae la seleccin natural, lemas apto, constituye
una de las concepciones bsicas de la sociologa de Spencer. En el rgimen industrial debe prevalecer la
ley suprema de la voluntad de los ciudadanos de la cual es mero ejecutor el estado. Este no debe interve-
nir en la vida de los individuos nace un nuevo deber, el de oponerse tanto a un gobierno irresponsable
cuanto a los excesos del gobierno responsable. En este sentido, la vida y la accin colectiva, al igual que
el Estado, tiene por fin principal la realizacin de las condiciones ms favorables al desarrollo de la vida
del individuo, en vez de la antigua doctrina, de que el ciudadano vive para bien del Estado.
HERBERT SPENCER
(1820-1903)
EL ORGANI CI SMO
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BREVIARIO:
Escribi un ensayo llamado Sobre el hombre y el desarrollo de las facultades humanas: Ensayo sobre
fsica social donde habla que cada grupos sociales tiene un ideal que lo distingue con caractersticas an-
tropomtricas, demogrficas o comportamiento social.
APORTACIN:
Se podra decir que la contribucin principal de Quetelet ha sido cambiar la visin con la que la
matemtica juntaba la astronoma en el estudio de algunas de sus ramas tradicionales para explicar algu-
nas caractersticas de inters en el contexto humano Su teora del hombre medio se concibe precisamen-
te a partir de ese cambio.
Jug un papel decisivo en llevar a cabo censos peridicos y estandarizados . Presenta la idea de
que la sociedad es una instancia mediadora entre los designios divinos y el comportamiento de los hom-
bres y por ltimo introdujo un modelo cuantitativo (la media de una distribucin normal) que sera pio-
nero de posteriores modelizaciones estadsticas hechas en sociologa.
ADOLPHE QUTELET
(1796-1894)
CLCULO SOCI AL: 1837
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BREVIARIO:
La importancia de las masas en la vida moderna, crea 6 leyes de su obra la masa delincuente, que resu-
me la inferioridad de la inteligencia de las colectividades, as como los principios de la imitacin y suges-
tin de la conducta de las mismas.
APORTACIN:
Scipio Sighele era un criminlogo italiano pionero en la psicologa de las multitudes. Al final de su
carrera decidi dedicarse al periodismo y estudios polticos.
Aporta 6 leyes que fundamentan el comportamiento de las masas:
- Ley de la unidad o uniformidad: una forma muy comn de comportamiento, el individuo es
implicado en la sociedad y reacciona antes las emociones o situaciones de la multitud
- Ley de la no deducibilidad del carcter de la multitud a partir del de sus miembros: Esta ley
analiza lo impredecible que resulta la suma de individuo con una multitud que comparte ideas y situacio-
nes. Ya que no se sabe con exactitud si ser un incremento en el plano emocional o un decremento en lo
intelectual.
- Ley del nmero: La intensidad de una emocin depende el impacto en el nmero de perso-
nas.
- Ley de la predisposicin al mal: postula que a pesar de que muchos seres humanos tiene es-
tratificacin filogentica del carcter, la cual determina distintos acontecimientos en la vida de alguien
para desencadenar actos salvajes y criminales.
- Ley del gua o investigador: en cualquier multitud o masa, siempre hay un conductor, un l-
der.
- Ley de la composicin de la multitud: afirma que las ideas innatas en cada uno y la forma de
pensar de una multitud, ya sea violento o no violenta, depende de las personas que la conforman.
SCIPIO SIGHELE
(1868-1913)
PSI COLOG A COLECTI VA
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BREVIARIO:
"Todos somos fragmentos no slo del hombre en general, sino de nosotros mismos."

F i l s o f o y s o c i l o g o a l e m n . Na c i e l 1 d e ma r z o d e 1 8 5 8 e n Be r l n .
En 1914 fue profesor en la Universidad de Estrasburgo, Alsacia. Su obra abarca filosofa de la historia, so-
ciologa, tica, arte y metafsica. Sostena que la historia estudia el contenido de nuestra experiencia,
mientras que la sociologa se ocupa de las formas de interaccin humana. Su visin de la muerte en Con-
cepcin de la vida influy en Martin Heidegger. Entre sus obras destacan:

A P O R T A C I N :
Georg Simmel estudi la dinmica entre individuos y masas as como su nivel de homogeneidad.
Observa que la masa es una formacin nueva que no se basa en la personalidad de sus miembros,
sino slo en aquellas partes que unifican a cada uno con todos los dems. Las acciones de la masa
apuntan directamente a su mente e intentan llegar a ella por la va ms breve: esto hace que lo
que las domine sea siempre una nica idea, la ms sencilla posible. Sin embargo, cada idea simple
debe ser tambin la ms radical exclusiva.
El hombre tiene un impulso innato hacia la sociabilidad, tiende siempre a establecer relaciones
con otros, a interactuar con esos otros. Sin embargo, para Simmel esta tendencia hacia la interaccin po-
cas veces es desinteresada: Sin duda es a causa de necesidades e intereses especiales que los hombres se
unen en asociaciones econmicas o en fraternidades de sangre, en sociedades de culto o en bandas de
asaltantes. A continuacin se exponen los juicios bsicos de la Sociologa Fenomenolgica en torno a la
interaccin y la comunicacin:
1) La comunicacin es un fenmeno exclusivo del mundo de la vida cotidiana. 2) La naturaleza de
la intersubjetividad es el vnculo o comunicacin entre semejantes. 3) La posibilidad de comprender a
los otros est fundamentada en relaciones de mutuo entendimiento. 4) Para comprender las acciones de
los otros no slo es necesario conocer la materialidad de los mensajes que estn siendo comunicados, si-
no tambin comprender a quien los est emitiendo. 5) La comunicacin es el medio por el cual los suje-
tos superan su experiencia de la trascendencia de los otros, especialmente sus experiencias del mundo.
Por medio de los signos, el proceso comunicativo permite a los sujetos ser conscientes de los pensamien-
tos de los otros. 6) Para que la comunicacin sea posible no es slo necesario que los sujetos compartan
un mundo, sino que tienen que ser capaces de comprender este mundo de una forma similar a como el
otro lo comprende. 7) Slo son comunicativas las acciones que intentan transmitir un determinado signi-
ficado.
GEORGE SIMMEL
(1868-1913)
PSI COLOG A DE L AS MASAS: 1895
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BREVIARIO
Es considerado uno de los principales fundadores de la geopoltica alemana. Es uno de los pioneros en
teorizar las relaciones entre las potencias de un estado, la sociedad, el pueblo y su extensin territorial.
En el ao de 1869 public su primer libro Ser y devenir de un mundo orgnico. Durante su etapa como
profesionista dio clases de geografa en varias universidades de Europa como Frankfurt y Knigsberg, su
experiencia le permiti escribir obras de mayor densidad y pertinencia.
APORTACIN:
"La Geopoltica es la ciencia que establece que las caractersticas y condiciones geogrficas y, muy
especialmente, los grandes espacios, desempean un papel decisivo en la vida de los Estados y que el in-
dividuo y la sociedad humana dependen del suelo en que viven, estando su destino determinado por las
leyes de la Geografa. Proporciona al conductor poltico el sentido geogrfico necesario para gobernar"
Ratzel enfrenta el evolucionismo (doctrina antropolgica y sociolgica segn la cual la cultura es
resultado de un proceso constante de evolucin) al difusionismo (parte de la premisa de que las cultu-
ras materiales halladas en las excavaciones corresponden a civilizaciones concretas y stas, a su vez a
etnias. A partir de ah, creen que a lo largo de la historia del hombre han existido zonas llamadas nu-
cleares de irradiacin de innovaciones.) , concluyendo el intercambio como motor del progreso. Ms tar-
de cre el concepto de espacio vital (Lebensraum). Consideraba al estado (una vez superadas sus etapas
primitivas) como un organismo y el espacio vital era aquel necesario para garantizar la supervivencia de
un estado frente a otros a travs de la lucha o la competencia.
Tres conceptos fundamentales organizan el pensamiento de Ratzel en la Politische Geographie: la
extensin (Raum), lasfronteras (Grenzen), y la posicin (Lage), que proporcionan los parmetros de lo
que Ratzel denomina la organizacin poltica del suelo. l desarrolla en efecto una teora del crecimiento
de los Estados concebidos como organismos biolgicos cuya vida depende de la ocupacin del suelo por
un pueblo: pueden extenderse, contraerse, vivir, nacer, crecer, morir. Deben por lo tanto desplegarse so-
bre una extensin correspondiente a su evolucin, lo cual puede justificar eventualmente una expansin
de sus fronteras. Estas ltimas son concebidas como un elemento importante para el desarrollo de un Es-
tado, porque las formas de los Estados, delimitadas por sus fronteras nacionales, pueden respetar o no
las fronteras naturales. La posicin de un Estado desempea desde entonces un papel importante en el
estudio de su desarrollo. Generalmente una posicin central es ms ventajosa que una posicin perifri-
ca; la presencia de un vasto Estado con fronteras contiguas a un Estado de pequeas dimensiones condu-
ce casi necesariamente a la anexin de ste. El concepto de posicin se articula alrededor de dos ideas:
Ratzel distingue un sentido amplio y un sentido estricto. En sentido amplio, la posicin es entendida co-
mo vnculo permanente con el suelo, la pertenencia a una cierta porcin de superficie terrestre
FRIEDRICH RATZEL
(1844-1904)
GEOPOL TI CA
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BREVIARIO:
Nacido en Sarlat (Prigord), Francia, en el seno de una familia acomodada, estudi derecho en las univer-
sidades de Toulouse y Pars, ejerciendo la carrera judicial en Sarlat. Su prestigio en Pars en el mbito de
la sociologa vena precedido por sus primeros libros, escritos desde la lejana de una provincia surea,
en los que haba cuestionado al joven Durkheim con un planteamiento psicologista de la sociologa.
APORTACIN:
Desarrolla su teora de la psicologa social a partir del sujeto, esto es, desde la diversidad psicolgi-
ca del individuo como instancia bsica de las agregaciones colectivas. Sostiene que la realidad social no
es una construccin homognea, que se impone al individuo, sino el resultado de los 'lazos sociales' din-
micos -invencin, imitacin, resistencia y adaptacin-, de las interacciones entre los propios individuos.
Tuvo como meta principal distinguir los conceptos pblico y multitud. Al pblico lo define como una co-
lectividad puramente espiritual, como una dispersin de individuos fsicamente separados y entre los
cuales existe una cohesin slo mental. Para Tarde, la prensa hace retroceder a la gente del mbito pbli-
co al privado, la expulsa de lugares abiertos a cerrados.
GABRIEL TARDE
(1843-1904)
ERA DE LOS PBLI COS
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BREVIARIO:
Lingista suizo. Estudi snscrito en Leipzig, bajo el influjo de la escuela de neogramticos, que preten-
da renovar los mtodos del estudio de la gramtica comparada. En 1879 public con xito una Memoria
sobre el sistema primitivo de las vocales en las lenguas indoeuropeas, y un ao despus ley su tesis doc-
toral, Sobre el empleo del genitivo absoluto en snscrito (1880), a partir de lo cual fue nombrado profe-
sor de gramtica comparada en la cole des Hauts tudes de Pars, y particip activamente en los traba-
jos de la Sociedad lingstica.
APORTACIN:
Imparti el curso de Lingstica en la universidad de Ginebra entre 1906 y 1911. En ste destaca
el signo lingstico humano, el cual analiza en un concepto su imagen acstica. Los significados y signifi-
cantes que constituyen signos configuran el lenguaje, el cual tiene dos ejes: el paradigmtico o metafri-
co que corresponde al eje del habla y el sintagmtico o metonmico corresponde a la lengua o diacrnico.
Expone que la facultad de hablar, el lenguaje, se estructura en un completo sistema de signos, la
lengua, que se hace presente en cada una de las realizaciones de los hablantes, el habla. El sistema de sig-
nos que es la lengua debe estudiarse dentro de una ciencia general, la semiologa, que abarca toda la teo-
ra de los signos. Disea el signo lingstico como la unidad de la lengua que tiene dos caras, el significan-
te, esto es, los sonidos y las formas de las palabras, y el significado, lo que esos sonidos y palabras signifi-
can dentro y slo dentro del sistema que es la lengua. Con l se fundamenta la fonologa, que otros desa-
rrollarn despus.
FERDINAND DE
SAUSSURE
LI NG STI CA ( 1906- 1911)
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DEFINICIN DE CORRIENTE:
Se refiere al primer corpus principal de trabajos que emergieron en los aos 1920 y 1930 especializados
en sociologa urbana, y la investigacin hacia el entorno urbano combinando la teora y el estudio de cam-
po etnogrfico en Chicago, aplicado ahora en muchas otras partes.

MICRO-SOCIOLOGA:
En general, el enfoque fenomenolgico de la Escuela de Chicago intenta esclarecer la naturaleza de
la ciudad a partir de sus partes, es decir, de las normas y sus mrgenes, con el objetivo de detectar el pa-
pel que juega el contexto socio-cultural en la formacin de la vida urbana. Un anlisis general de las apor-
taciones de la Escuela de Chicago conduce a destacar, a travs de sus trabajos, los siguientes aspectos co-
mo indicadores de la vida urbana: transformacin, cambio, movilidad, interdependencia, diversidad y
distancia social. Todo ello explicado a partir de la concepcin de la ciudad como un espacio formado de
reas naturales (comunidades) en constante transformacin, movimiento e interaccin.
ESCUELA DE CHICAGO
(1910)
MI CRO- SOCI OLOG A
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BREVIARIO:
Greenville, Nueva York, el 25 de septiembre de 1958, Psiclogo estadounidense fundador del Con-
ductismo y as mismo la escuela de Psicologa Conductista en 1913, Graduado de la Universidad de Chi-
cago en 1903 cre la teora del conductisimo.
APORTACIN:
La teora del Psiclogo se basaba en que el ser humano no nace, se hace, una persona puede ser
moldeada segn la educacin que otro individuo le otorgue.
Creyendo firmemente en su propuesta Albert experimento con un nio que tenia 9 meses de naci-
do, ocasionndole estmulos a travs de objetos, mostrando un objeto blanco frente al nio, a esto lo lla-
mo ( estimulo neutro) mientras mostraba el objeto, detrs del nio ocasionaba un ruido muy fuerte (esti-
mulo incondicionado) lo que provocaba el llanto que fue su ( respuesta condicionada ) como consecuen-
cia el nio desarrollo un miedo a los objetos blancos, este experimento fue muy juzgado por su falta de
tica hacia el menor pero afirmo lo que John haba dicho de la creacin de reacciones basados en estmu-
los.
JOHN B. WATSON
(1914-)
CONDUCTI SMO
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BREVIARIO:
(Harold Dwight Lasswell; Donnellson, Illinois, 1902 - Nueva York, 1978) Socilo-
go estadounidense. Profesor en la Universidad de Yale y director de la Experimental Division for the
Study of Wartime Comunication (Divisin experimental para el estudio de la comunicacin en tiempos
de guerra), fue uno de los fundadores de la sociologa poltica americana.
APORTACIN:
Laswell disea un modelo sociolgico, en una poca entreguerras, que permitiera entender el acto de la
comunicacin.
La comunicacin de masas comenz a ser algo nuevo y Laswwell busc responder cuestiones co-
mo los efectos que medios producen en la sociedad
Mass Communication Research: "Quin dice qu, a quien, por qu canal y con qu efecto?"
Quin? (Anlisis del comunicador)
Dice qu? (Anlisis de contenido)
En qu canal? (Anlisis de los medios) -
A quin? (Anlisis de la audiencia)
Con qu efecto? (Anlisis de los efectos)
En otro de sus documentos Tcnicas de propaganda en la guerra mundial"(1927) afirma que la
propaganda, permite conseguir que los ciudadanos aprueben o hagan ciertas cosas no mediante la violen-
cia , si no la manipulacin.
La propaganda constituye el nico medio para suscitar la adhesin de las masas
Propaganda y democracias de la mano
La frmula de Laswell fue el punto de partida de varias mejoras y precisin en futuros investigado-
res de la comunicacin y el efecto en las audiencias masivas.
HAROLD LASSWELL
COMMUNI CATI ON RESEARCH: 1927
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BREVIARIO:
(Mijal Mijalovich Bajtin; Orel, 1895 - Mosc, 1975) Terico literario ruso, conocido tambin por
su seudnimo V. Voloshinov o Vorochilov. Tras graduarse en la Universidad Estatal de San Petersburgo,
Bajtn se traslad a Vitebsk, importante centro cultural de la poca, donde organiz junto a otros intelec-
tuales un importante espacio de debate sobre arte y literatura. En 1929, fue arrestado y deportado a Kaza-
jastn.

APORTACIN:
Concepcin dialgica del lenguaje : uno de sus principales aportes es el del concepto de "gnero discursi-
vo", grandes formas relativamente estables, de carcter cultural, que adoptan los textos para circular en
la sociedad. Los gneros discursivos se erigen dialgicamente, es decir, se construyen en la prctica coti-
diana de quienes utilizan la lengua. La concepcin bajtiniana de los procesos que se dan en la literatura
es dialgica, se funda en el dilogo y en la forma en la que el proceso de comunicacin (que nunca es un-
voco y monolgico) se desarrolla.
MIKHAIL BAKHTIN
(1895-1975)
CONCEPCI N DI ALGI CA
DEL LENGUAJE: 1929
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BREVIARIO:
Filsofo y socilogo alemn. Sus teoras rechazaban el empirismo, el positivismo y afirmaban que
la tecnologa supone una amenaza para la cultura y la civilizacin. Que las ciencias fsicas, en las
que se sustenta la tecnologa, ignoran los valores humanos.
APORTACIN:
Fue uno de los que constituyeron la denominada Escuela de Frankfurt y su aportacin en
esa escuela fue que cre una corriente de pensamiento que fue denominada teora crtica. Aun-
que inspirada en el marxismo, tambin exiga la necesidad de someter a crtica sus principios fun-
damentales, al igual que a todo tipo de doctrina.
Sus trabajos ms destacados aparecieron recopilados en 1968 bajo el ttulo Teora crtica.
En ellos, Horkheimer argumentaba que solamente una transformacin radical de la teora y de la
prctica social puede curar a la civilizacin moderna de su enfermedad. Afirmaba que la teora cr-
tica deba descubrir y describir los orgenes sociales del conocimiento para lograr la emancipacin
de los seres humanos.
HORKHEIMER
(1895-1973)
ESCUEL A DE FRANCFORT:
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BREVIARIO:
Fue un bilogo Austriaco. En su formacin acadmica estudi biologa, Historia del Arte y filosofa. Fue
autor de la Teora de los Sistemas, Basado en el Organicismo, el vea a la vida y a la naturaleza dentro
de un sistema que estaba en constante interaccin, por lo que crea que era parte de un sistema abierto
que poda recibir diferente informacin; esta teora tom la visin holstica e integradora para entender
la realidad.
APORTACIN:
Al plantear la Teora General de Sistemas concibi una explicacin de la vida y la naturaleza como
la de un complejo sistema, sujeto a interacciones dinmicas. Ms tarde adopt estas ideas a la realidad
social y a las estructuras organizadas. Con esta nueva teora se retoma la visin holstica e integradora
para entender la realidad.
Esta visin integradora puede entenderse fcilmente viendo como funciona nuestro mundo: una
sociedad compuesta de diferentes organizaciones, formadas a su vez por personas conectadas entre s
por intrincadas redes sociales, todo lo cual sucede en una compleja matriz biolgica, la Biosfera,compues-
ta a su vez por innumerables ecosistemas. Al mismo, tiempo cada persona tiene diferentes rganos resul-
tantes de la integracin de clulas en tejidos) y miembros que funcionan de una manera coordinada. Por
este motivo, se dice que existimos dentro de un sistema multiordinal, o "sistema de sistemas". La Teora
General de Sistemas intenta aunar todas las esferas de investigacin de la realidad del mismo modo en
que los tejidos, rganos y sistemas de rganos en nuestro cuerpo estan integrados pese a las mltiples ni-
veles funcionales que se dan en l.
En la realidad total, cada sistema est englobado en otro sistema ms grande; igual que Madrid es-
t dentro de Espaa, Espaa dentro de Europa, Europa dentro del mundo y as sucesivamente. Por tanto
se puede decir que hay subsistemas, sistemas y macrosistemas donde cada uno tendr diferente grado de
autonoma.
LUDWIG VON BERTALANFFY
(1901-1972)
TEOR AS DE LOS SI STEMAS: 1933
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BREVIARIO:
(Mogilno, 1890 - Newtonville, 1947) Psicosocilogo estadounidense de origen alemn. Despus de
realizar sus estudios en Berln se traslad a EE UU, donde llev a cabo diversas investigaciones so-
bre el comportamiento. Especializado en la dinmica de grupo, afirm que la conducta del indivi-
duo est determinada por el conjunto del sujeto y su ambiente y tiende a restablecer el equilibrio
entre ambos, con objeto de eliminar las tensiones. Destacan sus obras Una teora dinmica de la
personalidad (1935) y Resolucin de conflictos sociales (1948).
APORTACIN:
Durante varias dcadas, la inmensa mayora de los investigadores positivistas se dedicaron
a realizar estudios de audiencias, ya que realizaban investigacin patrocinada por los propios me-
dios o por sus anunciantes, y eso los condicionaba a centrarse en esta parte del proceso de la co-
municacin La teora del gatekeeper o guardabarreras Entre los escasos estudios previos se en-
cuentran los relativos a los guardabarreras, porteros o gatekeepers, que reflejaron una preocupa-
cin inicial por analizar la manera en que los editores de las diferentes secciones de un peridico
seleccionaban ciertas noticias y rechazaban otras. Se propuso que esta teora es el proceso de selec-
cin y rechazo de las notas nacionales que llegaban a la redaccin de un peridico norteamerica-
no. White descubri que cerca del 90% de las noticias recibidas de las agencias informativas no se
utilizaba.
Tiene como finalidad principal estudiar los diversos condicionantes que inciden en la pro-
duccin de los mensajes de los medios, y que determinan que ciertos contenidos se difunden y
otros no. Mauro Wolf identifica dos corrientes:
La primera es la sociologa de las profesiones "que estudia a los emisores desde el punto de
vista de sus caracteristicas sociolgicas, culturales, de los estndares de carrera que siguen, los
procesos de socializacin que estn sometidos" y la segunda analiza "la lgica de los procesos con
los que se produce la comunicacin de masas y el tipo de organizacin de trabajo en que tiene lu-
gar la construccin de los mensajes"
KURT LEWIN
(1890-1947)
GATEKEEPERS Y
TEOR A DEL CAMPO:
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BREVIARIO:
Curs estudios en el Amherst College, la London School of Economics y
la Universidad de Heidelberg (Alemania). Dio clases de sociologa en la Universidad
Harvard de 1927 hasta 1974 como director del Departamento de Sociologa de dicha universidad
(1944). Ms tarde fue nombrado presidente del nuevo Departamento de Relaciones
Sociales 1946 y posteriormente presidente de la American Sociological Association en 1949.
APORTACIN:
Es un marco de construccin terica que ve a la sociedad como un sistema complejo cuyas
partes trabajan juntas para promover la solidaridad y la estabilidad. Se denomina como el estudio
de una sociedad social conocida como estructura o sistema social.
Este enfoque ve la sociedad desde una orientacin de nivel macro, que es un enfoque am-
plio en las estructuras sociales que conforman la sociedad en su conjunto, y cree que la sociedad
ha evolucionado, al igual que los organismos.
Este enfoque se ve tanto en la estructura social como en las funciones sociales. El funciona-
lismo direcciona a la sociedad en su conjunto en trminos de la funcin de sus elementos constitu-
tivos, a saber: normas, costumbres, tradiciones e instituciones.
TALCOTT PARSONS
(1902-1979)
ESTRUCTURAL
FUNCI ONALI SMO: 1937
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BREVIARIO:
Nacido en San Louis (Missouri), Estados Unidos, estudi en la Universidad de Missouri y
en la de Chicago, donde se doctor en sociologa y fue discpulo aventajado de George H. Mead y
de Florian Znaniecki, entre otros, que influyeron notablemente en su obra, como tambin lo hizo
Charles A. Ellwood. En 1941, inici su actividad acadmica en la Universidad de Chicago. En 1952,
obtuvo una ctedra en la Universidad de California en Berkeley, donde fue director del Departa-
mento de Sociologa. Fue presidente de la American Sociological Association.
APORTACIN:
Segn el interaccionismo simblico, el significado de una conducta se forma en la interaccin so-
cial. Su resultado es un sistema de significados intersubjetivos, un conjunto de smbolos de cuyo
significado participan los actores. El contenido del significado no es mas que la reaccin de los ac-
tores ante la accin en cuestin. La consciencia sobre la existencia propia se crea al igual que la
consciencia sobre otros objetos; o sea, ambas son el resultado de la interaccin social. El interac-
cionismo simblico pone as gran nfasis en la importancia del significado e interpretacin como
procesos humanos esenciales.
La gente crea significados compartidos a travs de su interaccin y, estos significados devienen su
realidad. Contra este transfondo debe entenderse la expresin de Mead acerca de la relacin entre
el yo y el contexto social: "debemos ser los otros si queremos ser nosotros mismos." La interac-
cin social ocurre primero y crea la autoconsciencia y la capacidad de reflexionar.
Un yo implica necesariamente la existencia de otros como miembros de la interaccin, puesto que
se crea y mantiene a travs de interaccin. El yo o la identidad no es por tanto mas que una rela-
cin. De all que en el interaccionismo simblico no se estudian las cualidades del individuo sino
que su relacin con los otros. La unidad de investigacin mnima es por tanto dos individuos en
interaccin.
HERBERT BLUMER
(1900-1987)
I NTERACCI ONI SMO
SI MBLI CO: 1937
20

BREVIARIO:
Bateson recrea una visin sistmica e interdisciplinaria de los procesos comunicativos; Con-
cibe los procesos comunicacionales con un carcter circular y evolutivo, donde el feedback tiene
una importancia decisiva.

APORTACIN:
La Escuela de Palo Alto, tambin conocida como Colegio Invisible, comienza en 1942 con
Gregory Bateson .El nombre de Colegio Invisible responde a la particularidad del grupo de inves-
tigadores que conforman la Escuela de Palo Alto: todos procedan de disciplinas distintas y de lu-
gares e instituciones distintas, por lo que nunca se constituyeron como un grupo con un espacio
de trabajo fsico determinado.
La propuesta de la Escuela de Palo Alto se conoce tambin como Modelo Orquestal de la
Comunicacin. Para los autores de la Escuela de Palo Alto, la comunicacin debe ser estudiada
por las ciencias humanas a partir de un modelo que le sea propio, y hay que concebir la investiga-
cin en comunicacin en trminos de niveles de complejidad, contextos mltiples y sistemas circu-
lares.
GREGORY BATESON
(1904-1980)
COLEGI O I NVI SI BLE/
ESCUEL A DE PALO ALTO
21
BREVIARIO:
Planteo los elementos ms importantes que estn en juego en el proceso de la comunicacin. De-
termin el Quin dice qu por qu canal a quin y con qu efecto? Con el fin de una lectura fun-
cional de los medios que establezca los efectos en las audiencias.
APORTACIN:
El funcionalismo sociolgico tiene como objeto principal a la sociedad, es una teorizacin
sobre la sociedad en general. A partir del concepto sociedad, viene el estudio de sus partes. Y por
ltimo la propuesta de relacin entre esas partes y el todo. Es un planteamiento sencillo. Las par-
tes son las instituciones, los lugares que ordenan el comportamiento y el sentido de lo social, la re-
lacin de esas instituciones con el todo es la imagen de la funcin.
En esa propuesta aparecen otras dos aportaciones mayores a la investigacin de los medios
de difusin en todos los tiempos, ambas ya mencionadas antes.
1. La frmula de Quin dice qu por qu canal a quin y con qu efecto? Implica al primer
programa de investigacin sobre medios de difusin propuesto con toda claridad en la historia de
los Estados Unidos. Los cinco subprogramas de investigacin son: Anlisis del control, anlisis de
contenido, anlisis de medios de comunicacin, anlisis de la audiencia y anlisis de efectos. No
hay nada parecido antes de ese momento, el programa sigue vigente hasta la fecha, y en cierto sen-
tido es el gran programa de investigacin sobre medios en toda la historia de la investigacin aca-
dmica en medios de difusin.
2. La segunda gran aportacin es la lectura funcional de los medios, que coloca a Lasswell
como el gran funcionalista de la comunicacin de toda la historia. Las tres funciones bsicas de
los medios son:
Primera. Vigilancia del entorno, revelando todo lo que puede amenazar al sistema.
Segunda. Activacin de la relacin de los participantes del sistema social para responder al
entorno, es decir a una amenaza al sistema social.
Tercera. La transmisin de la herencia social, es decir, el sistema de valores por defender.
HAROLD LASSWELL
SOCI OLOG A FUNCI ONALI STA
DE LOS MEDI OS: 1947
22
BREVIARIO:
Filsofo y socilogo francs, Lefebvre es autor de una treintena de obras dedicadas a analizar tan-
to el pensamiento marxista como los problemas del mundo contemporneo. Considerado uno de
los filsofos ms importantes del siglo xx, comenz su carrera en asociacin con el grupo surrealis-
ta, de donde surgi su preocupacin por la lgica dialctica. Fue el primero en traducir los prime-
ros manuscritos de Marx al francs. En 1928 ingres en el Partido Comunista y durante las tres
dcadas siguientes se dedic a analizar el pensamiento marxista desde dentro. Ms tarde, a finales
de los aos 50, fue expulsado del partido bajo la acusacin de segregacionista.
APORTACIN:
A lo largo de su vida Henri Lefebvre se consagr a liberar el pensamiento de Marx de los
dogmatismos en los que lo haba a menudo encerrado y a los que lo haba reducido el marxismo
oficial. A este respecto, sera conveniente recordar que l es el autor de ese libro sin igual, La Som-
me et le Reste, en el que analiza los aspectos que le oponen a esa Biblia y recorre pistas que se ha-
ba propuesto abrir para rendirle al pensamiento de Marx toda su vivacidad, toda su creatividad y
toda su capacidad de transformacin de la realidad. Una de dichas pistas, que haba comenzado a
explorar mucho antes de la aparicin de este libro, y que como lo subraya la tesis de Alessandra
Dall'Ara, se encuentra el centro de su pensamiento crtico es aquella que lo conduce al descubri-
miento y a la afirmacin de la importancia de la vida cotidiana en las sociedades contemporneas.
Este resto, este residuo, es a la vez el producto de actividades superiores ms especializadas (que
adquirieron su autonoma) sin que por lo tanto se pueda reducir a ninguna de ellas - por ms fun-
damentales que sean; ejemplo : las que se refieren al modo de produccin y las que tienen que ver
con la esfera de lo poltico-estatal-. Y es tambin la base a partir de la cual estas actividades quie-
ren modelar las relaciones sociales para que favorezcan su propia existencia. En este punto preci-
so, la vida cotidiana tiene preeminencia sobre las otras esferas sociales.
HENRI LEFEBVRE
(1901-1991)
CR TI CA DE L A VI DA
COTI DI ANA: 1947
23
BREVIARIO:
Curs estudios en la Universidad de Michigan y en 1940 obtuvo su doctorado en el Instituto de Tecnolo-
ga de Massachusetts, donde se convirti en miembro del cuerpo docente en 1956. Despus de obtener
los grados de Master y Doctorado por el MIT, ingres en 1941 en los laboratorios Bell, donde trabaj en
el desarrollo de sistemas de encriptacin digital. En 1948 estableci las leyes fundamentales de la trans-
misin y compresin de datos en su trabajo A mathematical theory of communication, artculo en el que
presentaba su concepto inicial de una teora de unificacin de la transmisin y tratamiento de la informa-
cin donde explica cmo la cantidad de informacin de una fuente de mensajes se puede medir utilizan-
do el concepto de entropa y demuestra que esta magnitud es un lmite fundamental en la representacin
de dicha informacin. Es en este artculo donde aparece por primera vez el trmino bit, contraccin de
binary unit, para designar la cantidad de informacin de una fuente que emite mensajes binarios de for-
ma equiprobable.
APORTACIN:
Es la teora relacionada con las leyes matemticas que rige la transmisin y el procesamiento de la
informacin. Ms concretamente, la teora de la informacin se ocupa de la medicin de la informacin y
de la representacin de la misma (como, por ejemplo, su codificacin) y de la capacidad de los sistemas
de comunicacin para transmitir y procesar informacin.
Un concepto fundamental en la teora de la informacin es que la cantidad de informacin conteni-
da en un mensaje es un valor matemtico bien definido y medible. El trmino cantidad no se refiere a la
cuanta de datos, sino a la probabilidad de que un mensaje, dentro de un conjunto de mensajes posibles,
sea recibido. En lo que se refiere a la cantidad de informacin, el valor ms alto se le asigna al mensaje
que menos probabilidades tiene de ser recibido. Si se sabe con certeza que un mensaje va a ser recibido,
su cantidad de informacin es 0. Si, por ejemplo, se lanza una moneda al aire, el mensaje conjunto cara o
cruz que describe el resultado, no tiene cantidad de informacin. Sin embargo, los dos mensajes por sepa-
rado cara o cruz tienen probabilidades iguales de valor un medio.
ELWOOD SHANNON
1916
TEOR A MATEMTI CA DE
L A I NFORMACI N: 1948
24
BREVIARIO:
Naci en Columbia, Estados Unidos. Cientfico de mltiples intereses, particip en el
en el desarrollo de la teora de los espacios vectoriales; ms tarde orientara su aten-
cin hacia las series y las transformadas de Fourier y la teora de nmeros.
APORTACIN:
En los aos cuarenta elabor los principios de la ciberntica, teora interdiscipli-
nar centrada en el estudio de las interrelaciones entre mquina y ser humano y que en
la actualidad se encuadra dentro del mbito ms general de la teora de control, el au-
tomatismo y la programacin de computadoras. Propuso el nombre de ciberntica, de-
rivado de una palabra griega que puede traducirse como piloto, timonel o regulador.
Para obtener la respuesta deseada en un organismo humano o en un dispositivo mec-
nico, habr que proporcionarle, como gua para acciones futuras, la informacin relati-
va a los resultados reales de la accin prevista.
NORBET WIENER
(1894-1964)
CI BERNTI CA Y COMUNI -
25
BREVIARIO:
Mertn: Fue profesor en Harvard hasta 1939, ao en que empez a trabajar en la Universidad de
Tulane. En 1941 inici su labor en la Universidad de Columbia. All, junto a Talcott Parsons, desarroll la
teora sociolgica estructural-funcionalista, que privilegia un anlisis microscpico de la sociedad, anali-
zando las partes que la integran y la relacin entre ellas.
Lazarsfeld: Naci en Viena, Austria, en 1901. Estudi en la Universidad de Viena, donde se docto-
r en Matemticas aplicadas y Fsica con una tesis sobre los aspectos matemticos de la teora de Eins-
tein. Frecuent a los intelectuales del 'crculo de Viena', entre los que figuraban Otto Neurath y Rudolf
Carnap. En 1929 fund el Instituto de Investigacin Aplicada en Psicologa Social de Austria. Con una be-
ca Rockefeller viaj a Estados Unidos en 1933 y trabaj en la Universidad de Princenton como director
de la Office of Radio Research.
APORTACIN:
habla en primer lugar de un saldo lquido de consecuencias funcionales, o sea, el saldo resultante
de evaluar una accin, de observar si ha sido funcional o disfuncional. Pues en una sociedad compleja y
sofisticada como en la que vivimos actualmente, una accin puede traer consecuencias funcionales (posi-
tivas, benficas), como disfuncionales (negativas), es decir, contrarias a los propsitos e intenciones del
actor y que, consecuentemente, no contribuyen a la adaptacin y el ajuste. Este ltimo caso es le punto
de partida para el estudio de la dinmica y el cambio social seareformista o revolucionario.
Tambin puede suceder que siendo las consecuencias positivas, es decir, funcionales, para el actor
(individual o colectivo), ests sean a la vez disfuncionales para terceros, para otros actores o grupos de
ellos. Esto implica un nuevo tipo de anlisis que considera no slo al actor que lleva a cabo una accin,
sino tambin a a quellos que por su situacin y posicin social, sufren las consecuencias de la accin en
cualquier sentido.
Merton tambien desarrollo la idea de consecuencias manifiestas y latentes. Las primeras son las
consecuencias, intencionales, esperadas y deseadas, en tanto que las segundas son inesperadas o, no de-
claradas, no intencionales u ocultas. Las primeras contribuyen, dice Merton, al ajuste o adaptacin del
sistema; las segundas pueden o no contribuir a dicho ajuste, pues de entrada no son reconocidas. Estu-
diar stas ltimas, dice Merton, es ms fructifero, ms prometedor para el trabajo sociolgico. "En resu-
men, se sugiere que las aportaciones intelectuales distintivas del socilogo, se encuentran primordial-
mente en el estudio de las consecuencias inesperadas (entre las que se encuentran las funciones latentes)
de prcticas sociales, as como en el estudio de las consecuencias previstas (entre las que se encuentran
las funciones manifiestas).
P. LAZARSFELD
& K. MERTN
(1901-1976)
FUNCI ONES Y DI SFUNCI ONES
MANI FI ESTAS Y L ATENTES: 1949
26
Paul Lazarfield: Naci en Viena, Austria, en 1901. Estudi en la Universidad de Viena, donde se docto-
r en Matemticas aplicadas y Fsica con una tesis sobre los aspectos matemticos de la teora de Eins-
tein. Con una beca Rockefeller viaj a Estados Unidos en 1933 y trabaj en la Universidad de Princenton
como director de la Office of Radio Research. En 1940 se traslad a la neoyorquina Universidad de Co-
lumbia, en cuyo Departamento de Sociologa trabaj treinta aos y donde fundo y dirigi el Bureau of
Applied Social Research (1941).
Bernard Berelson: Nacido en Spokane (Washington), Estados Unidos, en 1912, estudi y se doctor
en la Universidad de Chicago. Socilogo, demgrafo, politlogo y comuniclogo. En 1962 entr a formar
parte del Population Council de los Estados Unidos, del que lleg a ser su presidente (1968-1974). Con
Paul F. Lazarsfeld y H. Gaudet escribi uno de los trabajos ms conocidos en los estudios norteamerica-
nos de los efectos: Voting: A study of Opinion Formation in Presidential Campaign, University of Chica-
go Press, 1944.
Hazel Gaudet: Autor junto con Lazarfield y Berelson de The Peoples Choice. How the Voter Makes Up
his Mind in a Presidential Campaign en 1948, y El Pueblo Elige en 1962.
APORTACIN:
El propsito del estudio se centr en la campaa presidencial y el proceso de decisin de la gente
hacia la campaa. Los tres investigadores fueron quera averiguar prcticamente si los mensajes de los
medios de comunicacin afectan directa influencia en la decisin entre la gente a votar. Inesperadamen-
te encontraron que los mensajes de los medios de comunicacin (como la radio y peridicos) son muy
menor influencia entonces una comunicacin informal, personal sobre comportamiento electoral.
Lder de opinin es un lder para un determinado grupo que da detalles e informacin a las perso-
nas activas menor en el grupo. En la oficina, el director gerente es un lder de opinin y en pblico, un
lder poltico es un lder de opinin. Ellos interpretan la informacin a su propio grupo. Pero una cosa el
lder de opinin es un lder slo para su propio grupo no para todos.
P. LAZARSFELD, BERELSON
& H. GAUDET
T WO STEP FLOW THEORY: 1955
27
BREVIARIO:
Naci en Waco, Texas Estados Unidos en 1916, estudio la carrera de Filosofa en la Universidad de
Texas, doctorado en la Universidad e Wisconsin y como acadmico en la universidad de Maryland
cuatro aos despus formo parte de la universidad de Nueva York Columbia University en 1945
fue docente en Sociologa,
Estudo los diferentes aspectos de la sociedad formando criticas de sus defectos, segn sus
estudios la sociedad muestra un desasosiego moral como respuesta de inmortalidad superior
atados normas y esculturas, provocando un fracaso desde varias generaciones. Formo parte de
los primeros investigadores de la sociologa desarrollo el concepto de elite , utilizando encuestas
y entrevistas.
APORTACIN:
La imaginacin sociolgica nos permite comprender ms la realidad de las otras elites, con
esto encontramos su espacio en la sociedad y el de uno mismo, analizando sus comportamientos ,
haciendo una critica fuerte hacia los medios en los que nos inculcan un estilo de vida y nos dan un
rol en la sociedad es uno de los primeros que contribuye a la sobre carga de la informacin los pro-
blemas sociales y la falta de identidad, para esto llega a 3 conclusiones que se deben de analizarse
la historia: de Donde proviene el sujeto la biografa: el tipo de ambiente que maneja la estructura
social el lugar que tenemos en la sociedad como elite as es como llegaba a sus conclusiones acerca
de la sociedad estadounidense
WRIGHT MILLS
(1916-1962)
AMERCI AN CULTURAL STUDI ES &
I MAGI NACI N SOCI OLGI CA: 1959
28
Aportacin:
Socilogo francs. Dedica la mayora de su trabajo a estudiar las relaciones entre
el hombre y la mquina en las sociedades industriales. Los estudios de Friedmann so-
bre el trabajo y la tcnica lo conducen a dedicarse a los problemas de la civilizacin, a
sus fenmenos de masas : produccin y consumo de masas, audiencia de masa, gene-
ralizacin del ocio, etc.
En 1960 se crea , por iniciativa de Friedman, el Centro de Estudios de las Comu-
nicaciones de masas (CECMAS).
Este centro representa el primer intento serio de construir en Francia un medio y
una problemtica de investigacin de la comunicacin. Su programa es el anlisis de
las relaciones entre la sociedad global y las comunicaciones de masas que se le inte-
gran funcionalmente.
Pretende remediar el retraso de la investigacin francesa en un campo amplia-
mente dominado por el anlisis funcional norteamericano y la carencia de una perspec-
tiva trasdisciplinaria.
GEORGES FRIEDMANN
(1902-1978)
CENTROS DE ESTUDI OS DE
COMUNI CACI N SOCI AL 1960
29

BREVIARIO:
Marcuse (Berl n, 19 de j ul i o de 1898 Starnberg, Al emani a, 29 de
Julio de 1979) filsofo y socilogojudo de nacionalidad alemana y estadounidense, fue una
de las principales figuras de la primera generacin de la Escuela de Frankfurt.
APORTACIN:
Critica a la racionalidad instrumental: Para Marcuse el concepto de razn instrumen-
tal consiste en una ideologa, ya que la tcnica misma es dominio sobre la naturaleza y so-
bre los hombres. Es decir, las relaciones de produccin existentes se presentan como una
forma organizativa, tcnicamente necesaria para una sociedad racionalizada.
HERBERT MARCUSE
(1898-1979)
CR TI CA A L A RACI ONALI DAD
I NSTRUMENTAL: 1960
30
BREVIARIO:
Nacido en Minas Gerais, Brasil en 1936, Theotonio Do Santos ha sido profesor en varias universi-
dades latinoamericanas y estadounidenses. Es uno de los fundadores de la Teora de la dependen-
cia, uno de los desarrollos creadores ms importantes del marxismo y de la teora leninista del im-
perialismo.

APORTACIN:
Entre sus aportaciones ms destacadas est su contribucin a la formulacin general del
concepto de dependencia, la periodizacin de las diversas fases de la dependencia en la historia de
la acumulacin capitalista mundial, la conceptualizacin de las caractersticas generales y especfi-
cas de las estructuras internas dependientes y la definicin de los mecanismos reproductivos de la
dependencia.
La teora de la dependencia se le llama a la situacin de estancamiento socio-econmico lati-
noamericano en el siglo XX como una respuesta a la teora del desarrollo. Expone que la econo-
ma mundial posee un diseo desigual y perjudicial para los pases no desarrollados, a los que se
les ha asignado un rol perifrico de produccin de materias primas con bajo valor agregado, en
tanto que las decisiones fundamentales y los mayores beneficios se realizan en los pases centra-
les, a los que se ha asignado la produccin industrial de alto valor agregado.
THEOTONIO DO SANTOS
(1936)
TEOR A DE L A DEPENDENCI A 60 S
31
BREVIARIO:
Socilogo Britnico, que fue un importante personaje en la literatura inglesa, y
los estudios culturales. Fue fundador de Centre for Contemporary Cultural Studies. Si-
tuado en un contexto de los aos 60 y 70, Los estudios culturales se integraron como
un campo de estudio acerca de los significados y de su difusin en las sociedades actua-
les. Describiendo a la cultura como la descripcin de hbitos y costumbres de una so-
ciedad.
APORTACIN:
Durante los primeros aos el trabajo fundamental de Hoggart y, poco despus de
su segundo director, Stuart Hall (que aunque estudi en Oxford trabaj ampliamente
con proyectos pedaggicos desarrollados en sectores populares y quien sera el coordi-
nador de los grandes trabajos colectivos del centro), fue el de legitimar los estudios cul-
turales ante los estrictos crculos acadmicos britnicos. Para ello utilizaron dos herra-
mientas que fueron de gran utilidad. En primer trmino, comenzaron a invitar a los tri-
bunales de evaluacin a los colegas que se tenan por ms tradicionalistas y rigurosos,
a fin de acreditar la formacin que se adquira en el Centro. En segundo lugar, pusie-
ron en marcha una estrategia de difusin de la produccin cientfica propia a travs de
working papers o artculos multicopiados que, posteriormente, se recopilaran en li-
bros colectivos con interesantes aportaciones.
RICHARD HOGGART
(1918-)
ESTUDI OS CULTURALES
32
BREVIARIO:
Raymond Williams, naci en Llanfihangel Crocorney, Gales, Reino Unido, en 1921. Es-
tudi en la Abergavenny Grammar School y en el Trinity College de Cambridge, con
una interrupcin durante la Segunda Guerra Mundial, donde sirvi en el Ejrcito brit-
nico como capitn. Novelista, dramaturgo, comuniclogo y comunicador, es uno de
los padres de los primeros estudios culturales britnicos, orientados por su perspecti-
va crtica, de influencia marxista. Est considerado como el pensador britnico ms im-
portante del pasado siglo en el mbito de la historia de la cultura y de los estudios cul-
turales.

APORTACIN:
Uno de los fundadores principales de la Escuela de Birmingham, misma que te-
na como objetivo comprender la accin de los media como sostn del status quo y he-
rramienta para el control social, es imprescindible centrar la atencin all donde los
efectos ideolgicos se evidencian: en las prcticas culturales. Ponen de manifiesto la
continua dialctica entre sistema cultural, conflicto y control social:
"La cultura no es una prctica, ni es simplemente la descripcin de la suma de
los hbitos y costumbres de una sociedad. Pasa a travs de todas las prcticas sociales
y es la suma de sus interrelaciones" (HALL, 1980).
RAYMOND WILLIAMS
(1921-1988)
ESCUEL A DE BRI MI NG-
33
BREVIARIO:
Austin estudi en el Balliol College de Oxford.1935 ya empez a colaborar en el Magdalen
College. Estudioso de las lenguas clsicas, colabor con el MI6, el Servicio de Inteligencia
britnico durante la Segunda Guerra Mundial. Al finalizar sta, ocup una plaza junto a Lud-
wig Wittgenstein, especializndose en la rama defilosofa del lenguaje, que fundamental-
mente trata el modo en el que las palabras son utilizadas para aclarar significados. Sin em-
bargo, el propio Austin descart cualquier tipo de influencia de filsofos posteriores a
Wittgenstein, considerndose ms cercano a la filosofa del sentido comn de George Ed-
ward Moore. Fue catedrtico de filosofa moral en Oxford entre 1952 y 1960. Se le considera
miembro de la llamada escuela de Oxford, que segua la filosofa del lenguaje peculiar.
APORTACIN:
El efectuar un acto de habla, expresando una oracin correcta gramaticalmente y con
sentido, implica un compromiso con el entorno. Un acto de habla puedeser solicitar infor-
macin, ofrecer, disculparse, expresar indiferencia, expresar agrado o desagrado, amenazar,
invitar, rogar, etc.
El acto de habla consta de tres niveles elementales:
Acto locutivo: Es un acto consistente en decir algo.
Acto ilocutivo: Es la intencin de el hablante, su finalidad.
Acto perlocutivo: Perlocutivos son los efectos o consecuencias que producen los
actos ilocutivos.
Tambin, los actos de habla se pueden dividir en dos tipos:
Actos directos: son aquellos enunciados en los que el aspecto locutivo e ilocutivo
coinciden, es decir, se expresa directamente la intencin.
Actos indirectos: son aquellas frases en las que el aspecto locutivo e ilocutivo no coinci-
den.
JOHN L. AUSTIN
(1912-1960)
ACTOR DEL HABL A: 1962
34
BREVIARIO:
En 1914, con slo 18 aos, impuls la creacin del Crculo Lingstico de Mosc, cuya primera reu-
nin se celebr al ao siguiente. Ya entonces se ocupaba de cuestiones de potica, dentro del movi-
miento conocido como Formalismo ruso, e iniciaba su larga relacin con el fonlogo Nikoli Tru-
betski. Se traslad a Praga en 1920 y all contribuy a fundar y animar el influyente Crculo Lin-
gstico de Praga, aunque ensea en la universidad de Brno. Defendi su tesis doctoral en Praga
en 1930 pero la invasin nazi de Checoslovaquia le obligar a abandonar la ciudad, a causa de su
origen judo, en 1939.
PORTACIN:
El lenguaje tiene distintas funciones externas:
Comunicativa: el lenguaje sirve para trasmitir informacin.
Soporte del pensamiento: es imposible imaginar el pensamiento sin el lenguaje.
Expresin del pensamiento: las lenguas sirven para expresar nuestro mundo mental.
Accin e interaccin social:
Funcin ilocutiva: A travs del lenguaje podemos saludar a nuestros interlocutores, despe-
dirnos,
felicitarlos, pedirles algo, suplicarles algo
Funcin perlocutiva : Cuando queremos influir sobre nuestros interlocutores y hacer que
acten en un
determinado sentido.
Tambin internamente hablamos de funciones:
Sintctica: CD, sujeto, CI......
Significativa: es la funcin de los signos.
Distintiva: es la funcin de los fonemas.
Contrastiva: es la funcin del acento.
Pero cuando tratamos de las Funciones del Lenguaje
nos referimos a su FUNCIN DISCURSIVA
relacionada con los Elementos de la Comunicacin
ROMAN JAKOBSON
(1896-1982)
FUNCI ONES DEL LEN-
35
BREVIARIO:
Aaron V. Cicourel es profesor emrito de la Universidad de California en San Die-
go y miembro de la Academia Americana de las Artes y las Ciencias desde 1992. Funda-
dor, junto con Garfinkel, de la llamada sociologa cognitiva, ha realizado innovadoras
propuestas desde la perspectiva interaccionista que han convertido esta corriente en
una de las ms influyentes de la Sociologa contempornea. Entre sus aportaciones
principales se encuentra la de convertir la sociologa en objeto de estudio en s misma
y establecer la importancia de la interdisciplinariedad en los estudios sociolgicos
APORTACIN:
Acu el trmino "sociologa cognitiva" (1974;1980) y emprendi un tipo particu-
lar de investigacin y trabajador en el campo de la educacin , adentrndose en el cam-
po de la psicolingstica ,el lenguaje de los nios e interaccin maestro-alumno.
Fundador en los aos 60 de la Sociologa Cognitiva o la Etnometodologa junto a
H. Garfinkel. Una de las aportaciones ms importantes de Cicourel es el principio de
reflexividad, es decir, considerar la propia sociologa como un objeto en s mismo.
Por ello, la contribucin de Cicourel a las ciencias sociales no solo son sus aporta-
ciones a la sociologa, sino tambin a la lingstica, la antropologa y la psicologa so-
cial. Entre sus obras ms destacadas estn: CognitiveSociology (1974) o The Social Or-
ganization of Juvenile Justice (1968).
AARON V. CICOUREL
(1928-)
ETNOMETODOLOG A: 1964
36
BREVIARIO:
Determina los conceptos previos de la semiologa, ya que en aquel entonces no est to-
talmente establecida. Tambin aporta conceptos analticos, la lingstica estructural es
su base para iniciar una investigacin semiolgica.

APORTACIN:
Adapta su propuesta a la semiologa, principios provenientes de la lingstica es-
tructural, principios que, como es habitual en el pensamiento estructuralista, se pre-
sentan de la siguiente manera:
1) L e n g u a y H a b l a
2 ) S i g n i f i c a n t e y S i g n i f i c a d o
3 ) S i s t e ma y S i n t a g ma
4) Connotacin y Denotacin

La primera dicotoma planteada, Lengua/Habla, constituir el objeto central del pre-
sente trabajo, analizndola tanto desde el plano de la lingstica como desde el de la
semiologa. La siguiente ayuda al significante a expresar la conceptualizacin del signi-
ficado que est dando. El sistema y sintagma se diferencia por el tamao y prioridad
en la semiologa, a pesar de ser distintos conceptos, llevan la misma estructura segn
al propuesta. Y por ltimo la connotacin y la denotacin es aquella que se le da a la
situacin o al concepto en s.
RONALD BARTHES
(1915-1980)
SEMI OLOG A: 1964
37

BREVIARIO:
Se gradu de la Universidad de Toronto y recibi un doctorado en Ciencias Polti-
cas de la Universidad de Harvard en 1947. Ese mismo ao, inici su carrera en el De-
partamento de Ciencias Polticas en la Universidad de Chicago. Fue profesor del depar-
tamento de Ciencias Polticas de la Universidad de California en 1992.
APORTACIN:
En el campo de la Ciencia Poltica, el planteo terico estructural-funcionalista
ms coherente y sistemtico es el de David Easton. La obra de Easton guarda notables
similitudes con la de Talcott Parsons, que haran pensar en una filiacin intelectual di-
recta, pero no se debe olvidar que una parte de sus fuentes son otras: se trata de la ya
mencionada Teora General de los Sistemas, desarrollada en la Universidad de Michi-
gan con gran influencia de la Biologa y de las Matemticas, y a la que est directamen-
te vinculado el nombre de Ludwig von Bertalanffy.
En forma similar a la de Parsons, Easton busca construir una "teora general" o
al menos un esquema general unificado que permita un anlisis uniforme y compara-
ble de la vida poltica en sus mltiples manifestaciones. Easton, al igual que Parsons,
se interesa principalmente por la estabilidad y el orden, por los mecanismos que posi-
bilitan la "persistencia" de los sistemas polticos en un mundo de cambios y tensiones.
Easton tiene una idea muy similar a la de Parsons en lo que se refiere al concepto y fun-
cin de la teora.
DAVID EATSON
(1917-)
I NFORMACI N APLI CADA
A L A POL TI CA: 1965
38
BREVIARIO:
Filsofo e historiador francs, considerado una de las figuras culturales ms importan-
tes e influyentes de Francia. Sus estudios estn conformados por una licenciatura en
Filosofa y otra en Psicologa, realiz estudios superiores de Filosofa e Historia.
En 1950 form parte del partido comunista mientras imparta clases de psicolo-
ga en la Escuela Normal Superior. Public una gran variedad de obras literarias de ca-
rcter psicolgico, mental y humano entre los cuales destacan Enfermedad mental y
psicologa, la arqueologa del saber y Vigilar y castigar.
APORTACIN:
El concepto del poder en Foucault: Determina que un poder social se conforma
por la multiplicidad de poderes que ejerce la sociedad. Su teora del poder se funda-
menta principalmente en la unin de un conjunto de pequeos poderes o instituciones
y que el poder se construye a partir de las relaciones de otros poderes, su teora funcio-
na como una estructura de instituciones.
MICHEL FOUCAULT
(1926-1984)
ESTRUCTURALI SMO Y PODER:
39
La construccin social de la realidad
Trata de demostrar que toda la realidad social no es otra cosa que una construc-
cin de la misma sociedad. El hombre mismo es quien construye su propia naturaleza,
l es el que se produce a s mismo y esa construccin ser, por necesidad, siempre una
empresa (construccin) social. La construccin social de la realidad puede tener dife-
rentes disciplinas que la estudien, principalmente nos quedamos con el que le da la so-
ciologa.
La sociologa del conocimiento define la visin intersubjetiva de la realidad del
entorno cultural y ecolgico como una construccin donde median entre la percepcin
y la representacin de los objetos de referencia, un conjunto de elementos. Los autores
establecen que el conocimiento del sentido comn ms que las ideas debe constituir el
tema central de la sociologa del conocimiento, puesto que ste constituye el edificio
de significados sin el cual ninguna sociedad podra existir.
P. BERGER &
T. LUCKMANN
(1929-)
CONSTRUCCI N SOCI AL
DE L A REALI DAD: 1966
40
BREVIARIO:
Naci en Portland, Estados Unidos, estudi en la Universidad de Miami y San Luis, despus de
servir como marine durante la II Guerra Mundial. Se titul en Psicologa social en la Universidad
de Washington, donde tambin se doctor (1954).
Realiz la teora de la dependencia de los medios, en la cual se basa en la vinculacin que
existe entre los medios, la audiencia y la sociedad, generadora de una relacin de dependencia.
Profundiza en el origen humano de la comunicacin y las transformaciones que apuntan hacia un
uso ms amplio de los medios.

APORTACIN:
El estudio que supuso para DeFleur una primera notoriedad internacional en la investiga-
cin sobre los medios de comunicacin fue el realizado en 1975 junto con Ball-Rokeach, Theories
of Mass Communication. Abunda en la teora de los efectos desde el plano de la relacin de depen-
dencia existente entre medios y audiencia. El libro profundiza en el origen humano de la comuni-
cacin y las transformaciones que apuntan hacia un uso ms amplio de los medios. Las repercusio-
nes de los medios no slo se circunscriben a efectos ideolgicos, sino que se proyectan en los valo-
res de consumo y comportamiento, en tanto pueden activar o inhibir las conductas de la audien-
cia. Los aspectos cognitivos, afectivos y de comportamiento estn directamente influidos por la ac-
cin meditica. Los efectos apuntan a la expansin de un sistema de creencias mayoritario y la for-
macin de actitudes a travs, entre otras vas, de la seleccin temtica y de la agenda de los me-
d i o s .
DeFleur parte del modelo de Katz y Lazarsfeld e intenta ir ms all, considerando la interaccin
que existe entre las psicologas individuales y las normas sociales y la posibilidad que tienen los
medios de actuar sobre esas normas en favor de opciones polticas, intereses comerciales, etc. Pe-
ro el proceso no es tan sencillo, por lo que pone en cuestin la relacin estmulo-respuesta del mo-
delo de la 'aguja hipodrmica' en la accin comunicativa como una regla universal y de efectos in-
mediatos, sentando las bases de la revisin crtica de las futuras teoras sobre la recepcin. En De-
Fleur, la nueva variable decodificadora est en la dimensin psicologa del individuo o del grupo,
por lo que el xito de la persuasin comunicativa pasa por trabajar sobre esa variable. Sin embar-
go, no abandona el esquema causal de sus predecesores, aunque la hace ms complejo.
MELVIN DE FLEUR
(1923-)
SI STEMI SMO Y FEEDBACK:
41
BREVIARIO:
Despus de recibir su doctorado en Harvard, Garfinkel trabaj en Ohio State estu-
diando liderazgo en aviones y submarinos. Garfinkel tambin trabajaron en el proyec-
to norteamericano de jurado que hizo trabajo de campo en Arizona. Garfinkel pidi ha-
blar en una reunin de la American Sociological Association 1954 y cre el trmino "et-
nometodologa. En 1954 se incorpor a la Facultad de Sociologa de la Universidad de
California, Los ngeles. En 1995 recibi el premio "Cooley-Mead" de la American So-
ciological Association por sus contribuciones en el campo recibi un doctorado honora-
rio de la Universidad de Nottingham en 1996. Oficialmente retir de UCLA en 1987,
aunque continu como profesor emrito hasta su muerte el 21 de abril de 2011 en Los
Angeles, California.

APORTACIN:
Sus estudios se basan en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un
sentido prctico con el cual adecuan las normas de acuerdo con una racionalidad prc-
tica que utilizan en la vida cotidiana. En trminos ms sencillos, se trata de una pers-
pectiva sociolgica que toma en cuenta los mtodos que los seres humanos utilizan en
su vida diaria para sentarse, ir al trabajo, tomar decisiones, entablar una conversacin
con los otros.
As mismo, y a diferencia del Estructural-funcionalismo de Parsons, los actos del
ser humano estn en un primer plano, dejando a las normas, leyes y dems, en un se-
gundo, lo que induce a que los actos de los seres humanos son los encargados de trans-
formar las leyes de acuerdo al contexto en el que viven; es decir, "las personas son acti-
vos ejecutores y productores de la sociedad a la que pertenecen".
HAROLD GARFINKEL
(1917-1987)
ESTUDI OS EN ETNOMETODOLOG A:
42
BREVIARIO:
Naci en Manville (Alberta), Canad, en 1922. Hijo de emigrantes judos ucranianos. En
1939, comenz a estudiar qumica en la Universidad de Manitoba, en Winnipeg, y sigui los de so-
ciologa en las universidades de Toronto y Chicago. Discpulo en la Universidad de Chicago de Eve-
rett Hughes, Edward Shils y Lloyd Warner, se doctor en 1953. Comenz su carrera acadmica co-
mo asistente y asociado de la Universidad de Chicago (1952-54).
APORTACIN:
El Interaccionismo simblico es una corriente de pensamiento microsociolgica, relaciona-
da con la antropologa y la psicologa social que basa la comprensin de la sociedad en la comuni-
cacin y que ha influido enormemente en los estudios sobre los medios.
El Interaccionismo simblico se sita dentro del paradigma de la transmisin de la informa-
cin: emisor-mensaje-receptor, junto a otras teoras como la Mass Communication Research y la
Teora Crtica. En este paradigma, la comunicacin se considera instrumental, es decir, los efectos
del mensaje se producen unilateralmente sin tener en cuenta a la audiencia. Esta corriente, funda-
mentada al igual que las anteriores en la filosofa fenomenolgica, pone nfasis en la interaccin
de los individuos y en la interpretacin de estos procesos de comunicacin. El interaccionismo
simblico, no presta mucha atencin a las estructuras sociales, a los sistemas y a las relaciones
funcionales, sino al mundo de significados de los smbolos dentro del cual actan los sujetos.
El interaccionismo simblico como un enfoque relativamente definido del estudio de la vida
de los grupos humanos y del comportamiento del hombre. Parte de tres premisas bsicas:
El ser humano orienta sus actos hacia las cosas en funcin de lo que stas significan para .
- l.
El significado de estas cosas se deriva o surge como consecuencia de la interaccin social -
- entre los individuos.
Los significados se manipulan y modifican mediante un proceso interpretativo desarrolla-
- do por la persona. La interpretacin supone un proceso de autointeraccin.
ERVING GOFFMAN
(1922-1982)
I NTERACCI ONI SMO SI MBLI CO: 1967
43
BREVIARIO:
Plante que el fin del ser humano es social, por eso busca comunicarse con otros y de
esta manera el actuar comunicativo es su forma de interaccin social. Cada persona
con su crecimiento personal obtiene una identidad a partir de experiencias y con eso
la comunicacin no es simplemente unilateral.
APORTACIN:
El actuar comunicativo es el prototipo del actuar intersubjetivo (de cada uno) se
basa bsicamente en un proceso cooperativo de interpretacin en donde los participan-
tes se refieren al mismo tiempo a algo que existe en el mundo objetivo, social y subjeti-
vo.
Todo actuar comunicativo utiliza smbolos comunes para todos los individuos de
manera a lograr la interaccin, el entendimiento y la interpretacin optima del mensa-
je. El lenguaje, adems, engloba smbolos no verbales, como por ejemplo la msica y
el arte.
Las instituciones educativas son estructuras socializadoras donde las personas se
constituyen y construyen en los procesos comunicativos e interactivos en los que parti-
cipa. En ese sentido les permite la adquisicin de una competencia comunicadora. As
entendemos que las instituciones escolares deberan dar el grado mximo posible de
comunicaciones simtricas y un carcter recprocamente comunicativo entre los acto-
res.
JRGEN HABERNMAS
(1929-)
CRI TI CA DE L A RACI ONALI DAD
I NSTRUMENTAL: 1969
44
BREVIARIO:
Estudi un tiempo ingeniera en la Universidad de Manitoba y luego se traslad a la de Cam-
bridge para cursar literatura. Imparti clases en la Universidad de Toronto. Los estudios de
McLuhan fueron pioneros en la esfera de la informacin y la comunicacin y de la influen-
cia de los nuevos medios y la electricidad en los cambios de percepcin del hombre moder-
no. Su famosa frase "el medio es el mensaje" se ha convertido en un lema de la esttica y las
ciencias de la comunicacin contemporneas. Para l, la manera de percibir la realidad est
en relacin directa con la estructura y la forma de la informacin, y cada medio est relacio-
nado a su vez con una parte de la psiquis humana.
Su obra est escrita mayoritariamente en forma de aforismos o fragmentos breves, al
estilo del siguiente: "Toda forma de tecnologa es un reflejo de nuestra experiencia psicolgi-
ca ms ntima"; y, en gran parte, su escritura est presidida por el humor: "Como la mqui-
na de escribir, el telfono fusiona funciones, capacitando a la telefonista, por ejemplo, para
ser su propia embaucadora y madame."
APORTACIN:
El principio que destaca en este concepto es el de un mundo interrelacionado, con es-
trechez de vnculos econmicos, polticos y sociales, producto de las tecnologas de la infor-
macin y la comunicacin (TIC), particularmente Internet, como disminuidoras de las dis-
tancias y de las incomprensiones entre las personas y como promotoras de la emergencia de
una conciencia global a escala planetaria, al menos en la teora. Esta profunda interrelacin
entre todas las regiones del mundo originara una poderosa red de dependencias mutuas y,
de ese modo, se promovera tanto la solidaridad como la lucha por los mismos ideales, al ni-
vel, por ejemplo, de la ecologa y la economa, en pos del desarrollo sustentable de la Tierra,
s u p e r f i c i e y h b i t a t d e e s t a a l d e a g l o b a l .
MARSHALL MCLUHAN
(1911-1980)
SOCI EDAD ( ALDEA) GLOBAL: 1969
45
BREVIARIO:
En 1947 inici sus esfuerzos para la alfabetizacin de adultos, que durante los aos se-
senta tratara de llevar a la prctica en el nordeste de Brasil, donde exista un elevado ndice
de analfabetismo. Con la ayuda del obispo Helder Cmara, promovi en 1961 el denomina-
do movimiento de educacin de base, a la vez que desarrollaba su metodologa educativa.
Con la llegada al poder en 1964 del general Humberto Castelo Branco, fue detenido y hubo
de abandonar el pas. En el exilio ejerci como asesor educativo de diversas instituciones,
entre ellas la UNESCO. Regres a Brasil en 1980.
APORTACIN:
La pedagoga de Paulo Freire realiza y apunta a una utopa sencilla. No hay en ella caminos
trazados de antemano ni detalles acerca de ningn Cielo. No se trata de perseguir un mode-
lo perfilado de sociedad, que tenga que seguir unos planes y una racionalidad concreta. No
dice, en definitiva, a otros lo que deben hacer. En este sentido, en su pedagoga se vive una
nocin abierta de utopa, sin concreciones, desarrollada ya en el propio curso del proceso
educativo. La sencillez de esta utopa estriba justamente en esta imperfeccin e inacaba-
miento que le son propios. Justo eso. De lo que se trata es de entenderla como realizacin
del dilogo entre los hombres y la consiguiente superacin de las interferencias que nos im-
piden hablar (y escucharnos). As, noms, se la podra caracterizar. Eso es todo.
La visin utpica de unas relaciones horizontales que nos permitan hacer algo en apa-
riencia tan sencillo como es dialogar, tiene la peculiaridad de que se vive desde el primer
momento de su mtodo pedaggico. Porque el educador comienza, precisamente, escuchan-
do con toda su atencin al otro desde la ntima conviccin de que el otro vale, de que el
otro es sabio y aporta conocimiento. Al contrario, en toda educacin bancaria, de tipo ver-
tical, se absolutiza la ignorancia del educando y se lo niega como persona, se lo invisibili-
za. La educacin y la sociedad verticales obstaculizan la autntica comunicacin entre los
hombres y en este sentido, nos alejan de la utopa freiriana..
PAULO FREIRE
(1921-1977)
PEDAGOG A DEL OPRI MI DO: 1970
46
BREVIARIO:
Pierre Bourdieu (Denguin, 1930 Pars, 2002) fue uno de los socilogos ms relevantes
del siglo XX. Su trabajo se centr en los mbitos de la sociologa de la cultura, la educa-
cin, los medios de comunicacin y los estilos de vida. Ejerci como profesor en Fran-
cia y Argelia. Fue director de la cole Practique de Hauts tudes y del Centro de Socio-
loga Europea, y Catedrtico de Sociologa en el College de France desde 1981.
APORTACIN:
Uno de los destacados representantes de la sociologa de nuestro tiempo, reflexiona so-
bre la sociedad, introduciendo y rescatando una batera conceptual.
El autor define el habitus como: Estructura estructurante, que organiza las prcti-
cas y la percepcin de las prcticas [...] es tambin estructura estructurada: el princi-
pio del mundo social es a su vez producto de la incorporacin de la divisin de clases
sociales. [...] Sistema de esquemas generadores de prcticas que expresa de forma sis-
tmica la necesidad y las libertades inherentes a la condicin de clase y la diferencia
constitutiva de la posicin, el habitus aprehende las diferencias de condicin, que retie-
ne bajo la forma de diferencias entre unas prcticas enclasadas y enclasantes (como
productos del habitus), segn unos principios de diferenciacin que, al ser a su vez pro-
ducto de estas diferencias, son objetivamente atribuidos a stas y tienden por consi-
guiente a percibirlas como naturales.
PIERRE BOURDIEU
(1930-2002)
HABI TUS: 1970
47
BREVIARIO:
(Birmandreis, 1918 - Pars, 1990) Filsofo francs. Est considerado como uno
de los representantes ms destacados del estructuralismo francs en lo que se refiere
al anlisis de las ciencias humanas, aunque siempre neg estar vinculado a dicha co-
rriente.
APORTACIN:
Este ensayo establece el concepto de ideologa, y lo relaciona con el concepto
gramsciano de hegemona.
Para Althusser la ideologa es ahistrica pues, al igual que el inconsciente freudia-
no, es eterna; es decir, que siempre habr ideologaLa tesis central de toda la filosofa
de Althusser es que la historia es un proceso sin sujeto ni fines cuyo motor son las fuer-
zas productivas (y la lucha de clases determinada por ellas). La historia no tiene senti-
do. Para Althusser todos somos sujetos, y en calidad de stos, marionetas de la histo-
ria, pero esta historia no es movida por alguien, lo que desemboca en su famosa tesis
de que todos somos marionetas de algo que no va a ningn lado, de algo sin sentido.
LOUIS ALTHUSSER
(1918-1990)
APARATOS I DEOLGI COS DEL ES-
48
Stuart Hall (Kingston, 3 de febrero de 1932 - Londres, 10 de febre-
ro de 20141 ) fue un terico cultural y socilogo jamaiquino, afincado
en Inglaterra desde 1951 hasta su muerte. Hoggart fund en1964 el Centre for Contempo-
rary Cultural Studies en la Universidad de Birmingham e invit a Hall a integrar el equipo
de investigacin. Hall presidi el centro entre 1968 y 1979. Ms tarde fue profesor de la Uni-
versidad Abierta del Reino Unido, finalizando sus estudios en 1997 y conservando el ttulo
de Profesor Emrito. Sus estudios giran en torno al concepto gramsciano de hegemona y su
relacin con los medios de comunicacin y la cultura popular.
*Recepcin / Decodificacin / Codificacin: A partir de la mencin que se hace a lo li-
neal de un proceso comunicativo consistente en Emisor-Mensaje-Receptor, y de la crtica
que se ha hecho a este esquema, Stuart Hall cree que es posible retomar mucho del modelo
anterior y usarlo en trminos de una serie de distintos momentos que incluyen:
Produccin-Circulacin-Distribucin/Consumo-Reproduccin

La codificacin y decodificacin va ms all de la recepcin de datos, analiza las estruc-
turas del proceso codificar-decodificar.
La decodificacin puede verse como un momento de consumo pero como un momen-
to de produccin, con ello se produce un nuevo mensaje. Tanto la codificacin como la deco-
dificacin son procesos mediados Se genera una mediacin productiva en trminos socia-
les, lo cual se puede de la siguiente manera: 1) Posicin Hegemnica. El bombardeo de men-
sajes no permite otra cosa que tomar la informacin tal cual se est trasmitiendo. 2) Posi-
cin Negociada. Se recibe el mensaje pero el receptor se queda con algo, no del todo, nego-
cia con qu parte de lo expuesto se queda. 3) Posicin Oposicional. No se cree nada, se opo-
ne a todo lo que se le expone.
Stuart Hall tiene una base marxista en sus estudios, ello lo lleva a explicar que las rela-
ciones de produccin determinan los mensajes, donde hay una produccin-distribucin-
consumo. Encontramos que tambin el concepto de discurso importa, lo que implica una es-
tructura ideolgica.
STUART HALL
(1932-)
RECEPCI N/ENCODI FI CACI N
/DECODI FI CACI N
49
BREVIARIO:

Nace en Pars, Francia. Sus trabajos son un ejemplo ilustrativo del desarrollo episte-
molgico de la Teora de la Informacin. Sus aportaciones destacan al estudio de la cul-
tura de masas, especialmente en relacin a la esttica.
APORTACIN:
Sus aportaciones fue sobre la Ecologa y matemtica de la comunicacin definen
como la ciencia de la interaccin entre especies diferentes en un mbito dado. Las es-
pecies de comunicacin, prxima o lejana, fugaz o registrada, tctil o auditiva, perso-
nal o annima, son especies que reaccionan efectivamente entre s en el espacio cerra-
do de las veinticuatro horas de la cotidianeidad o el espacio social del planeta.
Bajo esta perspectiva nos encontramos ante un modelo directo de comunicacin
humana, sin mediacin tecnolgica, un intercambio que se elabora en funcin de la si-
tuacin. Este enfoque de ecologa de la comunicacin se encuentra inevitablemente li-
gado a otras disciplinas como la biologa, la antropologa, la psicologa y la sociologa,
ya que la comunicacin se configura de acuerdo al entorno cultural y al orden biolgi-
co. Asimismo, constituye una parte fundamental en la formacin de la identidad, la in-
teraccin social y la socializacin.
ABRAHAM MOLES
(1920-1992)
ECOLOG A MATEMTI CA
DE L A COMUNI CACI N: 1975
50
BREVIARIO:
Se doctor en la Universidad de Nueva York en 1960. En 1969, se estableci en la Universi-
dad de California en San Diego, donde se especializ en los estudios de economa poltica de la co-
municacin, lnea que haba iniciado Dallas Smythe antes de trasladarse a Canad, en un tiempo
marcado por la contestacin y el liderazgo de Herbert Marcuse en la izquierda universitaria cali-
forniana. En la Universidad de Illinois coincidi durante algn tiempo con George Gerbner. Fue
fundador y director del Departamento de Comunicacin. En 1969 public Mass Communications
and American Empire, y cuatro aos ms tarde The Mind Managers, que definieron la orientacin
c o n t i n u a d a e n e l t r a b a j o i n t e l e c t u a l d e S c h i l l e r .
APORTACIN:
Para Schiller los medios son extensiones del poder poltico y econmico, por lo que abando-
nan su funciones naturales en un sistema democrtico, como son la crtica, la expresin plural y
ejercer de contrapeso o contrapoder social. Por encima del poder poltico, es el poder econmico
quien influye de manera decisiva en la agenda de los medios. Una constante en el discurso de Schi-
ller fue la denuncia del avance de las empresas privadas en el dominio del espacio pblico, con
efectos sobre la libertad de expresin, pero tambin en la degradacin de la oferta cultural y me-
ditica. Los medios de comunicacin social en los brazos ejecutores del sistema econmico.
Schiller es el fundador con Dallas Smythe de la escuela de investigacin crtica en economa polti-
ca de la comunicacin y contribuy, fuera de los Estados Unidos, especialmente en Amrica Lati-
na, al desarrollo de las teoras de la dependencia, que describen sistemas de medios sujetos al po-
der poltico y a la fuerte penetracin de las industrias culturales norteamericanas. Schiller enten-
da que esa escuela crtica no exista como tal y, simplemente, era la identificacin espontnea de
un conjunto no muy numeroso de pensadores crticos, no articulados en torno a un movimiento.
HERBERT SCHILLER
(1919-2000)
ECONOM A POL TI CA: 1975
51
BREVIARIO:
Socilogo de la comunicacin nacido en Estados Unidos en 1926. Estudi en la
Universidad de Columbia, donde se doctor. A los 29 aos public su primer libro, co-
mo coautor con Paul Lazarsfeld. Estudia el espacio pblico como mbito de interac-
cin entre medios, individuos y sociedad, as como los procesos de formacin de la opi-
nin y la accin. Es uno de los tericos que estudia el fenmeno de los usos y gratifica-
ciones de la comunicacin de masas.
APORTACIN:
El enfoque de usos y gratificaciones, toma como punto de partida al consumidor
de los medios ms que los mensajes de stos. Contempla a los miembros del pblico
como usuarios activos ms que pasivos al contenido de los mensajes. Por lo tanto, no
presume una relacin directa entre mensajes y efectos, sino que postula que los miem-
bros del pblico hacen uso de los mensajes y que esta utilizacin acta como variable
que interviene en el proceso del efecto.
Adems, este enfoque aporta una perspectiva ms amplia para la exploracin de
la conducta individual frente a los medios, al unirla a una bsqueda continua de las
formas en que los seres humanos crean y gratifican las necesidades. Algunas de estas
pueden o no estar relacionadas con los medios.
ELIHU KATZ
(1926-)
USOS Y GRATI FI CACI ONES: 1975
52
Michel de Certeau nacido en 1925 en la Saboya, tuvo una educacin eclctica, si-
guiendo la tradicin medieval de la peregrinatio academica. Tras obtener los ttu-
los en lenguas clsicas y en filosofa, en la universidades de Grenoble y Lyon, estu-
di las obras de Pedro Fabro (Pierre Favre - 1506-1546) en la 'cole pratique des
hautes tudes' (Pars) con Jean Orcibal.
Su obra La invencin de lo cotidiano es fruto de una investigacin sobre los
problemas de la cultura y la sociedad francesa. Esta obra se realiz en dos tomos:
el primero, llamado "Artes del hacer" fue escrito completamente por De Certeau,
mientras que el segundo tomo, titulado "Habitar; cocinar", fue realizado por Luce
Giard y Pierre Mayol con la colaboracin de Marie Ferrer. Este segundo tomo fue
publicado por la Universidad Iberamericana, el ITESO y el Centro Francs de Es-
tudios Mexicanos y Centroamericanos en el ao 2000.
MICHEL DE CERTEAU
(1926-1986)
VI DA COTI DI ANA Y RESI STENCI A:
53
HUMBERTO MATURANA: En 1960 regresa a su pas como docente de biologa en la
Universidad de Chile, al tiempo que investiga en los sistemas biolgico perceptivos de distintos
animales y el procesamiento de la informacin en el cerebro. En 1965, crea el Instituto de Ciencias
y la Facultad de Ciencias de la Universidad de Chile. Junto con un antiguo alumno y discpulo, pu-
blica El rbol del conocimiento (1984), en los que dan a conocer el concepto de 'autopoiesis' aplica-
do a los seres vivos. En 2000, funda, junto a Ximena Dvila Yez el Instituto de Formacin Ma-
trztica, dedicado al anlisis de la dinmica de la Matriz Biolgica de la Existencia Humana
FCO. VARELA: En Chile trabaj junto a Maturana en la formulacin terica que aquel ha-
ce de la 'autopoiesis' relativa a la naturaleza subsistente de lo vio, recogida inicialmente en el libro
De Mquinas y Seres Vivos: Una teora sobre la organizacin biolgica (1973) y desarrollada, pos-
teriormente, en El rbol del conocimiento (1985)
APORTACIN:
Las Ciencias Cognitivas intentan entender qu es el conocimiento y cmo es que aprende-
mos. La meta es averiguar cmo es que el cerebro es capaz de hacer cosas como aprender un nue-
vo idioma, comprender un poema, pensar sobre los pensamientos de los otros, enviar seales pre-
cisas a los nervios para poder tocar un piano.
Utilizando nuevas tecnologas como fMRI (Functional magnetic resonance imaging), que
permite tomar fotografas del cerebro indicando cules son las regiones que estn trabajando, y
TMS (Transcranial Magnetic Stimulation) que permite temporalmente desactivar partes del cere-
bro para estudiar cmo la conducta de un humano cambia, las ciencias cognitivas intentan com-
prender qu partes del cerebro estn involucradas en las actividades que hacemos da a da.
Con esta informacin, y, aplicando modelos matemticos y mtodos tomados de la inteligen-
cia artificial, se pueden construir modelos simplificados de cmo funciona el cerebro. En los lti-
mos aos, este acercamiento ha generado nuevas tecnologas como automviles capaces de reco-
nocer peatones y otros carros, algortmos capaces de aprender nuevos conceptos despus de unos
cuantos ejemplos, e incluso programas que pueden razonar sobre los pensamientos de los otros al
observar cmo actan.
H. MATURANA
& F. VARELA
CI ENCI AS COGNI TI VAS: 1980
54

BREVIARIO:
Naci en Pars, Francia, de familia irlandesa. Militante independentista irlan-
ds, fue detenido en numerosas ocasiones por su activismo poltico. Diputado del
primer parlamento de la Repblica de Irlanda (1947-58) y ministro de Asuntos
Exteriores (1948-51). Vicepresidente de la Organizacin Europea de Cooperacin
Econmica, OECE (1948-51). Consultor pontificio de la Comisin Justicia y Paz
(1966). Presidente de Amnista Internacional (1961-75). Director ejecutivo de la
Oficina Internacional de la Paz (1968-74), de la que fue su presidente (1975-85).
Director del Comit Especial de las ONGs sobre Derechos Humanos de Ginebra
(1968-74). Vicepresidente del Congreso de Fuerzas Mundiales para la Paz (Mos-
c, 1973). Delegado del secretario general de la ONU en el conflicto de Namibia
(1973-77). Presidente de la Comisin Internacional de Comunicacin de la
UNESCO (1977-80).
APORTACIN:
Dentro de los muchos planteamientos que formul hace ms de dos dcadas
el Informe MacBride, destacan, entre otros, por su importancia vertebral para ser
retomados en la actualidad 5 aspectos: La unidireccionalidad de la comunicacin,
la concentracin vertical y horizontal, la transnacionalizacin, la alineacin infor-
mativa y la democratizacin de la misma.
SEAN MCBRIDE
(1904-1988)
COMI SI N I NTERNACI ONAL PARA EL ESTUDI O
DE LOS PROBLEMAS DE L A COMUNI CACI N
( UNESCO) 1980
55

BREVIARIO:
Fue un socilogo y profesor muy conocido por haber sido uno de los primeros precursores
de la teora de la difusin de innovaciones en el ao 1962,1 siendo uno de los primeros en
introducir el concepto tan popular a comienzos del siglo XXI: Early adopter. Cuando realiza
la teora Everett Rogers es un profesor de la Ohio State University.
La Teora de la Difusin de Innovaciones de su tesis de doctorado publicada en 1962.
Esta publicacin se gesta en la Ohio State University, en el mbito donde l era profesor asis-
tente en sociologa rural. A mediados de la primera dcada del tercer milenio, la Difusin de
Innovaciones se convirti en el segundo- libro ms citado en las ciencias sociales.
Su labor de investigacin ha llegado a ser ampliamente aceptada en las comunicacio-
nes y estudios de adopcin de tecnologa. Tambin encontr su camino en una variedad de
estudios en ciencias sociales, fue capaz de relacionar su investigacin en comunicacin a los
problemas de promocin en salud, la higiene, la planificacin familiar, prevencin del cn-
cer y otras campaas de bien pblico.
APORTACIN:
Everett deca que una red era constituida por individuos interconectados que estn enlaza-
dos mediante patrones de flujo de comunicacin. Las redes personales constan de indivi-
duos interconectados que estn unidos por patrones de flujos de comunicacin a cualquier
individuo dado. Las redes de comunicacin son los hilos que mantienen unidos a un siste-
ma; son de importancia, pero difciles de estudiar, por ser tantos.
En el anlisis de redes han emergido tres funciones principales de comunicacin: aisla-
dos, puentes e intermediarios. Un aislado es una persona que tiene pocos contactos de co-
municacin con el resto del sistema. Un puente es un miembro de una camarilla de comuni-
cacin que la enlaza con un miembro de otra camarilla. Un intermediario es un individuo
que conecta dos o ms camarillas con un sistema sin que l mismo pertenezca a ninguna de
ellas.
EVERETT ROGERS
(1931-2004)
ANLI SI S DE L A RED DE
COMUNI CACI N
56

APORTACIN:
Fisofo y socilogo alemn, miembro de la segunda generacin de la escuela de Fran-
kfurt. Habermas intenta significar que el lenguaje no brota de la nada, sino que forma
parte de un continuo proceso de construccin.
La racionalidad instrumental es aquella que se convierte en una herramienta de
la sociedad. La razn sirve para buscar el camino ms eficaz para conseguir un objeti-
vo determinado. Sus principales premisas son el clculo y la efectividad.
Habermas critica la reduccin que se ha producido de la racionalidad a una sola
dimensin, la cientfico-tcnica, y defiende que son necesarias dos vertientes: una cog-
nitivo-instrumental, que tendra la funcin de transformar el conocimiento en accin
orientada a finalidades concretas y que permitira su adaptacin segn las condiciones
del entorno, y otra sera la racionalidad comunicativa que, a travs de diferentes dis-
cursos argumentativos, lograra encontrar el consenso razonado para fundamentar
normas, valores y acciones.
JGERN HABERMAS
(1981)
TEOR A DEL ACTUAR COMUNI CATI -
57

BREVIARIO:
Bruno Latour naci en Beaune, Francia, en 1947. Estudi filosofa bajo la influencia de Mi-
chel Serres. Interesado por la antropologa, ingres al Institut de Recherche pour le Dveloppe-
ment y realiz su trabajo de campo en Abiyn, en Costa de Marfil. Luego se interes por la activi-
dad cientfica. Como resultado de una investigacin etnogrfica en el Instituto Salk (La Jolla, Cali-
fornia), public en 1979 La vida en el laboratorio, que co- escribi con Steve Woolgar.
APORTACIN:
Bruno Latour postula que la sociologa contempornea se dedica en buena medida a expli-
car cmo ciertas configuraciones sociales (tales que las jerarquas de poder o las desigualdades es-
tructurales) afectan el funcionamiento de otros mbitos en sus contenidos no sociales (tales que el
derecho, la religin o el arte). Como consecuencia de esto, la misma habra abandonado su misin
primaria de explicar lo social por s mismo, adems de estar produciendo explicaciones repetitivas
y poco interesantes. El presente artculo rene elementos tericos de diferentes obras de Bruno
Latour en funcin de elaborar siete tesis sobre su crtica radical a la sociologa contempornea. La
propuesta principal de Latour es reformular la investigacin social, abriendo la caja negra en la
que lo social ha venido a convertirse. Finalmente se realizan algunas consideraciones sobre los
usos y limitaciones de las posiciones de Latour.
El campo de esta nueva sociologa de la ciencia de sustento antropolgico propuesto por ellos in-
tenta explicar la manera en como se entretejen la naturaleza, la sociedad y las representaciones
simblicas en la fabricacin de mediaciones que permiten ensamblar estas tres dimensiones. La
radicalidad conceptual desde el punto de vista constructivista, se refiere a su consideracin de la
tecnologa y su funcin mediadora en las relaciones sociales, que le confiere un estatuto de actor
social al mismo nivel que el del resto de actores humanos. De este modo, ambos actores, huma-
nos y no humanos, adquieren la misma entidad y no es concebible ningn tipo de dominacin un-
voca, por parte de ninguno de ellos.
BRUNO LATOUR
(1947-1987)
MODELO DE TRADUCCI N O TRADUCCI N O
CONSTRUCCI N SOCI O- TCNI CA: 1987
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