LA SNTESIS ANARQUISTA

Volin
Se entiende por "sntesis anarquista" una tendencia desarrollada actualmente en el seno del
movimiento libertario, que trata de conciliar y "sintetizar" las diferentes corrientes de ideas que
dividen a estos movimientos en diversas fracciones ms o menos hostiles entre s. Se trata, en
el fondo, de unificar en cierta medida tanto la teora como el movimiento anarquistas en un
conjunto armonioso, ordenado, acabado. Y digo en cierta medida porque, naturalmente, la
concepcin anarquista no podra ni debera jams hacerse rgida, inmutable, estancada. !ebe
permanecer ligera, viva, rica en ideas y tendencias. "ero ligereza no debe significar confusin.
Y, por otra parte, entre inmovilidad y fluctuacin e#iste un estado intermedio. $s precisamente
ese estado intermedio el que la sntesis anarquista trata de precisar, de fijar y de alcanzar.
%ue sobre todo en &usia, durante la &evolucin de '('), cuando la necesidad de tal
unificacin, de tal sntesis, se hizo sentir. *uy d+bil ya materialmente ,pocos militantes, escasos
medios de propaganda, etc.- en relacin a otras corrientes polticas y sociales, el anarquismo se
vio aun ms debilitado durante la &evolucin &usa como consecuencia de las luchas intestinas
que lo desgarraban. .os anarcosindicalistas no queran entenderse con los anarquistas
comunistas y, al mismo tiempo, unos y otros se enfrentaban con los individualistas ,sin hablar
de otras tendencias-.
$se estado de cosas impresion dolorosamente a varios compa/eros de tendencias diversas.
"erseguidos y finalmente e#pulsados de la gran &usia por el gobierno bolchevique, algunos de
estos compa/eros fueron a militar a 0crania, donde el ambiente poltico era ms favorable y
donde, de acuerdo con otros compa/eros ucranianos, decidieron crear un movimiento
anarquista unificado, reclutando militantes serios y activos por todas partes, sin distincin de
tendencia. $l movimiento adquiri enseguida una amplitud y un vigor e#cepcionales. "ara
consolidarse e imponerse definitivamente, slo le faltaba una cosa1 una cierta base terica.
Sabi+ndome un adversario decidido de las nefastas querellas entre las diversas corrientes del
anarquismo, sabiendo que pensaba como ellos en la necesidad de conciliarlas, algunos
compa/eros acudieron a buscarme en una peque/a ciudad de la &usia central y me
propusieron que fuera a 0crania para tomar parte en la creacin de un movimiento unificado,
proporcionarle un fondo terico y desarrollar la tesis en la prensa libertaria.
2cept+ la proposicin. $n noviembre de '('3, el movimiento anarquista unificado de 0crania se
puso en marcha. Se formaron varios grupos y enviaron a sus delegados a la primera
conferencia constituyente, que cre la 4onfederacin 2narquista de 0crania 5abat ,toque a
rebato-. $sta conferencia elabor y adopt por unanimidad una !eclaracin que proclamaba los
principios fundamentales del nuevo organismo. Se decidi que muy pronto se ampliara esa
breve declaracin de principios y se completara y comentara en la prensa libertaria. .os
tempestuosos acontecimientos no impidieron ese trabajo terico. .a 4onfederacin de 5abat
hubo de sostener luchas ininterrumpidas y encarnizadas. "ronto se vio "liquidada" por las
autoridades bolcheviques que se instalaron en 0crania. 2parte de algunos artculos de
peridicos, la !eclaracin de la primera conferencia de 5abat fue y seguir siendo la 6nica
muestra de la tendencia unificadora ,o "sintetizadora"- del movimiento anarquista ruso.
.as tres ideas clave que, despu+s de la !eclaracin, deberan ser aceptadas por todos los
anarquistas serios con el fin de unificar el movimiento son las siguientes1
'. .a admisin definitiva del principio sindicalista, que indica el verdadero m+todo de la
revolucin social7
8. .a admisin definitiva del principio comunista ,libertario-, que establece la base organizativa
de la nueva sociedad en formacin7
9. .a admisin definitiva del principio individualista7 la emancipacin total y la felicidad del
individuo son el verdadero objetivo de la revolucin social y de la nueva sociedad.
!esarrollando estas ideas, la !eclaracin trata de definir con claridad la nocin de "revolucin
social" y de destruir la tendencia de ciertos libertarios que buscan adaptar la anarqua al
llamado "perodo transitorio".
!icho esto, preferimos, en lugar de retomar los argumentos de la
!eclaracin, desarrollar la argumentacin terica de la sntesis.
.a primera cuestin a resolver es la siguiente1
.a e#istencia de diversas corrientes anarquistas enemigas, que disputan entre s :es un hecho
positivo o negativo; .a descomposicin de la idea y movimiento libertarios en diversas
tendencias que se oponen :favorece u obstaculiza el +#ito de la concepcin anarquista; Si se
considera favorable, es in6til toda discusin. Si, por el contrario, se considera perjudicial, habr
que e#traer las necesarias conclusiones.
&espondemos as a esta primera cuestin1
2l principio, cuando la idea anarquista aun estaba poco desarrollada, confusa, fue natural y 6til
analizarla bajo todos los aspectos, descomponerla, e#aminar a fondo cada uno de sus
elementos, confrontarlos, oponerlos etc. Y eso es lo que se hizo. $l anarquismo se descompuso
en diversos elementos ,o corrientes-. 2s el conjunto, demasiado general y vago, fue
diseccionado, lo que ayud a profundizar, a estudiar a fondo ese conjunto de elementos. "or
aquel entonces, la desarticulacin de la concepcin anarquista fue por tanto un hecho positivo.
!iversas personas se interesaron por las diferentes corrientes del anarquismo7 los detalles y el
conjunto ganaron en profundidad y en precisin. "ero, por eso mismo, una vez se llev a cabo
esta primera parte, una vez que se e#aminaron todos los elementos del pensamiento anarquista
,comunismo, individualismo, sindicalismo-, haba que pensar en reconstruir, con esos
elementos bien trabajados, el conjunto orgnico del que provenan. <ras un anlisis
fundamental, haba que volver ,conscientemente- a la sntesis beneficiosa.
0n hecho curioso1 no se volvi a pensar en esta necesidad. .as personas que se interesaron
por ese elemento dado del anarquismo acabaron por sustituirlo. 5aturalmente, pronto tuvieron
desacuerdos y, al final, conflicto con quienes trataban del mismo modo otras parcelas de la
verdad entera. 2s, en lugar de abordar la idea de la fusin de los elementos dispersos ,que,
tomados por separado, no podan servir de mucho- en un conjunto orgnico, los anarquistas
emprendieron durante muchos a/os la est+ril tarea de oponer enconadamente sus "corrientes".
4ada uno consideraba "su" corriente, "su" parcela, como la 6nica verdad y combata
encarnizadamente contra los partidarios de las otras corrientes. 2s empez, en las filas
libertarias, ese pataleo caracterizado por la ceguera y la animosidad, que contin6a en nuestros
das y que debe considerarse perjudicial para el desarrollo normal de la concepcin anarquista.
5uestra conclusin es clara. .a divisin de la idea anarquista en diversas corrientes ha
cumplido su papel. Ya no tiene ninguna utilidad. 2hora mantiene al movimiento estancado, le
causa enormes perjuicios y no ofrece ya =no puede= nada positivo. $l primer perodo =en el que
el anarquismo buscaba, se precisaba y se fraccionaba inevitablemente en su tarea= ha
terminado. $s el momento de ir ms lejos.
Si la dispersin del anarquismo es actualmente un hecho negativo, perjudicial, hay que tratar de
ponerle fin. Se trata de recobrar el conjunto entero, de unir los elementos desperdigados, de
encontrar y reconstruir conscientemente la sntesis abandonada.
$ntonces surge otra cuestin1 :es posible actualmente esta sntesis; :5o ser una utopa;
:Se le podra proporcionar una cierta base terica;
&espondemos que s. $s perfectamente posible una sntesis del anarquismo ,o, si se prefiere,
un anarquismo "sint+tico"-. 5o es en absoluto una utopa. Slidas razones de orden terico
hablan en su favor. 2notemos brevemente algunas de estas razones, las ms importantes, en
su sucesin lgica1
'. Si el anarquismo aspira a la vida, si confa en un futuro mejor, se quiere llegar a ser un
elemento orgnico y permanente de la vida, una de sus fuerzas activas, fecundas,
creadoras, deber entonces tratar de situarse lo ms cerca posible de la vida, de su
esencia, de su 6ltima verdad. Sus bases ideolgicas deben concordar lo ms posible con
los elementos fundamentales de la vida. $st claro, en efecto, que si las ideas primordiales
del anarquismo se encontraran en contradiccin con los verdaderos elementos de la vida y
de la evolucin, el anarquismo no podra ser vital. 2hora bien :qu+ es la vida; :Se podra,
de alg6n modo, definir y formular su esencia, fijar sus rasgos caractersticos; S, es posible.
5o se trata, ciertamente, de una frmula cientfica de la vida =frmula que no e#iste= sino de
una definicin ms o menos pura y justa de su esencia visible, palpable, concebible. $s este
orden de ideas, la vida es, antes que nada, una gran sntesis1 un conjunto inmenso y
complicado, orgnico y original, de m6ltiples elementos variados.
8. .a vida es una sntesis. :4ules son, pues, la esencia y la originalidad de esta sntesis; .o
esencial de la vida es que la ms grande variedad de sus elementos =que se encuentran
adems en movimiento perpetuo= realiza al mismo tiempo, y tambi+n perpetuamente, una
cierta unidad, o ms bien un cierto equilibrio. .a esencia de la vida, la esencia de su sntesis
sublime, es la tendencia constante hacia el equilibrio, incluso la realizacin constante de un
cierto equilibrio, en la ms grande diversidad y en un movimiento perpetuo ,advirtamos que
la idea de un equilibrio de ciertos elementos como la esencia biofsica de la vida est
confirmada por e#periencias cientficas fsico=qumicas-.
9. .a vida es una sntesis. .a vida ,el universo, la naturaleza- es un equilibrio ,una especie de
unidad- en la diversidad y en el movimiento ,o, si se prefiere, una diversidad y un
movimiento en equilibrio-. "or lo tanto, si el anarquismo desea marchar a la par que la vida,
si trata de ser uno de sus elementos orgnicos, si aspira a concordar con ella y a llegar a un
verdadero resultado en lugar de estar en oposicin con ella, deber, sin renunciar a la
diversidad ni al movimiento, realizar tambi+n, y siempre, el equilibrio, la sntesis, la unidad.
"ero no basta con afirmar que el anarquismo puede ser sint+tico1 debe serlo. .a sntesis del
anarquismo no slo es posible, no slo es deseable1 es indispensable. 4onservando la
diversidad viva de sus elementos, evitando el estancamiento, aceptando el movimiento
=condiciones esenciales de su vitalidad= el anarquismo debe buscar, al mismo tiempo, el
equilibrio en esta diversidad y este movimiento mismo.
.a diversidad y el movimiento sin equilibrio es el caos. $l equilibrio sin diversidad ni
movimiento es el estancamiento, la muerte. .a diversidad y el movimiento en equilibrio es la
sntesis de la vida. $l anarquismo debe ser variado, mvil y, al mismo tiempo, equilibrado,
sint+tico, unido. $n el caso contrario, no ser vital.
>. "or 6ltimo, hagamos observar que el verdadero fondo de la diversidad y del movimiento de
la vida es la creacin, es decir, la produccin constante de nuevos elementos, de nuevas
combinaciones, de nuevos movimientos, de un nuevo equilibrio. .a vida es una diversidad
creadora.
.a vida es un equilibrio en una creacin ininterrumpida. "or lo tanto, ning6n anarquista
podra pretender que "su" corriente fuera la verdad 6nica y constante, y que todas las
dems tendencias en el anarquismo fueran absurdas. $s, por el contrario, absurdo que un
anarquista se deje atrapar en la limitacin de una sola peque/a "verdad", la suya, y que
olvide as la gran verdad real de la vida1 la perpetua creacin de formas nuevas, de
combinaciones nuevas, de una sntesis constantemente renovada.
.a sntesis de la vida no es estacionaria1 crea, modifica constantemente sus elementos y sus
relaciones mutuas.
$l anarquismo pretende participar, en los terrenos que le son accesibles, en los actos creadores
de la vida. "or lo tanto, debe ser, dentro de los lmites de su concepcin, amplio, tolerante,
sint+tico, como movimiento creador.
$l anarquista debe observar atentamente, con perspicacia, todos los elementos serios del
pensamiento y movimiento libertarios. .ejos de precipitarse en un solo elemento cualquiera,
debe buscar el equilibrio y la sntesis de todos esos elementos recibidos. !ebe, adems,
analizar y controlar constantemente esa sntesis, comparndola con los elementos de la vida
con el fin de estar siempre en armona perfecta con +sta 6ltima.
$n efecto, la vida no se mantiene quieta, cambia. Y, en consecuencia, el papel y las relaciones
mutuas de los diversos elementos de la sntesis anarquista no sern siempre los mismos1 en los
diversos casos, ser tanto uno como otro de los elementos los que habr que subrayar, apoyar,
poner en marcha.
2lgunas palabras sobre la realizacin concreta de la sntesis.
'. 5o hay que olvidar nunca la realizacin de la revolucin, que la creacin de las formas
nuevas de la vida no nos incumbirn a nosotros, anarquistas aislados o ideolgicamente
agrupados, sino a las amplias masas populares, que cumplirn esa inmensas tarea
destructora y creadora. 5uestro papel en esta realizacin se limitar al de fermento, de
elemento de consejo, de ejemplo. $n cuanto a las formas en las que se desarrollar el
proceso, slo podemos entreverlas de forma apro#imada. 5o tiene sentido pelearse por los
detalles en lugar de prepararnos, en un esfuerzo com6n, para el futuro.
8. <iene menos sentido reducir toda la inmensidad de la vida, de la revolucin, de la creacin
futura, a peque/as ideas de detalle y a disputas mezquinas. 2nte las grandes tareas que
nos esperan es ridculo y vergonzoso ocuparse de esas tonteras. .os libertarios debern
unirse sobre la base de la sntesis anarquista. !ebern crear un movimiento anarquista
unido, entero, vigoroso. *ientras no lo creen, estarn al margen de la vida.
:$n qu+ formas concretas podremos prever la reconciliacin, la unificacin de los anarquistas y,
luego, la creacin de un movimiento libertario unificado;
2ntes que nada, debemos subrayar que no nos imaginamos esta unificacin como un
ensamblado mecnico de los anarquistas de las diversas tendencias en una suerte de
campamento abigarrado en el que cada uno permanezca en su posicin intransigente.
Semejante unificacin no sera una sntesis sino un caos. !esde luego, un simple acercamiento
amistoso de los anarquistas de las diversas tendencias y una mayor tolerancia en sus
relaciones mutuas ,cese de la pol+mica violenta, colaboracin en las publicaciones anarquistas,
participacin en los mismos organismos activos, etc.- sera un gran paso adelante en relacin
con lo que sucede actualmente en las filas libertarias. "ero consideramos ese acercamiento y
esa tolerancia como, 6nicamente, el primer paso hacia la creacin de la verdadera sntesis
anarquista de un movimiento libertario unificado. 5uestra idea de la sntesis y de la unificacin
va mucho ms lejos. "rev+ algo ms fundamental, ms "orgnico".
4reemos que la unificacin de los anarquistas y del movimiento libertario deber perseguirse,
paralelamente, en dos sentidos, especialmente1
a- ?ay que comenzar inmediatamente un trabajo terico que concilie, combine y sintetice
nuestras ideas que a primera vista parecen heterog+neas. $s necesario encontrar y
formular en las diversas corrientes del anarquismo, por una parte todo los que debe ser
considerado falso, que no coincide con la verdad de la vida y debe ser rechazado7 por otra
parte, todo lo que debe constatarse como justo, apreciable, admitido. 2 continuacin, hay
que combinar todos esos elementos justos y de valor, creando con ellos un conjunto
sint+tico. $s sobre todo en este primer trabajo preparatorio donde los acercamientos de los
anarquistas de las diversas tendencias y su tolerancia mutua podrn tener la gran
importancia de un primer paso decisivo. Y, en fin, ese conjunto sint+tico deber ser
aceptado por todos los militantes serios y activos del anarquismo como base de la
formacin de un organismo libertario unido, cuyos miembros estarn as de acuerdo con un
conjunto de tesis fundamentales aceptadas por todos. Ya hemos citado el ejemplo concreto
de un organismo as1 la 4onfederacin 5abat, en 0crania. 2/adamos aqu a lo que ya
hemos dicho antes que la aceptacin por todos los miembros de 5abat de ciertas tesis
comunes no impeda a los compa/eros de las diferentes tendencias apoyar sobre todo, en
su actividad y su propaganda, las ideas que les interesaban. 2s unos ,los sindicalistas- se
ocupaban sobre todo de los problemas concernientes al m+todo de la organizacin de la
revolucin7 otros ,los comunistas- se interesaban preferentemente por la base econmica
de la nueva sociedad7 los terceros ,los individualistas- destacaban especialmente las
necesidades, el valor real y las aspiraciones del individuo. "ero la condicin obligatoria para
ser aceptado en 5abat era la admisin de esos tres elementos como partes indispensables
del conjunto, y la renuncia a la hostilidad entre las diversas tendencias. .os militantes
estaban unidos de manera "orgnica", porque todos aceptaban una serie de tesis
fundamentales. 2s es como nos imaginamos nosotros la unificacin concreta de los
anarquistas sobre la base de una sntesis de las ideas libertarias tericamente establecida.
b- Simultnea y paralelamente al mencionado trabajo terico deber crearse la organizacin
unificada sobre la base del anarquismo comprendido sint+ticamente.
"ara terminar, subrayemos de nuevo que no renunciamos en absoluto a la diversidad de las
ideas y las corrientes en el seno del anarquismo. "ero hay diversidad y diversidad. $sta,
especialmente, que e#iste entre nuestras filas actualmente, es un mal, un caos. 4onsideramos
su presencia como una falta muy grave. Somos de la opinin de que la variedad de nuestras
ideas slo podr ser y ser un elemento progresivo y fecundo en el seno de un movimiento
com6n, de un organismo unido, edificado sobre la base de ciertas tesis generales admitidas por
todos los miembros y sobre la aspiracin a una sntesis.
Slo en el ambiente de un impulso com6n, slo en las condiciones de b6squeda de tesis justas
y de su aceptacin, tendrn valor, sern 6tiles y fecundas nuestras aspiraciones, nuestras
discusiones y nuestras disputas.
2s sucedi precisamente en 5abat. $n cuanto a las disputas y las pol+micas entre las
peque/as capillas, predicando cada una "su" verdad 6nica, no podrn llegar sino a la
continuacin del caos actual, de las luchas intestinas interminables y del estancamiento del
movimiento.
?ay que discutir esforzndose por encontrar la unidad fecunda, y no por imponer a toda costa
"su" verdad contra la de los otros. 5o es esa discusin la que conduce a la verdad. $n cuanto a
la otra discusin, slo llevar a la hostilidad, a las querellas vanas y al fracaso.
@olin