B BU US SC CA AN ND DO O A A B BU UD DA A

A veces, volva a preguntarme si el fundamento filosfico

gestltico no era demasiado egosta.
Pareca que la ideologa daba tanta libertad, que alguien poda
elegir cagarse en el resto del mundo y estaba bien. Alguien
poda vivir mirndose el ombligo y no haba problema.
Pareca en fin, que los valores positivos de nuestra educacin no
eran valores para la Gestalt.
As que se lo pregunt al gordo.
Es verdad me dijo, a veces parece que fuera as.
Y no es as?
S. Es as... por eso parece que fuera as.
Qu gracioso!
No, en serio, es as. En todo caso, de la Gestalt no s. Pero yo,
yo s creo que cada uno debe ser como es, aunque ese como es
sea una mierda.
T prefieres vivir entre la mierda?
No, pero imagnate qu pasara si cada uno viviera como es.
Exactamente fiel a como es...
Yo creo que pasara lo siguiente:
Los que son una mierda, seguiran sindolo y el cambio no
aportara nada. Pero los que actan como mierda, slo porque
viven esforzndose por mejorar, esos, se volveran gentes muy
agradables... y como si esto fuera poco, los bondadosos de
corazn, dejaran de cuestionarse y tendran mucho tiempo
libre para hacer las cosas bien.
Pero el final es lo mismo.
No, no lo es. La educacin en que vivimos cree que hay que
educar la solidaridad, yo creo que hay que dejarla salir.
Qu tal educar para dejarla salir?
Quizs pudiera ser til, pero sin forzar a nadie a ser solidario.
Eso es empujar al ro para que fluya... y no me calza.
Pero entonces existen mejores y peores personas, existen el
egosmo y la solidaridad, existen el bien y el mal.
Es probable, pero prefiero pensar que existen alturas de
vuelo. Prefiero pensar que andamos por el mundo caminando y
caminando. Que hay algunas pocas personas que vuelan, como
los maestros; que hay algunas, menos an, que vuelan muy
alto, como los sabios, y que hay tambin, qu pena, quienes se
arrastran. Son los que ni siquiera tienen altura para levantar su
cabeza del suelo; son los que t y yo llamamos malos tipos.
Incluso admitiendo que no todos tienen alas, yo creo que cada
uno puede aceptar su camino; o tratar de crecer para ganar
altura.
Pero la locura existe y hay algunos que, en lugar de alzar vuelo,
dedican su esfuerzo a trepar para parecer ms altos; y quienes,
aunque suene increble viven enterrndose ms y ms abajo
buscando no s qu respuestas.
En todo caso, me parece que todo depende de lo elevado del
objetivo.
No s, te cuento un cuentito?
Buda peregrinaba por el mundo para encontrarse con aquellos
que se decan sus discpulos y hablarles acerca de la Verdad.
A su paso, la gente que crea en sus decires vena por
cientos para escuchar su palabra, tocarlo o verlo, seguramente
por nica vez en sus vidas.
Cuatro monjes que se enteraron de que Buda estara en
la ciudad de Vaali, cargaron sus cosas en sus mulas y
emprendieron el viaje que llevara, si todo iba bien, varias
semanas.
Uno de ellos conoca menos la ruta a Vaali y segua a los
otros en el camino.
Despus de tres das de marcha, una gran tormenta los
sorprendi. Los monjes apuraron el paso y llegaron al pueblo,
donde buscaron refugio hasta que pasara la tormenta.
Pero el ltimo no lleg al poblado y debi pedir refugio en
casa de un pastor, en las afueras. El pastor le dio abrigo, techo
y comida para pasar la noche.
A la maana siguiente, cuando el monje estaba pronto
para partir fue a despedirse del pastor. Al acercarse al corral,
vio que la tormenta haba espantado las ovejas del pastor y que
ste trataba de reunirlas.
El monje pens que sus cofrades estaran dejando el
pueblo y si no sala pronto, los dems se alejaran. Pero l no
poda seguir su camino, dejando a su suerte al pastor que lo
haba cobijado. Por ello decidi quedarse con l hasta juntar el
ganado.
As pasaron tres das, tras los cuales se puso en camino a
paso redoblado, para tratar de alcanzar a sus compaeros.
Siguiendo las huellas de los dems, par en una granja a
reponer su provisin de agua.
Una mujer le indic dnde estaba el pozo y se disculp
por no ayudarlo, pero deba seguir con la cosecha... mientras el
monje abrevaba sus mulas y cargaba sus odres con agua, la
mujer le cont que tras la muerte de su marido, era difcil para
ella y sus pequeos hijos llegar a recoger la cosecha antes de
que se pudriera.
El hombre se dio cuenta de que la mujer nunca llegara a
recoger la cosecha a tiempo, pero tambin supo que si se
quedaba, perdera el rastro y no podra estar en Vaali cuando
Buda arribara a la ciudad.
Lo ver algunos das despus, pens, sabiendo que Buda
se quedara unas semanas en Vaali.
La cosecha llev tres semanas y apenas termin la tarea,
el monje retom su marcha...
En el camino, se enter de que Buda ya no estaba en
Vaali. Buda haba partido hacia otro pueblo ms al norte.
El monje cambi su rumbo y se dirigi hacia el nuevo
poblado.
Podra haber llegado aunque ms no fuera para verlo,
pero en el camino tuvo que salvar a una pareja de ancianos que
eran arrastrados corriente abajo y no hubieran podido escapar
de una muerte segura. Slo cuando los ancianos estuvieron
recuperados, se anim a continuar su marcha sabiendo que
Buda segua su camino...
...Veinte aos pasaron con el monje siguiendo el camino
de Buda... y cada vez que se acercaba, algo suceda que
retrasaba su andar. Siempre alguien que necesitaba de l
evitaba, sin saberlo, que el monje llegara a tiempo.
Finalmente se enter de que Buda haba decidido ir a
morir a su ciudad natal.
Esta vez, dijo para s, es la ltima oportunidad. Si no
quiero morirme sin haber visto a Buda, no puedo distraer mi
camino. Nada es ms importante ahora que ver a Buda antes de
que muera. Ya habr tiempo para ayudar a los dems, despus.
Y con su ltima mula y sus pocas provisiones, retom el
camino.
La noche antes de llegar al pueblo, casi tropez con un
ciervo herido en medio del camino. Lo auxili, le dio de beber y
cubri sus heridas con barro fresco. El ciervo boqueaba
tratando de tragar el aire, que cada vez le faltaba ms.
Alguien debera quedarse con l, pens, para que yo
pueda seguir mi camino.
Pero no haba nadie a la vista.
Con mucha ternura acomod al animal contra unas
rocas para seguir su marcha, le dej agua y comida al alcance
del hocico y se levant para irse.
Slo lleg a hacer dos pasos, inmediatamente se dio
cuenta que no podra presentarse ante Buda, sabiendo en lo
profundo de su corazn que haba dejado solo a un indefenso
moribundo...
As que descarg la mula y se qued a cuidar al
animalito. Durante toda la noche vel su sueo como si cuidara
a un hijo. Le dio de beber en la boca y cambi paos sobre su
frente.
Hacia el amanecer, el ciervo se haba recuperado.
El monje se levant, se sent en un lugar apartado y
llor... Finalmente, haba perdido tambin su ltima
oportunidad.
Ya nunca podr encontrarte dijo en voz alta.
No sigas buscndome le dijo una voz que vena desde
sus espaldas porque ya me has encontrado.
El monje gir y vio cmo el ciervo se llenaba de luz y
tomaba la redondeada forma de Buda.
Me hubieras perdido si me dejabas morir esta noche
para ir a mi encuentro en el pueblo... y respecto a mi muerte,
no te inquietes, el Buda no puede morir mientras haya algunos
como t, que son capaces de seguir mi camino por aos,
sacrificando sus deseos por las necesidades de otros. Eso es el
Buda, y Buda est en ti.
Creo que entiendo. Un objetivo supuestamente elevado puede
ser un incentivo para levantar vuelo, pero puede tambin ser
usado para justificar a algunos de los que se arrastran.
Eso es, Demi. Eso es.
E EL L H HA AC CH HE ER RO O E ES SF FO OR RZ ZA AD DO O
No s que pasa, gordo. En la facu no me va como a m me
gustara.
Qu quiere decir eso?
Que mi rendimiento va bajando sin prisa pero sin pausa,
desde que empez el ao. Mis calificaciones son todos sietes y
ochos, quizs algn nueve. Pero en los ltimos exmenes, no
puedo pasar de un seis. No s, no rindo, no me puedo
concentrar, no tengo ganas.
Bueno, Demi, tambin tienes que tener en cuenta que
estamos sobre fin de ao, quizs necesites un descanso.
Yo pienso tomarme el descanso, pero todava faltan dos meses
para fin de ao, y antes de eso es imposible. No puedo parar
para tomarme vacaciones.
A veces me parece que la civilizacin ha conseguido volvernos
locos a todos. Dormimos de 12 a 8, almorzamos entre las 12 y
la 1, cenamos entre las 9 y las 10... En realidad, nuestras
actividades las decide el reloj. No nuestras ganas. A m me
parece que para algunas cosas es imprescindible cierto grado de
orden, pero para otras es absolutamente incomprensible
obedecer el orden preestablecido.
Todo lo que quieras, pero ahora yo no puedo parar.
Pero siguiendo, me dices que tu rendimiento disminuye.
Debe haber otra forma!
Haba una vez un hachero que se present a trabajar en una
maderera. El sueldo era bueno y las condiciones de trabajo
mejores an; as que el hachero se decidi a hacer buen papel.
El primer da se present al capataz, quien le dio un
hacha y le design una zona.
El hombre entusiasmado sali al bosque a talar.
En un solo da cort dieciocho rboles.
Te felicito dijo el capataz sigue as.
Animado por las palabras del capataz, el hachero se
decidi a mejorar su propio desempeo al da siguiente; as que
esa noche se acost bien temprano.
A la maana se levant antes que nadie y se fue al
bosque.
A pesar de todo el empeo, no consigui cortar ms que
quince rboles.
Me debo haber cansado pens y decidi acostarse con
la puesta del sol.
Al amanecer, se levant decidido a batir su marca de
dieciocho rboles. Sin embargo, ese da no lleg ni a la mitad.
Al da siguiente fueron siete, luego cinco y el ltimo da
estuvo toda la tarde tratando de voltear su segundo rbol.
Inquieto por el pensamiento del capataz, el hachero se
acerc a contarle lo que le estaba pasando y a jurarle y
perjurarle que se esforzaba al lmite de desfallecer.
El capataz le pregunt:
Cundo afilaste tu hacha la ltima vez?
Afilar? No tuve tiempo de afilar, estuve muy ocupado
cortando rboles.
De qu sirve, Demin, empezar con un enorme esfuerzo, que
pronto se volver insuficiente? Cuando me esfuerzo, el tiempo
de recuperacin nunca alcanza para optimizar mi rendimiento.
Descansar, cambiar de temas, hacer otras cosas, es muchas
veces una manera de afilar nuestras herramientas. Seguir en
un punto forzadamente, en cambio, es un vano intento de
reemplazar con voluntad, la incapacidad de un individuo en un
momento determinado.
L LA A G GA AL LL LI IN NA A Y Y L LO OS S P PA AT TI IT TO OS S
Vena discutiendo mucho con mis viejos. Yo me senta
totalmente incomprendido.
Me pareca imposible no poder entenderme con ellos. Sobre
todo, con mi viejo.
Siempre cre que mi pap era un tipo fantstico, y en aquel
tiempo lo segua creyendo. Pero l se portaba como si pensara
que yo era un idiota. Todo lo que yo haca le pareca mal, o
intil, o peligroso o inadecuado. Y cuando yo intentaba
explicarlo era peor, no haba dos ideas que pudiramos
compartir.
...Y me resisto a creer que mi viejo se volvi estpido.
Bueno, no creo que se haya vuelto estpido.
Pero te aseguro, gordo, que se porta como si fuera tarado.
Como si se encaprichara en posturas obtusas y pasadas de
moda. Mi viejo no es un tipo tan mayor como para no entender
a los jvenes... decididamente es muy extrao.
Cuento?
Cuento.
Haba una vez una pata que haba puesto cuatro huevos...
Mientras los empollaba, un zorro atac el nido y la mat.
Por alguna razn no lleg a comerse los huevos antes de huir,
pero estos quedaron abandonados en el nido.
Una gallina clueca que pas por all, encontr el nido sin
cuidados y su instinto la hizo sentarse sobre los huevos para
empollarlos.
Poco despus nacieron los patitos y, como era lgico,
tomaron a la gallina como su madre y caminaron en fila tras
ella.
La gallina contenta con su nueva cra, los llev hasta la
granja.
Todas las maanas despus del canto del gallo, mam
gallina rascaba el piso y los patos se esforzaban por imitarla.
Cuando los patitos no conseguan arrancar de la tierra un
msero gusano, la mam sacaba para todos sus polluelos, parta
cada lombriz en pedazos y alimentaba a sus hijos en sus
propios picos.
Un da, como otros, la gallina sali a pasear con su
nidada por los alrededores de la granja. Sus pollitos,
disciplinadamente, la seguan en fila.
Pero de pronto, al llegar al lago, los patitos de un salto se
zambulleron con naturalidad en la laguna, mientras la gallina
cacareaba desesperada pidindoles que salieran del agua.
Los patitos nadaban alegres chapoteando y su mam
saltaba y lloraba temiendo que se ahogaran.
El gallo apareci por los gritos de la madre y se percat
de la situacin.
No se puede confiar en los jvenes fue su sentencia
son unos imprudentes.
Uno de los patitos que escuch al gallo, se acerc a la
orilla y les dijo:
No nos culpen a nosotros por sus propias limitaciones.
No pienses, Demin, que la gallina estaba equivocada.
No juzgues tampoco al gallo.
No creas a los patos prepotentes y desafiantes.
Ninguno de estos personajes est equivocado, lo que sucede es
que ven la realidad desde miradores distintos.
El nico error, casi siempre, es creer que el mirado en que
estoy, es el nico desde el cual se divisa la verdad.
El sordo siempre cree que los que danzan estn locos.
P PO OB BR RE ES S O OV VE EJ JA AS S
Me qued boyando en el tema de las relaciones entre padres e
hijos.
El gordo tena razn! Cada generacin ve las cosas desde su
propio y nico punto de vista. Nosotros y ellos como en otro
tiempo, ellos y los abuelos, peleamos porque no podemos
siquiera acordar una misma realidad.
Habl con mis viejos, sabes?
Ah?
Le cont el cuento de la gallina.
Y?
Al principio, reaccionaron exactamente como yo pens que
iban a hacer. Mi vieja diciendo que no entenda la relacin y mi
viejo, diciendo que no estaba de acuerdo. Pero despus nos
quedamos callados un largo rato, y al final ya no estbamos tan
en desacuerdo.
Pudiste, por fin, acordar desacuerdos.
S, es como t decas, ponerse de acuerdo cuando nos
ponemos de acuerdo es fcil, lo difcil es ponerse de acuerdo en
que no estamos de acuerdo. Pero esto es lo que pas.
Qu bueno!
A pesar de todo, al final mi viejo aclar que l cree que tiene
prioridad de opinin por su edad, por su experiencia y porque
hay peligros en la vida que todava no estamos en condiciones
de enfrentar sin ellos, y toda la bola.
Y t qu crees?
Que no es cierto, que yo podra enfrentarme con casi todas las
cosas.
Y con otras?
Y con otras, creo que no.
Entonces, el viejo tiene razn. Hay peligros para los cuales
todava los necesitas.
Y, s.
Te deja en desventaja ese planteo, eh?
S, pero es verdad.
Es verdad! Ahora falta saber si es toda la verdad...
Cmo?
Escucha...
Haba una vez una familia de pastores. Tenan todas las ovejas
juntas en un solo corral. Las alimentaban, las cuidaban y las
paseaban.
De vez en cuando, las ovejas trataban de escapar.
Apareca entonces el ms viejo de los pastores y les deca:
Ustedes, ovejas inconscientes y soberbias. No saben
que afuera el valle est lleno de peligros. Solamente aqu podrn
tener agua, alimentos y sobre todo, proteccin contra los lobos.
En general, esto bastaba para frenar los aires de
libertad de las ovejas.
Un da naci una oveja diferente, digamos una oveja
negra. Tena espritu rebelde y animaba a sus compaeras a
huir hacia la libertad de la pradera.
Las visitas del viejo pastor para convencer a las ovejas de
los peligros exteriores, debieron hacerse cada vez ms
frecuentes. No obstante, las ovejas estaban inquietas y cada vez
que se las sacaba del corral, daba ms trabajo reunirlas.
Hasta que una noche, la oveja negra las convenci y
huyeron.
Los pastores no notaron nada hasta el amanecer, all
vieron el corral roto y vaco.
Todos junto fueron a llorar a lo del anciano jefe de
familia.
Se han ido, se han ido.
Pobrecitas...
Y el hambre?
Y la sed?
Y el lobo?
Qu ser de ellas sin nosotros?
El anciano tosi, dio una pitada de la pipa y dijo:
Es verdad, qu ser de ellas sin nosotros? Y lo que es
casi peor...
Qu ser de nosotros sin ellas?!