Universidad Nacional de Colombia

Carrera de Ciencia Poltica

Teoras del Poder
Sergio Nicols Rocha Camargo
Cdigo 622599

DE LAS MANIFESTACIONES DEL PODER EN LA AMISTAD

El poder es algo que existe con tres cualidades distintas:
Su origen, su naturaleza bsica
Y sus Manifestaciones.
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El hombre es un ser social, un ser que diariamente comparte vivencias con los otros. Es
alguien que crea relaciones, y que est inmerso en ellas, es as que hacemos parte de la
sociedad, pero a la vez, de una familia, estudiamos en una universidad, compartimos ms
y mejores momentos con los que empiezan a hacer nuestros amigos, despus nos
enamoramos, tenemos una novia y nos casamos. En fin, toda nuestra vida, est marcada
porque generamos relaciones, redes, las cuales, tienen algo en comn, el poder.

Entendiendo entonces, que las sociedades estn constituidas por mltiples redes
socioespaciales de poder que se superponen y se intersectan
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y a la vez, siguiendo la
lnea de los dos trabajos anteriores, en los cuales el primero, pretenda mostrar a las
relaciones sociales especficamente a la amistad, como un lugar en que el poder se haca
presente, atravesando este tipo de relaciones, y el segundo caracterizando la naturaleza
del poder dentro de la amistad.

Este ensayo buscar analizar, la forma en que ese poder, distinguido por ahora como: lo
que se ejerce sobre las cosas y da la habilidad de modificarlas, usarlas, consumirlas,
destruirlas
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se ejerce, es decir, por qu medios se ejerce, cmo se manifiesta y que pasa
en la relacin entre individuos, la cual desde la perspectiva del poder moderno se

1
FOUCAULT. Michel. El sujeto y el poder. Bogot, Carpe Diem. Pg. 73.
2
MANN, Michael. Las fuentes del poder social, I. Una historia del poder desde los comienzos hasta
1760 d.C. Versin espaola de Fernando Santos Fontenla. Alianza Editorial. Pg. 14.
3
FOUCAULT. Michel. El sujeto y el poder. Bogot, Carpe Diem. Pg. 74.
presenta dentro de un constante conflicto, claro est todo lo anterior, encerrado en el
mbito de un grupo social: los amigos. Si se quiere en otros trminos, este ensayo
pretende analizar cmo se ejerce la amistad dentro de un grupo de amigos, teniendo en
cuenta tres autores alrededor de la idea de poder, Michel Foucault, Michael Mann y Niklas
Luhmann.

Pareciera, teniendo en cuenta el anterior acercamiento a la definicin de poder, que ste
encierra el problema de la capacidad, es decir que se entiende el poder como capacidad
de producir efectos
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, sin embargo el trmino en s se caracterizar desde aquello que
pone en juego relaciones entre individuos o entre grupos y que a la vez, aumenta los
recursos socialmente disponibles ya que logra combinaciones y selecciones de la
conducta humana que no surgiran de manera espontnea
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o en otras palabras,
relaciones entre individuos o grupos, desde un conjunto de acciones que inducen otras y
se siguen otras. As, en el caso de la amistad, acciones como compartir tiempo juntos o
adquirir ciertas costumbres, en el caso de ir a un restaurante especfico, salir a cine
ciertos das o apoyar al otro en momentos difciles, sera solo una respuesta a la
naturaleza especfica de la amistad.

Los seres humanos son inquietos, raciones y voluntariosos, tratan de intensificar su
disfrute de las cosas agradables de la vida y tienen capacidad para escoger y aplicar los
medios adecuados para lograrlos. O por lo menos, tienen esa capacidad una cantidad
suficiente de ellos para establecer el dinamismo que caracteriza la vida humana y que le
da a sta una historia de la que carecen las dems especies Son la fuente original del
poder
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Es decir, la primera fuente del poder, se genera en la propia naturaleza de la relacin
entre los humanos, y en el caso de la amistad, como ya se ha trabajado antes, en el
reconocimiento y desarrollo de mi singularidad en el otro, en eso se trata la intensificacin
de las cosas agradables de la vida. Siguiendo la idea, la primera causa de la cual se

4
TORRES, Nafarrate Javier. Luhmann: La poltica como Sistema. Fondo de cultura econmica.
Universidad Iberoamericana. Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Mxico. Pg. 93.
5
Ibd. Pg. 94
6
MANN, Michael. Las fuentes del poder social, I. Una historia del poder desde los comienzos hasta
1760 d.C. Versin espaola de Fernando Santos Fontenla. Alianza Editorial. Pg. 14.
desprenden los siguientes efectos que le dan forma a la amistad, es la propia naturaleza
de esta, es en s, el sentirme amigo del otro, hace que empiece a actuar y comportarme
de cierta manera. Esto entendiendo que, el ejercicio del poder no es simplemente una
relacin entre parejas, individual o colectiva; es una forma en la que ciertas acciones
modifican otras El poder existe solamente cuando es puesto en accin
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Para complementar esta parte cabra decir, que al ser la naturaleza de la amistad
diferente, a la del poder moderno, la forma en que esta se ejerce es diferente, es por esto,
que no es el mismo tipo de relacin, cuando uno como individuo se est relacionando con
un desconocido, a cuando lo hace con un amigo, incluso en el caso de la familia tambin
se presentan diferencias, esto por qu, entendiendo que la naturaleza de esta relacin
est marcada por unos impulsos, en el caso de Mann, por unas motivaciones, la forma en
que este poder se manifiesta es diferente. Ahora bien, abordemos por un momento el
problema de los intereses y de la teora sociolgica.

Mann nos dice: La teora sociolgica simplifica heroicamente al seleccionar unas
relaciones que son ms poderosas que otras, que influyen en la forma y el caracteres de
las estructuras sociales en general. Ello no se debe a que las necesidades especficas
que satisfacen sean ms poderosas que otras desde el punto de vista de la motivacin,
sino a que son ms eficaces como medio de alcanzar unos objetivos
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, cabra entonces
preguntarse, cul es el objetivo dentro de una amistad, a lo cual respondera, el desarrollo
de la potencia, el crear generalidades, como saludos, canciones favoritas, chistes,
apodos, pero que tienen sentido en cuanto a la relacin de unos particulares, es as como
se hace accin.

Sin duda alguna, comunicar es siempre una cierta forma de actuar sobre otra persona o
personas
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, por lo cual, la comunicacin sera la segunda causa desde la cual se ejerce el
poder. Es as, que por medio de la comunicacin se trasmite informacin, la cual toma
forma en el lenguaje, en un sistema de signos o en otra medio simblico, produciendo as,
la circulacin de elementos de significacin, los cuales, ayudan a alcanzar el objetivo de la

7
FOUCAULT. Michel. El sujeto y el poder. Bogot, Carpe Diem. Pg. 83.
8
MANN, Michael. Las fuentes del poder social, I. Una historia del poder desde los comienzos hasta
1760 d.C. Versin espaola de Fernando Santos Fontenla. Alianza Editorial. Pg. 20.
9
FOUCAULT. Michel. El sujeto y el poder. Bogot, Carpe Diem. Pg. 75.
relacin. En la amistad, se da la comunicacin y la creacin de elementos comunes, y
sosteniendo una de las tesis del primer ensayo, se da la construccin de un tipo
especfico de realidad.

Ahora bien, esto es un asunto de tres tipos de relaciones que de hecho siempre se
sobreponen una sobre otra, se apoyan la una en la otra recprocamente y se usan
mutuamente como medio para un fin. La aplicacin de las capacidades objetivas en sus
formas ms elementales implica relaciones de comunicacin; est ligada tambin a las
relaciones de poder. Las relaciones de comunicacin implican actividades finalizadas y,
en virtud de la modificacin del campo de informacin entre parejas, producen efectos de
poder
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As, lo anterior sera la segunda forma de ejercer el poder. La amistad atraviesa las
relaciones en un grupo de amigos, las conecta por medio de la comunicacin, y a la vez,
va creando y modificando los medios simblicos, pero tambin, los campos de accin,
llevando a la produccin de diversos efectos. Es as, por ejemplo, la amistad en un grupo
de amigos de la universidad, los cuales durante todos los semestres, se ponen de
acuerdo e inscriben las mismas materias, esto producir un efecto, en el saber y a la vez,
en los efectos a futuro, que sern, reunirse en la casa de uno a estudiar un parcial, o a
realizar un trabajo, haciendo as, que la relacin de poder se desarrolle una y otra vez,
esto es lo que asegura el ejercicio del poder.

En s mismo, el ejercicio del poder no es violencia ni tampoco un consentimiento que,
implcitamente, sea renovable. Es una estructura total de acciones llevadas a actuar sobre
acciones posibles; incita, induce, seduce vuelve ms fcil o ms difcil: en el lmite
constrie o prohbe absolutamente; sin embargo es siempre una manera de actuar sobre
un sujeto o unos sujetos actuantes en virtud de su actuacin o de su capacidad de accin.
Un juego de acciones sobre otras acciones.
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Ibd. Pg. 76
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Ibd. Pg. 85
Ahora bien, en la medida que este juego de acciones sobre otras acciones, empiece a
presentar ciertas generalidades o cotidianidades, las cuales como ya se dijo
anteriormente, no estn caracterizadas por el ejercicio del poder desde la violencia o el
consentimiento, se empieza a hablar de la idea de influencia social. Es as, que la
influencia social, son todas aquellas disposiciones comunicativas de la sociedad que se
especializan en obligar el comportamiento del otro tratando de no utilizar en primer lugar
la violencia fsica
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, la cual y entendiendo que el poder debe hacerse accin, para ser
poder, empieza a tomar sentido en cuanto forma social.

Para aclarar, un grupo de amigos se representa como una forma social, en cuanto su
relacin est atravesada por la influencia, es decir, por un juego de acciones que llevan a
otras acciones y que no estn determinadas por la violencia ni por el consentimiento, y
que a la vez estn mediadas por la comunicacin, a esto, se le entender como la tercera
forma de manifestacin del ejercicio del poder.

Es el tercer nivel, ya que la influencia permanece articulada a la comunicacin social.
Aquello que no se participa comunicativamente no puede ser objeto de que se le preste
atencin Lo distintivo de la influencia social consiste en recurrir al uso simblico de la
accin y no en la facticidad de sus acontecimientos. El medio general por el que
quedamos referidos mutuamente hace que surjan formas en donde se expresa y se
reproduce lo simblico.
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En el caso de la amistad, entonces, cabra preguntarse, si realmente existe una influencia
social, a lo cual respondera sin duda alguna, s, lo especfico en este caso, es que la
influencia se presenta de una manera diferente, sin embargo, antes respondamos a la
pregunta del por qu hay influencia: despus de que las relaciones entre los individuos del
grupo de amigos pasan por los primeros niveles, los cuales van produciendo un conjunto
y juego de acciones que producen efectos, se van creando, como ya se haba dicho, un
sistema de smbolos, que va caracterizando a la relacin.
Es entonces, que como efecto a este sistema de smbolos, se empieza a tener ciertos

12
TORRES, Nafarrate Javier. Luhmann: La poltica como Sistema. Fondo de cultura econmica.
Universidad Iberoamericana. Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Mxico. Pg. 93.
12
Ibd. Pg. 120.
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Ibd. Pg. 121
gustos o motivaciones especficas, es el caso por lo menos, de no ir a un restaurante
especfico, o en el caso contrario de frecuentar uno, o la idea de escuchar cierto tipo de
msica, la cual tal vez antes no se escuchaba e incluso dejar de escuchar cierto gnero,
la influencia existe, en cuanto se est en una relacin. Y a la vez, es esto lo que le da al
grupo de amigos, la forma social, en cuanto presentan unas particularidades, dadas por la
comunicacin y en s, por la misma naturaleza de la relacin.

No obstante, esta influencia es diferente, en la medida que esta se entiende desde el
inters, es decir, se habla de influencia para obligar al otro, en el caso de la amistad no es
as, ya que, como la influencia se presenta en el tercer nivel de manifestacin del ejercicio
del poder, est es efecto de causas anteriores, y por lo tanto, est influenciada. Es decir,
al ser la naturaleza de la relacin, el primer nivel de la manifestacin del ejercicio del
poder, la influencia se ver representada desde est naturaleza.

O en otras palabras, al presentarse la naturaleza de la amistad, desde un aumento de la
potencia, aceptada y planteada como objetivo y fin mismo de la relacin, las posibles
influencias sociales que pueda haber, obedecern a cumplir este objetivo, y es por tanto,
que no implicar la idea de obligacin. Es entonces, que la idea de que el poder social se
da primero desde lo ideolgico, econmico, militar y poltico, no es aceptada, la fuente
ms grande de poder social, sera la propia capacidad del hombre por desarrollarse y
potencializarse en los otros.

Para terminar, la amistad dentro de un grupo de amigos, se presentara en trminos de
Mann, de manera intensiva y difusa. La primera en cuanto significa la capacidad para
organizar bien y obtener un alto grado de cooperacin o de compromiso de los
participantes
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y la segunda ya que se extiende de forma ms espontanea, inconsciente,
descentralizada lo cual tiene por resultado unas prcticas sociales similares que
incorporan relaciones de poder, pero no rdenes explcitas. Lo ms frecuente es que no
comporte rdenes y obediencia, sino el entendimiento de que esas prcticas son
naturales y morales, o son resultado de un inters comn evidente.
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14
MANN, Michael. Las fuentes del poder social, I. Una historia del poder desde los comienzos
hasta 1760 d.C. Versin espaola de Fernando Santos Fontenla. Alianza Editorial. Pg. 22-23
15
Ibd. Pg. 23
La amistad se presentara como la simbolizacin e instrumentalizacin del poder en este
tipo de relaciones desde su naturaleza especfica. Si bien el ensayo ha pretendido
esquematizar los niveles en que se manifiesta el ejercicio del poder, hay que tener en
cuenta que existen diversas formas, lugares, circunstancias u ocasiones que atraviesan
las relaciones de poder dentro del grupo y que por lo tanto, influyen en las formas como
se da la manifestacin, esto entendiendo el propio dinamismo de la naturaleza humana.



BIBLIOGRAFA

FOUCAULT Michel (1991), El sujeto y el poder: Bogot, Carpe Diem.

MANN Michael (1991), Las fuentes del poder social I, Madrid: Alianza, 1991, pp.
13-58.

TORRES NAFARRATE Javier (2004), Luhmann: la poltica como sistema, Mxico:
Fondo de Cultura Econmica/Universidad Iberoamericana/ UNAM, pp. 93-176