Kosellek Futuro Pasado

Paids
Bsica
61
Reinhart Koselleck
Futuro pasado
Para una semntica
delostiempos histricos
VII
REPRESENTACIN,ACONTECIMIENTOY ESTRUCTURA*
Las cuestiones acerca delarepresentacin, acerca dehasta qu
punto laHistorie narra cuando describe, apuntan, en el mbito del
conocimiento, adiferentes tramos temporales del movimiento hist-
rico. El descubrimiento de que una historia est preformada ya
siempre extralingsticamente no slo limita el potencial de repre-
sentacin sino que reclama del historiador estudios objetivos dela
existencia delas fuentes. Esto entraa indicadores muy diferencia-
dosdelosdecursos temporales. Por eso,desdelaperspectiva del his-
toriador sepuede volver del revs lapregunta: setrata dediferentes
estratos del tiempo que exigen respectivamente distintas interven-
ciones. Aqu sedatambin para el historiador una decisin previa.
El resultado llevaalarepresentacin deformas diferenciables depar-
ticipacin, conloque-hablando conAgustn- narratio demonstra-
tioni similis (est).' Anticipando mi tesis: enlapraxis no sepuede sos-
tener un lmite entre narracin ydescripcin, pero en la teora de
lostiempos histricos los planos deun tramo temporal diferente no
sepueden relacionar deforma mutua ycompleta. Paraclarificar esta
tesis partir, enprincipio, dequelos acontecimientos slo sepue-
den narrar ylas estructuras slo sepueden describir.
1. Losacontecimientos, que sedelimitan ex post desde lainfini-
tud del suceder -o cuando estn ligados aactos desde lamultitud
delos quehaceres- pueden ser experimentados por los contempo-
rneos afectados comouncontextodeacontecimientos, comounauni-
dad desentido que sepuede narrar. En eso estriba laprioridad de
los informes de testigos oculares que hasta entrado el siglo XVIII
* Este trabajo tiene suorigen enuna discusin que sostuvo el grupo deinvesti-
gacin Poetik und Herrneneutik en una sesin detrabajo en 1970.Losresultados
fueron publicados por Wolf-Dieter Stempel y por m con el ttulo de Geschichte
-Ereignis und Erzahlung (Poetik und Hermeneutik, 5), Munich, 1972.Mi trabajo
serefiere especialmente alas propuestas delos seores Fellmann, Fuhrmann, Grei-
mas, J auss, Lbbe, Stierle, Stempel, Szondi y Taubes, alos que quiero expresar aqu
mi agradecimiento por sus sugerencias.
1. Agustn: De doctrina christiana, Il, XXIX, pg. 45.
--
142 TEORA Y MTODO DE LA DETERMINACIN DEL TIEMPO HISTRICO
fueron vlidos comofuentes primarias especialmente fiables. Enesto
consiste el gran valor como fuente deuna historia narrada quere-
pite lo que sucede contemporneamente a ella.
En principio, el marco dentro del cual una suma de incidentes
serenen enun acontecimiento es lacronologa natural. Por eso, la
correccin cronolgica enlacoordinacin detodos losmomentos que
fundan un acontecimiento pertenece al postulado metdico deuna
narracin histrica. As,enel sentido del curso histrico del tiempo
existe un lmite para la divisin (Smmelf por debajo del cual se
descompone el acontecimiento. Sloconun mnimo deanterioridad
yposterioridad seconstituye launidad desentido queforma unacon-
tecimiento apartir delos incidentes. El contexto deun acontecimien-
to, loque lees anterior yposterior, puede ampliarse; pero suconsis-
tencia queda adherida, en cualquier caso, al curso del tiempo. La
propia intersubjetividad del contexto deun acontecimiento, entanto
lorealizan sujetos activos, tiene que estar fijada enel retculo dela
serie temporal. Slo hay que pensar en las historias del comienzo
delas guerras de 1914o 1939.Loque sucedi realmente, como lain-
terdependencia entre acciones yomisiones, slo semostr alahora
siguiente, el da despus ...
Latransposicin deexperiencias inmediatas enconocimiento his-
trico -sea laruptura que seadvierte deun horizonte deesperanza
yapasado, quedescubre un sentido inesperado- queda siempre obli-
gada por el curso cronolgicamente mensurable. Las retrospectivas
olas prospectivas, como recurso estilstica delarepresentacin (re-
cordemos los discursos deTucdides), sirven para clarificar los mo-
mentos crticos o decisivos en el curso de la narracin.
El antes yel despus constituyen el horizonte desentido deuna
narracin -ve ni, vidi, vici-, pero slo porque laexperiencia hist-
rica deaquello quevaaproducir un suceso est inserta yasiempre
enlanecesidad del curso del tiempo. Deesamisma manera hayque
leer lafrase deSchiller: lahistoria del mundo es el juicio del mun-
do.Lo que se desecha del minuto / no lo restituye ninguna eternidad.
Incluso el que seresiste asostener las consecuencias delafrase de
Schiller, como quehayquehacer aflorar laescatologa enlarealiza-
cinprocesual delahistoria, deber convertir lasecuencia del tiem-
po histrico enel hilo conductor deuna representacin, para poder
narrar conel carcter irretornable desus decursos los contextos de
2. GeorgSimmel: DasProblemder historischen Zeit(Philos. Vortrage der Kant-
gesellschaft, 12), Berln, 1916, pg. 29.
REPRESENTACIN, ACONTECIMIENTO Y ESTRUCTURA 143
acontecimientos delapoltica, deladiplomacia, delas guerras ode
las guerras civiles.
Desdeluego, lacronologa natural carece designificado histri-
cocomo tal, por loqueKant exigaque lacronologa haba deregir-
sepor la historia yno al revs, lahistoria por la cronologa.' Para
investigar unacronologahistrica -tambin para acontecimientos-
esprecisa suestructuracin. Por eso,sepuedehablar enprincipio,
aunque hoyno seausual, deuna estructura diacrnica. Hayestruc-
turas diacrnicas que soninmanente sal curso delos acontecimien-
tos. Cualquier historia muestra que tiene suinicio, sus puntos lgi-
dos, peripecias ocrisis, ysufinal esinteligible para losprotagonistas
quehan participado enella. Enlaventaja deposibilidades, enel n-
mero deadversarios y, sobre todo, en la limitacin o emancipacin
de determinados tempi hayque reconocer condiciones internas de
las consecuencias delosacontecimientos, que, deesemodo, alcanzan
una estructura diacrnica. Por eso, tambin es posible comparar en
unplano determinado deabstraccin otipologizacin las secuencias
derevoluciones, guerras ohistorias deorganizaciones polticas. Ade-
ms detales estructuras diacrnicas deacontecimientos, existentam-
bin estructuras ams largo plazo delas cuales sehabla hoyms.
2. Desde la exigencia previa de los planteamientos histrico-
sociales sehaimplantado enlaHistorie reciente lapalabra estruc-
tura, especficamente historia estructuralv.' Demodo que secon-
ciben como estructuras -atendiendo asutemporalidad- aquellos
contextos queno afloran enel decurso estricto delos acontecimien-
tos queyasehan experimentado. Indican ms permanencia, mayor
continuidad, cambios por doquier, pero en plazos ms largos. Con
las categoras del medio ylargo plazo seformula deforma ms pre-
tenciosamente temporal loque enel siglo pasado seconceba como
condiciones. Laestratificacin temporal enlapalabra historia,
tendente a la significacin de lo esttico, viene metafricamente a
la memoria por la reduplicacin en historia estructural.
Mientras que para los acontecimientos que sepueden narrar, el
antes yel despus son absolutamente constitutivos, laexactitud de
las determinaciones cronolgicas es obviamente menos importante
para poder describir condiciones oplazoslargos. Estoestyaincluido
enel modo delaexperiencia delos datos estructurales previos, que
3. Kant: Anthropologie (1798),bajo la direccin de Weischedel, VI, pg. 503.
4. Braudel, Brunner, Conze; sobre laconcepcin historiogrfica vase Karl Georg
Faber: Theorie der Geschichtswissenschajt, Munich, 1971,pg. 100sigs.
entran aformar parte delos acontecimientos momentneos corres-
pondientes, pero que preceden deotra manera aesos acontecimien-
tos, como en un sentido cronolgico del antes. Para ello semencio-
nan algunas estructuras: formas deorganizacin, modos dedominio
queno suelen cambiar dehoypara maana pero quesonpresupues-
tos dela accin poltica. Olas fuerzas productivas ylas relaciones
deproduccin queslocambian alargo plazoyavecesasaltos, pero
quecondicionan yoriginan conjuntamente el acontecer social. Inte-
resan tambin las relaciones amigo-enemigo enlas que seincluyen
laguerra ylapaz, pero que tambin sepueden ajustar sin que co-
rrespondan alos intereses delos adversarios que por eso sediscu-
ten. Aqu entran enrelacin consudisponibilidad tcnicalascircuns-
tancias espacio-geogrficas previas, por lo que surgen continuas
posibilidades deaccin poltica ydeformas sociales oeconmicas
decomportamiento. Hayquemencionar las formas inconscientes del
comportamiento que pueden estar guiadas por instituciones oque
crean sus propias instituciones, pero que posibilitan tanto como li-
mitan losmbitos dejuego delaexperiencia ydelaaccin. Tambin
hayque citar las consecuencias naturales delageneracin que, se-
gn sunivel deexperiencia poltica, incluyen posibilidades para la
formacin deconflictos opara lafundacin detradiciones, sintener
en cuenta los comportamientos generativos y sus consecuencias
transpersonales. Finalmente, vienen al caso lascostumbres ylossis-
temas jurdicos que regulan amedio o largo plazo los decursos de
lavida social o internacional.
Sin querer ponderar la relacin mutua entre estas estructuras,
sepuede decir enconjunto que sus constantes temporales apuntan
ms all del mbito cronolgicamente registrable delaexperiencia
delosparticipantes enunacontecimiento. Mientras losacontecimien-
tos sonproducidos osufridos por sujetos determinables, las estruc-
turas como tales son supraindividuales e intersubjetivas. No se
pueden reducir apersonas individuales yraramente agrupos deter-
minables con exactitud. 'Por eso provocan metdicamente determi-
naciones funcionales. As, las estructuras no seconvierten en mag-
nitudes extratemporales, sinoquems bienadquieren confrecuencia
un carcter procesual-como el que puede formar parte delas ex-
periencias del acontecer cotidiano.
Por ejemplo, existen procesos alargo plazo que seimponen, tan-
to si secombaten, como si sefomentan. Respecto al perodo fugaz
deprosperidad industrial posterior alarevolucin del 48, sepodra
formular lacuestin desi tuvo lugar apesar de, oacausa de, lama-
:~
REPRESENTACIN. ACONTECIMIENTO Y ESTRUCTURA 145
lograda revolucin. Hayargumentaciones afavor yencontra; ningu-
naesirrefutable, pero ambas nosproporcionan unindicador deaquel
movimiento quesellevacabo atravs detoda lasituacin poltica
derevolucin yreaccin. As,es posible que lareaccin hayaactua-
doenestos casos deunaforma posiblemente ms revolucionaria que
lapropia revolucin. Por tanto, si revolucin yreaccin son indica-
dores deuno yel mismo movimiento que sealimentaba de las dos
situaciones yquefueimpulsado por las dos, entonces estapareja dua-
lista deconceptos indica claramente unmovimientohistrico, unpro-
greso sin retorno hacia un cambio estructural alargo plazo, que su-
pera el obstculo delos pros ycontras polticos dela reaccin y la
revolucin.
Loqueeshoyuna refexin metdica sobre lahistoria estructural
slopuede corresponderse absolutamente conlaexperiencia cotidia-
na delas generaciones quevivieron en aquella poca. Las estructu-
ras ysutransformacin sepueden intercambiar empricamente mien-
tras que sus lapsos no sobrepasen la unidad del recuerdo de las
generaciones vivas en ese momento.
Desdeluego,existenestructuras quesontan persistentes queque-
dan conservadas en el inconsciente o en lo desconocido delos que
participaron en ellas, o que cambian a tan largo plazo que se sus-
traen al conocimiento por experiencia de los afectados. Aqu, slo
laciencia social olaHistorie como ciencia pueden informar del pa-
sado al conducir ms all delas unidades deexperiencia delas ge-
neraciones que vivieron conjuntamente.
3. En el mbito de experiencia del movimiento histrico, los
acontecimientos ylas estructuras tienen, pues, diversas extensiones
temporales que son tematizadas propiamente por laHistorie como
ciencia. Corrientemente, larepresentacin deestructuras seaproxi-
mams aladescripcin, como enlaantigua estadstica del absolu-
tismo ilustrado; larepresentacin delos acontecimientos seaproxi-
mams alanarracin, como lahistoria pragmtica del siglo XVIII.
Del mismo modo, si se quisiera organizar la historia como uno
de estos dos tipos, significara que se sientan preferencias insufi-
cientes. Ambosplanos, el delosacontecimientos yel delas estructu-
ras, seremiten mutuamente entre s sin que el uno forme parte del
otro. Ms an, dependiendo dequseinvestigue, ambos planos in-
tercambian su valor posicional, la relacin entre su coordinacin
mutua.
AS,las series estadsticas temporales senutren deacontecimien-
tos concretos eindividuales que poseen su propio tiempo, pero no
~.
"
--
alcanzan capacidad enunciativa estructural ms que en el retculo
de plazos largos. Lanarracin yla descripcin encajan all donde
el acontecimiento seconvierte enpresupuesto deenunciados estruc-
turales.
Por otraparte, lasestructuras ms omenos permanentes, entodo
caso alargo plazo, son condiciones para los posibles acontecimien-
tos. Queuna batalla pueda librarse en los tres actos del veni, vidi,
vici presupone determinadas formas dedominio, disposicin tcni-
casobrelas circunstancias naturales, presupone una situacin abar-
cabledelarelacin amigo-enemigo,etc.,esdecir, estructuras queper-
tenecen al acontecimiento deesa batalla, que forman parte deella
enlamedida enque lacondicionan. Lahistoria deesta batalla ni-
ca, delaquePlutarco informa apodcticamente, posee, pues, dimen-
siones de diferente extensin temporal contenidas en la narracin
oen la descripcin yque seextienden antes deque sereflexione
sobre el resultado queleconfiere susentido al acontecimiento de
labatalla. Por tanto, setrata deestructuras in eventu, aprovechando
la expresin de H:R. Jauss, sin perjuicio del contraseguro herme-
nutico de que su significado seconvierte en concebible slopost
eventum. Aqu las estructuras son los motivos generales de
Montesquieu" quehacen posible que una batalla pueda llegar aser
tambin decisiva para la guerra, debido a la contingencia de su
acaecer.
Conrespecto a los acontecimientos individuales, existen condi-
ciones estructurales que posibilitan el transcurso de un aconteci-
miento. Tales estructuras pueden ser descritas, pero tambin pue-
deninsertarse enel contextonarrativo si ayudan aclarificar losacon-
tecimientos como causae no vinculadas cronolgicamente.
Al contrario, las estructuras slo sepueden concebir enel medio
delos acontecimientos, en los que searticulan las estructuras que
sevanatraslucir atravs deellos. Unproceso jurdico-laboral pue-
deser una historia dramtica enel sentido deun acontecimiento
-al mismo tiempo que un indicador decircunstancias sociales, ju-
rdicas oeconmicas alargo plazo-o Dependiendo delaproblemti-
ca, semodifica el valor posicional delahistoria narrada yel modo
dereproducirla: enesecaso seleasigna una categora temporal di-
ferente. Osetematiza el lapso deantes ydedespus del asunto, del
proceso ydesuprocedencia junto consus consecuencias, olahisto-
5. Montesquieu: Considrations sur les causes de la grandeur des Romains el de
leur dcadence, cap. XVIII (ed. Faguet), Pars, 1951,pg. 475.
REPREsENTAcrN, ACONTECIMIENTO Y ESTRUCTURA 147
ria sedescompone ensus elementos yadquiere uncarcter referen-
cial para aquellas condiciones sociales que hacen inteligible el de-
curso del acontecimiento. Ladescripcin detales estructuras puede
ser incluso ms dramtica que la narracin del propio proceso
jurdico-laboral. La relevancia perspectivista de un enunciado narra-
tivo abarcante (Jauss) -tambin puede ser hermenuticamente una
conditio sine qua non del conocimiento histrico- transfiere supre-
rrogativa a la relevancia perspectivista de un anlisis estructural
abarcante.
Esteprocedimiento degradacin yestratificacin sepuedereali-
zar desde el acontecimiento individual hasta la historia universal.
Cuanto ms restringido seael contexto sistemtico, cuanto ms lar-
goseael plazo delos aspectos estructurales, menos susceptibles se-
rn deser narrados enunantes yun despus estrictamente cronol-
gico. Sin embargo, la permanencia puede convertirse tambin
historiogrficamente en un acontecimiento. Segn el cambio dela
perspectiva, las estructuras pueden introducirse comoun complejo
particular en un contexto de acontecimientos mayor, como ocurre
con laorganizacin gremial mercantil, es decir, con estructuras de
unradio deaccinmedio. Deesemodo,obtienen unvalor posicional
especficoquesepuedefijar cronolgicamente, por ejemplo,para de-
limitar mutuamente los modos de la economa ylas relaciones de
produccin deuna poca. Una ve'Lanalizadas ' : J descritas, las estruc-
turas pueden ser narradas, por ejemplo como factor de contextos
abarcantes deacontecimientos. El carcter procesual delahistoria
moderna no sepuede concebir enabsoluto deotra manera ms que
gracias alaexplicacin recproca delos acontecimientos mediante
las estructuras yviceversa.
Apesar deesto queda un resto insoluble, una apora metdica
queno puede mezclar acontecimiento yestructura. Existe un hiato
entre ambas rnagnitudes porque asus extensiones temporales no se
las puedeforzar alacongruencia, ni enlaexperiencia ni enlarefle-
xincientfica. El entrecruzamiento del acontecimiento ylaestruc-
tura no debe llevar aque sedifuminen sus diferencias si, por otra
parte, han deconservar sufinalidad cognoscitiva dehacer patente
la diversidad deniveles de cualquier historia.
El antes yel despus deun acontecimiento conserva supropia
cualidad temporal, que no puede ser reducida a la de la totalidad
por sus condiciones aplazo ms largo. Cadaacontecimiento produ-
cems ytambin menos cuando est incluido ensus circunstancias
148 TEORlA y MTODO DE LA DETERMINACION DEL TIEMPO HISTORICO
previas: deah sunovedad, en algunos casos sorprendente," Lospre-
supuestos estructurales delabatalla deLeuthen no pueden explicar
nunca suficientemente por quFederico el Grande gan esta batalla
de la manera como lo hizo. Ciertamente, el acontecimiento ylas es-
tructuras seremiten mutuamente: laorganizacin del ejrcito deFe-
derico el Grande, su sistema dereclutamiento, suintervencin-en la
organizacin agrcola deOstelbien, lacaja del ejrcito ylaorganiza-
cin deimpuestos que seimplantaron apartir deella, latctica b-
lica de Federico, segn la tradicin de lahistoria militar: todo esto
hizo posible la victoria de Leuthen, pero el 5de diciembre de 1757
sigue siendo nico por su resultado cronolgicamente inmanente.
El curso delabatalla, su efecto poltico-blico, el valor delavic-
toria en el contexto de laguerra de los Siete Aos: todo esto slo se
puede narrar cronolgicamente para hacerlo patente de ese modo.
Pero Leuthen se convierte en smbolo. Incluso la historia posterior
de Leuthen puede alcanzar un significado estructural. El aconteci-
miento adquiere un rango estructural. En lahistoria tradicional de
la concepcin prusiana del Estado, por su efecto paradigmtico pa-
ralarevalorizacin del riesgo deguerra enlaplanificacin militar de
laAlemania prusiana (Dehio),Leuthen seconvirti enun factor per-
manente alargo plazo que sustituy aaquellos presupuestos organi-
zativos detipo estructural que hicieron posible, por su parte, laba-
talla de Leuthen.
As pues, si seponen enrelacin metdicamente los modos dere-
presentacin con los espacios temporales subordinados aellos enel
6. Meparece que aqu sedauna analoga entre el acontecimiento histrico yla
obra de arte que, por cierto, al convertirse en acontecimiento contiene ms yal
mismo tiempo menos deloquehaba en sus precedentes. Conlaexpresin al mis-
mo tiempo ms ymenos queda definido el axioma delaunicidad. Esto no excluye
que una cantidad ilimitada decircunstancias previas entren aformar parte, dehe-
cho entegramente, deun acontecimiento para hacer que seconvierta en realidad:
steesel mbito delas condiciones estructurales, queenlahistoria del arte sepue-
denexplicar como tendencias estilsticas. Engeneral, noquisiera agotar laanaloga
entre el acontecimiento ylaobra dearte hasta el punto dequerer abarcar el marco
hermenutico deambos. (Vaseel trabajo deH. R.Jauss: Zur Analogievonlitera-
rischem und historischem Ereignis en la obra citada anteriormente Geschichte
-Ereignis und Erziihlung). Cualquier acontecimiento histrico encierra cualidades
temporales tanto ensurealizacin como ensurecepcin: lapermanencia, latensin
del decurso, laaceleracin etc., que desaparecen delaobra dearte una vezha sido
creada. Laexpresin dequelaobra dearte supera el tiempo retiene susentido irre-
basable precisamente enlacomparacin conlos acontecimientos histricos, Si toda
historia tienequeser historia delosefectos, ydelarecepcin, no sepuede decir que
todo lo que se efecta sea de la misma condicin.
mbito delos objetos delahistoria, seobtiene una consecuencia
triple: primero, no sefunden los planos temporales por ms que se
condicionen mutuamente; segundo, un acontecimiento puede alcan-
zar significado estructural -segn el cambio del plano que se
investigue-, as como -tercero- la duracin puede convertirse
tambin en acontecimiento.
Esto nos llevaalarelacin que existe entre ambos conceptos en
teora del conocimiento, que hasta ahora slo ha sido esbozada en-
tre su modo de representacin ylos planos temporales que les co-
rresponden.
4. Sera errneo querer adjudicarle mayor realidad alos acon-
tecimientosquealasmencionadas estructuras sloporque losacon-
tecimientos, encurso concreto del acontecer, permanecen adheridos
al antes ydespus queseefectaempricamente enlacronologa na-
tural. LaHistorie quedara disminuida si estuviera obligada alana-
rracin acosta del anlisis delas estructuras cuyaefectividad est
en otro plano temporal, no siendo menor por ello.
Sin embargo, hoyes corriente cambiar los planos dedemostra-
cinenlaHistorie para derivar uno apartir deotro -de otro tipo-
ypara explicarlo. Pero mediante el cambio deplano temporal, me-
diante el paso del acontecimiento alaestructura yviceversa, no se
resuelveel problema deladerivabilidad: Sepuedefundamentar todo,
pero nomediante cualquier cosa. Cul eslafundamentacin vlida,
ocul debe serlo, slo sepuede decidir enuna anticipacin terica.
Cules sonlas estructuras quefijan el marco para las posibles his-
torias particulares? Qudatos seconviertenenacontecimientos, qu
acontecimientos sefusionan en el curso de la historia pasada?
Corresponde alahistoricidad denuestra ciencia quelas diferen-
tes preguntas previas nopuedan ser reducidas aun comn denomi-
nador; clarificar sus planos temporales esuna prescripcin metdi-
ca.Losacontecimientos ylasestructuras sonigualmente abstractos
o concretos para el conocimiento histrico, dependiendo del pla-
no temporal enel que semueva. Deaqu que estar afavor oencon-
tra de la realidad pasada no sea una alternativa.
Haremos dos observaciones al respecto desde lateora del cono-
cimiento: lafacticidad ex post de los acontecimientos investigados
no esnunca idntica alatotalidad delos contextos pasados queha-
ba que pensar como real en otra poca. Cualquier acontecimiento
conocido ypresentado histricamente vivedelaficcin delofcti-
co, pero larealidad misma es algo pasado. Por eso, sepuede situar
un acontecimiento histrico, pero no discrecional o arbitrariamen-
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150 TEORA Y ME.TODO DE LA DETERMINACION DEL TIEMPO HISTORICO
te. Pues lacomprobacin delas fuentes excluyeloque no sepuede
decir. Perono prescribe loque sepuede decir. El historiador queda
obligado negativamente por los testimonios dela realidad pasada.
Cuandoresalta significativamente unacontecimiento desdelasfuen-
tes seaproxima, positivamente, aun narrador literario dehistorias
que ha deadherirse a la ficcin delo fctico para hacer plausible
suhistoria de ese modo.
El contenido derealidad delos acontecimientos pasados que se
narran no es, pues, mayor -considerado desde la teora del
conocimiento- que el contenido derealidad delas estructuras pa-
sadas, queposiblemente apunta ms all del saber por experiencia
delas generaciones deesapoca. Lasestructuras ms permanentes,
sobretodocuando afectaran alaconcienciaoal saber delosquepar-
ticipan enellas enun determinado momento, pueden ser -o haber
sido- tanto ms efectivascuanto menos sedesvanecen enlatota-
lidad enunacontecimiento particular quesepuedeefectuar empri-
camente. Pero esto slo sepuede constituir hipotticamente. El ca-
rcter ficticio de-los acontecimientos narrados corresponde, en el
plano delasestructuras, al carcter hipottico desurealidad. Pero
tales aspiraciones delateora del conocimiento no pueden impedir
en absoluto aningn historiador que sevalga del carcter ficticio
ydelashiptesis para comunicar lingsticamente la"realidadpasa-
da como un resultado real.
Peropara elloel historiador precisa deconceptos histricos que
tienen que descubrir lagran cantidad decontextos delos aconteci-
mientos pasados del mismo modo que deben ser comprendidos en
la actualidad por l mismo ypor sus lectores. No sepuede narrar
un acontecimiento sin representar alguna estructura, sin describir
algnproceso, sinquehayaqueaplicar conceptos histricos queper-
miten concebirel pasado. Perocadaconceptualizacin abarca ms
quelasingularidad pasada, alaqueayuda aconcebir. Ningn acon-
tecimiento particular sepuede narrar lingsticamente concatego-
ras delamisma singularidad quelas quepuede requerir eseacon-
tecimiento particular. Enprincipio, esto esuna trivialidad. Perohay
que recordarla, para clarificar lapretensin estructural queproce-
dedel uso ineludible de los conceptos histricos.
Lasemantologa histrica? muestra que todo concepto que for-
maparte deuna narracin orepresentacin -como Estado, demo-
7. Vasemi introduccin al Diccionario Geschichtliche Grundbegriffe, Sttutgart,
1972.
cracia, ejrcito, partido, por citar sloconceptos generales- hacein-
teligibles contextos que no estn sometidos a su singularidad. Los
conceptos nos informan no slo dela singularidad delos significa-
dospasados (paranosotros), sino quecontienen posibilidades estruc-
turales, tematizan la simultaneidad delo anacrnico, que no puede
reducirse a una pura serie temporal de la historia.
Losconceptos, que abarcan estados decosas, contextos yproce-
sos pasados, seconvierten para el historiador que los usa enel cur-
sodel conocimiento, encategoras formales, queseaplican comocon-
diciones de las historias posibles. nicamente los conceptos que
poseen pretensin depermanencia, posibilidad deun uso repetido
yderealizacin emprica, es decir, conceptos concontenidos estruc-
turales, desbloquean el camino segn el cual una historia queen su
momento fue realpuede manifestarse hoycomo posible y, deese
modo, puede ser representada.
5. Apartir de la diferente coordinacin entre acontecimiento y
estructura ydesde el contenido significativo delos conceptos hist-
ricos, quecambia amuylargo plazo, sepuede derivar ahora tambin
el valor cambiante delaantigua Historia magistra vitae. Sobre ello
haremos una ltima observacin.
Los tramos temporales que se pueden tematizar de forma dife-
rente enlos procesos histricos ocasionan tambin teoras delahis-
toria que sepueden diferenciar. Fabula docet fue siempre una fr-
mula vaca que sepoda rellenar deformas distintas yque -como
demuestra cualquier refranero- poda estar provista deindicacio-
nes prcticas contrapuestas. Esto respecto asucontenido. Desde la
estructura formal del tiempo hayquepreguntar, por el contrario, en
quplano ensea, puede o debe ensear, la Historie: en el plano de
los contextos de accin a corto plazo yde la moral referida a esas
situaciones, para loscuales laHistorie proporciona unmodelo deex-
periencia. Oenel plano delos decursos amedio plazo, desde losque
sepueden extrapolar tendencias del futuro. En este caso laHistorie
informa sobte las condiciones del posible futuro, sinllegar apronos-
ticado. OlaHistorie refiere al plano delapermanencia metahistri-
ea, que no es por eso intemporal. Aqu viene al caso el anlisis
psicolgico-social delospartidos socialdemcratas quehace Robert
Michels,para derivar unaregularidad enlaformacin delaelite-co-
mo indicacin preventivapara el comportamiento poltico-o Por otro
lado ypor citar un refrn, viene al caso el dicho cuanto ms alta
es lasubida, mayor lacada, queformula absolutamente una posi-
bilidad histrica, aunque slo suela ocurrir una vez.
152 TEORA Y MTODO DE LA DETERMINACION DEL TIEMPO HISTORICO
All donde la Historie slo informa acerca de la posibilidad de
acontecimientos quesepueden repetir, debeindicar condiciones es-
tructurales suficientes quepuedan reclamar algoas comoun acon-
tecimiento anlogo.TucdidesoMaquiavelo,menos Guicciardini, pero
tambin Montesquieu oRobert Michels, han contado, hablando mo-
dernamente, con tales condiciones estructurales.
Perosi semodifican las propias condiciones estructurales, como
las delatcnica, ladelaeconoma y,deesemodo, las delasociedad
ensuconjunto ylas desuorganizacin, entonces, comoenlamoder-
nidad, laHistorie tiene que informar en primer lugar sobre las es-
tructuras que se modifican. Las propias estructuras se muestran
como variables ymodificables, en todo caso ahora ms que antes.
Tambin ellas caen bajo laresaca delatemporalizacin. ste fueel
impulso originario delaescuela histrica que surgi delareflexin
acerca delasorprendente novedad desupropio presente. Pues, don-
deseacortan conuna velocidad variable osencillamente acelerada
los procesos a largo plazo deotro tiempo, all seestrecha tambin
el mbito de la experiencia teniendo que acomodarse permanente-
mente. Deeste modo, la peculiaridad delahistoria podra llegar a
convertirse en axioma de todo conocimiento histrico.
Launicidad delos acontecimientos -premisa terica tanto del
historismo como del progreso- no sabe dela repetibilidad, por lo
que no permite ninguna indicacin prctica inmediata. En esto, la
historia moderna hadestronado alaantigua historia como magis-
tra vitae. Pero el axioma delaunicidad individual queacua el con-
cepto moderno dehistoria, no serefiere tanto -considerado estruc-
turalmente- a la novedad, de hecho, de los acontecimientos que
suceden, como alapeculiaridad del conjunto delas transformacio-
nes delamodernidad. Esto queda confirmado por loque hoyseha
dado en llamar cambio estructural.
Pero deaqu todava no seconcluye que por eso seelimine tam-
bin el futuro de cualquier uso dela teora de laHistorie. Las teo-
ras semuevenenunplano temporal concebido tericamente defor-
ma distinta. Tanto lafilosofa de lahistoria como laprognosis que
surgi diferencialmente deellaensean sobre el pasado para poder
derivar desde ah teoras eindicaciones decomportamiento para el
futuro. Tocqueville, LorenzvonStein oMarx son testigos deesto. Si
seabandona el mbito deexperiencia tradicional para internarse en
unfuturo desconocido, estamos anteun intento deconcebir laexpe-
riencia deun tiempo nuevo. Desdeeste momento, semodific el
carcter indicador deuna historia. El diagnstico yel pronstico
REPRESENTACIN. ACONTECIMIENTO Y ESTRUCTURA 153
sepueden construir en lo sucesivo -como en todo tiempo- sobre
estructuras permanentes, de tipo natural por as decido, para que
seaposible sacar conclusiones para el futuro desde larepetibilidad
quesehadeterminado tericamente. Peroesta repetibilidad no des-
cubre, comoesobvio,todo el mbito deexperiencia desde laRevolu-
cinFrancesaylarevolucinindustrial. El cambio estructural alargo
plazoconlapsos cadavezmsbrevesocasionapredicciones queapun-
tan alas condiciones del posible futuro yno asus resultados parti-
culares concretos. Es posible predecir el porvenir, con tal de que no
se quiera profetizar lo particular (l..orenzvon Stein)."
Lahistoria particular yano sirve de ejemplo para su potencial
repetibilidad ano ser que sea para evitada. Ms bien adquiere un
valor posicional para los enunciados estructurales, para el aconte-
cer procesual. Precisamente cuando seaduce laheterogeneidad de
los fines como un factor deconstante inseguridad, el anlisis hist-
rico delas estructuras conserva supotencialidad como pronstico.
Hoyno esposible ninguna planificacin econmica queno seremi-
ta alas experiencias elaboradas cientficamente delacrisis econ-
mica mundial -en s, nica- de 1930.Deberenunciar la ciencia
histrica asupapel enfavor del axioma delaunicidad? LaHistorie
seala las condiciones del futuro posible que no sepueden derivar
simplemente de la suma de los acontecimientos particulares. Pero
enlos acontecimientos queellainvestiga sedibujan estructuras que
condicionan alavezque limitan el mbito dejuego para laaccin
enel futuro. Deesemodo, laHistorie muestra los lmites para nues-
tro futuro posible ydistinto, sinpoder renunciar, por ello, alas con-
diciones estructurales delarepetibilidad posible. Conotras palabras:
slo sepuede efectuar una crtica justificada alagaranta personal
voluntarista delos planificadores utpicos del futuro si laHistorie,
entanto que magistra vitae, no deduce sus teoras apartir dehisto-
rias, sino tambin de las estructuras de movimiento de nuestra
historia.
8. Vasepg. 87sigs.
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XIV
ESPACIODEEXPERIENCIAYHORIZONTEDEEXPECTATIVA,>
DOSCATEGORASHISTRICAS
1. Observacin metdica preliminar
Puesto que tanto se habla en contra de las hiptesis, se debiera
intentar alguna vez comenzar la historia sin hiptesis. No sepuede
decir que algo es, sin decir lo que es. Al pensarlos, serefieren los fac-
ta a conceptos y no esindiferente a cules,' Conestas frases resumi
Friedrich Schlegel un siglodeconsideraciones tericas sobrequera,
cmo seconocaycmo sedeba escribir lahistoria. Al final deesta
Ilustracin histrica, provocada por una historia experimentada
como progresista, est el descubrimiento dela historia en ypara
s. Dicho brevemente, setrata deuna categora trascendental que
rene las condiciones deuna historia posible con las desuconoci-
miento.' Desde entonces yano es conveniente, aunque sea muy co-
rriente, tratar cientficamente delahistoria sin aclararse respecto
a las categoras en virtud de las cuales se va a expresar.
El historiador que recurre al pasado, por encima desus propias
vivencias yrecuerdos, conducido por preguntas opor deseos, espe-
ranzas einquietudes, seencuentra en primer lugar ante los llama-
dosrestos quean hoysubsisten enmayor oenmenor nmero. Cuan-
do transforma estos restos en fuentes que dan testimonio de la
historia cuyoconocimiento leinteresa, entonces el historiador semue-
vesiempre en dos planos. Oinvestiga situaciones que ya han sido
articuladas lingsticamente conanterioridad, oreconstruye circuns-
tancias que anteriormente no han sido articuladas lingsticamen-
1. Friedrich Schlegel: Kritische Schriften, bajo ladireccin deW.Rasch, 2.
a
edic.,
Munich, 1964, pg. 51(Fragmento del ateneo).
2. Vasemi artculo Gcschichte, Historie, enOttoBrunner fWerner Conze/Rein-
hart Koselleck (comps.), Geschichtliche Grundbegriffe, vol.2, Stuttgart, 1975,pg. 647
sigs. Las reflexiones siguientes sebasan en los trabajos del diccionario del lenguaje
sociopoltico enAlemania, queyasehacitado. En seal deagradecimiento estn de-
dicados aWerner Conze, sin cuyo estmulo incansable no sehubiese podido realizar
la tarea cientfica comn.
334 SEMANTICA DEL CAMBIO HISTORICO DE LA EXPERIENCIA
te, pero queextrae delosvestigios conlaayuda dehiptesis ymto-
dos. En el primer caso los conceptos tradicionales dela lengua de
las fuentes lesirvencomo acceso heurstico para comprender larea-
lidad pasada. En el segundo caso, el historiador sesirve deconcep-
tos formados ydefinidos ex post, es decir, decategoras cientficas
que seemplean sin que se puedan mostrar en los hallazgos de las
fuentes.
Tenemos que tratar, pues, delos conceptos ligados alas fuentes
ydelas categoras cientficas del conocimiento, que deben diferen-
ciarse aun pudiendo relacionarse, pero no siendo necesario que lo
estn. Confrecuencia, una misma palabra puede cubrir el concepto
yla categora histricos, resultando entonces an ms importante
laclarificacin deladiferencia desuuso. Lahistoria delos concep-
tos es la que mide einvestiga esta diferencia o convergencia entre
conceptos antiguos y categoras actuales del conocimiento. Hasta
aqu, por diferentes que sean sus mtodos propios yprescindiendo
desu riqueza emprica, lahistoria delos conceptos es una especie
depropedutica para una teora cientfica delahistoria -conduce
a la metodologa histrica.
Acontinuacin, al hablar deespacio deexperiencia ydehorizon-
tedeexpectativa como categoras histricas, diremos deantemano
queestas dos expresiones no seinvestigan como conceptos dellen-
guaje de las fuentes. Incluso renunciamos conscientemente a deri-
var deforma histrica el origen deestas dos expresiones, actuando
encierto modo encontra delapretensin metdica alaque debiera
someterse unhistoriador profesional delos conceptos. Haysituacio-
nesenlainvestigacinenlasqueel abstenerse depreguntas histrico-
genticas puede agudizar lamirada sobrelahistoria misma. Entodo
caso la pretensin sistemtica a la que aspira el procedimiento si-
guiente queda ms clara si anteriormente serenuncia auna histori-
zacin de la propia posicin.
Yadel uso cotidiano del lenguaje sedesprende que, entanto que
expresiones, experiencia" yexpectativanoproporcionan una rea-
lidad histrica, como lohacen, por ejemplo, las caracterizaciones o
denominaciones histricas. Denominaciones como el pacto dePost-
dam, laantigua economa deesclavosolaReformaapuntan cla-
ramente alos propios acontecimientos, situaciones o procesos his-
tricos. En comparacin, experiencia y expectativa slo son
categoras formales: loque seha experimentado yloque seespera
respectivamente, no sepuede deducir deesas categoras. Laantici-
pacin formal deexplicar lahistoria conestas expresiones polarmen-
DOS CATEGORAS HISTORICAS 335
tetensas, nicamente puede tener laintencin deperfilar yestable-
cer las condiciones de las historias posibles, pero no las historias
mismas. Setrata decategoras del conocimiento que ayudan afun-
damentar laposibilidad deuna historia. O,dicho deotro modo: no
existeninguna historia quenohayasidoconstituida mediante las ex-
periencias yesperanzas depersonas que actan o sufren. Pero con
esto an no seha dicho nada acerca deuna historia pasada, presen-
te o futura, y, en cada caso, concreta.
Esta propiedad dela formalidad la comparten nuestras catego-
ras conotras numerosas expresiones delaciencia histrica. Recor-
demos seor ysiervo, amigo yenemigo, guerra ypaz, fuer-
zas productivas y relaciones de produccin; o pensemos en la
categora del trabajo social, deuna generacin poltica, en las for-
mas deconstruir una constitucin, enlas unidades deaccin socia-
lesopolticas, oenlacategora defrontera, enel espacio yel tiempo.
Siempre setrata decategoras que todava no dicen nada sobre
una determinada frontera, una determinada constitucin, etc. Pero
el hecho de que esta frontera, esta constitucin o esta experiencia
yaquella expectativa hayan sido cuestionadas yexpuestas, presupo-
ne ya el uso categorial de las expresiones.
Ahora bien, casi todas las categoras formales que hemos men-
cionado secaracterizan por haber sido alavezconceptos histricos,
es decir, conceptos econmicos, polticos o sociales, es decir, proce-
dentes del mundo delavida. Enesto comparten laventaja deaque-
llos conceptos tericos queenAristteles proporcionaban unavisin
intuitiva a partir de la comprensin de la palabra, de manera que
el mundo cotidiano delapoltica quedaba superado ensureflexin.
Pero,precisamente respecto al mundo delavidaprecientfico yasus
conceptos polticos ysociales, resulta evidente quesepuede diferen-
ciar ygraduar lalista delas categoras formales derivadas deellos.
Quinnegar queexpresiones tales como democracia, guerra o
paz, seoro y servidumbre, estn ms llenas devida, son ms
concretas, ms sensibles yms intuitivas que nuestras dos catego-
ras experiencia y expectativa?
Evidentemente, las categoras experiencia yexpectativa re-
claman un grado ms elevado, yaapenas superable, degeneralidad,
pero tambin deabsoluta necesidad en suuso. Comocategoras his-
tricas equivalen en esto alas de espacio ytiempo.
Esto puede fundamentarse semnticamente: losconceptos quese
han mencionado, saturados derealidad, seestablecen como catego-
ras alternativas o significados que, al excluirse mutuamente, cons-
336 SEMNTICA DEL CAMBIO HISTRICO DE LA EXPERIENCIA
tituyen campos designificacin ms concretos, delimitados cadavez
ms estrechamente, aun cuando permanezca sureferencia mutua. As
lacategora del trabajo remite al ocio,ladeguerra alapazyvicever-
sa, ladefrontera aun espacio interior yaotro exterior, una genera-
cin poltica aotra o a sucorrelato biolgico, las fuerzas producti-
vas alas relaciones deproduccin, lademocracia auna monarqua,
etc. Evidentemente, lapareja deconceptos experiencia yexpectati-
vaes deotra naturaleza, est entrecruzada internamente, noofrece
una alternativa, ms bien no sepuede tener un miembro sin el otro.
No hay expectativa sin experiencia, no hay experiencia sin expec-
tativa.
Sinel nimo deestablecer aqu unajerarquizacin estril, sepue-
dedecir que todas las categoras condicionales que sehan mencio-
nado para las historias posibles sepueden aplicar individualmente,
pero ninguna es concebible sin estar constituida tambin por laex-
periencia ylaexpectativa. Por lotanto, nuestras dos categoras indi-
canlacondicin humana universal; si as sequiere, remiten aundato
antropolgico previo,sinel cual lahistoria noesni posible, ni siquiera
concebible.
Novalis, uno delostestigos principales deaquel tiempo enel que
empez a tomar alas la teora de la historia antes de consolidarse
enlos sistemas idealista s, loformul enuna ocasin ensuHeinrich.
von Ofterdingen. Ah opinaba que el autntico sentido delas histo-
rias deloshombres sedesarrolla tarde, aludiendo al descubrimien-
to delahistoria enel siglo XVIII. Slo cuando sees capaz deabar-
car unalarga serieconuna solaojeadaynosetomatodoliteralmente
ni seconfunde petulanternente, slo entonces se observa la concate-
nacin secreta entre lo antiguo y lo futuro y se aprende a componer
la historia a partir de la esperanza y el recuerdo.'
Historia no significaba todava especialmente el pasado, como
ms tarde bajo el signo desuelaboracin cientfica, sino que apun-
taba aesavinculacin secreta entre loantiguo ylofuturo, cuyarela-
cin slo sepuede conocer cuando seha aprendido areunir los dos
modos de ser que son el recuerdo yla esperanza.
Sin detrimento del origen cristiano de esta visin, aqu se pre-
senta un autntico caso deaquella determinacin trascendental de
lahistoria alaque me refera al principio. Las condiciones deposi-
bilidad delahistoria real son, alavez,las desuconocimiento. Espe-
3. Novalis: Heinrich von Ofterdngen- 1, 5, en Schriften, bajo la direccin de
Paul Kluckhohn yRichard Samuel, Pedic., vol. 1,Stuttgart, Darmstadt, 1960,pg. 258.
DOS CATEGORAS HISTRICAS 337
ranza yrecuerdo o,expresado ms genricamente, expectativa yex-
periencia -pues laexpectativa abarca ms quelaesperanza ylaex-
periencia profundiza ms que el recuerdo- constituyen alavezla
historia ysuconocimiento y,por cierto, lohacen mostrando yelabo-
rando la relacin interna entre el pasado y el futuro antes, hoy o
maana.
yconesto llegoami tesis: laexperiencia ylaexpectativa sondos
categoras adecuadas para tematizar el tiempo histrico por entre-
cruzar el pasado yel futuro. Las categoras son adecuadas para in-
tentar descubrir el tiempo histrico tambin en el campo de la in-
vestigacin emprica, pues enriquecidas ensucontenido, dirigen las
unidades concretas deaccin enlaejecucin del movimiento social
o poltico.
Expondremos un ejemplo sencillo: laexperiencia delaejecucin
deCarlos I abri, ms deun siglo despus, el horizonte delas pers-
pectivas deTurgot cuando instaba aLuis XVI aque realizase refor-
mas quelepreservasen del mismo destino deaqul. Turgot avis en
vano asurey. Pero entre larevolucin inglesa pasada ylafrancesa
venidera sepudo experimentar ydescubrir una relacin temporal
que llevaba ms all delamera cronologa. Lahistoria concreta se
madura en el medio dedeterminadas experiencias ydeterminadas
expectativas. .
Pero nuestros dos conceptos no estn slo contenidos en laeje-
cucin concreta delahistoria, ayudndole aavanzar. En tanto que
categoras sonlas determinaciones formales queexplican esaejecu-
cin, para nuestro conocimiento histrico. Remiten a latemporali-
daddel hombre y,si sequiere, metahistricamente alatemporalidad
de la historia.
Intentaremos clarificar esta tesis endos pasos. Enprimer lugar
esbozarladimensin metahistrica: enqumedida laexperiencia
ylaexpectativa, como dato antropolgico, son condicin delas his-
torias posibles.
En segundo lugar intentar mostrar histricamente que lacoor-
dinacin deexperiencia yexpectativa seha desplazado ymodifica-
do en el transcurso de lahistoria. Si sale bien la prueba, sehabr
demostrado que el tiempo histrico no slo es una determinacin
vaca de contenido, sino tambin una magnitud que vacambiando
conlahistoria, cuyamodificacin sepodra deducir delacoordina-
cin cambiante entre experiencia y.expectativa.
338 SEMANTICA DEL CAMBIO HISTRICO DE LA EXPERIENCIA
Il. Espacio de experiencia y horizonte de expectativa
como categoras metahistricas
Pido lacomprensin delos lectores por empezar con laexplica-
cin del significado metahistrico ypor tanto antropolgico, pues
slo podrhacerla enun breveesbozo, al quemearriesgar, sinem-
bargo, afin dedistribuir mejor lacarga probatoria. Al aplicar nues-
tras expresiones enlainvestigacin emprica sin una determinacin
metahistrica que apunte a la temporalidad de la historia, caera-
mos inmediatamente en el torbellino infinito de su historizacin.
Por eso, ensayemos algunas definiciones amodo deoferta: laex-
periencia esun pasado presente, cuyos acontecimientos han sido in-
corporados ypueden ser recordados. En laexperiencia sefusionan
tanto laelaboracin racional como losmodos inconscientes del com-
portamiento que no deben, o no debieran ya, estar presentes en el
saber. Adems, enlapropia experiencia decada uno, transmitida por
generaciones o instituciones, siempre est contenida yconservada
una experiencia ajena. Eneste sentido, laHistorie seconcibi desde
antiguo como conocimiento de la experiencia ajena.
Algosimilar sepuede decir delaexpectativa: est ligada aperso-
nas, siendo alavezimpersonal, tambin laexpectativa seefecta en
el hoy, esfuturo hecho presente, apunta al todava-no, alono experi-
mentado, aloque slo sepuede descubrir. Esperanza ytemor, deseo
yvoluntad, lainquietud pero tambin el anlisis racional, lavisin
receptiva o la curiosidad forman parte de la expectativa yla cons-
tituyen.
Apesar deestar presentes recprocamente, no setrata deconcep-
tos simtricos complementarios quecoordinan el pasado yel futuro
como si fueran espejismos." Antes bien, laexperiencia ylaexpecta-
tivatienen modos deser diferenciables. Esto queda explicado enuna
4. Vanselos anlisis deAgustn enel libro 11desus Confesiones, donde las tres
dimensiones del tiempo se remiten a la expectativa, a la percepcin y al recuerdo
enel espritu, en el nima. Adems los anlisis deHeidegger en Sein und Zeit, espe-
cialmente en el captulo 5Zeitlichkeit und Geschichtlichkeit, donde la constitu-
cin temporal delaexistencia [Dasein] humana serevela como condicin delahisto-
ria posible. Por supuesto que ni Agustn ni Heidegger han extendido sus preguntas
al tiempo delahistoria. Queda aqu como pregunta abierta si las estructuras tempo-
rales intersubjetivas de lahistoria sepueden en todo caso deducir suficientemente
deun anlisis delaexistencia. Acontinuacin seintentan usar las categoras meta-
histricas deexperiencia yexpectativa como indicadores delos cambios del tiempo
histrico. Laimplicacin histrica detoda experiencia hasido descubierta por Hans-
GeorgGadamer en Wahrheit und Methode, Tubinga, 1960, pg. 329sigs.
.frase del conde Reinhard, quien en 1820,despus devolver a esta-
llar sorprendentemente larevolucin en Espaa, leescribi aGoet-
he: Tiene usted toda la razn, mi estimado amigo, en lo que dice so-
bre la experiencia. Para los individuos siempre llega demasiado tarde,
para los gobiernos y los pueblos no est nunca disponible. El diplo-
mtico francs hizosuyauna expresin deGoetheque seimpuso en
aquel momento, quiz tambin enHegel yquecertificaba el final de
laaplicabilidad inmediata delas enseanzas delaHistorie. Sucede
as -y quisiera llamar laatencin sobre el pasaje que siguesinper-
juicio delasituacin histrica enlaquefueconcebida, por primera
vez,estafrase-, sucede as porque la experiencia ya hecha se expone
unificada en un ncleo y la que an est por realizar se extiende en
minutos, horas, das, aos y siglos, por lo que lo similar no parece
nunca ser similar, pues en un caso slo se considera el todo y en el
otro partes aisladas. s
El pasado yel futuro no llegan acoincidir nunca, como tampoco
sepuede deducir totalmente una expectativa apartir delaexperien-
cia. Unavezreunida, una experiencia estan completa comopasados
son sus motivos, mientras que la experiencia futura, laque sevaa
hacer, anticipada comoexpectativa sedescompone enuna.infinidad
de trayectos temporales diferentes.
Nuestra perfrasis metafrica secorresponde conesta situacin
quehaadvertido el condeReinhard. Detodos modos, yasesabe que
el tiempo slo sepuede expresar enmetforas temporales, pero evi-
dentemente resulta ms convincentehablar deespacio deexperien-
ciayhorizonte deexpectativa que, al contrario, dehorizonte de
experiencia yespacio deexpectativa, aun cuando estas locucio-
nes conservan susentido. Deloque aqu setrata es demostrar que
lapresencia del pasado es algo distinto de lapresencia del futuro.
Tienesentido decir que laexperiencia procedente del pasado es
espacial, porque est reunida formando una totalidad enlaque es-
tn simultneamente presentes muchos estratos detiempos anterio-
res, sin dar referencias desuantes ni desudespus. Nohayuna ex-
periencia cronolgicamente mensurable -aunque s fechable segn
su motivo- porque en cualquier momento secompone de todo lo
que sepuede evocar del recuerdo de la propia vida o del saber de
otra vida. Cronolgicamente, toda experiencia salta por encima de
los tiempos, no crea continuidad en el sentido de una elaboracin
aditiva del pasado. Antesbien, sepuede comparar -utilizando una
5. Goethe yReinhadr: Briefwechsel, Francfort, 1957,pg. 246.Vaseantes pg. 60.
imagen dChristian Meier=. con el ojo decristal deuna lavadora,
detrs del cual aparece devezencuando unapiezamulticolor detoda
la ropa que est contenida en la cuba.
y viceversa, es ms preciso servirse de la metfora de un hori-
zontedeexpectativaquedeunespacio deexpectativa. Horizontequie-
re decir aquella lnea tras dela cual se abre en el futuro un nuevo
espacio deexperiencia, aunque an no sepuede contemplar. Lapo-
sibilidad dedescubrir el futuro choca, apesar delospronsticos po-
sibles, contra un lmite absoluto, porque no esposible llegar aexpe-
rimentarla. Un chiste poltico actual lo aclara en forma de tpico:
En el horizonte ya es visible el comunismo, explica Kruschev en
un discurso.
Pregunta incidental de un oyente:
Camarada Kruschev, qu es el horizonte?
Bscalo en el diccionario, contesta Nikita Sergeievits.
En casa, ese individuo sediento de saber encuentra en una enciclope-
dia la siguiente explicacin:
Horizonte, una lnea imaginaria que separa el cielo de la tierra y que
se aleja cuando uno se acerca,"
Sin perjuicio dela alusin poltica, aqu tambin sepuede mos-
trar que loque seespera para el futuro est limitado, en definitiva,
deotro modo queloqueseha sabido yadel pasado. LaSexpectativas
quesealbergan sepueden revisar, las experiencias hechas, serenen.
Delas experiencias sepuede esperar hoyqueserepitan yconfir-
men enel futuro. Perouna expectativa no sepuede experimentar hoy
yadel mismo modo. Por supuesto, laimpaciencia por el futuro, espe-
ranzada oangustiosa, previsora oplanificadora, sepuede reflejar en
laconciencia. Hasta ah sepuede llegar aexperimentar tambin la
expectativa. Pero las circunstancias, situaciones oconsecuencias de
las acciones quepretenda laexpectativa, sas no soncontenidos de
laexperiencia. Loque caracteriza ala experiencia es queha elabo-
rado acontecimientos pasados, quepuede tenerlos presentes, queest
saturada derealidad, que vincula a su propio comportamiento las
posibilidades cumplidas o erradas.
As pues, repitamos denuevo, no se trata de simples conceptos
contrarios, sino que indican, ms bien, modos deser desiguales de
cuya tensin se puede deducir algo as como el tiempo histrico.
Loexplicarmediante un descubrimiento corriente. Laheterogo-
6. Alexander Drozdzynski: Der politische Witz im Ostblock, Dsseldorf, 1974,
pg. 80.
na delos fines -en primer lugar, sucede deotro modo, en segun-
do, deloque sepiensa- esta determinacin especfica dela serie
temporal histrica sebasaenlapretendida diferenciaentreexperien-
ciay expectativa. Launa no sepuede convertir enlaotra sinun hia-
to.Incluso si seformula estedescubrimiento comouna proposicin
irrefutable deexperiencia, no sepueden deducir del expectativas
rigurosas.
Quiencrea quepuede deducir suexpectativa totalmente apartir
de suexperiencia seequivoca. Si sucede algo demanera distinta a
como seesperaba, queda escarmentado. Pero quien no basa su ex-
pectativa ensuexperiencia, tambin seequivoca. Lohubiera podido
saber mejor. Evidentemente, estamos anteunaapora queslosepue-
deresolver conel transcurso del tiempo. As,ladiferencia indicada
por las doscategoras nos remite auna caracterstica estructural de
lahistoria. En lahistoria sucede siempre algoms oalgomenos de
lo que est contenido en los datos previos. Este hallazgo no es tan
sorprendente. Siempre puede suceder algo demodo distinto acomo
seespera; sta es slouna frmula subjetiva para lasituacin obje-
tiva de que el futuro histrico no sepuede derivar por completo a
partir del pasado histrico.
Pero hay que aadir que puede haber sido diferente a como se
llegasaber. Yaseaporque unaexperiencia contengarecuerdos err-
neos que son corregibles, yaseaporque nuevas experiencias abran
nuevas perspectivas. El tiempo aclara las cosas, se renen nuevas
experiencias. Esdecir, incluso lasexperiencias yahechas pueden mo-
dificarse conel tiempo. Losacontecimientos de 1933sucedieron de-
finitivamente, pero las experiencias basadas enellos pueden modifi-
carse con el paso del tiempo. Las experiencias se superponen, se
impregnan unas deotras. Anms, nuevas esperanzas odesengaos,
nuevas expectativas, abren brechas yrepercuten en ellas. As pues,
tambin las experiencias se modifican, aun cuando consideradas
como lo que sehizo en una ocasin, son siempre las mismas. sta
es laestructura temporal delaexperiencia, queno sepuede reunir
sin una expectativa retroactiva.
Es diferente lo que sucede con la estructura temporal de la ex-
pectativa, queno sepuede tener sinlaexperiencia. Las expectativas
quesebasan enexperiencias yanopueden sorprender cuando suce-
den. Slo puede sorprender loque no seesperaba: entonces sepre-
senta una nueva experiencia. Laruptura del horizonte deexpectati-
vafunda, pues, una nueva experiencia. Laganancia en experiencia
sobrepasa entonces lalimitacin del futuro posible presupuesta por
342 SEMNTICA DEL CAMBIO HIsTORICO DE LA EXPERIENCIA
la experiencia precedente. As pues, la superacin temporal de las
expectativas coordina nuestras dos dimensiones deuna forma nue-
va en cada ocasin.
Breve sentido para este discurso tan prolijo: la tensin entre ex-
periencia yexpectativa es lo que provoca de manera cada vez dife-
rente nuevas soluciones, empujando deese modo ydesde s misma
al tiempo histrico. Esto sepuede demostrar -aportando un ltimo
ejemplo- con especial claridad en la estructura deun pronstico.
El contenido enverosimilitud deun pronstico no sebasa en loque
alguien espera. Sepuede esperar tambin lo inverosmil. Laverosi-
militud deun futuro vaticinado sederiva enprimer lugar delos da-
tosprevios del pasado, tanto si estn elaborados cientficamente como
si no. Seadelanta el diagnstico enel.que estn contenidos los datos
de la experiencia. Visto de este modo, es el espacio de experiencia
abierto hacia el futuro el que extiende el horizonte de expectativa.
Las experiencias liberan los pronsticos y los guan.
Pero los pronsticos tambin vienen determinados por el man-
dato previo detener queesperar algo.La prediccin referida al cam-
poms omenos amplio delas acciones libera expectativas enlas que
tambin entran el temor o la esperanza. Es preciso tener en cuenta
condiciones alternativas; entran enjuego posibilidades que siempre
contienen ms de lo que puede cumplir la realidad futura. Detal
modo queunpronstico abre expectativas queno sepueden deducir
solamente delaexperiencia. Hacer unpronstico quiere decir yacam-
biar lasituacin delaque surge. 0, dicho deotro modo: hasta el mo-
mento, el espacio deexperiencia no es suficiente para determinar el
horizonte de expectativa.
Por todo eso, espacio de experiencia yhorizonte de expectativa
no sepueden referir estadsticamente uno al otro. Constituyen una
diferencia temporal en el hoy, entrelazando cada uno el pasado yel
futuro de manera desigual. Consciente o inconscientemente, la co-
nexin que crean deforma alternativa tiene laestructura deun pro-
nstico. As hemos alcanzado una caracterstica del tiempo histri-
co que puede indicar tambin su variabilidad.
III. Cambio histrico en la coordinacin entre
experiencia y expectativa
Llego alautilizacin histrica denuestras dos categoras. Mi te-
sis es que en la poca moderna vaaumentando progresivamente la
diferencia entre experiencia yexpectativa, o,ms exactamente, que
slo sepuede concebir lamodernidad como un tiempo nuevo desde
que las expectativas sehan ido alejando cada vezms delas expe-
riencias hechas.
Conesto an no seha decidido nada acerca dela cuestin desi
setrata dehistoria objetiva oslodesureflexin subjetiva. Pues las
experiencias pasadas contienen siempre estados objetivos queentran
aformar parte desumodo deelaboracin. Esto afecta tambin, na-
turalmente, alas expectativas pasadas. Consideradas solamente como
posiciones dirigidas hacia el futuro, podran haber posedo slouna
especie derealidad psquica. Pero como fuerza impulsora suefica-
ciano sedebevalorar menos queel efecto delas experiencias elabo-
radas, pues las expectativas han producido nuevas posibilidades a
costa de realidades que se desvanecan.
Citemos, pues, ante todo algunos datos objetivos. Se pueden
agrupar fcilmente desde el punto devista delahistoria social.
7
El
mundo campesino, enel quehace200aos estaban incluidos enmu-
chos lugares de Europa hasta el 80% de la totalidad de las perso-
nas, vivacon el ciclo delanaturaleza. Si seprescinde delaorgani-
zacin social, de las oscilaciones de ventas especialmente de los
productos agrarios. en el comercio a larga distancia e, igualmente,
delas oscilaciones monetarias, lavida cotidiana quedaba marcada
por loqueofreca lanaturaleza. Labuena omala cosecha dependa
del sol, del aire, del clima y las destrezas que haba que aprender
setransmitan degeneracin engeneracin. Lasinnovaciones tcni-
cas, que tambin las haba, se imponan con tanta lentitud que no
producan ninguna irrupcin quehiciera cambiar lavida. Sepodan
adaptar aellas, sinquelaeconoma delaexperiencia precedente se
hubiese alterado. Incluso las guerras sevivan como acontecimien-
tos enviados opermitidos por Dios. Algosimilar sepuede decir del
mundo urbano delosartesanos, cuyas reglas gremiales, por restric-
tivasquefuesen enloindividual, cuidaban precisamente dequetodo
siguiera como era. El que las experimentasen como restrictivas ya
supone el nuevo horizonte de expectativa de una economa ms li-
bre. Naturalmente, esta imagen est muy simplificada, pero es sufi-
cientemente clara para nuestro problema: las expectativas que se
mantenan en el mundo campesino-artesanal que se ha descrito, y
que eran las nicas que sepodan mantener, senutran totalmente
7. Vase Arnold Gehlen: Erfahrung zweiter Hand, en Der Mensck als geschich-
tliches Wesen, en conmemoracin deMichael Landmann, Stuttgart, 1974,pg. 176sigs.
--
344 SEMNTICA DEL CAMBIO HISTORICO DE LA EXPERIENCIA
delos antepasados ytambin llegaron a ser las delos descendien-
tes. Y si algohacambiado hasido tan lentamente yatan largo plazo
que laruptura entre laexperiencia habida hasta entonces yuna ex-
pectativa an por descubrir no rompa el mundo delavida queha-
ban de heredar.
Esta constatacin del paso casi perfecto desde las experiencias
pasadas a las expectativas venideras no sepuede extender del mis-
mo modo atodas las capas sociales. En el mundo delapoltica con
sucreciente movilizacin delos medios depoder, enel movimiento
delascruzadas o,ms tarde, enlacolonizacin deultramar (por nom-
brar dos sucesos importantes) yms tarde enel mundo del espritu
envirtud del giro copernicano yenlasucesin deinventos tcnicos
deprincipios delamodernidad, espreciso suponer ampliamente una
diferencia consciente entre laexperiencia consagrada ylanueva ex-
pectativa que sevaadescubrir. Quot enim fuerint errorum impedi-
menta in p raete rito, tot sunt spei argumenta in futurum, como deca
Bacon." Antetodo all, donde en el plazo deuna generacin serom-
pi el espacio deexperiencia, todas las expectativas seconvirtieron
eninseguras yhubo queprovocar otras nuevas. Desdeel Renacimien-
to ylaReforma, esta tensin desgarradora sefue apoderando cada
vezde ms capas sociales. .
Por supuesto, mientras queladoctrina cristiana delas postrime-
ras -o sea, hasta mediados del siglo XVII aproximadamente- li-
mitaba inalcanzablemente el horizonte deexpectativas, el futuro per-
maneca ligado al pasado. Larevelacin bblica ysuadministracin
eclesial entrecruzaron laexperiencia ylaexpectativa detal modoque
no podan separarse. Discutamos esto brevemente."
Las expectativas que sealaban ms all detoda experiencia co-
nocida no sereferan aeste mundo. Seorientaban hacia el llamado
ms all, concentrado apocalpticamente en el final deeste mundo.
Nada seperda cuando resultaba, unavezms, queno sehaba cum-
plido una profeca sobre el fin de este mundo.
Siempre sepoda reproducir una profeca no cumplida. Anms,
el error quecomportaba el incumplimiento deesaexpectativa secon-
verta en prueba de que el augurio apocalptico del fin del mundo
ocurrira laprxima vezconmayor verosimilitud. Laestructura ite-
rativa delaexpectativa apocalptica cuidaba dequelas experiencias
8. Francis Bacon: NovumOrganum, 1.94, en The Works of Francis Bacon, vol. 1,
Londres, 1858, reimpr. Stuttgart-Bad Cannstatt, 1963, pg. 200.
9. Vase antes pg. 26.
DOS CATEGORIAS HISTORICAS 345
opuestas quedaran inmunizadas enel terreno deestemundo. Ex post,
atestiguaban lo contrario de lo que en principio parecan afirmar.
As pues, setrataba deexpectativas queno podan ser superadas por
ninguna experiencia transversal aellas, porque seextendan ms all
de este mundo.
Esta circunstancia, quehoyes difcil decomprender racionalmen-
te,sepodra explicar tambin. Desdeunaexpectativafrustrada acerca
del fin del mundo hasta la siguiente pasaban generaciones, dema-
nera que lareanudacin deuna profeca sobre el fin delos tiempos
quedaba incrustada en el ciclo natural delas generaciones. Deeste
modo, nunca colisionaron las experiencias terrenales alargo plazo
delavidacotidiana con aquellas expectativas que seextendan has-
ta el fin del mundo. En laoposicin entre expectativa cristiana yex-
periencia terrenal, ambas permanecan referidas launa alaotra sin
llegar arefutarse. Por lotanto, laescatologa poda reproducirse en
lamedida yentanto queel espacio deexperiencia no semodificase
fundamentalmente en este mundo.
Esta situacin slosemodific conel descubrimiento deunnue-
vohorizonte deexpectativa, mediante eso quefinalmente seha con-
ceptuado como progreso.10 Terminolgicamente, el profectus religio-
so fue desbancado o sustituido por un progressus mundano. La
determinacin defines deuna posible perfeccin, que antiguamen-
te slo poda alcanzarse en el ms all, sirvi desde entonces para
mejorar laexistencia terrenal, loquepermiti sobrepasar ladoctri-
nadelas postrimeras arriesgndose aunfuturo abierto. Finalmen-
te,el objetivodelaperfeccin fuetemporalizado, sobretodo por Leib-
niz, eintroducido enlaejecucin del acontecer mundano: progressus
est in infinitum periectionis," Ocomo conclua Lessing: Yocreo que
el Creador deba hacer que todo lo que l cre fuera capaz de perfec-
cionarse, si es que haba de permanecer en la perfeccin en la que
lo cre.
12
Aesta temporalizacin dela doctrina delaperfectio leco-
rrespondi enFrancia laformacin delapalabra perfectionnement,
alaqueRousseau preorden ladeterminacin fundamental histri-
10. Para lo que sigue vanse los dos detallados anlisis que aparecen en los ar-
tculos Fortschritt y Geschichte, en Brunner/Conze/Koselleck: Geschichtliche
Grundbegriffe, vol. 2, pgs. 363sigs., 647sigs.
1l. Leibniz:Dererumoriginatione radcali (1697),en Opera philosophica, bajo
la direccin de Joh. Eduard Erdmann, Berln, 1840, reimpr. Aalen, 1958, pg. 150.
12. Lessing: Brief an Moses Mendelssohn del 21-1-1756,en Siimtl. Schr., bajo
ladireccin deKarl Lachmann, 3.
a
edic. al cuidado deFranzMuncker, vol. 17,Stuttgart-
Leipzig-Berln, 1904, pg. 53.
eadeunaperfectibilit del hombre. Desdeentonces pudo concebirse
toda lahistoria como un proceso deperfeccionamiento continuo y
creciente que, apesar delas continuas recadas yrodeos, deba ser
planificado yejecutado, finalmente, por los hombres. Desde enton-
cessesiguen escribiendo determinaciones defines degeneracin en
generacin, ylos efectos anticipados en el plan o en el pronstico
seconvierten enpretensiones delegitimacin del actuar poltico. En
resumen, el horizonte deexpectativa incluye, desdeentonces, un coe-
ficiente de modificacin que progresa con el tiempo.
Pero no fue slo el horizonte deexpectativa el que adquiri una
cualidad histricamente nueva yque utpicamente sepuede sobre-
pasar de forma continua. Tambin el espacio de experiencia seha
modificado progresivamente. El concepto deprogreso seacu slo
afinales del siglo XVIII, cuando se trat de reunir la abundancia
deexperiencia delostres siglosprecedentes. El concepto nico yuni-
versal deprogreso senutra demuchas experiencias nuevas, indivi-
duales, engarzadas cada vezms profundamente en lavida cotidia-
na, experiencias de progresos sectoriales que todava no haban
existido anteriormente. Citarel giro copernicano,!' la tcnica que
vasurgiendo lentamente, el descubrimiento del globoterrqueo yde
sus pueblos, quevivenendiferentes etapas dedesarrolloo, finalmen-
te, ladisolucin del mundo estamental por laindustria yel capital.
Todasestas experiencias remitan alacontemporaneidad deloana-
crnico o,al contrario, al anacronismo delocontemporneo. Enpa-
labras de Friedrich Schlegel que intentaban encontrar lomoderno
de la historia interpretada como progreso: El verdadero problema
de la historia es la desigualdad de los progresos en las distintas par-
tes constituyentes de la formacin humana total, especialmente la gran
divergencia en el grado de formacin intelectual y moral=
El progreso reuna, pues, experiencias yexpectativas que conte-
nancadaunauncoeficientetemporal devariacin. Unosesabaade-
Iantado alosdems como grupo, comopas o,finalmente, como cla-
se, o se intentaba alcanzar a los dems, o sobrepasarlos. Si se era
superior tcnicamente, semiraba condesprecio alosgrados inferio-
res dedesarrollo deotros pueblos, por lo que el que sesaba supe-
rior en civilizacin secrea justificado para dirigirlos. En lajerar-
13. Para esto -aparte desus trabajos precedentes- Hans Blumenberg: Die Ge-
nesis der Kopernikanischen Welt, Francfort, 1975.
14. Schlegel: Condorcets "Esquisse d'un tableau historique des progres del'es-
prit humain" (1795),en Kritische Schriiten (nota 1),pg. 236.
qua corporativa seveaun orden esttico decategoras que el em-
puje de las clases progresivas debera dejar atrs. Los ejemplos se
pueden multiplicar al gusto decada cual. Loqueanosotros nos inte-
resa en primer lugar es el dato de que el progreso sediriga auna
transformacin activa deestemundo yno al ms all, por mltiples
quepuedan ser las conexiones que seestablezcan desde lateora de
las ideas entre la expectativa defuturo cristiana yel progreso. Era
novedoso que las expectativas que ahora seextendan hacia el futu-
ro sesepararan deaquello quehaba ofrecido hasta ahora todas las
experiencias precedentes. Y todas las experiencias quesehaban aa-
dido desde la colonizacin de ultramar y desde el desarrollo de la
ciencia ydelatcnica no eran suficientes para derivar deah nuevas
expectativas de futuro. Desde entonces, el horizonte de expectativa
yano encerraba al espacio deexperiencia, conloque los lmites en-
tre ambos se separaban.
Verdaderamente ha llegado aconvertirse en una regla que toda
experiencia precedente no debe ser objecin contra la ndole dife-
rente del futuro. El futuro ser distinto del pasado y,por cierto, me-
jor. Todoel esfuerzo de Kant como filsofo de lahistoria sediriga
aordenar todas lasobjeciones delaexperiencia quehablaban encon-
tra deesto, detal modo queconfirmasen laexpectativa del progreso.
Seopona, como expres enuna ocasin, alatesis deque todo segui-
ra siendo como ha 'sido hasta ahora, por loqueno sepoda predecir
nada nuevo histricamente."
Esta frase contiene una inversin detodas las formas del vatici-
niohistrico usuales hasta entonces. El quesehaba dedicado hasta
ahora alospronsticos yno alas profecas los deduca por supuesto
del espacio deexperiencia del pasado, cuyas presuntas magnitudes
seinvestigaron ycalcularon adentrndose ms omenos enel futuro.
Precisamente porque bsicamente permanecera como siempre ha
sido, podauno permitirse predecir lovenidero. As argumentaba Ma-
quiavelo cuando opinaba que quien quisiera prever el futuro, deba
mirar hacia el pasado, pues todas las cosas sobre la tierra han tenido
siempre semejanza con las cosas pasadas. 16 As arga todava David
Hume cuando sepreguntaba si laforma degobierno britnica sein-
clinaba ms alamonarqua absoluta oa larepblica." Ansemo-
15. Kant: Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbrgerlicher Absicht (1784),
7.
a
tesis, AA,vol. 8, Berln-Leipzig, 1912,pg. 25.
16. Maquiavelo: Discorsi, 3,43Berln, 1922, pg. 303.
17. DavidHume: Essays in Theory of Politics, bajo ladireccin deFrederick Wat-
kins, Edimburgo, 1951,pg. 162sigs.
vaen la red categoral aristotlica, que limitaba finitamente todas
las formas posibles deorganizacin. Antetodo los polticos actua-
ban segn este modelo.
Kant, queprobablemente tambin acu laexpresin progreso,
indica el giro del que se trata aqu. Para Kant, una prediccin que
espera fundamentalmente lomismo no es un pronstico. Pues con-
tradeca suexpectativa dequeel futuro sera mejor porque debeser
mejor. Laexperiencia del pasado ylaexpectativa del futuro yano
secorrespondan, sinoquesefraccionaban progresivamente. Unpro-
nstico pragmtico deun futuro posible seconvirti enuna expec-
tativa alargo plazo para un futuro nuevo. Kant admiti que por la
experiencia no se puede solucionar inmediatamente la tarea del pro-
greso. Pero aadi que enel futuro sepodran acumular nuevas ex-
periencias, comoladelaRevolucinFrancesa, demanera quela edu-
cacin mediante frecuentes experiencias asegurara un continuo
progreso hacia lo mejor." Esta frase slo llegaser concebible des-
pus dequelahistoria seconsiderase ysellegase asaber comoni-
ca, nosloencada caso individual, sinonica ensuma, como totali-
dad abierta hacia un futuro progresivo.
Si lahistoria entera esnica. tambin el futuro hadeser diferen-
te respecto al pasado. Este axioma de lafilosofa delahistoria, re-
sultado delaIlustracin yecodelaRevolucinFrancesa, es labase
tanto de la historia en general como del progreso. Ambos son
conceptos que slo alcanzaron su plenitud histrico-filosfica con
laformacin delapalabra, yambos remiten alacircunstancia co-
mn dequeninguna expectativa sepuede derivar yasuficientemen-
te de la experiencia precedente.
Conel futuro progresista, cambi tambin laimportancia hist-
rica del pasado. La Revolucin Francesa fue para el mundo un fen-
meno que pareca insultar a toda sabidura histrica y se desarrolla-
ban diariamente a partir de ella nuevos fenmenos acerca de los cuales
se entenda menos que se preguntara a la historia, escribi Woltmann
en 1789.
19
Laruptura delacontinuidad pertenece alos topoi que se
extendieron entonces, por loquela finalidad didctica es incompati-
ble con la Historie= segn conclua Creuzer en 1803.La historia,
18. Kant: Der Streit del Fakultdten, apartado 2,secc. 4y7,AAvo!.7(1907),pg. 88.
19. Geschichte und Politik. Eine Zeitschrift, bajo ladireccin deKarl LudwigWolt-
mann, 1(Berln 1800)pg. 3.
20. GeorgFriedrich Creuzer: Die historische Kunst der Griechen in ihrer Entste-
hung und Fortbildung, Leipzig, 1803, pg. 232sigoVase antes pg. 49 sigs.
temporalizada yprocesualizada hacia una unicidad continua, yano
poda ensearse ejemplarmente. La experiencia histrica tradicio-
nal no sepoda extender inmediatamente alaexpectativa. Msbien,
continu Creuzer, habra que considerar y explicar de nuevo la histo-
ria de cada nueva generacin de la humanidad progresista. Dichode
otro modo: laelaboracin crtica del pasado, laformacin delaes-
cuela histrica, sebasa en lamisma circunstancia que tambin ha
liberado el progreso hacia el futuro.
Esta circunstancia no sepuede despachar enmodo alguno slo
comoideologamoderna, aun cuando enladiferencia entre experien-
ciayexpectativa, laideologa ylacrtica delaideologa seestable-
cen de forma perspectivista segn la posicin. Nuestras primeras
reflexiones sistemticas, cuyo origen histrico seha clarificado en-
tretanto, nos remitan yaalaasimetra entre espacio deexperiencia
yhorizonte deexpectativa, asimetra que sepuede derivar antropo-
lgicamente. Queesta asimetra serestringiese al progreso irretor-
nableyseexplicase unilateralmente fueunprimer intento deconce-
bir lamodernidad comountiempo nuevo.El concepto deprogreso
es el primero genuinamente histrico, que ha llevado la diferencia
temporal entre laexperiencia ylaexpectativa aun concepto nico.
Siempre setrat devencer aquellas experiencias queno sepoda
derivar delas precedentes y, en consecuencia, setrat deformular
expectativas que anteriormente no sehaban podido concebir. Este
desafo aument durante loque hoysellama primera modernidad,
alimentando un potencial utpico excedente que condujo alacata-
rata deacontecimientos delaRevolucin Francesa. Y,deesemodo,
rompi el mundo delas experiencias poltico-sociales que, hasta en-
tonces, haba estado ligado alasucesin delas generaciones. Cuan-
to ms inmediatamente comprima la historia la sucesin de aconte-
cimientos, tanto ms violenta y general ser la lucha, deca una
observacin -entonces muy frecuente- de Friedrich Perthes. Las
pocas anteriores conocieron cambios de direccin slo a lo largo
desiglos,pero nuestro tiempo ha reunido en las tres generaciones que
viven ahora simultneamente lo que es completamente incompatible.
Los enormes contrastes de los aos 1750,1789 Y 1815carecen por com-
pleto de transiciones y aparecen en los hombres que viven hoy (sean
abuelos, padres o nietos) no como algo sucesivo, sino como algo
contiguo=
21. CIernens Theodor Perthes: Friedrich Perthes' Leben, 6.
a
edic., vol. 2, Gotha,
1872, pgs 240 sig., 146 sigo
Desdeun nico curso del tiempo seproduce una dinmica dedi-
versos estratos temporales para el mismo tiempo.
Loqueel progreso conceptualiz, que-dicho brevemente- cho-
can entre s loviejo ylonuevo, en laciencia yen el arte, entre pas
ypas, deestamento aestamento, declase aclase, todo esto sehaba
convertido desdelaRevolucinFrancesa enacontecimiento delavida
cotidiana. Es cierto quelas generaciones vivan enun espacio deex-
periencia comn, pero sequebraba perspectivistamente segn lage-
neracin poltica yla posicin social. Se saba yse sabe desde en-
tonces que se vive en un tiempo de paso que distingue de forma
temporalmente distinta ladiferencia entre experiencia yexpectativa.
Aesta circunstancia sociopoltica seleagreg algoms desde fi-
nales del siglo XVIII: el progreso tcnico-industrial, queafect ato-
dosalavez,aunque demanera diferente. Delosdescubrimientos cien-
tficos y su aplicacin industrial naci el axioma general de la
experiencia dequecaba esperar nuevos progresos sin poder calcu-
larlos deantemano. Sin embargo, el futuro no derivable delaexpe-
riencia permita la certeza deuna expectativa deque los descubri-
mientos cientficos crearanunmundo nuevo. Laciencia ylatcnica
han estabilizado el progreso como una diferencia temporal progre-
siva entre experiencia y expectativa.
Finalmente, hayunindicador infalible dequeesta diferencia slo
seconserva modificndose continuamente: la aceleracin. Tanto el
progreso sociopoltico comoel cientfico-tcnicomodifican losritmos
ylapsos del mundo delavidaenvirtud delaaceleracin. Adquieren
todos juntos una cualidad genuinamente histrica, adiferencia del
tiempo natural. Bacon an tuvo quevaticinar quelos descubrimien-
tos se aceleraran: Itaque longe plura el meliora, atque per minora
intervalla, a ratione et industria et directione et intentione hominum
speranda sunt." Leibnizyapudo enriquecer esta proposicin conex-
periencias. Finalmente, AdamSmith indic queel progress oi society
naca del ahorrro detiempo resultante deladivisin del trabajo en
laproduccin intelectual ymaterial y desde el invento delas mqui-
nas. LudwigBchner, para quien el retroceso es slo local y tempo-
ral, mientras el progreso es permanente y general, ya no encontr
asombroso en 1884que hoy en da el progreso de un siglo equivalga
al de un milenio en tiempos antiguos, pues actualmente cada dapro-
duca algo nuevo."
22. Bacon: Novurn Organum, 1, 108,en Works, vol. 1,pg. 207(vase nota 8).
23. LudwigBchner: Der Fortschritt in Natur und Geschichte im Lichte der Dar-
win'scheri Theorie, Stuttgart, 1884, pgs. 30, 34.
DOS CATEGORIAS HISroRICAs 351
Auncuando pertenece a la experiencia de los progresos yapro-
ducidos en ciencia ytcnica, que el progreso moral ypoltico sees-
tanque oavance con lentitud, tambin aeste campo leafecta laafir-
macin delaaceleracin. El hecho deque el futuro no slomodifica,
sino tambin perfecciona a la:sociedad cada vezms rpidamente,
caracteriza el horizonte deexpectativas que haba esbozado laIlus-
tracin tarda. Yasea,quelaesperanza seescape alaexperiencia -as
utiliz Kant el topos, para asegurarse delafutura organizacin mun-
dial delapaz, porque es de esperar que los tiempos en los que suce-
den los mismos progresos sean cada vez ms cortos=r" ya sea por-
que el cambio de organizacin social y poltica a partir de 1789
pareca romper todas las experiencias heredadas. En 1851Lamarti-
neescriba que desde 1790haba vivido bajo ocho sistemas diferen-
tes de gobierno ybajo diez gobiernos. La rapidit du temps suple
a la distance, introducindose continuamente sucesos nuevos entre
el observador yel objeto. Il na plus d'histoire contemporaine. Les jours
d'hier semblent dja enfoncs bien loin dans l'ombre du poss/? con
lo que parafrase una experiencia compartida ampliamente en Ale-
mania. O,por citar un testimonio contemporneo enInglaterra: The
world moves faster and faster; and the difference will probably be con-
siderably greater. The temper 01 each new generation isa continual
surprise." El abismo entre pasado y futuro no slo se vahaciendo
mayor, sino que s'eha de salvar continuamente la diferencia entre
experiencia yexpectativa y,por cierto, deun modo cada vezms r-
pido para poder vivir y actuar.
Basta yadeejemplos. Conel concepto histrico delaaceleracin
seadquiere una categora histrica del conocimiento que es adecua-
dapara revisar el progreso, que seha deconcebir slo como optimi-
zante (en ingls improvement, en francs perfectionnement).
Deeso yano sevaahablar ms aqu. Nuestra tesis histrica dice
que la diferencia entre experiencia yexpectativa aumenta cada vez
ms en lamodernidad o, ms exactamente, que lamodernidad slo
sepudo concebir como tiempo nuevo desde que las expectativas apla-
zadas se alejaron de todas las experiencias hechas anteriormente.
Comoyasemostr, esta diferencia ha sido conceptualizada enlahis-
toria en general ysucualidad especficamente moderna en el con-
cepto de progreso.
24. Kant: Zum ewigen Frieden (1795),AAvol. 8(1912),pg. 386.
25. Lamartine: Histoire de la Restauration, vol. 1,Pars, 1851, pg.!.
26. J. A.Froude, citoAsaBriggs: The Age of Improvement, Londres, 1959,pg. 3.
Para examinar el rendimiento denuestras dos categoras depro-
greso, esbozaremos finalmente dos campos semnticos que no tie-
nen que ver inmediatamente con el tiempo histrico, como ocurra
con progreso ehistoria. Conello semostrar que la clasifica-
cindelosconceptos sociales ypolticos segn lascategoras deex-
pectativa yexperiencia ofrece, sinembargo, una clavepara mos-
trar el tiempo histrico que se est modificando. Las series de
ejemplos proceden de la topologa constitucional.
Mencionaremos en primer lugar el uso lingstico alemn que
tiende aformas deorganizacin federales correspondientes alas si-
tuaciones necesarias delavida humana ydetoda poltica. Laesen-
ciadelaunificacin, muy desarrollada entre los estamento s afina-
lesdelaEdadMedia, llevconel transcurso del tiempo alaexpresin
federacin [Bund], fcil de retener en la memoria." Esta expre-
sin-ms alldelaterminologa latina- sloseencontr despus
dequelas frmulas deunificacin, siempre inseguras, hubieran ma-
durado un xito temporalmente limitado pero repetible. Loque en
principio slo sejuraba verbalmente, asaber, los pactos individua-
lesenlos queseasociaban mutuamente, secomprometan oseman-
comunaban durante determinados plazos, se conceptualiz como
federacin por un efectoretroactivo, aconsecuencia delainstitucio-
nalizacin que seconsigui. Unpactoindividual tena an el sig-
nificado primario deunconcepto deejecucinpresente, mientras que
federacin poda abarcar una situacin institucionalizada. Esto se
muestra, por ejemplo, en el desplazamiento del sujeto dela accin
cuando sehabla de las ciudades delafederacin en lugar de la
federacin deciudades. El autntico sujeto delaaccin est oculto
enel genitivo. Mientras queuna federacin deciudades an resal-
taba a los miembros individuales, las ciudades de la federacin
seorganizaban en una unidad de accin, a saber, la federacin.
As,lasmltiples alianzas, lospactos, seconsolidaron por un efec-
to retroactivo en un singular colectivo. La federacin recopilaba
una experiencia yareunida yconceptualizada bajo un concepto ni-
co.Setrata, pues, -dicho acentuadamente- deun concepto clasifi-
cador deexperiencias. Est saturado deuna realidad pasada que, en
el tren delas acciones polticas, poda ser conducida al futuro ycon-
tinuar escribindose.
27. Para loque sigue vase Reinhart Koselleck: artculo Bund, Bndnis, Fode-
ralsmus, Bundesstaat, enBrunner/ Cotael Koselleck: Geschichtliche Grundbegrif
fe, vol. 1,(1972),pg. 582sigs.
DOS CATEGOR1AS HISTORICAS 353
Algo similar sepuede mostrar en numerosas expresiones de la
terminologa jurdica yconstitucional de finales de la Edad Media
ycomienzos de la Modernidad. Sin que est permitido interpretar
demasiado sistemticamente todos sus significados ysobrepasarlos
as tericamente, respecto a su clasificacin temporal sepuede de-
cir que setrataba rotundamente deconceptos deexperiencia que se
alimentaban de un pasado presente.
Completamente distinta es latensin temporal detres conceptos
defederacin que slo seacuaron afinales del antiguo Reich: fede-
racin deestados, estado federal yrepblica federal. Creadas alre-
dedor de 1800,las tres expresiones son en principio palabras artifi-
ciales, en las que la repblica federal de Johannes von Mller
seguramente seform apoyndoseenlarpublique [drative deMon-
tesquieu." Las tres expresiones artificiales en absoluto sebasaron
solamente enlaexperiencia. Tendan allevar determinadas posibili-
dades deorganizacin federal, contenidas enel antiguo Reich, aun
concepto que sepudiera utilizar en el futuro. Setrataba deconcep-
tos que no sepodan derivar del todo de laconstitucin del Reich,
pero que s extraan deelladeterminados tramos deexperiencia para
poder realizarla enel futuro como experiencia posible. Auncuando
el Sacro Imperio Romano ya no poda ser concebido por el kiser
yel Reichstag como imperio -indefinible-, al menos haba quesal-
var para el nuevo siglo las ventajas delas formas deconstitucin fe-
derales deEstados medio soberanos: es decir, no tolerar ningn Es-
tado absoluto o revolucionario. Es seguro que con este recurso a
experiencias del antiguo Reich seanticip lafutura constitucin de
lafederacin alemana, aun cuando surealidad no sepudiera ver an.
Dentro delaorganizacin del Reich sehicieron visibles estructuras
ams largo plazo, que ya sepodan experimentar como posibilida-
des venideras. Precisamente porque elaboraban experiencias impre-
cisas yocultas, los conceptos contenan un potencial depronstico
que extenda un nuevo horizonte de expectativa. As pues, yano se
trata deconceptos clasificadores deexperiencias, sino ms bien de
conceptos creadores de experiencias.
Una tercera expresin acuada nos llevatotalmente a la dimen-
sin del futuro. Setrata delaexpresin federacin depueblos, que
form Kant para trasladar adeterminacin defines morales ypol-
28. Johannes v.Mller: Teutschlands Erwartungen von Frstenbunde, enSIN;
vol. 24, Stuttgart, Tubinga, 1833,pg. 259sigs.; Montesquieu: Esprit des lois, 9,1,Pa-
rs, 1845, pg. 108.
.--------.,-----------------------
354 SEM1\lTICA DEL CAMBIO HISTORICO DE LA EXPERIENCIA
!-
ticos lo que, hasta entonces, seesperaba como el reino de Dios en
latierra. Enrigor, el concepto seconvierteenunaanticipacin. Como
yasedijo, Kant esperaba que llegase aser realidad enel futuro una
federacin republicana depueblos organizados por ellos mismos en
intervalos detiempo cada vezms cortos, esto es, con una acelera-
cin creciente. Desde luego anteriormente sehaban proyectado ya
planes defederacin supraestatales, pero noun esquema deorgani-
zacin global cuyarealizacin fuese undictado delaraznprctica.
Lafederacin depueblos era un puro concepto deexpectativa al
que no poda corresponder ninguna experiencia anterior.
El indicador detemporalidad contenido en latensin, pretendi-
damente antropolgica, entre experiencia yexpectativa proporciona
una norma para poder abarcar tambin el nacimiento delamoder-
nidad enel concepto deconstitucin. Al preguntar por sus extensio-
nes temporales, laacuacin lingstica del concepto deconstitucin
da fedeuna separacin consciente entre el espacio deexperiencia
yel horizonte de expectativa, convirtindose en tarea de la accin
poltica la conciliacin de esa diferencia.
-Esto secomprueba conmayor claridad enuna segunda serie de
ejemplos. Lostres modos aristotlicos degobierno -monarqua, aris-
tocracia, democracia- que en sus formas puras, mixtas odecaden-
tesan eran suficientes para elaborar experiencias polticas, setrans-
forman alrededor de 1800desde el punto devista delafilosofa de
lahistoria. Lostres tipos deorganizacin sefuerzan auna alternati-
va: despotismo o repblica, conteniendo los conceptos alternati-
vos un indicador temporal. Alejndose del despotismo del pasado,
el camino histrico conducira alarepblica del futuro. El antiguo
concepto poltico ms amplio deres publica, quepoda abarcar has-
ta entonces todos los modos degobierno, adquiere as un carcter
restringido deexclusividad, pero referido al futuro. Estecambio, des-
crito aqu con brevedad, haba sido encauzado tericamente desde
haca mucho tiempo. El resultado sehace apreciable entiempos de
laRevolucinFrancesa. Unconceptoutilizado histrica otericamen-
te,entodo caso saturado deexperiencias, seconvierteenunconcepto
de expectativa. Este cambio perspectivista tambin sepuede mos-
trar ejemplarmente en Kant." Para l, larepblica era una deter-
minacin defines derivada delarazn prctica alaque el hombre
aspiraba continuamente. Kant utiliz la nueva expresin de repu-
29. Vase el artculo Demokratie, en Brunner/ Conze/ Koselleck: Geschichtli-
che Grundbegriffe, vol. 1, pg. 848sigs.
blicanismo para indicar el camino que conduce aella. El republi-
canismo indicaba el principio del movimiento histrico eimpulsar-
loes unmandato delaaccin poltica. Cualquiera que sealaconsti-
tucin queesthoyenvigor,de10quesetrata alalargaesdesustituir
ladominacin dehombres sobre hombres por ladominacin delas
leyes, esto es, realizar la repblica.
El republicanismo fue, pues, un concepto demovimiento que,
enel espacio delaaccin poltica, efectuaba 10mismo que el pro-
gresoprometa cumplir enlahistoria total. El antiguo concepto re-
pblica, que notificaba una situacin, seconvirti en telos ya la
vezsetemporaliz -con laayuda del sufijo ismos-c- convirtindo-
seenun concepto demovimiento. Sirvi para anticipar tericamen-
teel movimiento histrico enciernes einfluir prcticamente en l.
Ladiferencia temporal entre todas las formas degobierno hasta en-
tonces conocidas ylafutura constitucin que seesperaba yanhela-
ba sepuso bajo un concepto que influa en el acontecer poltico.
Conestoquedacircunscrita laestructura temporal deunconcepto
quevuelveaaparecer ennumerosos conceptos siguientes cuyospro-
yectos defuturo intentan desde entonces alcanzarse ysuperarse. Al
republicanismo lesigui el derriocratismo, el liberalismo, el
socialismo, el comunismo, el fascismo, por citar nicamente
las expresiones especialmente eficaces. Durante su acuacin, to-
das las expresiones citadas tuvieron uncontenido deexperiencia m-
nimo onulo y,encualquier caso, no tenan aquel al que seaspiraba
al formar el concepto. En el curso de su realizacin constitucional
surgieron, naturalmente, numerosas experiencias antiguas yelemen-
tos queyaestaban contenidos enlosconceptos aristotlicos deorga-
nizacin. Perolos conceptos demovimiento sedistinguen delaanti-
gua topologa por su finalidad y su funcin. Mientras que el uso
lingstico aristotlico, que haba puesto en circulacin los tres ti-
pos deorganizacin, sus formas mezcladas ydecadentes, apuntaba
aposibilidades finitas deautoorganizacin humana, demodo quese
podan deducir histricamente uno del otro, los conceptos demovi-
miento que sehan citado iban adescubrir un futuro nuevo. En vez
deanalizar una posibilidad finitamente limitada depresuntas opor-
tunidades deorganizacin, tenan que ayudar acrear nuevas situa-
ciones de organizacin. .
Vistodesde lahistoria social setrata deexpresiones quereaccio-
naron anteel desafo deuna sociedad quecambiaba tcnica eindus-
trialmente. Servan para ordenar bajo nuevos lemas alas masas cor-
porativamente desmembradas; en ellos entraban a formar parte
intereses sociales, diagnsticos cientficos ypolticos. Por eso tienen
siempre carcter de lema para laformacin departidos. El campo
lingstico sociopoltico viene inducido desde entonces por la ten-
sin abierta progresivamente entre experiencia y expectativa.
Siguesiendo comn atodos losconceptos demovimiento unapro-
duccin compensatoria elaborada por ellos. Cuanto menor seael con-
tenido deexperiencia! tanto mayor ser laexpectativa que sederiva
del. Cuanto menor laexperiencia, mayor laexpectativa, esuna fr-
mula para laestructura temporal delomoderno al ser conceptuali-
zada por el progreso. Esto fue plausible mientras todas las expe-
riencias precedentes no fueron suficientes para cimentar las
expectativas que sepudieran derivar del proceso deun mundo que
se estaba transformando tcnicamente. Ciertamente, si se realizan
losproyectos polticos correspondientes despus dehaber sido ori-
ginados por una revolucin, entonces sedesgastan las viejas expec-
tativas en las nuevas experiencias. Esto es vlido para el republica-
nismo, el democratismo y el liberalismo hasta donde la historia
permite emitir un juicio en laactualidad. Presumiblemente seguir
siendo vlido tambin para el socialismo ypara el comunismo, si se
le declara establecido.
As,podra suceder queuna determinacin relacional antigua vol-
viera denuevo por sus fueros: cuanto mayor sea laexperiencia, tan-
toms cauta, pero tambin tanto ms abierta laexpectativa. Msall
decualquier nfasis, sehabra alcanzado entonces el final delamo-
dernidad en el sentido del progreso optimizante.
La aplicacin histrica de nuestras dos categoras metahistri-
cas nos proporcion una clave para reconocer el tiempo histrico,
especialmente el nacimiento de lo que se ha llamado modernidad
como algo diferenciado detiempos anteriores. Deestemodo, haque-
dado claro alavezque nuestra suposicin antropolgica, esto es, la
asimetra entre experiencia yexpectativa, era un producto especfi-
co del conocimiento deaquella poca detransformacin brusca en
laqueesaasimetra seinterpret comoprogreso. Por supuesto, nues-
tras categoras ofrecen algo ms que un modelo de explicacin de
la gnesis de una historia progresiva que slo fue conceptualizada
como tiempo nuevo.
Nos remiten igualmente alaparcialidad deinterpretaciones pro-
gresivas. Pues es evidente que las experiencias slo sepueden reu-
nir porque -como experiencias- son repetibles. As pues, debe ha-
ber tambin estructuras delahistoria, formales yalargo plazo, que
permitan reunir repetidamente las experiencias. Pero entonces debe
poder salvarse tambin ladiferencia entre experiencia y expectativa
hasta el punto deque sepueda concebir denuevo lahistoria como
susceptible deser enseada. LaHistorie slopuede reconocer loque
cambia continuamente y lonuevo si est enterada delaprocedencia
enlaque seocultan las estructuras duraderas. Tambin stas seti e- .
nen quebuscar einvestigar, si esquesepretenden traducir las expe-
riencias histricas a la ciencia histrica.

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