El magisterio del universo

Leonardo Boff
Dios nos ensea a travs de dos libros: por el libro de la creacin y por el libro de las Escrituras inspiradas.
Todas las tradiciones de los pueblos testimonian las lecciones que el universo creado nos ofrece. Un universo
que viene cargado de mensajes. os esp!ritus atentos pueden aprender de l sabidur!a y grandes virtudes.
as ciencias de la Tierra y la cosmolog!a contempor"nea nos presentan una imagen singular del universo. Esa
imagen nos ayuda a captar lo que podr!amos llamar el magisterio infalible del universo# invit"ndonos a ser
m"s $umildes# m"s sabidos y m"s espirituales.
En primer lugar importa entender que el universo no es tanto el conjunto de todas las cosas e%istentes cuanto
la comunin de todos los sujetos coe%istentes# sujetos que son considerados as! porque tienen $istoria#
informacin# interioridad y espiritualidad. El universo es un inmenso sistema de relaciones de todos con todos
en todos los momentos y en todos los lugares# una red de interretrorrelaciones# constituyendo la sinfon!a
universal.
En segundo lugar debemos considerar que el cosmos no es est"tico# sino din"mico. Est" en evolucin y en
e%pansin. &o est" acabado# sino todav!a por $acerse. 'e encuentra en gnesis. (or eso no debemos $ablar de
cosmos sino de cosmognesis# no de $ombre sino de antropognesis. )osmos y $ombre constituyen sistemas
abiertos# llenos de virtualidades que pueden reali*arse. )uanto m"s avan*a la evolucin muestra m"s
diferenciaciones y reali*a m"s altos niveles de complejidad# de orden y de conciencia.
+amos a ofrecer solamente tres vertebraciones de esta nueva perspectiva cosmognica que nos ayudan a
escuc$ar la palabra del magisterio csmico: la relacin,religacin# la diversidad,complejidad# y la
interioridad,espiritualidad.
1. La relacin/religacin: dinmica fundamental del cosmos
Desde el primer momento tras la e%plosin y la implosin inicial por el big bang# act-a el principio
cosmognico de la auto.organi*acin. 'e crean# desde el primer principio# relaciones entre los protones
originarios. Desde a$! emergen m"s y m"s redes de relaciones involucrando a todos. Es decir# surgen
conjuntos constituidos de partes interrelacionadas entre s!# que originan sistemas y totalidades en la forma de
campos energticos# ecosistemas con sus subsistemas y con sus representantes inertes/ 0gala%ias# estrellas#
planetas# suelos# continentes# etc.1 y vivos 0animales# plantas# seres autoconscientes1. 'on emergencias de un
mismo y -nico proceso cosmognico de billones y billones de aos que crea diversidades dentro de una gran
unidad sistmica. Todas las fuer*as conspiran para que emerjan seres m"s y m"s relacionados entre s! y con
sus ambientes adecuados. &adie est" fuera de esta trama de relaciones. a ley suprema es la solidaridad entre
todos los seres. 'omos todos interdependientes y necesitamos unos de los otros. Todos $abitamos el universo
como un evento de comunin. Estamos todos ligados y religados formando el universo. a actitud que capt
esta realidad relacional se llama religin que se deriva de religacin. a religin ve a Dios como aquella suma
realidad que todo liga y religa# constituyendo un solo cosmos y una -nica creacin. a religin no solamente
liga a Dios a su creacin# sino que busca religar tambin las personas entre s! y con todo su entorno terrenal y
csmico.
2 nivel del an"lisis# Dios en la creacin es captado como fuer*a creativa y auto.organi*ativa del universo.
Esta fuer*a es representada por la moderna cosmolog!a como un abismo omninutridor que funciona desde
$ace quince mil millones de aos y en cada momento. &o se trata de un lugar f!sico sino de un poder que
genera y absorbe toda e%istencia cuando desaparece. Es un ocano invisible de posibilidades y virtualidades.
'i todas las cosas del universo se evaporasen# nos dice el gran cosmlogo 3rian '4imme 0The hidden Heart
of the Cosmos# 5rbis 3oo6s 7899# 7::1# restar!a solamente un infinito de puro poder generativo. )ada cosa
est" esencialmente fundada en este abismo omninutridor que produce las part!culas elementales y las energ!as
originarias que sustentan la materia# los seres vivos# los seres $umanos y todo el universo.
2. Diversidad y complejidad el caso generativo
El proceso cosmognico tiende a crear m"s y m"s diferencias. )uanto m"s diferencias y diversidades en la
realidad m"s emerge la complejidad. a complejidad significa la din"mica de las partes y del todo que buscan
armoni*acin. a armon!a no es un dato inicial. El dato inicial es la instabilidad y la ruptura de la armon!a
0como en el momento de la e%plosin del big bang1 que crea m"s diferenciaciones y as! la posibilidad de
rdenes m"s altas con armoni*aciones m"s ricas. El caos y el desorden son generativos porque generan
diversidades y formas armnicas diferentes.
Eso nos ayuda a iluminar el problema del mal. En la perspectiva cosmognica y din"mica el mal es la
condicin originaria# de la cual la fuer*a creadora y el abismo omninutridor $acen emerger los seres m"s
diversos# todos provisionalmente incompletos# pero todos enredados en la necesidad intr!nseca de pasar por
varios estadios $asta llegar a su plenitud. (ecado es rec$a*ar esta din"mica# es no querer crecer y resistir a los
ofrecimientos de m"s orden y m"s vida.
!. "nterioridad/ espiritualidad: el alma secreta del universo
)uanto m"s complejo se presenta el cosmos y cada ser dentro de l m"s espiritualidad e interioridad posee. Es
decir# posee una manera singular de organi*arse# el establecer las relaciones y $acerse presente a los dem"s.
Esp!ritu significa esencialmente capacidad de relacin y de creacin de unidad. Esta capacidad e%iste desde el
primer momento de la creacin. )uando los dos primeros protones se relacionaron# constituyeron la primera
unidad primordial. 2$! ya emergi el esp!ritu. En la medida en que se va reali*ando el proceso csmico se van
concretando tambin grados m"s densos y altos de unidad $asta la complej!sima unidad que es el esp!ritu
$umano. El esp!ritu# por tanto# alcan*a el nivel csmico. Esto significa que todos los seres son e%presiones del
esp!ritu. (oseen por esto interioridad: una manera propia de ser# de sinteti*ar las relaciones# de e%presar el
sentido del universo. El esp!ritu antes de estar plenamente en el ser $umano estaba en el universo. 'olamente
porque estaba a$!# $a podido emerger en el modo $umano.
#. El magisterio csmico$ una invitacin a la sinergia
os seres $umanos en el cuadro de la cultura actual vivimos e%iliados. ;emos perdido nuestra cone%in con
el cosmos# tratamos a la Tierra como si fuera puramente un repositorio de recursos para nuestra utili*acin# no
respetamos la alteridad de los dem"s seres. &os olvidamos de que entramos en escena cuando ya el 88#8<= de
la $istoria del universo se $ab!a cumplido. 'omos los -ltimos en llegar y tratamos sin veneracin a los dem"s
$ermanos y $ermanas csmicos# olvidando que tienen m"s ancestralidad que nosotros y que por eso merecen
respeto y escuc$a. Todos los seres $ablan por la $istoria que tienen inscrita en su ser# fruto de un sinn-mero
de relaciones. ;emos perdido la capacidad de escuc$arlos. ;ablamos tan alto que solamente nuestra vo* se
$ace o!r.
>mporta volver a la patria com-n# la Tierra# y recuperar la fraternidad csmica. a Tierra es la ?ran @adre#
(ac$a @ama# ?aia# superorganismo vivo que nos genera# alimenta y acoge en la vida y en la muerte.
&osotros somos la Tierra que camina# que piensa# que ama y que venera. 2s! como la vida es resultado de la
$istoria de la Tierra# nosotros somos resultado de la $istoria de la vida. 'omos la conciencia de la biosfera
terrenal# el momento en que la Tierra se transfigura en lenguaje y en celebracin.
Debemos aprender del universo# que es un sistema abierto# a estar tambin siempre abiertos y atentos para lo
nuevo que puede irrumpir. Debemos estar abiertos $acia adelante# acoger los cambios que nos proyectan $acia
arriba. El universo sabe transformar el caos y el desorden en motivo para interacciones creativas y para gastar
caminos nuevos y m"s fecundos. Debemos aprender a trabajar nuestras crisis y nuestros fracasos. 'on el
$umus que propician ascensiones m"s $umani*adoras.
El universo es cooperativo porque todos los seres son interdependientes entre s!. a ley orientadora en la
evolucin de los seres vivos no es la sobrevivencia del m"s fuerte 0si as! fuera los dinosaurios estar!an a-n
entre nosotros1# sino la sinergia# la capacidad de ser simbitico# es decir# la capacidad de relacionarse con
todos en vista del equilibrio din"mico que crea espacio para todos. El propsito de la vida no reside en la pura
y sencilla sobrevivencia# sino en la reali*acin de las potencialidades presentes en el universo y que quieren
e%presarse.
;ay que aprender del universo la convivencia con todas las diversidades# en una verdadera biocracia y
democracia csmica. Esto nos obliga ser $umildes y fraternos# a renunciar a toda arrogancia que nos pone por
encima de las criaturas y no junto a ellas# como $ermanos y $ermanas. )uanto m"s reali*amos el nudo de
relaciones que somos# m"s oyentes nos $acemos del cosmos que es la trama m"s sofisticada y compleja que
e%iste de relacin y de comunin de todos con todos. @"s integrados y enriquecidos nos $acemos.
Es de fundamental importancia entender a todos los seres# especialmente a los vivientes/ como sujetos y no
como objetos. Ellos son portadores de esp!ritu y de mensaje. Tienen una sacralidad fundamental que impone
l!mites a nuestra voluntad de dominacin. Estamos en la misma familia planetaria. Tienen derec$o a e%istir
porque todo lo que e%iste y vive merece continuar e%istiendo y viviendo. 'i los tratamos como sujetos#
dialogamos con ellos# escuc$amos lo que nos tienen que decir# los amamos# veneramos y respetamos.
2limentamos compasin por aquellos que sufren y procuramos sanarlos. 'i los tratamos como objetos# como
lo $ace nuestra cultura industrialista# los desrespetamos y rompemos con ellos la ley m"s universal que es de
la solidaridad de todos con todos. Entonces las vacas y los cerdos# confinados y mantenidos con todos los
nutrientes# pero fuera de su ecosistema natural# son degradados a f"bricas de carne. &os revelamos sin
compasin# crueles y sin piedad. &o nos importan los sufrimientos que les imponemos.
(or fin# el universo nos remite continuamente a su )reador. )ontiene en su din"mica evolutiva# en su
armon!a# en su apertura al inesperado del futuro# en su inmensa diversidad y complejidad un mensaje
espiritual de belle*a# de irradiacin y de sentido planificador que puede ser captado por el ser $umano. a
misin del ser $umano es de poder escuc$ar los miles de ecos que vienen de esta gran +o*# celebrar su
grande*a y unirse a la cancin de alaban*a que todas las cosas $acen a su )reador. El ser $umano es llamado
a ser sinfnico y a reconocer al @aestro de esta orquesta csmica# Dios# vivificador y atractor del todo.
En la escuc$a del magisterio del cosmos el ser $umano se $ace l mismo m"s csmico y por eso# menos
amena*ado y m"s confraterni*ado con todos en la incomensurable casa del (adre y @adre de bondad.
'olamente l puede reali*ar lo que testimoniaba el m!stico poeta ingls Ailliam 3la6e: ver el mundo en un
grano de arena# el cielo en una flor silvestre# contener el infinito en la palma de la mano y la eternidad en una
$ora/. En esta capacidad muestra toda su grande*a# reali*a su misin y encuentra su felicidad.