Universidad Nacional de Colombia Bogot, Colombia Historia Poltica Moderna Daniel Libreros Sergio Nicols Rocha Cdigo: 622599

Resea Karl Polanyi - La Gran Transformacin Karl Polanyi, La gran transformacin, Madrid, La Piqueta, 1989. 1. Caracterizacin del Texto La gran transformacin de Karl Polanyi, es un ensayo crtico hacia el liberalismo econmico, que tiene como fin informar los problemas que origino la aceptacin del sistema liberal en las perspectivas sociales y culturales. Aborda desde el laissez faire implantado en Inglaterra, las polticas liberales y da una explicacin centrada de la forma como se lleg a la creacin, decadencia y al posterior fracaso de este sistema. Uno de los temas principales es la manera como Polanyi expone que la transformacin en la economa, la sociedad y la naturaleza se da por el cambio en los factores de produccin, los cuales se introdujeron para beneficio del capital, adems de esto exhibe las diferentes resistencias que la sociedad y las diferentes instituciones promovieron en contra de las polticas liberales, centra parte de su escrito en el contexto de Inglaterra durante el siglo XIX. Estructura del Texto La parte a leer del libro, son los captulos 12, 13, 14 y 15. El captulo 12 titulado Nacimiento del credo liberal, comienza expresndonos que el liberalismo econmico se dio como fruto del afn de la sociedad por crear un sistema de mercado, convirtindose en el sistema que salvara al hombre, gracias a un mercado de autorregulacin, se aclara que el liberalismo tiene tres dogmas clsicos: el trabajo en su relacin con el mercado, la creacin de una moneda autorregulada y el flujo libre de mercancas, despus de esto se hace un recuento histrico del nacimiento del credo liberal en Inglaterra, sealando al laissez-faire como una de las polticas ms importantes del liberalismo, enunciando, como este impuls la violacin constante a los derechos de los pobres, siendo estos ltimos, sacrificados para la creacin de un mercado libre de trabajo, fue as como el librecambio comenz su auge ascendente en las polticas del liberalismo econmico. Siguiendo a esto, se hace una crtica al laissez-faire calificndolo como algo utpico, y para entenderlo mejor, el autor nos propone estudiar los tres dogmas del liberalismo, la primera apreciacin que se hace respecto a esto es que son un todo, y que la no realizacin de uno, significa la no realizacin de los dos restantes, esto implicaba a futuro, la creacin de una clase obrera, la cual por culpa de las reformas hechas a los pobres, se vera obligada a trabajar en cualquier tipo de condiciones, otra de las crticas que se realiza, es que para el funcionamiento de este mecanismo, se necesitaba de un mercado autorregulador a nivel mundial, se incluye al ensayo el pensamiento de Bentham acerca

del saber y el poder administrativos. Se hace referencia a la libertad simple y natural de Adam Smith y se da la opinin de que, hacer que estas sean compatibles con las necesidades de la sociedad es algo muy difcil de realizar, posteriormente se seala dos paradojas del laissez-faire, la primera de ellas, referente a la contradiccin que cae la poltica del orden natural, la cual para alcanzarse se le deben otorgar poderes necesarios para su institucionalizacin, y la segunda en la cual se plantea de como esas propias polticas del laissez faire, fueron su propia condena, por as decirlo, ya que las restricciones a estas, se daran espontneamente, fruto de sus propias polticas, estas dos paradojas, llevan al autor a plantearse al mercado autorregulador como una utopa y a sealar que el desarrollo de este, fue frenado por la autodefensa de la sociedad, adems de esto introduce una hiptesis importante, la cual se basa en que sin el proteccionismo, el propio mercado habra sido capaz de resolver sus dificultades. Continuando con el captulo se muestra la decadencia sufrida por el liberalismo y su espectacular fracaso, adems la insistencia de los liberales, los cuales afirman que el fracaso del sistema, se da por la incapacidad de los hombres para ser fieles a los principios liberales y por la ceguera de los trabajadores que no han sabido aprovechar los beneficios de la libertad econmica, dando introduccin as al debate acerca del liberalismo en la cual, se mueven dos posiciones, la primera que afirma que la idea de un sistema de mercado autorregulador fue la encargada de destruir la sociedad y la segunda, en la cual los liberales acusan a factores diversos de haber hecho fracasar su iniciativa y para finalizar se hace un resumen de lo hablado en el captulo. El captulo 13 Nacimiento del credo liberal: Intereses de clase y cambio social se refiere especficamente al debate acerca del liberalismo, exponiendo las justificaciones del sector liberal sobre la cada del sistema proteccionista, adems se hace la premisa de que los intereses de las clases sociales, por si solos, no pueden dar una explicacin a los procesos sociales, esto se da por dos razones, la primera porque los intereses de una clase concreta determinan los objetivos que intenta conseguir, claro est, sin mirar el xito o el fracaso que se tuvo que realizar para alcanzarlos, la segunda es el pensamiento errneo de la naturaleza como algo puramente econmico, siguiendo con esta idea, el autor propone que no son los intereses econmicos los que al fin de cuentas rigen una sociedad, sino que son los intereses sociales, los cuales realmente pesan sobre un pueblo y que el fin o el propsito por el cual, los individuos trabajan, estn determinados culturalmente y no son una respuesta a fenmenos externos sin definicin cultural, seguido a esto, se hace una crtica a las personas que dejan por fuera del contexto y de los problemas al mbito social y se afirma, que no hay nada que oscurezca ms nuestra visin de la sociedad, que el mismo prejuicio economista, en el cual todo gira, y todo aprehende sentido por la economa. El captulo 14 El mercado y el Hombre comienza introducindonos inmediatamente en el tema a tratar durante el captulo, y es que separar el trabajo y disminuirlo a una relacin con las leyes del mercado equivale a su destruccin completa, la cual se llev a cabo gracias al principio de la libertad de contrato, las consecuencias de esta institucionalizacin, fue el sentimiento de amenaza por parte de toda la sociedad a morir de hambre, fue por ello, que se pudo implantar este tipo de leyes, las cuales afectaban y volvan miserable el trabajo en la sociedad, despus de esto, se hace mencin sobre el movimiento oweniano y como se tena la idea de que por medios pacficos realizar una revolucin industrial y que a pesar de que sonara un poco contradictorio, lo que buscaba esta doctrina era abordar los problemas desde una perspectiva social, negndose as a aceptar una sociedad divida en lo

econmico y lo poltico, continuamente se trabaja acerca del salario en el trabajo citando a Mises y al obispo Whately, con los cuales se llega a la conclusin de que el hombre cuando busca trabajo, en realidad no solicita trabajo, sino un salario. El captulo 15 El mercado y la Naturaleza se refiere como el mercado es un mecanismo de la vida econmica y la manera por la cual esta economa de mercado implica que la sociedad se subordine a sus exigencias sin embargo el autor expresa que esa proposicin es algo imposible de alcanzar en cuanto se refiera a la tierra y a la mano de obra, en tanto que la funcin econmica solamente es una parte de las funciones de la tierra, no obstante esa subordinacin y esa separacin de la tierra del hombre con el fin de satisfacer las necesidades del mercado es una de las concepciones ms importantes en la creacin de una economa de mercado y se seala que esta subordinacin implica una destruccin social y cultural. Inmediatamente se expresan las diferentes formas de sumisin a la tierra sobre las necesidades de una sociedad industrial, creando as un nuevo sistema, el cual asegura el control de los suelos, eliminando la apropiacin feudal de la tierra, con el fin de acabar con los derechos que indultaban a la tierra del comercio y las hipotecas, dando una libertad de comercializar y de mover los productos, creando as lo que se puede llamar como la gran transformacin del librecambio, la cual permiti la movilidad de productos, impulsando la divisin del trabajo. Posteriormente se habla acerca del derecho consuetudinario y como este introdujo la teora del trabajo como mercanca, otra de las cosas a sealar es la pregunta a como la aristocracia pudo mantener su poder en un Estado burgus a la cual se dan dos respuestas, la primera es que a pesar de no realizar ninguna funcin poda seguir existiendo por inercia y la segunda es que realizan funciones diversas a su funcin original. Para terminar se seala una de las hiptesis centrales del texto y es que En la medida en que un sistema depende enteramente de las funciones del mercado para salvaguardar sus necesidades vitales, si se quieren proteger los intereses comunes en peligro por ese sistema, se ha de recurrir necesariamente a fuerzas exteriores al propio sistema de mercado (Polanyi, La gran transformacion, pg. 298) Tesis Centrales - Captulo 12: El liberalismo econmico ha sido el principio organizador de una sociedad que se afanaba por crear un sistema de mercado (Polanyi, La gran transformacion, pg. 223) Este afan, lo que provoco, fue una f ciega hacia el liberalismo, el cual al final causaria una gran cantidad de violaciones hacia la clase baja, todo justificado por el fervor de un crecimiento economico. A partir de los aos 1820 adquirieron entidad los tres dogmas liberales clasicos: el trabajo debe encontrar su precio en el mercado; la creacion de la moneda debe estar sometida a un mecanismo autorregulador, las mercancias deben circular libremente de pais en pais sin obstaculos ni preferencias (Polanyi, La gran transformacion, pg. 223-224) El cumplimiento de cada uno de estos dogmas implicaba un riesgo gigante y hay que recalcar que sin la realizacion de uno, los otros dos quedan supeditados al fracaso. A mi juicio, el concepto de mercado autorregulador es utopico y su desarrollo se ha visto frenado por la autodefensa realista de la sociedad (Polanyi, La gran transformacion, pg. 232)

Es utopico por que el concepto, autorregulador (laissez faire)el cual implica que tiene que ser un proceso natural, pero esto no se cumple, ya que para su adopcion, el estado tiene que institucionalizarlo y ademas, las desventajas sociales que trae, hace que la sociedad se levante, expresando el repudio ante la miseria que crea el sistema. Los lideres liberales no han cesado de repetir constantemente que la tragedia del siglo XIX proviene de la incapacidad de los hombres para seguir siendo fieles a la inspiracion de los primeros liberales; que la generosa iniciativa de sus antepasadps ha sido contrarrestada por las pasiones del nacionalismo y del antagonismo de clases, por los interes estableciso y, sobre todo, por la cegyera de los trabajadores que no han sabido ver que una libertad economica completa era en ultimo beneficiosa a todos los intereses humanos, comprendidos los suyos (Polanyi, La gran transformacion, pg. 236) Pienso que esta cita, resume la discusion entre liberales y opositores, los liberales plantean que es culpa de la incapacidad de los hombres por mantener un sistema, y del otro lado, Planyi los confronta, diciendo que no es la libertad economica, la encargada de solucionar los problemas del hombre, sino que se tiene que trabajar en la parte social. Captulo 13

El destino de las clases viene determinado con mas frecuencua por las necesidades de la sociedad que por las necesidades de las clases (Polanyi, La gran transformacion, pg. 248) Es una critica directa al liberalismo, el cual implica que se debe considerar a la sociedad en su conjunto, para poder entender la situacion de esta, en la cual la mayoria de las situaciones dependen de causas externas, y son estos causas, las cuales deben mover los intereses partidistas para alcanzar un cambio social. Y, justamente, debido a que no eran los intereses economicos, sino los intereses sociales de las diferentes capas de la poblacion, los que estaban amenazados por el mercado, pudieron, personas pertenecientes a diversas capas economicas, unir inconscientemente sus fuerzas para hacer frente al peligro (Polanyi, La gran transformacion, pg. 253) Esto implica algo muy importante y es que son los intereses sociales los nicos capaces de unir a toda la sociedad, para defender sus derechos, solo cuando se tocan esta clase de intereses, se unen las diferentes clases sociales, para protegerlos. La causa de degradacion no es pues, como muchas veces se supone, la explotacion economica, sino la desintegracion del entorno cultural de la victima (Polanyi, La gran transformacion, pg. 257) Cuando hablamos de algo social, necesariamente tenemos que hablar de un fenmeno cultural, y no un fenmeno economico, y es necesario que todas estas problematicas no sean solo vistas desde una perspectiva economica, ya que hacerlo nublaria nuestra vision sobre la sociedad.

Capitulo 14

Separar el trabajo de las otras actividades de la vida y someterlo a las leyes del mercado equivaldria a aniquilera todas las formas organicas de la existencia y a reemplazarlas por un tipo de organizacin diferente, atomizada e individual (Polanyi, La gran transformacion, pg. 267) Esta separacion, involucra una total destruccion de los derechos del trabajador, ya que todo circula en beneficio a las necesidades del mercado. La doctrina de Owen era una religion de la industria, cuy portador era la clase obrera (Polanyi, La gran transformacion, pg. 274) Pienso que esta frase es la que define mejor al movimiento oweniano, el cual se centraba en la educacion, la propaganda y el comercio y tenian como objetivo la creacion de una sociedad alejada de las esferas economicas y politicas, con lo cual, estarian rechazando a la ganancia y al beneficio como organizadores de la sociedad. Capitulo 15

Lo que nosotros denominamos la teirra es un elemento de la naturaleza inexorablemente entrelazado con las instituciones del hombre; la empresa mas extraa de todas las emprendidas por nuestros pasados consistio quizas en aislar a la tierra y hacer de ella un mercado (Polanyi, La gran transformacion, pg. 289) Aislar a la tierra y crear un mercado es algo gravsimo, ya que la tierra tiene mas funciones que ser algo que sirva exclusivamente para las necesidades economicas y la privara de sus demas funciones que proporciona al ser humano, sin embargo aislar la tierra, no es el problema mayor, el problema es que para hacerlo se debe destruir con los sistemas sociales y culturales de las comunidades. Informacion General Kraal: Lugar, vivienda Maramos: Tipo de desnutricion energetica Esnobismo: Exagerada admiracion por lo que esta de moda

Apreciacin Personal Personalmente pienso que el ensayo de Karl Polanyi, es un gran escrito, aprendi mucho de el, me gusto que trabaja de manera critica, dando opiniones de las dos partes, y que no solo se queda en la parte teorica sino que muestras experiencias como la del laissez faire en Inglatera, como critica me gustaria sealar, que se enfoca mucho en el debate liberal, el cual a pesar de ser muy interesante, retoma muchas veces, lo que muestra un poco la antipatia del autor hacia el liberalismo economico, claro esta, que es algo no tan significativo, solo que puede tornarse repetitivo en el tema, al cual no le quito importancia, para lo que el ensayista queire realizar, me surge como duda, qu solucin plantearia Polanyi ante el problema del liberalismo?.